Tarix Podkastları

Margaret MacDonald

Margaret MacDonald

Margaret Ethel Gladstone 20 İyul 1870 -ci ildə anadan olub. Atası John Hall Gladstone, Gənc Kişi Xristian Birliyinin (YMCA) qurucularından biri idi və Kral İnstitutunda Kimya professoru idi. O, eyni zamanda Liberal Partiyanın üzvü idi və Marqaretin doğulmasından az əvvəl 1868 -ci il Ümumi Seçkilərində Yorku qazana bilməmişdi. Anası Margaret Thompson King, məşhur alim William Thompson ilə yaxından əlaqəli idi. Margaretin anası doğulandan dərhal sonra öldü.

Margaret Gladstone, Bayswater'daki Doreck Qızlar Kollecində və Kral Kollecinin qadın şöbəsində təhsil aldı və Millicent Fawcett altında siyasi iqtisadiyyat təhsili aldı. David Marquand görə: "Margaret cazibədar, yüngül ürəkli bir qız idi; amma bütün inadkar qətiyyətinə və saf atalarının sıx dini hissinə sahib idi. Əlbəttə ki, orta sinif qurultayına hörmət etmirdi. kimsə onunla evlənməyə gələnə qədər atasının evində yumşaq bir şəkildə gözləməyə hazırdır. " 1889 -cu ilin may ayında Kensingtondakı Müqəddəs Mary Abbots Kilsəsində Bazar Məktəbi müəllimi oldu. Hoxton və Haggerston Hemşirelik Dərnəyinin katibi olaraq da iş tapdı. 1893 -cü ildə Hoxton Xeyriyyə Təşkilatı Cəmiyyətində könüllü işçi oldu.

Margaretin Londonda kasıblarla iş təcrübəsi onun kapitalizmin mahiyyətini sorğulaması ilə nəticələndi. Əvvəlcə Frederick Denison Maurice və Charles Kingsley kimi xristian sosialistlərdən təsirləndi. Ben Tillett Unitar Cəmiyyətin iclasında danışdıqdan sonra sosialist oldu. Həm də Fabian Cəmiyyətinə qatıldı və 1894 -cü ildə Qadın Sənaye Şurasının üzvü oldu. Digər üzvlərə Clementina Black, Eleanor Marx, Hilda Martindale, Charlotte Despard, Evelyn Sharp, Mary Macarthur, Cicely Corbett Fisher, Lily Montagu və Margery Corbett-Ashby daxil idi.

May 1895, Ramsay MacDonald'ın 1895 Ümumi Seçkilərində Southampton kürsüsünü qazanmaq üçün etdiyi kampaniya zamanı bir tamaşaçıya müraciət etdiyini gördü. Qırmızı qalstukunun və buruq saçlarının onu "dəhşətli dərəcədə təsirlənmiş" kimi göstərdiyini qeyd etdi. Ancaq ona seçki fonduna 1 funt sterlinq töhfə göndərdi. Bir neçə gün sonra onun kampaniya işçilərindən biri oldu. MacDonald, digər 27 Müstəqil İşçi Partiyası namizədi ilə birlikdə məğlub oldu və ümumilikdə partiya cəmi 44.325 səs qazandı.

Növbəti il, St Bride Streetdəki Sosialist Klubunda və İngilis Muzeyində görüşməyə başladılar, burada oxucu biletləri vardı. 1896 -cı ilin aprelində ILP -yə qoşuldu. Bir məktubda, onunla görüşməzdən əvvəl çox tənha qaldığını etiraf etdi: "Ancaq nə qədər tənha olduğunuzu düşündüyüm zaman bütün ürəyimlə bunun üçün sizə bir az da olsa bağışlamaq istəyirəm. Bir -birlərinə sahib olduqları üçün kişi və qadın olsaydılar, küçələrdə süründüklərini gördüyüm ən sərxoş gəzintilərə həsəd apardım ... Bu, həqiqətən də bir sevgi məktubudur: Bilmirəm bunu sizə nə vaxt göstərəcəyəm: ola bilər bunu heç vaxt etməyəcəyəm. Amma bunu yazmağın xeyir -duasını aldığımı heç vaxt unutmayacağam. "

Evlənmək qərarına gəldilər və 15 iyun 1896 -cı ildə MacDonald -a vəziyyəti haqqında yazdığı bir məktubda: "Maddi perspektivlərim çox darıxdırıcıdır, amma rahat bir gəlirə sahib olacağımı bilirəm. Hal -hazırda 80 funt -sterlinq müavinət alıram. pansiyon və qonaqlama, səyahət və poçtdan başqa); evli bacımın hamısı birlikdə təxminən 500 funt sterlinqə sahibdir. Atam öldükdə hər birimiz öz payımıza sahib olacağıq və zənnimcə mənim payım ildə yüzlərlə olacaq ... Mənim idealım İşləyən insanlar arasında sadə bir həyat sürmək, məni ən səmərəli vəziyyətdə saxlamaq üçün görünən hər şeyi özümə xərcləmək və qalanını ictimai məqsədlərə, xüsusən də müxtəlif növ sosialist təbliğatına vermək olardı. "

1897 -ci ildə evləndikdən sonra Margaret MacDonald, şəxsi gəlirindən ərinin siyasi karyerasını maliyyələşdirə bildi. Cütlük 1890 -cı illərin sonlarında çox səyahət etdi və bu, MacDonald -a digər ölkələrdə sosialist liderlərlə görüşmək imkanı verdi və xarici əlaqələri yaxşı başa düşməsinə kömək etdi.

