Tarix Podkastları

Douglass, North Star - Tarixi nəşr etdirir

Douglass, North Star - Tarixi nəşr etdirir


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

3 dekabr 1847 -ci ildə Frederik Duqlas "Şimal Ulduzu" qəzetini nəşr etməyə başladı. Douglass aparıcı Qara abolitionist oldu. O, 1817 -ci ildə kölə olaraq dünyaya gəlmişdi. Gənc oğlan kimi Baltimorda bir ev qulluqçusu idi, burada ağ oyun yoldaşlarının ona oxumağı öyrətdi. 1838 -ci ildə köləlikdən xilas oldu. Böyük bir natiq oldu. Onun "Şimal Ulduzu" nu nəşr etməsi, iki qəzetə ehtiyac olmadığını hiss edən "Azadlıq" nəşriyyatçısı Lloyd Garrisonla bir ara verdi. Douglass, Qara abolitionistlərin ləğv hərəkatında daha aktiv rola ehtiyac olduğunu hiss etdi.

  • Ev
  • Siyasətlər və Ziyarətçi Məlumatları Açılır
    • Arxivlərin, Əlyazmaların və Xüsusi Kolleksiya Materiallarının İstifadə Edilməsi Siyasətləri
    • Ziyarət planlaşdırılması
    • Bir sinif planlaşdırma
    • Photoduplication & Reproductions
    • Müəlliflik hüququ, icazələr və nəşr
    • Arxivlərə və Xüsusi Kolleksiyalara verilməsi
    • Mövzuya görə Kolleksiyanı axtarın
    • Tam Kolleksiya Siyahısı
    • Fronczak Otaq Kolleksiyalarına Giriş
    • Dr. Francis E. Fronczak Kolleksiyası
    • Dr. Walter M. Drzewieniecki Kolleksiyası
    • Zofia Drzewieniecki Kolleksiyası
    • Drzewieniecki II Dünya Müharibəsi - Dövr Fotoşəkilləri
    • Mərkəzlə tanışlıq
    • Tam Kolleksiya Siyahısı


    Douglass, North Star - Tarixi nəşr etdirir

    Frederik Duqlas (14 fevral 1817 - 20 fevral 1895)
    Amerikalı abolitionist, jurnalist və natiq, tez -tez müasir vətəndaş hüquqları hərəkatının & quot; atası & quot;

    Douglass Merilend ştatının Tuckahoe şəhərində kölə olaraq dünyaya gəldi və gənclik illərini Baltimorda evçi kimi keçirdi. 1836 -cı ildə Massachussetts ştatının New Bedford şəhərinə qaçdı. 1841 -ci ildə Massachussetts ştatının Nantucket şəhərində keçirilən köləlik əleyhinə qurultayda həyəcanlı və hazır olmayan bir nitq söylədikdən sonra abolitionist olaraq karyerasına başladı.

    Sonrakı illərdə natiqlik qabiliyyətindən istifadə edərək şimal əyalətlərində köləliyə qarşı mühazirələr oxudu. Yeraltı Dəmiryolu ilə işləyərkən qulların şimala qaçmasına da kömək etdi. 3 dekabr 1847 -ci ildə Rochester, NY -da ləğvçi The North Star adlı bir qəzet qurdu və antebellum dövründə nəşr olunan ən təsirli qara köləliyə qarşı bir kağız halına gətirdi. Yalnız köləliyi pisləmək üçün deyil, həm də qadınların və digər məzlum qrupların azad edilməsi uğrunda mübarizə aparmaq üçün istifadə edilmişdir. Şüarı & quot; Haqq Cinsi deyil - Həqiqət Rəngsizdir - Allah hamımızın Atasıdır və biz hamımız qardaşıq. 1851 -ci ilin iyununda qəzet, Azadlıq Partiyası Sənədi, Syracuse, NY ilə birləşdi və Frederick Douglass'ın Kağızı adlandırıldı. Bu yeni ad altında 1860 -cı ilə qədər dövr etdi. Douglass sonrakı üç ilini Douglass 'Monthly adlı bir ləğvçi jurnal dərc etməyə həsr etdi. 1870 -ci ildə keçmiş kölələrə xidmət etmək üçün Vaşinqtonda qurulan həftəlik Yeni Dövrün nəzarətini öz üzərinə götürdü. Adını Yeni Milli Era adlandırdı və 1874 -cü ildə bağlanana qədər nəşr etdi.

    Douglass eyni zamanda Kolumbiya Bölgəsi üçün ABŞ marşalı (1877-81) və ABŞ Haiti Naziri (1889-91) olaraq xidmət etdi. 20 fevral 1895 -ci ildə Vaşinqtonda öldü.

    Douglass, Frederick. Frederick Douglassın həyatı və dövrləri. New York: Collier Kitabları, 1962.

    Frederick Douglassın Həyatı Hekayəsi: Bir Amerikalı Kölə. Cambridge: Harvard Universitetinin Belknap Press, 1960.

    Foner, Philip S. Frederick Douglassın Həyatı və Yazıları: Vətəndaş Müharibəsi 1861-1865. New York: Beynəlxalq Nəşriyyat, 1952.

    Foner, Philip S. Frederick Douglassın Həyatı və Yazıları: Yenidənqurma və Sonrası. New York: Beynəlxalq Nəşriyyatçılar, 1955.

    Huggins, Nathan Irvin. Kölə və Vətəndaş: Frederick Douglassın Həyatı. Boston: Little, Brown, 1980.

    Penn, I. Garland. Afro-Amerika Mətbuatı və Redaktorları. Salem, New Hampshire: Ayer Company, Publishers, Inc., 1891.

    Quarles, Benjamin. Frederik Duqlas. Vaşinqton, DC: Associated Publishers, Inc., 1948.

    Padgett, Chris, Səsini Tapan: Frederick Douglassın Qurtuluşu, 1818-1888. Proteus 1995 12 (1): 10-1.

    Perry, Patsy Brewington, Şimali Ulduzdan əvvəl: Frederick Douglass'ın Erkən Jurnalist Karyerası. Phylon 1974 35 (1): 96-107.


    Frederik Duqlas

    1845 -ci il mayın 1 -də, James K. Polk -un Amerika Birləşmiş Ştatlarının prezidentliyi dövrünə təxminən üç ay qalmış, Frederick Douglass adlı bir abolitionist Polkun çoxdan bastırmağa çalışdığı mübahisəyə yağ qatdı.

    Douglass, indi məşhur olan tərcümeyi-halını nəşr etdi. Frederick Douglassın həyatından bəhs edir, Merilenddə əsarət altında saxladığı dövr haqqında bir məlumat. Douglassın anasını az xatırladığı, lakin kölələrə qarşı şiddətin şahidi olduğu bir neçə hadisədən bəhs edən uşaqlığından başlayaraq, yazar böyük yaşlarında necə oxumağı öyrəndiyini və nəhayət özünü azad etmə sınaqları və mübarizələrini davam etdirir.

    Kitab artan abolitionist hərəkatın alovlarını alovlandırdı. 1860 -cı ilə qədər təxminən 30.000 nüsxə satıldı. Douglass, ləğv hərəkatının ən təsirli səslərindən biri oldu. Beynəlxalq danışıq proqramına əlavə olaraq, ləğvçi qəzet nəşr etdi Şimal Ulduzu Vətəndaş Müharibəsi və Yenidənqurma dövründə siyasi cəhətdən aktiv idi.

    Frederick Douglass, təqribən. 1879. George K. Warren. (Milli Arxiv Hədiyyə Kolleksiyası)

    Frederick Douglass -ın diqqətəlayiq həyatı və karyerası James K. Polk və siyasi tərəfdarlarının məqsəd və fəlsəfələrinə bir çox cəhətdən ziddiyyət yaradır. Ləğv etmə Doulgassın əsas səbəbi idi və onu milli diqqət mərkəzinə çəkən məsələ idi. Bununla birlikdə, işi Polkun prezidentliyi dövründə buxar qazanan bir neçə digər mütərəqqi səbəblə kəsişdi. Douglass, Seneca Falls Konvensiyasına qatıldı və Hisslər Bəyannaməsini imzaladı və uzun karyerası boyunca qadın hüquqlarını müdafiə etdi. Vətəndaş Müharibəsindən sonra, hətta (bilmədən) Amerika Birləşmiş Ştatları Prezidentliyinə namizəd olan ilk qadın sayılan Victoria Woodhull ilə birlikdə 1872 -ci il biletində irəli sürülmüş vitse -prezidentliyə namizəd olaraq təqdim edildi.

    SENECA HESABATI 19, 20 İyul 1848 -ci il tarixli "duyğu Bəyannaməsi" ilə Konvensiyaya Düşdü (Virciniya Kitabxanası)

    Frederick Douglass da James K. Polk -un ən böyük uğurlarından birinə qarşı çıxdı: Meksika ilə müharibə. Douglass, North Star qəzetində müharibəni qınayan bir tənqid nəşr etdi:

    İndiki müqəddəs müharibə bir günün təsadüfü deyil, uzun illər milli qanun pozuntusunun nəticəsidir. Qürur və ehtiras, bir dəfə bir millətin qəlbinə sahib olduqda və hərəkətə keçəndə, milli məhvliyin bu tərəfini heç bir şəkildə asanlıqla atmaq olmaz. Özümüzü dəli ambisiyaların kor ruhuna təslim etdik. Müharibə davam edəcək. Daha bir çox Amerika vətəndaşının sümükləri indi Meksika düzənliyində ağardılan minlərlə insanlara əlavə edilməlidir. Pis müharibə dayandırılmadan əvvəl Meksikalıların qırılması davam etdirilməli və bu ölkənin hökuməti məhv edilməlidir. Hökumətin başında, köləlik, xəyanət və çılğın ambisiyalar, James K. Polk obrazı var. və onları yoxlamaq üçün heç bir vasitə yoxdur.

    Frederick Douglass, North Star qəzeti, Fevral 1848

    Frederick Douglass, müharibə zamanı Amerikanın Meksikadakı hərbi əməliyyatına qarşı çıxan yeganə səsdən uzaq idi, lakin səsi ən güclü səslərdən biri oldu. Douglass, təkcə Amerikanın xarici siyasətini deyil, şəxsən Prezident James K. Polk'u "müqəddəs olmayan" və "pis" qarşıdurma hesab etdiyi üçün qınadı. Polk Frederick Doulgass ’ tənqidinə cavab verdiyinə dair heç bir qeyd qalmasa da, Douglass, Prezident olduğu müddət ərzində Polkun gündəminə ardıcıl və güclü bir əks mesaj verdi. Douglass -ı James K. Polkla birlikdə öyrənmək, 1840 -cı illərdə bu günkü kimi amerikalıların xarici və daxili siyasət məsələlərində bir araya gəldiklərini də xatırlatmaq olar.


    15 Şərhlər

    Salam, Google vasitəsilə blogunuza xəbərdarlıq etdiniz və bunun həqiqətən məlumatlı olduğunu gördünüz.
    Mən Brüsselə diqqət yetirəcəyəm. Gələcəkdə belə davam etsəniz minnətdar olaram.

    Yazdıqlarınızdan bir çox insan faydalanacaq.
    Sağol!

    Bu saytı bu veb saytla əlaqədar və bu anda mənə danışan dostumdan aldım
    Bu veb səhifəni gəzirəm və çox məlumatlı oxuyuram
    burada yazılar.

    Ahaa, bu yerdəki bu yazı mövzusunda xoş bir söhbət
    web site, Mən bütün bu oxumuşam, belə ki, bu zaman mən
    burada da şərh yazır.

    Həqiqətən, kimsə bundan sonra kömək edəcəklərini digər ziyarətçilərə bilmədikdə,
    buna görə burada baş verir.

    Salam, bütün məqalələrinizi oxumaqdan zövq alıram. Sizə dəstək olmaq üçün kiçik bir şərh yazmaq istədim.

    Burada gözəl blog! Əlavə olaraq veb saytınız çox sürətli!

    Hansı veb hostdan istifadə edirsiniz? Ortağınızın linkini sizin ünvanınıza daxil edə bilərəmmi?
    ev sahibi? Veb saytımın sizinki qədər sürətli yüklənməsini istəyirəm

    Həmişə xəbər qəzetlərində yazı oxumağı öyrənirdim, amma indi olduğum kimi
    bir veb istifadəçisi, buna görə də indi üçün net istifadə edirəm
    məzmun, veb sayəsində.

    Bu veb saytı mənə bu veb haqqında danışan dostumdan aldım
    səhifə və indi bu dəfə bu veb saytı gəzirəm və çox oxuyuram
    bu anda məlumatlandırıcı məqalələr.

    Əslində sərin və faydalı bir məlumat parçasıdır. Bundan məmnunam
    bu faydalı məlumatı bizimlə paylaşdın. Zəhmət olmasa bizi belə məlumatlandırın.
    Paylaşdığınız üçün təşəkkürlər.

    Xaricdəki apteklərdə endirimli izotretinoin alışı El Cialis Que Es priligy mas cialis Xenical Commander Longer Last Power Pill 100

    Qəribə bir məqalə, tamamilə axtardığım şey.

    Hmm bu bloqun yüklənməsindəki şəkillərlə bağlı problem yaşayan hər kəs varmı?
    Məndə problemin olub olmadığını və ya bloqun olub olmadığını öyrənməyə çalışıram.
    Hər hansı bir geri qaytarma çox yüksək qiymətləndiriləcəkdir.