Bruce Glasier yazırdı: "Margaret MacDonald kiçik bir orta sinif ailəsində tibb bacısına asanlıqla götürülə bilərdi. Sadəliyi, sadəliyi, fədakarlığı və təşkilatçılıq və faydalı iş qabiliyyəti onu tanıdığım ən çox sevilən qadınlardan biri etdi. Orada kişilər kimi kişiləri də cəlb etmək çox az idi, amma ictimai işlərə həvəsi olan qadınları və kişiləri cəlb etmək üçün hər şey. " Evlilik çox xoşbəxt idi və sonrakı bir neçə il ərzində Alister (1898), Malcolm (1901), Ishbel (1903), David (1904), Joan (1908) və Shelia (1910) adlı altı övladı var.

Müstəqil İşçi Partiyasının lideri və Fabian Cəmiyyətindən George Bernard Shaw, sosialistlərin parlament seçkilərində yer qazanması üçün müxtəlif solçu qruplardan ibarət yeni bir partiya qurmağın lazım olduğuna inanırdı. 27 fevral 1900 -cü ildə İngiltərədəki bütün sosialist qrupların nümayəndələri Farringdon Caddesindeki Cəmiyyəti Anma Salonunda həmkarlar ittifaqı liderləri ilə görüşdülər. Müzakirədən sonra 129 nümayəndə Hardie'nin "Parçada öz qamçıları olan ayrı bir İşçi Qrupu qurmaq və hər hansı bir partiya ilə əməkdaşlığa hazır olmaları lazım olan siyasətləri ilə razılaşmaq" təklifini qəbul etmək qərarına gəldilər. birbaşa əmək maraqlarına uyğun qanunvericiliyin təşviqi ilə məşğul olun. " Bunun mümkün olması üçün Konfransda Əmək Nümayəndəliyi Komitəsi (LRC) yaradıldı. Bu komitəyə Müstəqil İşçi Partiyasından iki, Sosial Demokrat Federasiyasından iki, Fabian Cəmiyyətinin bir üzvü və yeddi həmkarlar ittifaqı üzvü daxil idi.

LRC katibi olaraq Ramsay MacDonald seçildi. Bunun bir səbəbi Marqaretin gəlirinin ona maaş verilməməsi olması idi. LRC 1900 Ümumi Seçkisində on beş namizəd irəli sürdü və aralarında 62.698 səs qazandı. Namizədlərdən ikisi Keir Hardie və Richard Bell, İcmalar Palatasında yer qazandı.

1906-cı ildə Margaret MacDonald qadınları İşçi Partiyasına qoşulmağa təşviq etmək və işçi qadınların işində və ailə həyatında yaxşılaşmalara nail olmaq üçün yaradılan Qadın Əmək Liqasının prezidenti oldu. David Marquand'a görə: "Qorxunc bir ictimai işin öhdəsindən səmərəli gəlsə də, şəxsiyyətində qorxudan bir şey yox idi. Geyimləri dostlarının ümidsizliyi idi və bir az daha şərti ərini şoka saldı." Qreys Paton. MacDonalds -da işləyən, daha sonra xatırladı: "Çox səliqəsiz idilər - məncə, səliqəli olmaq istəyirdi, amma heç vaxt. Böyük bir kreslo, kağızlarla dolu nəhəng bir kreslo vardı; və məncə bütün paltarlarını saxladı, çünki təmizləmək olduqca çətin idi. "

Margaret MacDonald Qadın Sənaye Şurasının fəal üzvü olaraq qaldı. Bioqrafı İyun Hannama görə: "O, məclisin hüquq və statistika komitəsinin katibi, araşdırma və təhsil komitələrinin üzvü idi. 1900 -cü illərin əvvəllərində Margaret MacDonald işsiz qadınların ehtiyaclarına diqqət çəkirdi. Onun vasitəsilə səyləri ilə Londondakı mərkəzi işsizlik idarəsi geyim işçiləri üçün bələdiyyə iş otaqları quran xüsusi bir qadın iş komitəsi təyin etdi.O, 1905 -ci ildə Whitehallda işsiz qadınların yürüşünün təşkilinə kömək etdi və 1907 -ci ildə özlərindən asılı olan qadınların işsizliyi ilə bağlı milli konfrans başlatdı. qazanc ... Uzun müddətdir ki, iş şəraitinə olan marağına, analıq və ictimai fəaliyyətini birləşdirmək cəhdlərinə baxmayaraq, qadınların ən vacib rolunun evdə olduğuna inanırdı və evli qadınların pullu işə qəbul edilməsinə qarşı çıxırdı. "

Artur Henderson partiyanın tam dəstəyinə malik deyildi və 1910-cu ildə sədr olaraq təqaüdə çıxmağa qərar verdi. Ramsay MacDonald -ın yeni lider olacağı gözlənilirdi, lakin fevral ayında ailənin iki sarsıdıcı emosional zərbəsi oldu. 3 fevralda kiçik oğlu David difteriyadan öldü. Səkkiz gün sonra Ramsayın anası da öldü. Buna görə Corc Barnesin sədr olması qərara alındı. Bir neçə ay sonra Barnes MacDonald -a yazdı ki, sədrliyi istəmir və "yalnız qala tutur". Davam etdi: "Deməliyəm ki, bu hər zaman sənindir".

1910 Ümumi Seçkilərində İcmalar Palatasına 40 leyborist millət vəkili seçildi. İki ay sonra, 6 Fevral 1911 -ci ildə George Barnes, İşçi Partiyasına başçı olaraq istefa vermək niyyətində olduğunu bildirən bir məktub göndərdi. Millət vəkillərinin növbəti toplantısında, Ramsay MacDonald Barnesin yerinə rəqibsiz seçildi. Artur Henderson artıq katib oldu. Philip Snowdenə görə, əvvəlki ay partiya konfransında bir sövdələşmə edildi və MacDonald, sədr olmaq müqabilində katibliyi Hendersonun xeyrinə istefaya göndərdi. "

1910 -cu il iyulun 4 -də Ramsay MacDonald yazırdı: "Kiçik Devidimin ad günü ... Bəzən özümü səhrada tənha bir it kimi hiss edirəm, ürək ağrısından ağlayır. Ölümündən bəri mənim balaca oğlum mənə yoldaş olur. Gəlib oturur. Xüsusilə dəmiryolu səfərimdə yanımda və onun kiçik isti əlini əlimdə hiss edirəm. Telefon zəngi ilə oyandığımda və qorxduğumda içimdəki hər şeyin kiçildiyini bilirdim, çünki ölməsini görməyə çağırıldım, tez -tez qayıdır. həm də "

20 İyul 1911 -ci ildə Ramsay MacDonald, Margaret MacDonald üçün İcmalar Palatasında William Du Bois ilə görüşməsini təşkil etdi. Daha sonra izah etdi: "Günortadan bir müddət sonra, o, zənci, professor Du Bois haqqında kitabını oxuduğundan bəri görüşmək istədiyi biri ilə İcmalar Evində mənə qoşuldu; günortadan sonra bir həftə sonu istirahət üçün ölkəyə getdik. Sərt olmasından şikayətləndi və zarafatla evliliyini və nişan üzüklərini daşıyan barmağını mənə göstərdi. Çox şişmiş və rəngsizləşmişdi və narahatlığımı bildirdim. Qorxularımı güldü ... Şənbə günü o qədər sərt idi ki, bacarmadı saçını düzəlt və ona kömək etmək cəhdlərimdən çox təsirləndi. Bazar günü xəstə olduğunu etiraf etməli idi və biz şəhərə qayıtdıq. Sonra yatdı. "

Bruce Glasierin dediyinə görə, onu xilas edə bilməyəcəyini MacDonald -a söyləyən Dr Thomas Barlow tərəfindən müalicə edildi. "Məhkum olduğunu eşidəndə səssiz qaldı və səsində bir qədər titrəyərək dedi: Səni və uşaqları tək buraxdığım üçün çox üzr istəyirəm. Heç vaxt ağlamadı - heç vaxt sonuna qədər. Uşaqların onu görməyə gətiriləcəyini soruşdu. Oğlanları yanına gətirəndə o, hər biri ilə ayrıca danışdı. Oğlanlara dedi: Ananızın bir istəyini xatırlamağınızı diləyirəm - sevgidən başqa heç vaxt evlənməyin."

Margaret MacDonald 8 sentyabr 1911 -ci ildə evində, Lincoln's Inn Fields şəhərində, daxili ülser səbəbiylə qan zəhərlənməsindən öldü. Cəsədi 12 sentyabrda Golders Green -də yandırıldı və küllər Lossiemouthdan bir neçə mil aralıdakı Spynie Churchyardda basdırıldı. Oğlu Malcolm MacDonald daha sonra xatırladı: "Anamın öldüyü anda ... atamın kədərini görmək çox dəhşətli idi. Xəstəliyi və ölümü onu kədərləndirdi. Diqqəti yayındı; bizimlə danışanda çox vaxt göz yaşı tökürdü ... mənim kimi bir gənc üçün az qala qorxurdu. "

Ramsay MacDonald, həyat yoldaşının qısa bir xatirəsini yazdı. Katharine Bruce Glasier -ə dedi: "Mən onun təsdiqini eşitdiyimi hiss etdim və yazdığın kimi əlini çiynində gördüm və oradakı ağrılar üçün göz yaşları içində ağılsızca zəif kor oldum."

Maddi perspektivlərim çox darıxdırıcıdır, amma rahat bir gəlir əldə edəcəyimi bilirəm. Atam öldükdə hər birimiz öz payımıza sahib olacağıq, və düşünürəm ki, mənim payım ildə yüzlərlə olacaq ... Mənim idealım, zəhmətkeş insanlar arasında sadə bir həyat sürmək, məni ən yaxşı məhsuldarlıqda saxlamağa çalışdığım şeyləri özümə xərcləməkdir. və qalanını ictimai məqsədlərə, xüsusən də müxtəlif növ sosialist təbliğatına vermək. Çox yaxşı bir menecer olduğumu düşünmürəm; amma pulla bağlı diqqətsiz və israfçı olduğumu düşünmürəm. Evlənsəm və sabit bir gəlir əldə etsəm, ərimi və özümü düzgün düşündüyümüz işi görməkdə daha sərbəst hala gətirmişəmsə, istifadə etməyi bir üstünlük hesab etməliyəm. Amma bunu başqa cür görüb məni gördüyünüz kimi görməyimə səbəb olsaydınız; və eyni zamanda evlənməklə bir -birimizin daha dolğun və daha yaxşı yaşamalarına kömək edə biləcəyimizi düşündük, gəlirdən imtina edəcəyəm və qazan qaynağından payımı almağa çalışacağam. Düşünürəm ki, insanların pul vermək istədikləri bir iş görə bilərəm. Əlbəttə ki, insan həm öz münasibətlərini, həm də özünü düşünməlidir; amma bu xoşbəxtlikdən çox sadədir, çünki düşünməyə dəyər olan hər kəs düzgün düşündüyümüz şeyi etməyimizə inanır. Həyatınızın çətin bir həyat olduğunu bilirəm: bilirəm ki, bu işdə bir çox uğursuzluqlar olmalıdır, bilmərəmmi ki, mənimlə birlikdə olmağa dəyər bir işin öhdəsindən gələ bilərəm: əgər sən mənimlə bir yerdə olmağımı istəmisənsə əlimdən gələni etməyə çalışacağam - amma orada daha dərin sulara çatıram və dayanacağam.