    Böyük nəzərdən keçirdiyiniz üçün üzr istəyirəm, amma yeni Zuneni çox sevirəm və ümid edirəm ki, bu və digər insanların yazdıqları əla rəylər sizin üçün doğru seçim olub olmadığına qərar verməyə kömək edəcək.

    Levothyroxine Online Kanada levitra dapoxetine ilə Viagra Online Malaysia


    The North Star Vol. I nömrəsi 37

    Frederick Douglass, 1808 -ci ildə Merilenddə əsarət altında olan bir qadının oğlu və bəlkə də ağ qulu Frederick August Washington Bailey olaraq dünyaya gəldi. Douglass 20 yaşında özünü azad etdi. Ömrü boyu köləlik təcrübələrini üç tərcümeyi -halında paylaşdı. Douglass, çıxışlar və yazılarla köləliyə qarşı mübarizə aparan ləğv hərəkatının lideri idi. 1874 -cü ildə Vaşinqtonda evində dünyasını dəyişdi.

    Şimali Ulduz, daha sonra Frederick Douglass'ın Kağızı olaraq adlandırılan, Frederick Douglass tərəfindən nəşr olunan köləliyə qarşı bir qəzet idi. İlk dəfə 3 dekabr 1847-ci ildə İngiltərədə və İrlandiyada bir danışma turu zamanı qazandığı vəsaitlərdən istifadə edərək Douglass-dan istifadə edərək nəşr olunan The North Star tezliklə Vətəndaş Müharibəsindən əvvəlki dövrün ən təsirli Afrika Amerikalı köləliyə qarşı nəşrlərindən birinə çevrildi. Qəzetin adı, qaçan qulların onları azadlığa yönəltmək üçün gecə səmasında Şimal Ulduzundan istifadə etməsinə hörmət edirdi. Qəzet, köləliyə qarşı çıxması ilə tanınan New Yorkun Rochester şəhərində nəşr olundu. Qəzetin şüarı, "Heç bir cinsiyyət haqqı- Həqiqətin heç bir rəngi yoxdur- Allah hamımızın Atasıdır və biz qardaşıq." Həftəlik olaraq nəşr olunan The North Star, dörd səhifə uzunluğunda idi və abunə olaraq ABŞ -da, Avropada və Qərbi Hindistanda 4000 -dən çox oxucuya ildə 2.00 dollar xərclə satılırdı. Dörd səhifədən birincisi, abolitionist problemlərlə əlaqəli olan cari hadisələrə həsr olunmuşdur, ikinci və üçüncü səhifələrdə redaksiyalar, oxuculardan məktublar, məqalələr, şeirlər və kitab araşdırmaları, dördüncü səhifə isə reklamlara həsr edilmişdir. Qəzetdə Douglass, amerikalıların xristian inancları olduğunu iddia etdikləri ilə şahidi olduğu önyargı və ayrıseçkilik arasındakı böyük uçurum olaraq gördüklərini böyük bir duyğu ilə yazdı.

    8 sentyabr 1848-ci ildə nəşr olunan bu nəşrdə, köləliyə qarşı bir neçə məqalə və məktublar, o cümlədən Douglassdan əvvəlki qulu Tomas Aulda [Köhnə Ustama] adlı bir məktub, habelə Liberiya müstəmləkəçiliyi hərəkatının tənqidi, xəbərlər var. İrlandiyadakı üsyan, şeirlər, bölgədəki köləliyə qarşı cəmiyyət toplantıları və ümumi reklamlar.

    Frederick Douglass, 1808 -ci ildə Merilenddə qul olan bir qadının oğlu və bəlkə də ağ qulu Frederick August Washington Bailey olaraq dünyaya gəldi. Douglass 20 yaşında özünü azad etdi. Ömrü boyu köləlik təcrübələrini üç tərcümeyi -halında paylaşdı. Douglass, çıxışlar və yazılarla köləliyə qarşı mübarizə aparan ləğv hərəkatının lideri idi. 1874 -cü ildə Vaşinqtonda evində dünyasını dəyişdi.

    Şimali Ulduz, daha sonra Frederick Douglass'ın Kağızı olaraq adlandırılan, Frederick Douglass tərəfindən nəşr olunan köləliyə qarşı bir qəzet idi. İlk dəfə 3 dekabr 1847-ci ildə İngiltərədə və İrlandiyada bir danışma turu zamanı qazandığı vəsaitlərdən istifadə edərək Douglass tərəfindən nəşr olunan The North Star qısa müddətdə Vətəndaş Müharibəsindən əvvəlki dövrün ən təsirli Afrika Amerikalı köləliyə qarşı nəşrlərindən birinə çevrildi. Qəzetin adı, qaçan qulların onları azadlığa yönəltmək üçün gecə səmasında Şimal Ulduzundan istifadə etməsinə hörmət edirdi. Qəzet, köləliyə qarşı çıxması ilə tanınan New Yorkun Rochester şəhərində nəşr olundu. Qəzetin şüarı, "Haqq heç bir cinsiyyətdə deyil-Həqiqət heç bir rəngdə deyil-Allah hamımızın Atasıdır və biz qardaşıq." Həftəlik olaraq nəşr olunan The North Star, dörd səhifə uzunluğunda idi və abunə olaraq ABŞ -da, Avropada və Qərbi Hindistanda 4000 -dən çox oxucuya ildə 2.00 dollar xərclə satılırdı. Dörd səhifədən birincisi, abolitionist problemlərlə əlaqəli olan cari hadisələrə həsr olunmuşdur, ikinci və üçüncü səhifələrdə redaksiyalar, oxuculardan məktublar, məqalələr, şeirlər və kitab araşdırmaları, dördüncü səhifə isə reklamlara həsr edilmişdir. Qəzetdə Douglass, amerikalıların xristian inancları olduğunu iddia etdikləri ilə şahidi olduğu önyargı və ayrıseçkilik arasındakı böyük uçurum olaraq gördüklərini böyük bir duyğu ilə yazdı.

    8 sentyabr 1848-ci ildə nəşr olunan bu nəşrdə, köləliyə qarşı bir neçə məqalə və məktublar, o cümlədən Douglassdan əvvəlki qulu Tomas Aulda [Köhnə Ustama] adlı bir məktub, habelə Liberiya müstəmləkəçiliyi hərəkatının tənqidi, xəbərlər var. İrlandiyadakı üsyan, şeirlər, bölgədəki köləliyə qarşı cəmiyyət toplantıları və ümumi reklamlar.


    Nə vaxt kifayətdir - bəsdir?

    Martin Lüter Kinq Günü paradı bitdikdən və millət 20 -ci əsrin böyük Qara liderinin doğum gününü parkda yeməklər hazırladıqdan dərhal sonra Florida ştatının Mayami şəhərindəki Liberty City məhəlləsində atəş açıldı. 8 yaşdan 30 yaşa qədər olan 8 nəfər yaralanıb və çoxları xəstəxanaya aparılıb. İllinoys ştatının Çikaqo şəhərində, Kral bayramı həftə sonu 39 nəfər güllələndi, 10 nəfər öldü. 2017 -ci ili əvvəlki ilin necə bitdiyi kimi, gənclərimizin bir -birimizi vuraraq öldürməsi ilə başladığımızda, buzdağının yalnız ucu budur. 2016 -cı ildə Çikaqoda 700 -dən çox adam öldürüldü və bu yalnız bir şəhərdir. Silahlar cəmiyyətimizdəki zəhər həbi və yoxsulluqla yanaşı, irqi özünə nifrət də bu həbi udmaq üçün səbəb oldu.

    Gənclərimiz bir -birini öldürməyə və yaralamağa davam edərkən, Qara Həyat Maddəsi izdihamı hədəfi polisə çevirməyə davam etsə, yoxsa içəri dönüb öz övladlarımıza bu yalvarmağın vaxtı gəlib çatsın? Gənc qatillərimiz Qara Həyatların Məsələsini tanıyırlarmı və ya heç maraqlanmırlarmı? Düşünülməli olan əlavə bir sual, nəsillər boyu baş verənlərdir ki, irqimizdə bəziləri müntəzəm olaraq başqa bir insana silah göstərə bilər və tələsik hərəkətlərindən peşman olmadan tətiyi çəkə bilərlər. Məhəllələrimiz XXI əsrin öldürmə sahələrinə çevrilir.

    Şübhəsiz ki, biz böyüklər olaraq uşaqlarımızı, mədəniyyətimizə, irqimizə və hətta hamımızın daha yaxşı yaşaması üçün canını verən adamın şərəfinə tətilə belə hörmət etmədikləri qədər uğursuz olmuşuq. Hər yeni nəsil ilə övladlarımız cəmiyyətdən və qürurlu Qara kişi və qadın kimi şəxsiyyətlərindən daha çox uzaqlaşırlar. Yeni romanında, Öldürən Külək, 2017 -ci ilin yazında erkən buraxılacaq, görkəmli yazıçı Tony Lindsay Huey Newtondan bir alıntı ilə açılır. Gənclərimizin vəziyyətinin yekunu olaraq uyğun gəlir. "Aşağı sosial-iqtisadi Qara kişi qarışıq bir adamdır. Düşmən bir mühitlə üz -üzədir və cəmiyyətin düşmənçiliyini öz günahlarından çəkmədiyinə əmin deyil. Bütün həyatı boyu (açıq və dolayısı ilə) insanlığın aşağı bir yaxınlaşması olduğunu öyrətdi. Bir insan olaraq, hörmət və layiqlik hissi gətirən şeylərdən məhrumdur. Vəziyyətinə görə günahlandırılacaq bir şey axtarır, ancaq sosial-iqtisadi mühitlə bağlı mürəkkəb olmadığından və mənfəətkar valideyn və institusional təlimlərə görə özünü günahlandırır. " Nəticədə, bu gənclər artıq öz mədəniyyətlərinə və irqlərinə hörmət etmirlər.

    Hər hansı bir mədəniyyət üçün əsas qurumlara ailə, kilsə, məktəblər, həmyaşıd qrupu və hökumət orqanı daxildir. Dörd yüz ildən çox davam edən köləlik, Afrikadan buraya məcbur edilən qaradərililər arasında ailə qurma fikrinə dağıdıcı təsir göstərdi. Atalarımız əsir götürüldükdə və bu ölkədə bir qrup avropalı amerikalıya satıldıqda ailələrindən oğurlandılar. Qaradərililərin 90% -dən çoxunun vətəndaş müharibəsindən sonraya qədər yaşadığı əkin sahələrində ailə quruluşu deyilən bir şey yox idi. Qaralar ailə istəmədiyi üçün yox, xəstə, əxlaqsız irqçilərin əkin sahibləri onun olmasına icazə vermədikləri üçün. On doqquzuncu əsrin sonlarında başlayan və İkinci Dünya Müharibəsi boyunca davam edən Qara əhalinin cənubdan şimala keçməsi problemi ortadan qaldırmadı, əslində parçalanmanı gücləndirdi. Bu ölkədəki qaradərililər Afrikadakı ailələri ilə ata -baba münasibətlərini yenidən qurma şansına malik olmadılar və bu ölkədə saysız -hesabsız problem səbəbiylə yeni bir ailə qurma şansına sahib olmadılar. Yoxsulluğun sabit bir ailə quruluşu yoxdur. Qara Amerikalılar nəsillər boyu yoxsulluqla mübarizə aparıblar və bu gün də iqtisadi yaşamaq üçün mübarizə aparmaq məcburiyyətindədirlər. Qara körpələrin 72% -dən çoxu tək bir ailədə dünyaya gəlmiş və bir çox atanın ata kimi məsuliyyət daşımaması ilə, ənənəvi ailə quruluşu Qara mədəniyyətdə yox olmaq təhlükəsi ilə üzləşmişdir.

    İkinci əsas qurumun - kilsənin də gənclər qarşısında və buna görə də mədəniyyətimizin davamlılığı qarşısında məsuliyyət daşımadığını təxmin etmək olar. Köləliyin sona çatmasından dərhal sonra atalarımız, təhlükəsizliyi təmin etmək üçün etibar edə biləcəkləri bir qurumun kilsə olduğuna inanırdılar. Gənclərimizə tez -tez müəllim, vaiz, psixiatr, məsləhətçi və mentor kimi xidmət edən nazirlərə bütün inanclarını verirlər. Ancaq çox vaxt bütün bu xidmətləri təmin etmək üçün təchiz edilmədikləri üçün uğursuz olurdular. Bunun əvəzinə, atalarımıza "İsaya söykən və O sənin üçün qurtaracaq" deyə göstəriş verdi. Sadəcə Müqəddəs Kitabdan "Özünü sevdiyin kimi qonşunu da sev." Ancaq öyrədə bilmədikləri şey, başqasını sevməzdən əvvəl özünü sevməyindir. Şübhəsiz ki, cəmiyyətlərimizdə hər gün baş verən atışmalarda irqi özünə nifrət əsas komponentdir. Kral tətilində cinayətlər törədən gənclər Kralı sevmirlər və qaradərililəri sevmirlər, irqlərini və mədəniyyətlərini sevmirlər, çünki özlərini sevmirlər.

    Təhsil bir irqin və mədəniyyətin böyüməsinin və davamlılığının açarıdır. Məktəb gənclərimizə oxumağı və yazmağı öyrətmək üçün əsas məsuliyyət daşıyan bir qurumdur. Ancaq bilirik ki, məktəblərimiz bərbad vəziyyətdədir və gəncləri uğursuzluğa uğratır, müəllimlərimizin uğursuzluğundan deyil, onları öyrətmək üçün lazım olan bütün resurslarla təmin edə bilmədiklərindən. Oxumaq və yazmaq gücündən daha güclü vasitələr yoxdur. Bu bacarıqlar gənclərimizdən qaçır ki, onların böyük bir faizi nə oxuya bilər, nə də cümlə yaza bilir. 1930 -cu illərdə ABŞ -a səfər edən Çinli bir nümayəndə heyəti, Qara Amerikanın uşaqlarının təhsilini hər zaman onlara çox az maraq göstərən insanların irqinin əlinə verdiyini biləndə çox dəhşətə gəldi. Carter G. Woodson bunu "zəncinin səhv təhsili" olaraq düzgün təyin etdi.

    Ənənəvi mədəniyyət müəssisələrinin uğursuzluğu üzündən həmyaşıd qrupu gənclərimizin ehtiyaclarını ödəyir. Dəstələr indi gənclərimizə aidiyyət hissi verir. Ailə halına gəlirlər, üzvlərinə onları məhv etmək istədiklərini düşündükləri bir cəmiyyətdə yaşamaları üçün öz aralarında tərtib edilmiş bir etik kod təqdim edirlər. Oxumaq və yazmaq əhəmiyyətsiz hala gəlir və düz atma qabiliyyəti ilə əvəzlənir və başqa bir insana silah vuraraq onu vurmaq qabiliyyətinə malikdir.

    Əslində, burada çoxlarınızın bilmədiyiniz bir şey yazmamışam. Sual o zaman olur ki, nə vaxt kifayət edəcək. Uşaqlarımızın və nəticədə mədəniyyətimizin bu öldürülməsindən və məhv edilməsindən nə vaxt bezəcəyik. Ən vacib fikir bu dəlilikləri necə geri çevirə bilərik? Gənclərimizə çatmaq və tarix boyu xalqlarının gücünü və gözəlliyini onlarla bölüşmək üçün bir yarış olaraq nə edə bilərik. Və atalarımız dağın kobud tərəfinə çıxıb daha yaxşı həyat yaşaya bilməyimiz üçün sui -istifadənin ağırlığını çəkdilər. Bu vəziyyəti dəyişdirmək üçün əlimizdən gələni etdiyimizdən başqa heç bir kompensasiya nəzərə alınmadan, resurslarımıza və istedadlarımıza sərmayə qoymağı özümüzə borc bilirik. Mən bu öhdəliyi götürdüm və növbəti yazımda 2017 -ci ilin sonuna qədər və illərlə davam etməyi planlaşdırdığım işləri izah edəcəyəm. O vaxta qədər hər birinizi uşaqlarımızı xilas etmək üçün nə edə biləcəyinizi düşünməyə təşviq edirəm, çünki Qara Həyatlar Həqiqətən vacibdir.


    Frederick Douglass ’ Kağız

    1847 -ci ildə ABŞ -a qayıtdıqda, Douglass öz ləğvçi bülletenini nəşr etməyə başladı. şimal Ulduzu. Qadın hüquqları uğrunda hərəkata da qoşuldu.

    1848 -ci ildə Nyu -Yorkda qadın və hüquq müdafiəçilərinin toplandığı Seneca Falls Konvensiyasına qatılan yeganə afroamerikalı idi.

    İclasda güclə danışdı və dedi ki, bu, hökumətdə iştirak etmək hüququnun inkar edilməsidir, yalnız qadının alçaldılması və böyük bir ədalətsizliyin əbədiləşdirilməsi deyil, həm də mənəviyyatın yarısının şikəstliyi və rədd edilməsi baş verir. dünya hökumətinin intellektual gücü. ”

    Daha sonra qadınların hüquqları ilə bağlı məsələləri qəzetin səhifələrinə daxil edəcək şimal Ulduzu. Bülleten ’s adı dəyişdirildi Frederick Douglass ’ Kağız 1851 -ci ildə və Vətəndaş Müharibəsi başlamazdan əvvəl 1860 -cı ilə qədər nəşr olundu.


    Məzmun

    Frederick Augustus Washington Bailey, Merilend ştatının Talbot dairəsindəki Chesapeake Körfəzinin Şərq Sahilində köləlikdə anadan olmuşdur. Əkin Hillsboro ilə Cordova arasında idi [12] doğulduğu yer, ehtimal ki, nənəsinin kabinəsi [b] Tappers Küncünün şərqində (38 ° 53′04 ″ N 75 ° 57′29 ″ W / 38.8845 ° N 75.958 ° W) / 38.8845 -75.958) və Tuckahoe Creek'in qərbində. [13] [14] [15] Douglass ilk tərcümeyi -halında demişdir: "Yaşım haqqında dəqiq bir məlumatım yoxdur, heç vaxt özündə heç bir orijinal qeyd görməmişəm". [16] Lakin, Douglass -ın keçmiş sahibi Aaron Anthony -nin indiyədək mövcud olan qeydlərinə əsaslanaraq, tarixçi Dickson J. Preston, Douglass'ın 1818 -ci ilin Fevral ayında doğulduğunu təyin etdi. [3] Doğum tarixi dəqiq bilinməsə də, sonradan qeyd etməyi seçdi. 14 Fevral anasının ona "Kiçik Sevgililər Günü" adını verdiyini xatırlayaraq doğum günü olaraq qeyd etdi. [17] [18]

    Doğulan ailə

    Douglass, ehtimal ki, yerli Amerikalılar [19] və anasının tərəfində olan Afrikalıların yanında Avropa da daxil olmaqla qarışıq irqdən idi. [20] Tarixçi David W. Blight 2018 -ci ildə Douglass tərcümeyi -halına görə, əksinə olaraq, atası "demək olar ki, ağ idi". [21] Douglass, anası Harriet Bailey'in ona Frederick Augustus Vaşinqton Bailey adını verdiyini və Şimala qaçdıqdan sonra Douglass soyadını aldığını, artıq iki orta adını atdığını söylədi. [22]

    Daha sonra anası ilə birlikdə yaşadığı ilk dövrləri yazdı: [23]

    Rəy belə idi: ağamın mənim atam olduğunu pıçıldadı, amma bu fikrin düzgünlüyünə dair heç nə bilmirəm. … Anamla mən hələ körpə ikən ayrıldıq. … Merilendin qaçdığım hissəsində uşaqları çox erkən yaşlarında analarından ayırmaq adi bir adətdir. … Anamı gün işığında gördüyümü xatırlamıram. Gecə yanımda idi. Mənimlə yatıb məni yatdırardı, amma oyanmazdan xeyli əvvəl getdi.

    Körpəlikdə anasından ayrıldıqdan sonra gənc Frederik anası olan nənəsi Betsy Bailey ilə birlikdə kölə idi və anası babası İshaqla birlikdə yaşayırdı. [24] Betsy 1849 -cu ilə qədər yaşayacaqdı. [25] Frederikin anası, təxminən 12 mil (19 km) uzaqlıqdakı plantasiyada qaldı, yalnız 7 yaşında ikən Frederick'i ölümündən bir neçə dəfə ziyarət etdi.

    Erkən öyrənmə və təcrübə

    Auld ailəsi

    6 yaşında Frederik nənə və babasından ayrılaraq Aaron Entoninin nəzarətçi işlədiyi Wye House plantasiyasına köçdü. [15] Anthony 1826 -cı ildə öldükdən sonra, Douglass onu Tomasın qardaşı Hugh Aulda Baltimorda xidmətə göndərən Thomas Auldun həyat yoldaşı Lucretia Aulda verildi. Douglass, plantasiyalardakılara nisbətən qulların demək olar ki, sərbəst olduğunu söylədiyi şəhərdə olmaq şanslı olduğunu hiss etdi.

    Douglass təxminən 12 yaşında olarkən, Hugh Auldun həyat yoldaşı Sofiya ona əlifba öyrətməyə başladı. Gəldiyi gündən etibarən, Douglassın düzgün bəsləndiyini və geyindiyini, çarpayısı və yorğanı olan bir yataqda yatdığını gördü. [26] Douglass onu "bir insanın digərinə davranması lazım olduğunu düşündüyü kimi" davranan xeyirxah və qəlbli bir qadın olaraq xarakterizə etdi. [27] Hugh Auld, savadlılığın kölələri azadlıq arzulamağa təşviq edəcəyini düşünərək, repetitorluğu qəbul etmədi Douglass daha sonra bunu eşitdiyi "ilk qətiyyətli anti -əsarət mühazirəsi" olaraq adlandırdı. [28] Ərinin təsiri altında Sofiya təhsil və köləliyin bir -biri ilə uyğun olmadığını düşündü və bir gün Douglassdan bir qəzet qopardı. [29] Ona öyrətməyi tamamilə dayandırdı və İncil də daxil olmaqla bütün potensial oxu materiallarını ondan gizlətdi. [26] Öz tərcümeyi -halında Douglass, məhəllədəki ağ uşaqlardan oxumağı necə öyrəndiyini və işlədiyi kişilərin yazılarını müşahidə edərək danışdı. [30]

    Douglass gizli şəkildə özünü oxumağı və yazmağı öyrətməyə davam etdi. Daha sonra tez -tez "bilik köləlikdən azadlığa gedən yoldur" deyirdi. [31] Douglass qəzetləri, broşuraları, siyasi materialları və hər təsviri olan kitabları oxumağa başladıqda, bu yeni düşüncə aləmi onu köləlik institutunu şübhə altına almağa və qınamağa vadar etdi. Sonrakı illərdə Douglass kredit aldı Kolumbiyalı Natiq, təxminən 12 yaşında, azadlıq və insan hüquqları ilə bağlı fikirlərini aydınlaşdıraraq və müəyyənləşdirməklə kəşf etdiyi bir antologiya. İlk dəfə 1797 -ci ildə nəşr olunan kitab, şagirdlərə oxu və qrammatikanı öyrənməkdə kömək etmək üçün inşa, çıxış və dialoqlardan ibarət bir sinif oxucusudur. Daha sonra anasının da savadlı olduğunu öyrəndi və bu barədə daha sonra elan etdi:

    Sahib olduğum və aldığım hər hansı bir məktub sevgisini-önyargılara baxmayaraq-qəbul etdiyim Anglo-Sakson atalığına deyil, həm də doğma dahiyama aid etmək üçün çox istəkli və hətta xoşbəxtəm. sable, müdafiəsiz və yetişdirilməmiş ana - zehni bəxşişləri hal -hazırda rüsvayçılıq və hörmətsizlik dəbdə olan bir irqə mənsub bir qadın. [32]

    William Freeland

    Douglass William Freeland -a işə götürüldükdə, əkin sahəsindəki digər qullara həftəlik bazar günü məktəbində Əhdi -Ətiq oxumağı öyrətdi. Söz yayıldıqca qullar arasında oxumağı öyrənməyə maraq o qədər böyük idi ki, hər həftə 40 -dan çox qul dərslərə qatılırdı. Təxminən altı ay ərzində onların araşdırmaları nisbətən diqqətdən kənarda qaldı. Freeland öz fəaliyyətlərindən razı qalsa da, digər əkin sahibləri qullarının təhsil almasından hiddətləndilər. Bir bazar günü camaatı daimi olaraq dağıtmaq üçün dəyənək və daşlarla silahlanmış toplantıya girdilər.

    Edward Covey

    1833 -cü ildə Thomas Auld, Douglass'ı Hugh'dan geri aldı ("[a] Hugh'u cəzalandırmaq üçün bir vasitədir", daha sonra Douglass yazdı). Tomas Douglassı "kölə qıran" kimi tanınan kasıb bir fermer Edward Covey üçün işləməyə göndərdi. Douglassı o qədər tez -tez qamçılayırdı ki, yaralarının sağalması üçün az vaxt qalırdı. Daha sonra Douglass, tez -tez edilən qamçıların bədənini, ruhunu və ruhunu sındırdığını söylədi. [33] 16 yaşlı Duqlas nəhayət döyülmələrə qarşı üsyan etdi və geri çəkildi. Douglass fiziki bir qarşıdurma qazandıqdan sonra, Covey bir daha onu döyməyə çalışmadı. [34] Covey'nin fermasındakı döyülmələrini xatırlayır Amerika köləsi Frederik Duqlasın həyatından bəhs, Douglass özünü "kobud insana çevrilmiş!" [35] Yenə də Douglass, Covey ilə fiziki mübarizəsini həyatı dəyişdirən kimi görməyə gəldi və avtobioqrafiyasında belə bir hekayə təqdim etdi: "Bir adamın necə kölə edildiyini görmüsən, qulun necə adam edildiyini görəcəksən. . " [36]

    Douglass əvvəlcə onu sahibindən işə götürən Freelanddan qaçmağa çalışdı, amma uğursuz oldu. 1837 -ci ildə Douglass, təxminən beş yaş böyük olan Baltimore şəhərində azad bir qara qadın Anna Murray ilə tanış oldu və aşiq oldu. Onun azad statusu, öz azadlığını qazanma ehtimalını gücləndirdi. Murray onu təşviq etdi və səylərini kömək və pulla dəstəklədi. [37]

    3 sentyabr 1838 -ci ildə Douglass Philadelphia, Wilmington və Baltimore Railroad -ın şimala gedən qatarına minərək uğurla qaçdı. [38] Minib getdiyi sahə, Harbor East və Little Italy -in müasir məhəllələri arasında yaxınlarda inkişaf etmiş bir məhəllədə, qatar deposunun şərqində qısa bir məsafədə idi. Depo, Baltimor limanının "Hövzəsi" nin şərqində, Prezident və Filo küçələrində, Patapsko çayının şimal -qərb qolunda yerləşirdi.