Ötən bazar günü yazdığın məktubdan bəri, sənə sevgimdə nə yaxşı bir hədiyyə verdiyimdən bəri yalnız bir azdan ağlamağa başlamışam ... Amma sənin nə qədər tənhalığını düşünəndə bütün qəlbimlə etmək istəyirəm Bunun üçün bir az da sizə aiddir. Amma bunu yazmağın xeyir -duasını aldığımı heç vaxt unutmaram.

İnsanlığı kəşf etmək haqqında fəsahətlə danışmağa və sonra getməyə və insanlığın iki kasıb kiçik hissəsinin bir -birlərinə qayğı göstərmələrinin gözəl olduğunu söyləməyə nə haqqın var, çünki vəziyyətləri çox fərqli idi? Bütün bunlardan sonra çox da fərqli deyil, çünki ən vacib şeylərdə eyni şeylərə sahibik - eyni sivilizasiyanın içindəyik - eyni böyük hərəkətlər etrafımızda hərəkət edir - zehnimizi açmaq üçün eyni kitablar; və hər ikimizin sevgi ilə birlikdə bizə kömək edəcək bir çox yaxşı dostumuz var. Hətta bütün ömrüm boyu "ləkəli corablar" almışam; Bəlkə də düşünürsən ki, hansısa bir sehr onları ALLAHdan razı saldığı həyat məntəqəsindəki çuxurlara girməsinə mane olur, amma əmin ola bilərəm ki, özümün və atamın cəsarətinə görə çox saat sərf etmişəm ...

Nə vaxta qədər bu və ya digər şəkildə qərar verdiyinizə əhəmiyyət vermirəm - yalnız istərdim ki, hörmətli münasibətlərim sizin haqqınızda nə düşünə bilər və ya hansı xüsusi bir yay tətili ilə bağlı deyil, öz işimlə məşğul olasınız. səkkiz il əvvəl idi. İstəyirsinizsə, əlbəttə ki, münasibətlərimin nümunələrini sizə gətirəcəyəm və ya bizə gələ bilərsiniz və zooparkdakı heyvanlar kimi yoxlamaq üçün bir seçimim olacaq. Ancaq aramızdakı əlaqələr haqqında bir təsəvvürə sahib olmadan onları sizə təqdim edə bilmərəm və əlbəttə ki, hazırda bu cür fikirlərdən zövq almıram.

İlk evləndikləri zaman, MacDonald və Margaret axşamlarının çoxunu birlikdə keçirə bildilər, baxmayaraq ki, hətta Londondan heç bir əlaqəsi olmadığı nadir bir həftə idi; və o, Thackeray, Dickens, Scott, Carlyle və ya Ruskindən yüksək səslə oxuduğu halda, o, odun yanında tikişlə otururdu.

Ancaq zaman keçdikcə siyasi həyatın tələbləri ağırlaşdı; və uzun bir axtarışdan sonra London həyatlarının təzyiqlərindən sığınacaq olaraq Buckinghamshire -dəki Chesham Bois -də bir həftə sonu kottec aldılar. MacDonald bağda tərəvəzlər və standart güllər yetişdirdi və hər ikisi də uzun müddət saatlarla Buckinghamshire kəndini gəzdi - Milton və John Hampden ilə ünsiyyət qurduqları üçün MacDonald -a müqəddəs bir yer - bəzən qiyamçı uşaqların bir ağzı ilə müşayiət olundu.

Malcolm onları daha sonra xatırladığı üçün bu ekspedisiyalar həm təhsil məqsədli, həm də istirahət məqsədli idi. MacDonald uşaqlara keçdikləri ağaclardan və çiçəklərdən danışır və məhəllənin tarixi birliklərindən danışırdı.

Ramsay MacDonald, əmr edən bir şəxsiyyətə və möhtəşəm bir varlığa malik olan doğulmuş bir lider idi; ictimai həyatda ən yaraşıqlı adam. Sözlərinin gücünə dərin, rezonanslı səsi və süpürgəçi jestləri əlavə edən böyük bir natiq idi. Həyat yoldaşından böyük mənada kömək aldı. Margaret, Gladstone ailəsindən olmasına baxmayaraq, Ramsay'ın kübar görünüşü və davranışları ilə ziddiyyət təşkil edirdi. Geyimə heç bir əhəmiyyət vermirdi və Marls & Spencerdən ucuz kütləvi istehsal olunan paltarlardan əvvəlki günlərdə bir işçi qadın üçün keçə bilərdi. Margaret Bondfield, bir dəfə İşçi liderinin həyat yoldaşı, bluzunu önünə taxaraq Downing Street 10 -a bir nümayəndə heyəti ilə gələndə nə qədər dəhşətə gəldiyini söylədi.