    Young Douglass, Chesapeake Körfəzinə axan Susquehanna çayının cənub -qərb sahili boyunca, əyalətin şimal -şərq küncündə, Harford County, Maryland ştatının Havre de Grace şəhərinə çatdı. Bu onu Maryland -Pennsylvania əyaləti xəttindən cəmi 20 mil (32 km) məsafədə yerləşdirsə də, başqa bir qul əyaləti olan Delaverdən dəmir yolu ilə davam etmək daha asan idi. Səyahət xərclərini ödəmək üçün qənaətinin bir hissəsini ona verən Murray tərəfindən verilən dənizçi forması geyinərək, pulsuz qara dənizçidən əldə etdiyi şəxsiyyət sənədlərini və qoruyucu sənədləri daşıyırdı. [37] [39] [40] Douglass geniş Susquehanna Çayını Havre de Grace'deki dəmiryolunun buxar gəmisi ilə qarşı sahildə, Cecil County-də Perryvilleə qədər keçdi, sonra əyalət xətti boyunca qatarla Wilmington, Delaware, a Delaver körfəzinin başındakı böyük bir liman. Oradan, dəmiryolu xətti hələ tamamlanmadığı üçün Delaver çayı boyunca buxar gəmisi ilə daha da şimal-şərqdə, Penadylphia, Philadelphia'nın "Quaker City" yə, köləliyə qarşı bir qala getdi. New Yorkdakı məşhur abolitionist David Ruggles'ın təhlükəsiz evinə davam etdi. Onun bütün azadlıq səyahəti 24 saatdan az çəkdi. [41] Douglass daha sonra New York şəhərinə gəlişini yazdı:

    Məndən tez -tez özümü sərbəst torpaqda tapanda nə hiss etdiyimi soruşdular. Oxucularım da eyni marağı paylaşa bilərlər. Təcrübəmdə daha qənaətbəxş bir cavab verə bilməyəcəyim bir şey yoxdur. Üzümə yeni bir dünya açıldı. Həyat nəfəsdən və "sürətli qan dövranından" artıqdırsa, kölə həyatımın bir ilindən daha çox bir gündə yaşamışam. Sözlərin təsvir edə bilməyəcəyi sevincli bir həyəcan dövrü idi. Nyu Yorka çatdıqdan dərhal sonra bir dostuma yazdığım məktubda dedim: "Aç şirlər yuvasından qaçanda özünü hiss edə bilərəm". Qaranlıq və yağış kimi kədər və kədər təsvir edilə bilər, ancaq göy qurşağı kimi sevinc və sevinc qələm və ya qələm bacarıqlarına meydan oxuyur. [42]

    Douglass gəldikdən sonra Murray'i şimaldan New Yorka qədər izləməsi üçün göndərdi. Ev qurmaq üçün lazım olan əsasları gətirdi. 15 sentyabr 1838 -ci ildə, Douglass New Yorka çatdıqdan cəmi on bir gün sonra, qara bir Presbyterian nazir tərəfindən evləndilər. [41] Əvvəlcə diqqəti yayındırmaq üçün Consonu evli adı olaraq qəbul etdilər. [37]

    Cütlük 1838 -ci ildə Massaçusets ştatının Lynn şəhərinə köçərək 1838 -ci ildə Massachusetts ştatının New Bedford şəhərində məskunlaşdı. [43] Nathan və Mary Johnson ilə görüşüb qaldıqdan sonra Douglass'ı özlərinə qəbul etdilər. evli adı: [37] Douglass köləlikdən qaçdıqdan sonra anasının Bailey soyadını istifadə edərək böyümüşdü, əvvəlcə soyadını Stanley, sonra da Johnson olaraq dəyişdirdi. New Bedfordda ikincisi o qədər ümumi bir ad idi ki, daha fərqli bir ad istədi və Nathan Johnsondan uyğun bir soyad seçməsini istədi. Nathan şeiri oxuduqdan sonra "Douglass" ı [44] təklif etdi Göl xanımı Walter Scott, iki əsas personajın "Douglas" soyadına sahib olduğu. [45]

    Douglass ağ bir Metodist Kilsəsinə qoşulmağı düşündü, ancaq ayrıldığını öyrəndikdən sonra məyus oldu. Daha sonra, üzvləri Nyu -Yorkda qurulan müstəqil üzvləri olan Afrikalı Metodist Episkopal Sion Kilsəsinə qoşuldu və üzvləri Sojourner Truth və Harriet Tubman arasında sayıldı. [46] 1839 -cu ildə lisenziyalı bir vaiz oldu, [47] natiqlik bacarıqlarını inkişaf etdirməyə kömək etdi. İdarəçi, bazar günü məktəb müdiri və sexton da daxil olmaqla müxtəlif vəzifələrdə çalışdı. 1840 -cı ildə Douglass, Nyu Yorkdakı Elmira şəhərində, o zaman Yeraltı Dəmiryolunda bir stansiya qurdu və burada illər sonra qara bir camaatın qurulacağı və 1940 -cı ilə qədər bölgənin ən böyük kilsəsi oldu. [48]

    Douglass, New Bedforddakı bir neçə təşkilata qatıldı və mütəmadi olaraq abolitionist görüşlərə qatıldı. William Lloyd Garrisonun həftəlik qəzetinə abunə oldu. Azad edən. Daha sonra dedi ki, "heç bir üz və forma William Lloyd Qarnizonunki kimi [köləlik nifrəti] ilə məni heç vaxt təsirləndirməmişdir". Bu təsir o qədər dərin idi ki, son bioqrafiyasında Douglass "kitabının ürəyimdə İncildən sonra ikinci yeri tutduğunu" söylədi. [49] Qarrison eyni şəkildə Duqlasdan təsirləndi və müstəmləkəçilik əleyhinə mövqeyi haqqında yazdı. Azad edən Hələ 1839 -cu ildə. Douglass, Garrisonun 1841 -ci ildə Yeni Bedforddakı Azadlıq Salonunda verdiyi bir mühazirədə danışdığını eşitdi. Başqa bir görüşdə Douglass gözlənilmədən danışmağa dəvət edildi. Hekayəsini danışdıqdan sonra, Douglass köləliyə qarşı bir müəllim olmağa təşviq edildi. Bir neçə gün sonra, Douglass, Massachusetts Köləliyə Qarşı Cəmiyyətin Nantucketdəki illik qurultayında çıxış etdi. Daha sonra 23 yaşında olan Douglass əsəbini məğlub etdi və kölə kimi kobud həyatı haqqında gözəl bir nitq söylədi.

    Linndə yaşayarkən, Douglass ayrılmış nəqliyyata qarşı erkən etiraz etdi. 1841 -ci ilin sentyabrında Lynn Central Square stansiyasında Douglass və yoldaşı James N. Buffum Şərq Dəmiryolu qatarından atıldı, çünki Douglass ayrılmış dəmir yolu vaqonunda oturmaqdan imtina etdi. [43] [50] [51] [52]

    1843-cü ildə Douglass, Amerika Köləliyə Qarşı Cəmiyyətin "Yüz Konvensiya" layihəsində, Amerika Birləşmiş Ştatlarının şərqində və ortasında qərbdəki toplantı salonlarında altı aylıq bir turda digər natiqlərə qatıldı. Bu tur zamanı köləlik tərəfdarları tez -tez Douglass -ı qəbul edirdilər. İndiana ştatının Pendleton şəhərində keçirilən mühazirədə qəzəbli bir dəstə yerli Quaker ailəsi Hardysdən xilas etməzdən əvvəl Douglass -ı qovub döydü. Hücumda əli sındı, düzgün müalicə olunmadı və ömrü boyu onu narahat etdi. [53] Pendleton Tarixi Bölgəsindəki Falls Parkında bir daş işarəsi bu hadisəni xatırlayır.

    1847 -ci ildə Frederick Douglass Garrison'a izah etdi: "Amerikaya qarşı heç bir sevgim yoxdur, bu səbəbdən vətənpərvərliyim yoxdur. Mənim heç bir ölkəm yoxdur. Hansı ölkəm var? Bu Ölkənin təsisatları məni tanımır. adam ". [54]

    Avtobioqrafiya

    Douglassın ən məşhur əsəri ilk tərcümeyi-haldır. Amerikalı Kölə olan Frederik Duqlasın Həyatından Nağıl, Lynn, Massachusetts [55] dövründə yazılmış və 1845 -ci ildə nəşr olunmuşdur. O vaxt bəzi skeptiklər bir qaradərili adamın bu cür fəsahətli bir ədəbiyyat parçası yarada biləcəyini soruşurdular. Kitab ümumiyyətlə müsbət rəylər aldı və dərhal ən çox satılan kitab oldu. Üç il ərzində ABŞ -da 11 min nüsxə tirajla doqquz dəfə yenidən nəşr olundu. Eyni zamanda fransız və holland dillərinə tərcümə edilərək Avropada nəşr edilmişdir.

    Douglass, həyatı boyu tərcümeyi -halının üç versiyasını nəşr etdi (və bunların üçüncüsünü yenidən nəzərdən keçirdi), hər dəfə əvvəlki versiyanı genişləndirdi. 1845 Povest ən böyük satıcısı idi və ehtimal ki, aşağıda müzakirə edildiyi kimi, gələn il qanuni azadlığını qazanmaq üçün vəsait toplamasına icazə verdi.1855 -ci ildə Douglass nəşr etdi Əsarətim və Azadlığım. 1881 -ci ildə, Vətəndaş Müharibəsindən sonra Douglass nəşr etdi Frederick Douglassın həyatı və dövrləri, 1892 -ci ildə yenidən düzəltdi.

    İrlandiya və Böyük Britaniyaya səyahət

    Douglassın dostları və mentorları, təbliğatın "mülkünü" geri qaytarmağa çalışa biləcək keçmiş sahibi Hugh Auldun diqqətini çəkəcəyindən qorxurdular. Bir çox keçmiş qulların etdiyi kimi, Douglassı İrlandiyaya səyahət etməyə təşviq etdilər. Douglass sahilə çıxdı Cambria İngiltərə, Liverpool üçün 16 Avqust 1845 -ci ildə. Böyük Aclıq başlayanda İrlandiyanı gəzdi.

    Amerikalı irqi ayrı -seçkilikdən azadlıq hissi Douglassı heyrətləndirdi: [56]

    On bir gün yarım keçdi və təhlükəli dərinliyin üç min milini keçdim. Demokratik bir hökumət əvəzinə monarxiya hökuməti altındayam. Amerikanın parlaq, mavi göyünün əvəzinə, Zümrüd Adasının [İrlandiya] yumşaq, boz sisi ilə örtülmüşəm. Nəfəs alıram və bax! söhbət edən [qul] adam olur. Bənzər insanlığımı sorğulayacaq, məni öz qulu sayacaq və ya təhqir edəcək birisi üçün boş yerə baxıram. Taksi tuturam - ağ adamların yanında oturmuşam - otelə çatıram - eyni qapıya girirəm - eyni salonda göstərilirəm - eyni masada yemək yeyirəm və heç kim incimir. Ağ insanlara göstərilən yaxşılıq və hörmətlə hər addımda özümə hörmət və rəftar tapıram. Kilsəyə getdiyim zaman mənə heç bir yuxarı qalxmış burun və alçaq dodaqla rastlaşmıram. Zəncilərin buraya girməsinə icazə vermirik! '

    O, həmçinin böyük bir ilham mənbəyi olan İrlandiyalı milliyətçi Daniel O'Connell ilə [57] tanış oldu və dost oldu. [58]

    Douglass iki il İrlandiyada və Böyük Britaniyada kilsələrdə və kilsələrdə mühazirələr oxudu. Onun çəkilişi elə idi ki, bəzi obyektlər "boğulmaq üçün izdihamlı" idi. Bir nümunə onun çox populyar olması idi London Qəbulu NitqiDouglass 1846 -cı ilin mayında Alexander Fletcherin Finsbury Şapelində təslim etdi. Douglass, İngiltərədə ona "bir rəng olaraq deyil, bir insan kimi" yanaşıldığını qeyd etdi. [59]

    1846 -cı ildə Douglass, Böyük Britaniyanın koloniyalarında köləliyi ləğv etmək üçün Parlamenti inandıran son yaşayan İngilis ləğvçilərindən Tomas Clarkson ilə görüşdü. [60] Bu səfər əsnasında Douglass qanuni olaraq azad oldu, çünki Anna Richardson və Newcastle-dan olan bacısı Ellen Tyne başçılıq etdiyi İngilis tərəfdarları azadlığını amerikalı sahibi Tomas Aulddan satın almaq üçün pul yığdılar. [59] [61] Bir çox tərəfdar Douglassı İngiltərədə qalmağa təşviq etməyə çalışdı, amma həyat yoldaşı hələ də Massachusettsdə və üç milyon qara qardaşı ABŞ -da əsarətdə ikən 1847 -ci ilin yazında Amerikaya qayıtdı. ] Daniel O'Connellin ölümündən dərhal sonra. [62]

    21 -ci əsrdə, Cougar və Waterford, İrlandiya və Londondakı binalara Douglassın ziyarətini qeyd etmək üçün tarixi lövhələr qoyuldu: birincisi, Corkdakı Imperial Oteldədir və 31 Avqust 2012 -ci ildə açıldı, ikincisi isə binanın fasadında Waterford City Hall, 7 Oktyabr 2013 -cü ildə açıldı. 9 oktyabr 1845 -ci ildə orada etdiyi çıxışını xatırlayır. [63] Üçüncü lövhə, Londonda, Cənubi Kensingtonda, Noug Gwynn Evini, Douglassın evində qaldığı əvvəlki bir evin yerində bəzəyir. İngilis abolitionist George Thompson. [64] Edinburqdakı Gilmore Place üzərində lövhə, 1846 -cı ildə orada qaldığını bildirir.

    Amerika Birləşmiş Ştatları səhifəsinə qayıt

    1847 -ci ildə ABŞ -a qayıtdıqdan sonra İngilis tərəfdarları tərəfindən verilən 500 funt sterlinqdən (2019 -cu ildə 46,030 ABŞ dollarına bərabər) istifadə edərək [59] Douglass ilk ləğvçi qəzetini nəşr etməyə başladı. şimal Ulduzu, Rochester, New Yorkdakı Memorial AME Zion Kilsəsinin zirzəmisindən. [65] Başlanğıcda, Pittsburgh jurnalisti Martin Delany həm redaktor idi, həm də Douglass kifayət qədər abunəçi gətirdiyini hiss etmirdi və onlar yollarını ayırdılar. [66] Şimal Ulduzu'Şüarı "Haqqın heç bir cinsiyyəti yoxdur - Həqiqətin heç bir rəngi yoxdur - Allah hamımızın Atasıdır və biz hamımız qardaşıq." AME Kilsəsi və şimal Ulduzu əsasən ağ rəngli Amerika Kolonizasiya Cəmiyyətinə və zəncilərin Afrikaya geri göndərilməsi təklifinə şiddətlə qarşı çıxdı. Douglass, qısa müddətdə Garrison ilə ayrıldı, bəlkə də şimal Ulduzu Garrison ilə yarışdı Milli Köləliyə Qarşı Standart və Marius Robinsonun Köləliyə Qarşı Mübarizə. Nəşr etməkdən başqa şimal Ulduzu və çıxışlar edən Douglass, Yeraltı Dəmiryolunda da iştirak etdi. O, həyat yoldaşı ilə birlikdə dörd yüzdən çox qaçan kölə üçün ev və yaşayış təmin etdi. [67]

    Douglass da Garrison ilə fikir ayrılığına gəldi. Daha əvvəl Douglass, Konvensiyanın beşdə üç hissəsinin kölələrin əhalinin dövlət məcmusu ilə qismən sayılmasına və 1807-ci ilə qədər beynəlxalq qul ticarətinin qorunmasına əsaslanaraq, Konstitusiyanın köləlik tərəfdarı olduğuna dair mövqeyi ilə razılaşdı. Qarnizon öz fikrini bildirmək üçün Konstitusiyanın nüsxələrini yandırmışdı. Ancaq Lysander Spooner nəşr etdi Köləliyin Konstitusiyasızlığı (1846), ABŞ Konstitusiyasını köləliyə qarşı bir sənəd olaraq araşdırdı. Douglass'ın 1847 -ci ildə Konstitusiya və Qarnizondan ayrılması ilə bağlı fikir dəyişikliyi, ləğvçi hərəkatın ən diqqət çəkən bölmələrindən biri oldu. Douglass, Konstitusiyanın köləliklə mübarizədə bir vasitə kimi istifadə edilə biləcəyini və istifadə edilməli olduğunu söyləyərək Garrisonu qəzəbləndirdi. [68]

    1848 -ci ilin sentyabrında, qaçmasının onuncu ildönümündə, Douglass keçmiş ustası Tomas Aulda ünvanlanan açıq bir məktub nəşr etdi, davranışına görə onu qınadı və hələ də Auldun əlində olan ailə üzvlərini soruşdu. [69] [70] Məktubun gedişində, Douglass bacarıqlı şəkildə formal və təmkinli şəkildə tanış, sonra isə həvəssizə keçir. Bir anda qürurlu bir valideyndir, vəziyyətini və özünün dörd azyaşlı uşağının inkişafını təsvir edir. Ancaq sonra tonunu kəskin şəkildə dəyişir:

    Oh! Əfəndim, bir qul sahibi heç vaxt mənə sevimli uşaqlarımı düşündüyümdə və onlara baxdığım qədər cəhənnəm agenti kimi görünmürəm. Məhz o zaman hisslərim nəzarətimdən yuxarı qalxır. … Köləliyin dəhşətli dəhşətləri bütün qorxunc terrorlarında qarşımda yüksəlir, milyonların fəryadı ürəyimi deşir və qanımı soyudur. Zənciri, ağzını, qanlı qamçısını, bağlanmış qulun qırılmış ruhunu kölgədə qoyan ölümcül qaranlığı, həyat yoldaşından və uşaqlarından qoparılmasının və bazarda bir heyvan kimi satılmasının dəhşətli məsuliyyətini xatırlayıram. [71]

    Qrafik bir keçiddə Douglass Aulddan soruşdu ki, əgər Douglass qızı Amandanı kölə olaraq götürmək üçün gəlsəydi və Auld tərəfindən ona və ailənin üzvləri ilə rəftar edildiyi kimi davranardı. [69] [70] Yekun nəticədə Douglass diqqətini və xeyirxahlığını nümayiş etdirir və "şəxsən ona qarşı heç bir pislik olmadığını" bildirir və "altında mənimkindən daha təhlükəsiz ola biləcəyiniz bir damın olmadığını və mənim evimdə rahatlıq üçün ehtiyac duyacağınız heç bir şey yoxdur ki, bunu tezliklə verməyim. Həqiqətən də, bəşəriyyətin bir -birinizlə necə rəftar etməsi lazım olduğunu sizə nümunə göstərməyi bir imtiyaz hesab etməliyəm. " [71]

    Qadın hüquqları

    1848 -ci ildə Douglass, Nyu Yorkun ştatındakı ilk qadın hüquqları konvensiyası olan Seneca Falls Konvensiyasına qatılan yeganə afroamerikalı idi. [72] [73] Elizabeth Cady Stanton, assambleyadan qadınların seçki hüququnu tələb edən bir qərar qəbul etməsini istədi. [74] Nüfuzlu Quakers James və Lucretia Mott da daxil olmaqla bir çoxları bu fikrə qarşı çıxdı. [75] Douglass, qadınların səsvermə hüququnun lehinə dayandı və qadınlar da bu hüququ iddia edə bilmədikləri təqdirdə, qara adam kimi səsvermə hüququnu qəbul edə bilməyəcəklərini söylədi. Qadınlar siyasi sahəyə cəlb edilsə dünyanın daha yaxşı bir yer olacağını irəli sürdü.

    Hökumətdə iştirak etmək hüququnun inkar edilməsində, yalnız qadının alçaldılması və böyük bir ədalətsizliyin davam etməsi deyil, dünya hökumətinin mənəvi və intellektual gücünün yarısının şikəst olması və rədd edilməsi baş verir. [75]

    Douglassın güclü sözlərindən sonra iştirakçılar qətnamə qəbul etdilər. [75] [76]

    Seneca Falls Konvensiyasının ardınca, Douglass bir məqalədə istifadə etdi Şimal Ulduzu qadın hüquqları üçün dava açmaq. Prosesin "qeyd olunan qabiliyyətini və ləyaqətini" xatırlatdı və konvensiyanın bir neçə arqumentini və o dövrdə feminist düşüncəni qısaca çatdırdı.

    İlk hesabda, Douglass fikir ayrılığı qarşısında iştirakçıların "dekorasiyasını" qəbul etdi. Qalan hissədə konfransdan çıxan əsas sənədi, Duyğular Bəyannaməsini və "körpə" feminist səbəbini müzakirə etdi. Çarpıcı bir şəkildə, "heyvanların hüquqlarının müzakirəsi, qadın hüquqlarının müzakirəsindən daha çox məmnuniyyətlə qəbul ediləcəyinə" inandığını ifadə etdi və Douglass, abolizm ilə feminizm arasındakı əlaqəni qeyd etdi. icmalar.

    Görkəmli bir qəzetin redaktoru kimi fikirləri çox ağır idi və qəzetin mövqeyini bildirdi şimal Ulduzu açıq şəkildə: "Qadını kişi üçün iddia etdiyimiz hər şeyə haqq qazandırırıq." Konvensiyadan bir həftə sonra yazılan bu məktub, qəzetin şüarının "sağın heç bir cinsi olmadığını" birinci hissəsini bir daha təsdiqlədi.

    Vətəndaş müharibəsindən sonra, qaralara səs vermək hüququnu verən 15-ci düzəliş müzakirə edildikdə, Douglass qadın hüquqları hərəkatının Stanton başçılıq etdiyi fraksiya ilə ayrıldı. Douglass, zəncilərə seçki hüququ verən düzəlişi dəstəklədi. Stanton, 15 -ci Düzəlişə qarşı çıxdı, çünki seçki hüququnun qaradərili kişilərə yayılmasını məhdudlaşdırdı, çünki onun keçidinin onilliklər boyu qadınların səsvermə hüququnu gecikdirəcəyini proqnozlaşdırdı. Stanton, Amerikalı qadınların və qaradərili kişilərin ümumi seçki hüququ uğrunda mübarizə aparmaq üçün birləşməli olduqlarını irəli sürdü və problemləri bölüşdürən hər hansı bir qanun layihəsinə qarşı çıxdı. [77] Douglass və Stanton hər ikisi də qadınların səsvermə hüququna kifayət qədər kişi dəstəyinin olmadığını bilirdilər, ancaq 1860 -cı illərin sonunda qaradərili kişilərə səs verən bir düzəlişin keçə biləcəyini bilirdilər. Stanton, səbəbinin uğur qazanması üçün qadınların seçki hüququnu qaradərili kişilərə bağlamaq istəyirdi. [78]

    Douglass, belə bir strategiyanın çox riskli olduğunu düşünürdü ki, qaradərili kişilərin səsvermə hüququna kifayət qədər dəstək verildi. Qadınların seçki hüququnun səbəbini qaradərili kişilərlə əlaqələndirməyin hər ikisinin də uğursuzluqla nəticələnəcəyindən qorxurdu. Douglass, ataları, ərləri və qardaşları ilə sosial əlaqələri ilə artıq güclənmiş ağ qadınların ən azından vicariously səsə sahib olduğunu müdafiə etdi. Afrikalı-Amerikalı qadınların, Afrikalı-Amerikalı kişilər səs verdikdən sonra, ağ qadınlarla eyni dərəcədə səlahiyyət alacaqlarına inanırdı. [78] Douglass amerikalı qadınları heç vaxt qadınların səsvermə hüququna qarşı çıxmadığına inandırdı. [79]

    İdeoloji incəlik

    Eyni zamanda, 1851 -ci ildə Douglass şirkəti birləşdirdi şimal Ulduzu Gerrit Smith ilə Azadlıq Partiyası Sənədi formalaşdırmaq Frederick Douglass Kağız, 1860 -cı ilə qədər nəşr olundu.

    5 iyul 1852-ci ildə Douglass, Rochester Köləliyə Qarşı Tikiş Cəmiyyətinin xanımlarına müraciət etdi. Bu çıxış sonunda "Kölə nə edir Dördüncü İyuldur?" bir bioqraf bunu "bəlkə də indiyə qədər verilən ən böyük köləlik əleyhinə söz" adlandırdı. [80] 1853 -cü ildə Rochesterdə keçirilən radikal ləğvçi Milli Afrika Amerika Konvensiyasının görkəmli iştirakçısı idi. Douglass 'adı altında nəşr olunan konvensiyanın Amerika Birləşmiş Ştatları xalqına ünvanlanan beş addan biri idi. Ümumi İşimizin İddiaları, Amos Noë Freeman, James Monroe Whitfield, Henry O. Wagoner və George Boyer Vashon ilə birlikdə. [81]

    Bir çox abolitionist kimi, Douglass da Afroamerikalıların həyatlarını yaxşılaşdırmaq üçün təhsilin çox əhəmiyyətli olacağına inanırdı, o, məktəbdən ayrılmağın erkən tərəfdarı idi. 1850-ci illərdə Douglass, Nyu-Yorkun afroamerikalı uşaqlar üçün imkanlarının və təlimatının ağdərililərdən xeyli aşağı olduğunu müşahidə etdi. Douglass, bütün məktəblərin bütün uşaqlara açılması üçün məhkəməyə müraciət etdi. Təhsil sisteminə tam daxil olmağın, afroamerikalılar üçün seçki hüququ kimi siyasi problemlərdən daha aktual bir ehtiyac olduğunu söylədi.

    John Brown

    12 Mart 1859 -cu ildə, Douglass, radikal abolitionists John Brown, George DeBaptiste və başqaları ilə William Webb'in Detroitdəki evində bir araya gələrək bir araya gəldi. [82] Douglass, Brown Harpers Feribotuna basqından iki ay əvvəl evini ziyarət edərkən Brown ilə yenidən görüşdü. Brown, Douglass ilə iki həftəlik qaldığı müddətdə Müvəqqəti Konstitusiyasını yazdı. Douglass ilə bir ildən çox qalmaq, Douglass'ın tez -tez etdiyi kimi kömək etdiyi qaçaq bir qul olan Shields Green idi.