Cümə axşamı, 20 -ci gün ... Sənaye Məktəblərinin idarə edilməsini araşdırmaq üçün təyin olunan Daxili İşlər Komitəsinin üzvü ilə birlikdə Leicesterə getdi; cümə günü səhər İngilis-Amerika Dostluq Komitəsinin iclasında iştirak etdi; günortadan bir az sonra, o, zənci, professor Du Bois haqqında kitabını oxuduğundan bəri görüşmək istədiyi biri ilə İcmalar Palatasında mənə qoşuldu; günortadan sonra bir həftə sonu istirahət üçün ölkəyə getdik. Qorxularımı güldü: "Yalnız yüklərinə etiraz edir!" Şənbə günü o qədər sərt idi ki, saçlarını düzəldə bilmədi və ona kömək etmək cəhdlərim məni çox sevindirdi. Sonra yatağa getdi.

Margaret MacDonald, kiçik bir orta sinif ailəsində tibb bacısına asanlıqla götürülə bilərdi. Sadəlövhlük, sadəlik, fədakarlıq və təşkilatçılıq və faydalı iş qabiliyyəti onu tanıdığım ən çox sevilən qadınlardan biri etdi. Kişilər kimi kişiləri də cəlb etmək üçün çox az şey var idi, ancaq ictimai işlərə həvəsi olan qadınları və kişiləri cəlb etmək üçün hər şey. Əri üçün nə itkisi olduğunu düşünməyə cürət etmir.

Sir Thomas Barlow, sonundan iki gün əvvəl onu görməyə gəldi və onu araşdırdıqdan sonra MacDonald adlı bir otağa girdi. Gözlərindən yaşlar axırdı. Əlini MacDonald's çiyinlərinə qoyaraq dedi: "Oyun mənim oğlumdur". Geri dönüb onunla vidalaşmağa ürəyim olmadığını söylədi.

Yataq otağına qayıdan MacDonaldda, Sir Tomasın sağollaşmaq üçün niyə geri dönmədiyini soruşdu, sakitcə dedi, sonra bir az düşündükdən sonra sakitcə MacDonaldın gözlərinə baxdı: "Sir Tomasın dediklərini mənə çox doğru danışmalısan". Məhkum olduğunu eşidəndə susdu və səsində yüngül bir titrəyişlə dedi: "Səni - səni və uşaqları - tək buraxdığım üçün çox üzr istəyirəm". Heç vaxt ağlamadı - heç vaxt sonuna qədər. Oğlanlara dedi: "Arzu edirəm ki, yalnız ananızın bir arzusunu xatırlayasınız - sevgidən başqa heç vaxt evlənməyin".

Bir gecədə iki arvadın atəşin üstündə qəlbimizi necə axtardığımızı və qorxmadan bir -birimizə dediyimizi sizə söyləmək üçün cəsarət toplayıram ki, bizim sevgimizin bir qısqanc zərbəyə yeri yoxdur. Mary Middleton, Jim'in yenidən bütünlüklə "sevəcəyinə və yaşayacağına" ümid etdiyini söylədi və mən Margaretə dedim ki, Bryusun əsl qadının sevgisinə və rəğbətinə ehtiyacını o qədər yaxşı bilirdim ki, ondan ayrılmalıyam. son sözlərim aranacaq və tezliklə həm onu, həm də mənim üçün ana olan başqa bir qadın olacaq.Və Margaret çekini mənim əleyhimə qoydu - çox qeyri -adi bir nümayiş - bilirsən - dedi və məncə - "Mən də belə edərdim" - Amma hər halda heç vaxt şübhə etmədim, amma tamamilə rəğbət bəslədik. Bunu sizə demək məcburiyyətində olduğum hiss - sanki özü də israr edirmiş kimi - son həftələrdir yanımdadır və cəsarət etməmişəm ... Amma nə istəyəcəyinə çox əminəm ... yox indi danışmağa cəsarət etmək. Anam öləndə 12 yaşım vardı və 16 yaşımda atam yenidən evlənənə qədər ev xoşbəxtliyim yox idi. Onun kədəri və tənhalığı biz uşaqlar üçün günəş işığını söndürdü. İkinci arvad isə bizə çox yaxşı baxdı. Və Margaret - analığı necə? Yaşamaq - bu gün dünyanın ən nəcib Sosializmini davam etdirmək üçün yaşamaq - şəxsi ambisiyaların hər cür mənasızlığını şərəfli bir şəkildə yaşamaq və İngiltərədə hər mənada hökumət edə biləcək güclü sağlam düşüncəli Kollektivist Partiyası qurmağı bacarmaq onun iradəsidir. söz ... Gələcəyinizə inanırdı və simpatiya və yardıma ehtiyacınızı bilirdi. Mənə ananızdan çox şey danışdı. Bilirsiniz ki, hər ikimizin də ərlərimizin analarını sevmək və onlara hörmət etmək, onların kədərlərindən və mübarizələrindən öyrənmək üçün hər hansı bir dünyanın tutduğundan daha şiddətli bir əxlaqa sahib olmaq üçün xüsusi səbəblərimiz var. İkimiz də əsl evliliyə inanırdıq: çiyin -çiyinə işləyən kişilərdə və qadınlarda - bunu özünüz qeyd edirsiniz. Və burada dayanacağam - qürurla hər iki əlini sənə uzadıram, çünki bilirəm ki, gedən qadın məni sevir və güvənir və mənə öz daxili ruhunu göstərir.