    Chambersburg daş karxanasında gizli görüş

    Basqından qısa müddət əvvəl, Douglass, Green'i də götürərək, Rochesterdən New York şəhəri üzərindən John Brownun ünsiyyət qərargahı olan Chambersburg, Pennsylvania'ya getdi. Orada onu mühazirə istəmiş qaradərililər tanıdı. Douglass, tək mövzusunun köləlik olduğunu söyləsə də razılaşdı. John Brown, gizli olaraq, tamaşaçılara oturdu Shields Green səhnədə ona qatıldı. "Zənci Demokratiyasına" istinad edən ağ bir müxbir, onu "bədnam zənci natiq" in "alovlu ünvanı" adlandırdı. [83]

    Orada, gizlilik üçün tərk edilmiş bir daş ocağında, Douglass və Green, basqını müzakirə etmək üçün Brown və John Henri Kagi ilə görüşdülər. Douglassın dediyi kimi "bir gündüz və bir gecə" davam edən müzakirələrdən sonra, intihar missiyasını nəzərə alaraq Braunu ona qoşulmaqdan imtina edərək məyus etdi. Douglass təəccübləndirdi ki, Green Douglass ilə Rochesterə qayıtmaq əvəzinə Brown ilə birlikdə getdi. Anne Brown, Green'in Douglass'ın geri döndüyündə ona pul ödəyəcəyini vəd etdiyini söylədiyini söylədi, ancaq David Blight bunu "gerçəkdən daha çox post posto acı" adlandırdı. [84]: 172-174

    Bu hadisə ilə bağlı demək olar ki, hamısı Duqlasdan gəlir. Aydındır ki, bu, həm həyatında bir dönüş nöqtəsi olaraq, həm də Con Braunu müşayiət etməməklə, həm də onun ictimai imicindəki əhəmiyyətinin böyük bir əhəmiyyəti idi. Görüş 20 il ərzində Douglass tərəfindən açıqlanmadı. İlk dəfə 1881 -ci ildə Storer Kollecində John Brown haqqında etdiyi çıxışında, bir qaradərilinin sahibi olduğu Storer -də John Brown professorluğunu dəstəkləmək üçün pul toplamaqda uğursuz cəhd göstərdi. O, sonuncu dəfə də təəccüblü şəkildə buna işarə etdi Avtobioqrafiya.

    1859 -cu il oktyabrın 16-18 -də baş verən basqından sonra Duqlas həm Braunu dəstəkləməkdə, həm də onu kifayət qədər dəstəkləməməkdə günahlandırıldı. [85] Virciniya şəhadətnaməsi ilə [86] [87] [88] az qala həbs olundu və əvvəlcədən planlaşdırılmış mühazirə turuna İngiltərəyə getməzdən əvvəl qısa bir müddət Kanadaya qaçdı və noyabrın sonuna yaxın gəldi. [89] 26 Mart 1860-cı ildə Böyük Britaniyada etdiyi mühazirə turu zamanı Douglass, Qlazqoda İskoç Anti-Köləlik Cəmiyyətinin qarşısında "Amerika Birləşmiş Ştatlarının Konstitusiyası: Köləlik və ya Köləliyə Qarşıdırmı?" Mövzusunda bir çıxış etdi. Amerika Konstitusiyası ilə bağlı fikirləri. [90] Həmin ay, 13 -də, Douglass'ın kiçik qızı Annie, 11 yaşından bir neçə gün əvvəl Nyu Yorkun Rochester şəhərində öldü. Douglass, aşkarlanmamaq üçün gələn ay İngiltərədən qayıtdı.

    Douglass's Storer College ünvanı (1881)

    İllər sonra, 1881 -ci ildə, Douglass, Harpers Feribotundakı Storer Kollecində, Brownun məhkum edilməsini və edamını təmin edən prokuror Andrew Hunter ilə bir səhnəni paylaşdı. Hunter Douglass -ı təbrik etdi. [91]

    Fotoqrafiya

    Douglass, köləliyi və irqçiliyi sona çatdırmaq üçün fotoqrafiyanı çox əhəmiyyətli hesab etdi və fotoşəkillərin, xüsusən də qara üzlü minstrelsydə, bir çox irqçi karikaturaya əla bir sayğac olduğu üçün kameranın, hətta irqçi ağların əlində də yalan danışmayacağına inanırdı. O, siyasi fikirlərini irəli sürmək üçün şüurlu şəkildə fotoşəkildən istifadə edərək 19 -cu əsrin ən çox fotoşəkil çəkən Amerikalısı idi. [92] [93] Xoşbəxt bir qulun irqçi karikaturasında oynamamaq üçün heç vaxt gülümsədi. Tamaşaçı ilə sərt bir baxışla qarşılaşmaq üçün birbaşa kameraya baxmağa meyl etdi. [94] [95]

    Douglass uşaq ikən bir sıra dini moizələrə məruz qalırdı və gəncliyində bəzən Sofiya Auldun Müqəddəs Kitabı oxuduğunu eşidirdi. Vaxt keçdikcə savadla maraqlandı, İncil ayələrini oxumağa və kopyalamağa başladı və nəticədə Xristianlığı qəbul etdi. [96] [97] Bu tərzini son tərcümeyi -halında, Frederick Douglassın həyatı və dövrləri:

    Yalnızlığımda və yoxsulluğumda ata və himayəçi kimi gedə biləcəyim birinə həsrət qaldığım zaman on üç yaşım çox deyildi. Hanson adlı ağ bir Metodist nazirin təbliği, Tanrıda belə bir dostum olduğunu hiss etdirməyim üçün vasitə idi. Böyük və kiçik, bağ və azad olan bütün insanların Allah qatında günahkar olduğunu düşünürdü: təbiətcə Onun hökumətinə qarşı üsyan edənlərdir və günahlarından tövbə etməli və Məsih vasitəsilə Allahla barışmalıdırlar. Məndən tələb olunan şey haqqında çox fərqli bir anlayışa sahib olduğumu deyə bilmərəm, amma bir şeyi yaxşı bilirdim: bədbəxt idim və özümü başqa cür etmək üçün heç bir vasitəm yox idi.
    Charles Lawson adlı yaxşı bir yaşlı rəngli adamla məsləhətləşdim və müqəddəs sevgi tonlarında mənə dua etməyi və "bütün qayğılarımı Allaha tapşırmağı" söylədi. Bunu etmək istədim və həftələrlə kədərli, kədərli bir əzadar olsam da, şübhələr və qorxular içərisində səyahət etsəm də, nəhayət yükümün yüngülləşdiyini və ürəyimin rahatladığını gördüm. Köləliyi hər zamankindən daha çox nifrət etsəm də, bütün insanları sevirdim. Dünyaya yeni bir işıqda baxdım və ən böyük qayğım hər kəsin iman gətirməsidir. Öyrənmək istəyim artdı və xüsusən də Müqəddəs Kitabın məzmunu ilə yaxından tanış olmaq istədim. [98]

    Douglass, keşiş Charles Lawson tərəfindən tərbiyə edildi və aktivliyinin başlanğıcında, çıxışlarına tez -tez biblical eyhamları və dini metaforaları daxil etdi. Dindar olsa da, dini riyakarlığı [99] şiddətlə tənqid etmiş və qul sahiblərini günahlandırmışdır pislik, əxlaqsızlıq və Qızıl Qaydaya riayət etməmək. Bu mənada Douglass, "Məsihin Xristianlığı" ilə "Amerika Xristianlığı" arasında fərq qoyur və köləliyi müdafiə edən dini qul sahibləri və ruhaniləri "qoyun paltarında canavar" ı təmsil edənlərin ən qəddar, günahkar və alçaq hesab edirdi. [100] [101]

    Xüsusilə, Corinthian Rochester Hall -da verilən məşhur bir nitqdə [102] köləlik haqqında susan dindarların münasibətini kəskin tənqid etdi və dini nazirlərin küfr bunu din tərəfindən icazə verilən kimi öyrətdilər. Köləliyi dəstəkləmək üçün qəbul edilən bir qanunun "Xristian Azadlığının ən kobud pozuntularından biri" olduğunu düşündü və Amerika Kilsəsindəki köləliyi dəstəkləyən ruhanilərin "Allah sevgisini gözəlliyindən məhrum etdiyini və din taxtını nəhəng bir şəkildə tərk etdiyini" söylədi. dəhşətli, iyrənc bir forma "və" Allah qatında iyrənc bir şey ".John Chase Lord, Leonard Elijah Lathrop, Ichabod Spencer və Orville Dewey kimi nazirlərdən, Müqəddəs Yazılara zidd olaraq "Allahın qanunu qarşısında insan qanunlarına itaət etməli olduğumuzu" öyrətdiklərini söylədi. O, daha sonra "Amerika kilsəsi haqqında danışarkən, aydın şəkildə anlaşılsın ki, torpaqlarımızın böyük dini təşkilatlarını nəzərdə tuturam. İstisnalar var və var olduğuna görə Allaha şükür edirəm. Nəcib kişilər tapıla bilər" , bütün Şimali Ştatlara səpələnmiş. Brooklynli Henry Ward Beecher, Syracuse'li Samuel J. May və hörmətli dostum [Robert R. Raymonde] ". O, "bu adamların üzərinə yüksək dini inanc və qeyrət ilə sıralarımıza ilham vermək və qulun zəncirlərindən qurtuluşunun böyük missiyasında bizi sevindirmək vəzifəsi düşür" dedi. Əlavə olaraq, dindar insanları ləğvçiliyi qəbul etməyə çağıraraq, "qoy dini mətbuat, minbər, bazar günü məktəbi, konfrans toplantısı, böyük kilsə, missioner, İncil və trakt birlikləri, köləliyə və köləlik və bütün cinayət və qan sistemi küləklərə dağılacaqdı. " [99]

    1846-1848 -ci illər arasında İngiltərəyə etdiyi səfərlər zamanı Douglass İngilis xristianlarından əsarətə icazə verən Amerika kilsələrinə heç vaxt dəstək verməmələrini xahiş etdi [103] və Belfastdakı bir qrup nazirin qul sahiblərini üzv olaraq qəbul etməyi rədd etdiyini bilmək xoşbəxtliyini bildirdi. kilsə.

    Amerika Birləşmiş Ştatlarına qayıtdıqdan sonra Douglass şimal Ulduzu, "Sağ heç bir cinsiyyətdə deyil, Həqiqət heç bir rəngdə deyil, Allah hamımızın Atasıdır və biz hamımız Qardaşıq" devizi ilə bir həftəlik nəşrdir. Douglass daha sonra kölə sahibinə bir məktub yazdı və məktubda Douglass ailəsini savadsız buraxdığını söylədi:

    Bu baxımdan həmvətənlərinizə qarşı etdiyiniz pislik və qəddarlığınız mənim və ya mənim kürəyimə qoyduğunuz bütün zərbələrdən daha böyükdür. Ruha qarşı bir qəzəb, ölməz ruha qarşı bir döyüşdür və bunun üçün ortaq Atamızın və Yaradanımızın barında hesab verməlisən.

    Bəzən məzhəbdənkənar olmayan bir azadlıq teologiyasının xəbərçisi sayılan [104] [105] Douglass, evinin göstərməyə davam etdiyi kimi, dərin mənəvi bir insan idi. Şömine mantiyası, ən çox sevdiyi iki filosofun, "İsanın Həyatı" kitabının müəllifi David Fridrix Strausun və "Xristianlığın Özü" kitabının müəllifi Lüdviq Feuerbaxın büstlərini ehtiva edir. şübhəli - müzakirə edin ]. Kitabxanadakı Müqəddəs Kitabdan və müxtəlif dinlərə aid kitablardan əlavə, mələklərin və İsanın şəkilləri, Vaşinqtonun Metropolitan Afrika Metodist Episkopal Kilsəsinin daxili və xarici fotoşəkilləri nümayiş olunur. [48] ​​Douglass bütün həyatı boyu bu fərdi təcrübəni sosial islahatlarla əlaqələndirmişdi və digər xristian abolitionistlər kimi tütündən, spirtdən və bədəni və ruhunu pozduğuna inandığı digər maddələrdən çəkinmək kimi təcrübələri izlədi. [106]

    Vətəndaş müharibəsindən əvvəl

    Vətəndaş Müharibəsi zamanı, Douglass, qara irqin vəziyyəti və qadın hüquqları kimi digər mövzularda söylədiyi sözlərlə tanınan, ölkənin ən məşhur qara adamlarından biri idi. Onun natiqliyi hər yerdə izdiham topladı. İngiltərə və İrlandiya liderləri tərəfindən qəbul edilməsi onun boyunu daha da artırdı.

    Azadlıq və seçki hüququ uğrunda mübarizə aparın

    Douglass və ləğvçilər, Vətəndaş Müharibəsinin məqsədi köləliyi sona çatdırmaq olduğu üçün Afrikalı Amerikalıların azadlıqları uğrunda mübarizəyə girmələrinə icazə verilməli olduğunu iddia etdilər. Douglass bu fikirini qəzetlərində və bir neçə çıxışında ictimailəşdirdi. 1861 -ci ilin avqustunda, bəzi qaradərililərin artıq Konfederasiya sıralarında olduğunu qeyd edərək, Bull Run Birinci Döyüşünün hesabını nəşr etdi. Bir neçə həftə sonra Douglass, "çiyinlərində musket və ciblərində güllə olan" qara Konfederatları gördüklərini söyləyən döyüş şahidinə istinad edərək mövzunu yenidən gündəmə gətirdi. [107] Douglass, 1863 -cü ildə Prezident Abraham Lincoln ilə qaradərili əsgərlərin rəftarı, [108] və Prezident Andrew Johnson ilə qara seçki mövzusunda razılaşdı. [109]

    1 yanvar 1863-cü ildə qüvvəyə minən Prezident Linkolnun Azadlıq Bəyannaməsi Konfederasiya nəzarəti altında olan ərazilərdəki bütün kölələrin azadlığını elan etdi. (Birliyin nəzarətində olan ərazilərdəki kölələr, bu müharibə tədbirləri aktı ilə əhatə olunmadı və Birliyin nəzarətində olan bölgələrdəki qullar 6 dekabr 1865-ci ildə 13-cü düzəlişin qəbul edilməsi ilə azad edildi.) Douglass elanı gözləyənlərin ruhunu təsvir etdi. : "Göydən bir bolt kimi gözləyirdik və dinləyirdik. Gözləyirdik. Yeni bir günün açılması üçün ulduzların zəif işığı altında. Əsrlərin əzab verən dualarına cavab üçün həsrətliydik." [110]

    1864 -cü ildə ABŞ -da keçirilən prezident seçkiləri zamanı Duqlas, ləğvçi Radikal Demokratiya Partiyasının namizədi olan Con C. Frémontu dəstəklədi. Douglass, Prezident Linkolnun qaradərili azadlıq verənlərin seçki hüququnu açıq şəkildə dəstəkləmədiyi üçün məyus oldu. Douglass, Afrikalı-Amerikalı kişilərin Amerika Vətəndaş Müharibəsində Birlik uğrunda mübarizə apardıqları üçün səs vermək hüququna layiq olduqlarına inanırdı. [111]

    Şimal artıq cənubda qullarını sahiblərinə qaytarmaq məcburiyyətində qalmadığı üçün, Douglass xalqı üçün bərabərlik uğrunda mübarizə apardı. Lincoln ilə birlikdə azad edilmiş qulları cənubdan köçürmək planları qurdu. Müharibə əsnasında Douglass, 54 -cü Massachusetts Piyada Alayına işə qəbul olaraq xidmət edərək Birliyin işinə kömək etdi. Böyük oğlu Charles Douglass, 54 -cü Massachusetts Alayına qoşuldu, ancaq xidmətinin çox hissəsində xəstə idi. [47] Lewis Douglass Fort Wagner Döyüşündə vuruşdu. [112] Başqa bir oğlu Frederick Douglass Jr. də işə götürən kimi xidmət etdi.

    Linkolnun ölümündən sonra

    Müharibədən sonrakı (1865) 13-cü düzəlişin təsdiqlənməsi köləliyi qanunsuz etdi. 14 -cü düzəliş vətəndaşlıq və qanun çərçivəsində bərabər qorunma təmin etdi. 15 -ci düzəliş bütün vətəndaşları irqi səbəbdən səsvermədə ayrı -seçkiliyə məruz qalmaqdan qorudu. [77]

    14 aprel 1876 -cı ildə Duqlas Vaşinqtonun Linkoln Parkında Azadlıq Memorialının açılışında əsas çıxış etdi. Lincoln haqqında açıq danışdı, mərhum prezidentin həm müsbət, həm də mənfi xüsusiyyətləri olaraq qəbul etdiyini qeyd etdi. Linkolnu "ağ adamın prezidenti" adlandıran Douglass, Linkolnun azad olma səbəbinə gecikməsini tənqid edərək, Linkolnun köləliyin genişlənməsinə qarşı çıxdığını, ancaq onun aradan qaldırılmasını dəstəkləmədiyini qeyd etdi. Ancaq Douglass da soruşdu: "Hər hansı bir rəngli adam və ya bütün insanların azadlığına dost olan hər hansı bir ağ adam, 1863 -cü ilin yanvar ayının ilk günündən sonrakı gecəni unuta bilərmi? onun sözü kimi yaxşıdır? " [113] O, həmçinin dedi: "Cənab Linkoln, qaradərili həmyerlilərinin zəncilərə qarşı önyargılarını bölüşsə də, qəlbində köləliyə nifrət etdiyini və nifrət etdiyini söyləmək çətin deyil."

    Çıxışından ayağa qalxan izdiham Douglass -ı ayaq üstə alqışladı. Linkolnun dul arvadı Mary Lincoln, ehtimal ki, minnətdarlıq olaraq Linkolnun ən sevdiyi çubuğu Douglass-a verdi. Bu çubuq hələ də Frederick Douglass Milli Tarixi Saytı olaraq qorunan son iqamətgahı "Cedar Hill" dədir.

    Çıxış etdikdən sonra Frederick Douglass dərhal Vaşinqtondakı Milli Respublikaçı qəzetinə (beş gün sonra, 19 Apreldə nəşr olunan) yazdı, heykəlin dizaynını tənqid etdi və parkın azad qaradərili insanların daha ləyaqətli abidələri ilə yaxşılaşdırıla biləcəyini təklif etdi. "Buradakı zənci, ayağa qalxsa da, hələ də diz çöküb çılpaqdır" deyə Douglass yazdı. "Ölməzdən əvvəl görmək istədiyim şey zəncini təmsil edən, dörd ayaqlı bir heyvan kimi diz çökməyən, insan kimi ayaq üstə tikilmiş bir abidədir." [114]

    Vətəndaş Müharibəsindən sonra, Douglass Afrikalı-Amerikalılar və qadınlar üçün bərabərlik üçün çalışmağa davam etdi. Müharibə illərində ön plana çıxması və fəallığı səbəbiylə Douglass bir neçə siyasi təyinat aldı. Yenidənqurma dövrü Freedmanın Əmanət Bankının prezidenti olaraq çalışdı. [115]

    Bu arada, ağ üsyançılar, müharibədən sonra, cənubda tez bir zamanda ortaya çıxdı və əvvəlcə Ku Klux Klan da daxil olmaqla gizli sayıq qruplar təşkil etdilər. Silahlı üsyan fərqli formalar aldı. Güclü hərbiləşdirilmiş qruplara 1870 -ci illərdə Dərin Cənubda fəaliyyət göstərən Ağ Liqa və Qırmızı Köynəklər daxil idi. "Demokratik Partiyanın hərbi qolu" olaraq fəaliyyət göstərdilər, respublikaçı ofis sahiblərini çıxarıb seçkiləri pozdular. [116] Müharibədən 10 il sonra başlayaraq, Demokratlar keçmiş Konfederasiyanın hər əyalətində yenidən siyasi hakimiyyəti ələ keçirdilər və ağ üstünlüyünü yenidən təsdiq etməyə başladılar. Bunu zorakılıq, 19-cu əsrin sonlarında ayrı-seçkilik tətbiq edən qanunlar və afroamerikalıların haqqını itirmək üçün birgə səylər nəticəsində tətbiq etdilər. Yeni əmək və cinayət qanunları da azadlıqlarını məhdudlaşdırdı. [117]

    Bu səylərlə mübarizə aparmaq üçün Douglass 1868 -ci ildə Ulysses S. Grant -ın prezidentlik kampaniyasına dəstək verdi. 1870 -ci ildə Douglass son qəzetini - Yeni Milli Dövrölkəsini bərabərlik öhdəliyində tutmağa çalışır. [47] Prezident Grant, Santo Domingonun ilhaqının Amerika Birləşmiş Ştatları üçün yaxşı olub -olmadığını araşdırmaq üçün Qərbi Hindistana bir missiyaya Douglassın müşayiət etdiyi bir Konqres tərəfindən dəstəklənən bir komissiya göndərdi. Grant, ilhaqın Afrikalı Amerikalılara öz dövlətlərinə icazə verərək Cənubdakı şiddətli vəziyyəti azaltmağa kömək edəcəyinə inanırdı. Douglass və komissiya ilhaqı dəstəklədi, lakin Konqres ilhaq əleyhinə qaldı. Douglass, ilhaqın əleyhinə olan senator Charles Sumner -i tənqid edərək, Sumnerin ilhaqına qarşı çıxmağa davam edərsə "onu rəngli irqin bu qitədəki ən pis düşməni hesab edəcəyini" söylədi. [118]

    Aralıq seçkilərdən sonra, Grant 1871 -ci il Mülki Hüquqlar Qanunu (Klan Qanunu olaraq da bilinir) və ikinci və üçüncü İcra Aktlarını imzaladı. Qrant müddəalarını dayandırmaqla şiddətlə istifadə etdi habeas korpusu Cənubi Karolinada oraya və digər ştatlara qoşun göndərir. Onun rəhbərliyi altında 5 mindən çox adam həbs edildi. Grantın Klanı pozmaqdakı gücü onu bir çox ağdərili arasında populyar etmədi, lakin Douglassdan tərif aldı. Bir Douglass köməkçisi Afrikalı Amerikalıların "[Qrantın] adını, şöhrətini və böyük xidmətlərini minnətdarlıqla xatırlayacaqlarını" yazdı.

    1872 -ci ildə Douglass, Bərabər Hüquqlar Partiyası biletində Victoria Woodhullun namizəd yoldaşı olaraq Amerika Birləşmiş Ştatlarının vitse -prezidentliyinə namizəd olan ilk afroamerikalı oldu. Onun xəbəri olmadan namizədliyi irəli sürüldü. Douglass nə bilet uğrunda mübarizə apardı, nə də namizəd olduğunu etiraf etdi. [9] O il Nyu -York əyalətində prezident seçicisi idi və bu əyalətin səslərini Vaşinqtona götürdü [119]

    Lakin, həmin ilin iyun ayının əvvəlində, Douglass'ın South Rochesterdəki üçüncü Rochester evi, yandırıldığından şübhələnildi. [120] [121] Evə, əşyalarına və əlavə olaraq on altı cilddən ibarət böyük ziyan dəydi. şimal UlduzuFrederick Douglass Kağız itirdilər. [122] Douglass daha sonra Vaşinqtona köçdü.

    Yenidənqurma dövründə Douglass, işin, səs hüquqlarının və seçki hüququnun gerçəkləşdirilməsinin əhəmiyyətini vurğulayaraq danışmağa davam etdi. Müharibədən sonrakı iyirmi beş il ərzində etdiyi çıxışlar, o zaman birliklərdə geniş yayılmış irqçiliyə qarşı mübarizəni vurğuladı. [123] 15 Noyabr 1867 -ci ildə etdiyi çıxışda "Bir kişinin hüquqları üç qutuda dayanır. Seçki qutusu, münsiflər qutusu və kartuş qutusu. Rənginə görə heç kim kişini sandıqdan saxlamayın. Heç bir qadın cinsinə görə seçki qutusundan kənarda saxlanılsın. " [124] [125] Douglass, 1873 -cü ildə Maine, Lewistondakı Bates Kolleci də daxil olmaqla, ölkənin bir çox kollecində çıxış etdi.

    Douglass və Anna Murray'in beş övladı var: Rosetta Douglass, Lewis Henry Douglass, Frederick Douglass Jr., Charles Remond Douglass və Annie Douglass (on yaşında öldü). Çarlz və Rosetta qəzetlərinin hazırlanmasına kömək edirdilər.

    Anna Duqlas ərinin ictimai işinin sadiq tərəfdarı olaraq qaldı. Onun peşəkarlıqla məşğul olduğu iki qadın Julia Griffiths və Ottilie Assing ilə münasibətləri təkrarlanan fərziyyələrə və qalmaqallara səbəb oldu. [126] Assing, bu yaxınlarda Almaniyadan köçmüş bir jurnalist idi və ilk dəfə 1856 -cı ildə Douglass -ı tərcümə etmək üçün ziyarət etdi. Əsarətim və Azadlığım alman dilinə. 1872 -ci ilə qədər, "intellektual və emosional yoldaşı" olaraq tez -tez "bir neçə ay" evində qalırdı. Assing Anna Douglassı "tamamilə hörmətsizlik içində" tutdu və boş yerə Douglassın həyat yoldaşından ayrılacağına ümid edirdi. Douglass tərcümeyi -halı David W. Blight, Assing və Douglass'ın "ehtimal ki, aşiq olduqları" qənaətinə gəlir. [127] Douglass və Assing -in yaxın münasibət qurduqlarına inanılsa da, sağ qalan yazışmalarda belə bir əlaqənin heç bir sübutu yoxdur. [128]

    Anna 1882 -ci ildə öldükdən sonra, 1884 -cü ildə Douglass yenidən Honeoye, New Yorkdan olan ağ rəngli bir sufragist və abolitionist Helen Pitts ilə evləndi. Pitts, Douglass -ın dostu olan bir abolitionist həmkarı Gideon Pitts Jr -nin qızı idi. Mount Holyoke Kollecinin məzunu (o vaxtlar Holyoke Dağı Qadın Seminariyası adlanırdı) Pitts radikal feminist nəşrdə işləyirdi. Alfa Vaşinqtonda yaşayarkən daha sonra Douglassın katibi olaraq çalışdı. [129] Depressiya keçirən və sağalmaz döş xərçəngi diaqnozu qoyulan Assing, 1884 -cü ildə Fransada evləndiyini eşidərək intihar etdi. [130] Ölümündən sonra Assing, Douglass'a kitabxanasından 13 min dollar, albom və kitab seçimi miras qoydu. [131]

    Douglass və Pittsin evliliyi mübahisə fırtınasına səbəb oldu, çünki Pitts həm ağ, həm də təxminən 20 yaş kiçik idi. Ailəsi onunla danışmağı dayandırdı, uşaqları bu evliliyi analarının inkarı hesab etdilər. Ancaq feminist Elizabeth Cady Stanton cütlüyü təbrik etdi. [132] Douglass tənqidlərə ilk evliliyinin kiminsə anasının rəngi ilə, ikinci evliliyinin isə atasının rəngində olduğunu söylədi. [133]