Margaret MacDonald - Tarix

1830 -cu ildə #8 Margaret McDonald's Vision

Fəlakət əvvəli Rapture Doktrinasının mənşəyi ilə bağlı getdikcə artan mübahisə bu doktrinaya qarşı çıxanlardan min yalan və böhtan doğurdu. Bu yalanların demək olar ki, ən başlıcası və ən çox yayılanı, bu doktrinanın populyarlaşması ilə yaxından əlaqəli olan John Nelson Darbinin bu doktrinanı Margaret McDonald adlı 15 yaşlı bir qızdan almasıdır. Aşağıda Xanım McDonald'sın real vizyonunun qeydləri var.

Bu vacib sənədi veb saytına yerləşdirmək üçün çox düşünən Banner Nazirliklərindən olan xanım Tricia Tillinə dərin təşəkkürümü bildirmək istəyirəm (növbəti məqalənin sonunda elan olundu). Xanım Tillinin internet saytında olanların çoxunu oxumadığım üçün bunu heç bir şərtlə tövsiyə edə bilmərəm və & quot; qadın təbliğçilərinə & quot; inanmıram: ancaq aşağıda sadalanan araşdırmalardan ibarətdir və aşağıdakı məqalənin məzmununu təsdiqləyirəm. öz araşdırmam.

Şotlandiyanın Qlazqo şəhərində Maragaret McDonald -ın Vizyonu, 1830

TRICIA TILLIN İLƏ GİRİŞ:

Margaret Macdonald tez-tez ya bir görmə qabiliyyətli olaraq müdafiə olunurdu, ya da Kilsənin qəbilə öncəsi şövqünü "icad etmək" üçün günahlandırılırdı. Bu çox mürəkkəb bir məsələdir və insanlar bir çox həqiqəti bilmədən əks tərəfə meyl edirlər. Port Qlazqoda (İskoçya) yaşayan gənc bir xristian Margaret Macdonald, əlbəttə ki, on il sonra, 1840-cı ildə yazılmış və yenidən yazılmış, dövriyyəyə buraxılmış və ilk dəfə nəşr edilmiş bir vəhy aldı. Vəhyindən çox keçmədən, hər şeyi öz hesabına yazdı və əl ilə yazılmış nüsxələrini bir çox xristian liderlərə göndərdi. Britaniyanın qabaqcıl nəşri olan Morning Watch, bəzi fərqli fikirlərini tez bir zamanda kopyaladı. Onun vəhyi ilk dəfə Robert Nortonun Ceyms və George Macdonald haqqında xatirələri, Port Qlazqoda (1840), s.171-176-da nəşr edilmişdir. Norton bunu "Katolik Apostol Kilsəsində Həvarilərin və Peyğəmbərlərin Bərpası" (1861), s. 15-18-də yenidən nəşr etdi. Dave MacPherson kimi yazarlar, Rapture təlimini şeytani və təhlükəli adlandırmaq üçün Margareti 1831 -ci ildə LONDON -da İrvingite xidmətində ayağa qalxan və "Miss MM" kimi tanınan gənc xanıma bağladılar. İkinci GƏLMƏDƏN ÖNCƏYİ şöhrətpərəstlikdən bəhs etdiyi bir söz verildi, o zaman yeni bir fikir (ancaq görəcəyimiz kimi tamamilə eşitməmişik.) Beləliklə, o və başqaları, şeytanın yalançı peyğəmbərləri arasında olduğunu iddia etdilər. Edvard İrvingin kilsəsində o vaxt & quot; narahatlıq & quot; Ancaq bu Miss M.M. 1830 -cu ildə İSKOLANDA MÜƏLLİMLƏRİ ÖYRƏNDƏ aldığı yazılı vəhyi yayan Margaret Macdonald ilə eyni adamdır! Ancaq daha da əhəmiyyətlisi, Dave MacPherson kimi yazarlar, qəbilə əvvəli Rapture üçün gizli bir mənşə tapmaq üçün Margaretin hər cür qəbilə əvvəli anlayışlarını oxuduqları halda, təlim açıq şəkildə YOXDUR. [Orada nə var, düşünürəm ki, oxuduqca razılaşacaqsınız, başqa bir şəkildə maraqlıdır, çünki bu günün dirçəliş təliminin çox hissəsini əks etdirir.]

Margaret dispensionalist idi? Margaret, sonrakı illərdə inkişaf edən futurist baxışdan daha çox günün tarixçiliyindən daha çox təsirləndi. Vəhyin iki hissəsi, xüsusən də, POST-TRIB inancını göstərir. Bu hissələr aşağıda vurğu ilə qeyd edilmişdir. Bu vəhydən istifadə edərək, xristianların Dəccalın gəlişindən və ya gəlişindən əvvəl çıxarılacağını sübut etmək çox çətindir. Tarixçilik - Vəhy peyğəmbərliklərinin Yüksəliş dövründən bəri tarix boyunca yavaş -yavaş işləndiyinə inam - 19 -cu əsrdə qəbul edilmiş bir fikir halına gəldi. Ancaq ilk kilsənin inandığı budurmu? Həvarilərin və ilk kilsə atalarının təliminə baxan alimlər, tarixçiliyin müqəddəs kitabın düzgün təfsiri olaraq qəbul edilmədiyi qənaətinə gəldilər. FUTURİST və PRE-MİLLENNİALİST idilər.