    Freedmanın Əmanət Bankı, Douglassın mart ayının sonunda prezident seçilməsindən bir neçə ay sonra, 1874 -cü ilin 29 iyununda iflas etdi. [134] Eyni iqtisadi böhran zamanı onun son qəzeti, Yeni Milli Dövr, sentyabrda uğursuz oldu. [135] Respublikaçı Rutherford B. Hayes prezident seçildikdə, Douglass'ı Kolumbiya Bölgəsi üçün Amerika Birləşmiş Ştatları Marşalı olaraq adlandırdı, belə adlandırılan ilk rəngli adam. Senat 17 Mart 1877 -ci ildə onu təsdiqləməyə səs verdi. [136] Douglass, ailənin maddi təhlükəsizliyini təmin etməyə kömək edən təyinatı qəbul etdi. [47] İşlədiyi müddətdə, Douglass tərəfdarları tərəfindən komissiyadan istefa verməyə çağırılırdı, çünki heç vaxt xarici qonaqların Prezidentlə tanış olması bu vəzifənin adi vəzifələrindən biridir. Bununla birlikdə, Douglass, gizli irqçiliyin boşluqla ifadə olunmadığına inanırdı və prezident dairələrində həmişə isti qarşılandığını bildirdi. [137] [138]

    1877 -ci ildə Douglass ölüm yatağında Thomas Auld'u ziyarət etdi və iki adam barışdı. Douglass, Auldun qızı Amanda Auld Sears ilə görüşmədən bir neçə il əvvəl tanış olmuşdu və sonradan Douglassın çıxışlarından birinə qatılmış və onu alqışlamışdı. Atası Douglass ilə əlaqə qurduğuna görə onu təriflədi. Bəziləri onun səylərini tənqid etsələr də, səfər Douglass -ın bağlanmasına səbəb oldu. [69]

    Elə həmin il Douglass, Anacostia çayının üstündəki bir təpədə, Vaşinqtonda ailənin son evi olacaq evi satın aldı. O və Anna buna ad qoydular Cedar Hill (həmçinin yazılıb CedarHill). Evi 14 otaqdan 21 otağa genişləndirdilər və içərisində çini dolab var. Bir il sonra, Douglass bitişik lotlar aldı və mülkü 15 hektar (61,000 m 2) genişləndirdi. Ev indi Frederick Douglass Milli Tarixi Saytı olaraq qorunur.

    1881 -ci ildə Douglass, tərcümeyi -halının son nəşrini nəşr etdi. Frederick Douglassın həyatı və dövrləri. Elə həmin il Kolumbiya Əyalətində Əməliyyatların Kaydedicisi vəzifəsinə təyin edildi. Həyat yoldaşı Anna Murray Douglass 1882 -ci ildə vəfat etdi və dul qaldı. Bir müddət yas saxladıqdan sonra, Douglass, aktivist Ida B. Wells ilə işləməyin yeni mənasını tapdı. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi 1884 -cü ildə yenidən evləndi.

    Douglass həm ABŞ -da, həm də xaricdə danışma işlərinə və səyahətlərinə davam etdi. Yeni həyat yoldaşı Helen ilə Douglass, 1886-1887 -ci illərdə İngiltərə, İrlandiya, Fransa, İtaliya, Misir və Yunanıstana səyahət etdi. İrlandiyada Ev Qaydalarını müdafiə etməklə tanındı və İrlandiyada Charles Stewart Parnellə dəstək verdi.

    O illərdə xaricə səyahətinə əlavə olaraq, ABŞ -ın kiçik şəhərlərində mühazirələr oxudu. 28 dekabr 1885 -ci ildə qocalmış natiq, Mason -Dixon xəttinin altındakı Merilendin şimal -şərqindəki Rising Sun şəhərində bir ədəbi cəmiyyətlə danışdı. [139] Oxford Press-in verdiyi xəbərə görə, "Self-Made Man" proqramı Chester County, PA-dakı Linkoln Universitetinin tələbələri də daxil olmaqla geniş bir auditoriya cəlb etdi. "Cənab Douglass qocalır və çoxlu alovunu, ağlını və bədənini itirdi, amma yenə də tamaşaçıları maraqlandıra bilir. O, əlamətdar bir insandır və rəngli irq qabiliyyətinin parlaq bir nümunəsidir. Chester County PA qəzeti qeyd etdi ki, köləliyin bərqərar təsiri altında, ortaya çıxdı və ölkənin seçilmiş vətəndaşlarından biri oldu. [140]

    1888 Cümhuriyyət Milli Konvensiyasında, Douglass, böyük bir partiyanın çağırış səsverməsində Amerika Birləşmiş Ştatlarının Prezidentinə səs verən ilk Afroamerikalı oldu. [141] [142] [143] Həmin il Douglass, Cənubi Karolinanın Orangeburq şəhərində tarixən qaradərili bir universitet olan Claflin Kollecində və əyalətin ən qədim belə bir qurumunda çıxış etdi. [144]

    Exodusters adlanan bir çox Afrikalı Amerikalı, Klandan və bəzi iri qara şəhərlərin daha böyük bir azadlıq və muxtariyyətə sahib olmaq üçün Kanzasa köçərək Güneydəki irqi ayrı-seçkilik qanunlarından qaçdı. Douglass, nə Afrikaya Geri Hərəkatına üstünlük vermədi. Sonuncunun gəncliyində qarşı çıxdığı Amerika Kolonizasiya Cəmiyyətinə bənzədiyini düşünürdü. 1892 -ci ildə, Bishop Henry McNeal Turner tərəfindən çağırılan Indianapolis konfransında, Douglass, qaraçıları bu hərəkəti dayandırmağa çağıraraq separatçı hərəkatlara qarşı çıxdı. [47] 1879 -cu ildə oxşar çıxışlar etdi və həm liderləri, həm də bəzi dinləyicilər tərəfindən tənqid edildi, hətta bu mövqeyinə görə onu təriflədilər. [145] 1894 -cü ildə Baltimorda danışan Douglass, "Ümid edirəm və inanıram ki, hamısı sonda ortaya çıxacaq, amma yaxın gələcək qaranlıq və narahat görünür. Gözlərimi çirkin faktlara bağlaya bilmirəm" dedi. [146]

    Prezident Harrison, Douglass'ı 1889-cu ildə Amerika Birləşmiş Ştatlarının rezidenti və Haiti Respublikası və Santo Domingo müvəqqəti işlər vəkili olaraq təyin etdi.[147] lakin Douglass, 1891 -ci ilin iyulunda Amerika Prezidentinin, bu ölkənin istəklərindən asılı olmayaraq Haiti ərazisinə daimi giriş əldə etmək niyyətində olduğu ortaya çıxanda komissiyadan istefa etdi. [148] 1892-ci ildə Haiti, Douglass-ı Çikaqoda keçirilən Dünya Kolumbiyalı Sərgisində pavilyonunun həmtəsisçisi etdi. [149]

    1892 -ci ildə Douglass, Baltimorun Fells Point bölgəsində, indi Douglass Place olaraq bilinən zəncilər üçün kirayə evlər inşa etdi. Kompleks hələ də mövcuddur və 2003 -cü ildə Tarixi Yerlərin Milli Reyestrinə daxil edilmişdir. [150] [151]

    1895 -ci il fevralın 20 -də Douglass Vaşinqtonda keçirilən Milli Qadınlar Şurasının toplantısına qatıldı və platformaya gətirildi və alqışlarla qarşılandı. Evə qayıtdıqdan qısa müddət sonra Douglass kütləvi infarktdan öldü. [152] 77 yaşında idi.

    Onun cənazəsi Metropolitan Afrika Metodist Episkop Kilsəsində keçirildi. Minlərlə insan hörmətini göstərmək üçün tabutunun yanından keçdi. Douglass, ölkənin paytaxtındakı bir neçə kilsəyə qatılsa da, burada bir pew vardı və bu kilsə 1886 -cı ildə yeni bir binaya köçəndə iki ayaqda şamdan bağışladı. Orada son mühazirəsi olan "Dərs" də daxil olmaqla bir çox mühazirələr verdi. Qiyamət saatı ". [48]

    Douglass'ın tabutu, həyatının başqa yerlərindən daha uzun, 25 il yaşadığı Rochester, New Yorka aparıldı. Annanın yanında, Ümid Dağı Qəbiristanlığındakı Douglass ailəsinin torpağında dəfn edildi. Helen də 1903 -cü ildə orada dəfn edildi. [153]

    Yazılar

    • 1845. Amerikalı Qul Frederik Duqlasın Həyatından Bir Nağıl (ilk tərcümeyi -hal).
    • 1853. "Qəhrəman Qul". Səh. 174-239 Azadlıq üçün avtoqraflar, Julia Griffiths tərəfindən redaktə edilmişdir. Boston: Jewett və Şirkəti.
    • 1855. Əsarətim və Azadlığım (ikinci tərcümeyi -hal).
    • 1881 (1892 -ci il redaktəsi). Frederick Douglassın həyatı və dövrləri (üçüncü və son tərcümeyi -hal).
    • 1847–1851. Şimal Ulduzu, Douglass tərəfindən qurulan və redaktə edilən bir ləğvçi qəzet. O, kağızı başqa bir kağızla birləşdirdi Frederick Douglass Kağız.
    • 2012. Frederick Douglassın Sözlərində: Azadlıq Çempionundan Sitatlar, John R. McKivigan və Heather L. Kaufman tərəfindən redaktə edilmişdir. Ithaca: Cornell Universiteti Nəşriyyatı. ISBN978-0-8014-4790-7.

    Çıxışlar

    • 1841. "Kilsə və Qərəz" [154]
    • 1852. "Dördüncü İyul Kölə Nədir?" [155] 2020 -ci ildə Milli İctimai Radio, Douglass nəslindən olanların nitqdən parçalar oxuyan bir video hazırladı. [156]
    • 1859. Öz-özünə hazırlanan kişilər.
    • 1863, 6 iyul. "Milli Salonda, Rəngli Əsgərlərin Təşviqi üçün Çıxış." [157]
    • 1881.
    • John Brown. 30 May 1881, Qərbi Virciniya, Harper Feribotu, Storer Kollecinin on dördüncü ildönümündə Frederick Douglass tərəfindən ünvan.. Dover, New Hampshire. 1881.

    On doqquzuncu əsrin ən nüfuzlu afroamerikalı Douglass, Amerika vicdanını həyəcanlandıran bir karyera qurdu. Qadın islahatları, təmkinlilik, sülh, torpaq islahatı, pulsuz xalq təhsili və ölüm cəzasının ləğvi kimi müxtəlif islahat səbəbləri naminə danışdı və yazdı. Ancaq vaxtının böyük hissəsini, hədsiz istedadını və sonsuz enerjisini köləliyə son qoymağa və Afroamerikalılar üçün bərabər hüquqlar qazanmağa həsr etdi. Uzun islahat karyerasının əsas qayğıları bunlar idi. Douglass, azadlıq və bərabərlik uğrunda mübarizənin güclü, inadkar və dönməz təşviqat tələb etdiyini başa düşdü. Və Afrikalı Amerikalıların bu mübarizədə gözə çarpan bir rol oynamalı olduğunu qəbul etdi. Ölümündən bir aydan az bir müddət əvvəl, gənc bir qaradərili, dünyaya yeni başlayan bir Afrikalı Amerikalıya məsləhət istədikdə, Douglass tərəddüd etmədən cavab verdi: ″ Qarışdırın! Həyəcan! Qarışdırın!

    Episkop Kilsəsi, Douglass -ı Kiçik Şənliklə [159] [160] hər il 20 Fevral, [161] üçün ölüm ayının liturgik təqvimində xatırlayır. Bir çox dövlət məktəbləri də onun şərəfinə adlandırılmışdır. Douglassın bu gün də Booker T. Washington nəslindən olan Ken Morris kimi canlı nəsilləri var. [162] Digər şərəf və xatirələrə aşağıdakılar daxildir:


    Tarix Arxivləri: Hakim Media və 'Polisi Təmizləmə' Zənginin Anlayışları

    Müəllif: Isabel Lewis

    Douglass və Emerson'u öyrənərkən, medianın yalnız hadisələrin qeydini necə yaratmadığını, həm də onların mənasını və tarixi əhəmiyyətini formalaşdıran bir qüvvə olduğunu müzakirə etdik. ABŞ tarixi boyunca, dominant media qara cinayətkarlığın hekayəsini dəstəkləyərək həbsxananın ləğv edilməsinə qarşı mübarizə apardı və eyni zamanda öz Amerika qurumlarımızın vəhşiliyinə göz yumdu. Vətəndaş Hüquqları Hərəkatını ələ keçirərkən, polis islahatı çağırışı deyil, talan və iğtişaşlarla bağlı müasir təsbitlərə qəsdən və nadir hallarda rəng tətbiq olunmasından asılı olmayaraq, dominant media əsl irqi bərabərliyə mane oldu. Bu yazıda, Qara Həyat Məsələsi hərəkatının başladığı illərdən bəri xüsusi olaraq Polisə Defund çağırışlarına baxaraq, bu məsələni daha da genişləndirməyə çalışıram.


    Videoya baxın: Instituciones, cambio institucional y desempeño econòmico parte 1 (Iyun 2022).


Şərhlər:

  1. Akinohn

    Nə gözəl cavab

  2. Mureithi

    Sonu gözəldir!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

  3. Mane

    Mən sizə bu mövzuda çoxlu məqalələrin olduğu vebsayta baş çəkməyi təklif edə bilərəm.

  4. Faubei

    onun ifadəsi parlaqdır

  5. Vicq

    by the way, I forgot ...



Mesaj yazmaq