BARNABUSUN ÜMUMİ EPİSTİ. redaktorun və tərcüməçilərin ön sözündən: & quot; Clemens, Alexandrinus, Origen, Eusebius, Jerome və bir çox qədim atalar tərəfindən istinad edilmişdir. Cotelerius təsdiq edir ki, Origen və Jerome onu orijinal və qanuni hesab edir. & quot & quot; İncilin Kütləvi Kitabları & quot; Dünya Müqəddəs Kitab Nəşriyyatı, müəllif hüququ 1926 Alpha House Səhifələr 160-161 Barnabas 13: 3-6, 9 (3) Və yaradılışın əvvəlində şənbə günündən bəhs edir. Allah altı gün ərzində əllərinin işlərini etdi və yeddinci gün onları bitirdi, yeddinci gün istirahət etdi və onu müqəddəs etdi. (4) Uşaqlarımı düşünün, bu nə deməkdir, onları altı gündə bitirdi. Bunun mənası budur ki, altı min il ərzində Rəbb Allah hər şeyi sona çatdıracaq. (5) Onunla bir gün, "Budur, bu gün min il kimi olacaq" deyərək, min il kimidir. Buna görə də uşaqlar, altı gündə, yəni altı min ildən sonra hər şeyin yerinə yetiriləcəyi. (6) Nə deyir, "Yeddinci gün istirahət etdi. Oğlunun gəlib Şərin vaxtını ləğv edəcəyini, allahsızları mühakimə edəcək və Günəşi, Ayı və ulduzlar və o yeddinci gündə şanlı şəkildə istirahət edəcək. -snip- (9) Nəhayət onlara yeni aylarınıza və şənbə günlərinizə dözə bilməyəcəyimi söylədi. Şənbə günləri ilə nəyi nəzərdə tutduğunu düşünün deyir, indi saxladığınız şeylər mənim üçün qəbuledilməzdir, amma hər şeydən dincələndə etdiklərimi səkkizinci günə, yəni başqa dünyanın başlanğıcına başlayacağam.

Yuxarıda qeyd edilən ən erkən esxatoloji söhbətdir. Erkən Kilsənin açıq şəkildə gələcəyə 1000 illik Minilliyə inandığı aydındır.

TRICIA TILLIN DAVAM EDİR:

Yəni, Vəhy sözlərinə, Danielin peyğəmbərliklərinə və İsanın qəti, hərfi, gələcək hadisələrə istinad etməklə bağlı xəbərdarlıq və vədlərinə inanırdılar və Məsihin Qayıdışının min illik hökmranlığından ƏVVƏL GƏLƏCƏKLƏRƏ yer üzündə salehlik və sülh. Yalnız İmperator Konstantin xristian inancına rəsmi icazə verdikdən sonra, Məsihin indi kilsə hökuməti (A-minillik) vasitəsilə yer üzündə hökmranlıq etdiyi və bu peyğəmbərliyin sözün həqiqi mənasında deyil, alleqorik şəkildə və kilsə. Ancaq fikirlər müxtəlif idi və zaman -zaman peyğəmbərlik mövzusunda başqa fikirlər də populyarlaşdı. İnsanlar yer üzündə yıxılmış bir kilsənin təmin etdiyindən daha böyük bir sülh və sabitlik ölçüsü axtarmağa başladılar. 1703 -cü ildə Daniel Whitby Kilsənin Rəbbin Qayıdışından əvvəl zəfər və gücün qızıl çağına girməsi ilə Post-Minilliyin bir versiyasını öyrətdi. Tarixçi peyğəmbərlik baxışı, Vəhy peyğəmbərliklərinə daha çox xəyali tarixi şərhlər bağladı və bu, yalan oldu. 19-cu əsrə qədər Protestant (islahat) müəllimlərinin əksəriyyəti minillik və ya minillikdən sonrakı tarixçilər idi. Peyğəmbərliyi sözün əsl mənasında oxumadılar, hadisələri Kilsənin dövrünə uyğunlaşdırmaq üçün hər şeyi ən xırda detallara qədər simvollaşdırdılar. Beləliklə, Dəccalın peyğəmbərlikləri Papalıqda və ardıcıl Papalarda davam edən bir pislik olaraq yerinə yetirildi. Ancaq 19 -cu əsrdə, futurist bir peyğəmbərlik şərhinə doğru bir addım atıldı. Bu bir anda baş vermədi, bəziləri Roma Katolik sistemində, bəziləri isə xaricdə müxtəlif alimlər vasitəsilə mərhələlərlə inkişaf etdirildi.

Ribera 1580-ci ildə Franciscus de Ribera, minillik, tarixçilik və futurizmin qarışığı olan bir kitab yazdı. Məsih dövründə möhürlərin açılması ilə başladı, ancaq Vəhy kitabının çox hissəsini gələcək bir tarixdə sözün əsl mənasında şərh etdi.

Lacunza Manuel de Lacunza, bir çox inanc və nəzəriyyələrinin bu gün bizə qəribə görünməsinə baxmayaraq, futurist baxımdan peyğəmbərlik haqqında yazmaq üçün (gizli və kəşf təhlükəsi altında) Roma ənənəvi inanclarına meydan oxuyan başqa bir Katolik idi. Onun & quot; Məsihin Şan-Şöhrətdə Gəlişi & quot; kitabı (1790-cı ildə tamamlandı) ifşa etməmək üçün Ben-Ezra təxəllüsü ilə yazılmışdır. 1824 -cü ildə Roma tərəfindən Qadağan olunmuş Kitablar İndeksinə daxil edilmişdir.

Lakin, Edward Irving bir nüsxə əldə etdi və ingilis dilinə tərcümə etdi. Ön sözündən İrvingin bəzən Lacunzanın fikirləri ilə ciddi şəkildə razılaşmadığını görürük. Buna baxmayaraq, fütürist peyğəmbərlik təfsiri, erkən Kilsənin günlərindən xoş bir geri dönüş yaradırdı və tezliklə, Lacunza'nın olduğu kimi, kitab oxuyan daha çox xristian, son vaxtlar ssenarisinin çoxunun hələ gəlmədiyi qənaətinə gəldi. .

Lacunza və Qurtuluş Çox vaxt (Lacunzanın kitabından xəbərsiz olaraq) bu adamın qəbilə öncəsi bir Rapture təklif edən ilk şəxs olduğu iddia edilir. Əslində Lacunza heç bir şey etmədi. Müqəddəslərin aradan qaldırılması ilə bağlı etdiyi yeganə işarə, müsibət boyu dözdüklərini açıq şəkildə göstərir. Bununla birlikdə, "quotepiphany" (Rəbbin göydən izzətlə zühuru) ilə "quotparousia" (yer üzünə gəliş) arasında 45 günlük qısa bir müddət olacağını irəli sürdü. Lacunza, 45 gün Allahın qəzəbinin Allahın düşmənlərinə töküldüyü yer üzündə mühakimə zamanı olacağını irəli sürdü. Məsihin minillik hökmranlığı gələcək. Ancaq bu, möminlərin müsibətdən əvvəl görünməz şəkildə yaxalanması və dirilməsindən çox fərqli bir təlimdir. Qəbilə əvvəli ruh yüksəkliyi Lacunzanın kitabında yoxdur.

Aşağıdakı, Katolik Apostol Kilsəsindəki Həvarilərin və Peyğəmbərlərin Bərpa edilməsində (1861) nəşr olunan Margaret Macdonald's vəhyinin versiyasıdır.

MARGARETİN VƏHİYYƏTİ & quot; Əvvəlcə mənə basdırılan dəhşətli vəziyyət idi. İnsanların korluğunu və aşiqliyini çox böyük gördüm. Azadlığın fəryadını yalnız ilanın səsi hiss etmək, onları boğulmaq üçün hiss etdim. Sadəcə 'Allah yoxdu'. Sözləri təkrar etdim: "İndi millətlərin sıxıntıları var, çaşqınlıq içində, dənizlər və dalğalar guruldayır, insanların ürəkləri qorxudan onları sındırır. İndi Bəşər Oğlunun işarəsinə diqqət yetirin. Burada dayanıb ağlamağa məcbur edildim, ey İnsan Oğlunun əlaməti, gözlədiklərini düşünən Allahın xalqıdır, amma bunun nə olduğunu bilmirlər. Bunun açılmasının lazım olduğunu və böyük bir qaranlıq və səhv olduğunu hiss etdim, amma birdən -birə möhtəşəm bir işıqla üstümə nə gəldi. Gördüm ki, yalnız Rəbbin özü cənnətdən bir qışqırıqla enir, yalnız izzətlənmiş insan, hətta İsa da, Stefanın olduğu kimi hamı Müqəddəs Ruhla doldurulmalıdır ki, yuxarıya baxsınlar və parıltısını görsünlər. Atanın şöhrəti. İnsanlar bunun təbii gözlə görüləcək bir şey olacağını düşündüklərini, ancaq öz xalqında Allahın gözü olması lazım olan mənəvi bir anlayış olduğunu gördüm. Daha əvvəl görmədiyim bir işıqda bir çox keçid açıldı. Yenə dedim: 'İndi Göylərin Padşahlığı Bəyin qarşısına çıxan on bakirə bənzəyir, beş ağıllı və beş ağılsız öz lampalarını götürdülər, ancaq özləri ilə yağ almadılar, ancaq ağıllı olanlar yağ içdilər gəmilərini lampaları ilə birlikdə ». "Ancaq ağılsız olmayın, ancaq Rəbbin iradəsinin nə olduğunu anlayın və həddindən artıq olan şərabla içməyin, əksinə Ruhla doyun." Bu, müdrik bakirə qızların gəmilərinə çəkdikləri yağdır - bu, gözlə görünməyənləri ayırd etmək üçün yanan işıq - Allahın işığıdır. İçində Allahın nuru olanlar yalnız onun görünüşünün əlamətini görəcəklər. Buranı gör, ya da orada gör deyənləri izləməyə ehtiyac yoxdur, çünki onun günü diri Məsihin olduğu üçün ildırım kimi olacaq. 'Məsih bizi içimizdə qaldıracaq - o işıqdır -' yalnız havada onunla qarşılanmaq üçün tutulacaq canlı insanlardır. Ruhani şeyləri görə biləcəyimiz üçün Ruhda olmalı olduğumuzu gördüm. John Cənnətdə qurulmuş bir taxt görəndə Ruhda idi. Ancaq gördüm ki, Ruhun xidmətinin şöhrəti bilinmir. Mən tez -tez təkrar edirdim, amma ruhani məbəd yetişdirilməli və yetişdirilməli, Məsihin dolğunluğu bədəninə tökülməlidir və sonra onunla görüşmək üçün tutulacağıq. Oh, heç kim bu çağırışa layiq sayılmayacaq, ancaq kilsə olan və bütün qızıl şamdan olmalıdır. Mən tez -tez deyirdim: "Ey indi yer üzündə partlayacaq olan Allahın möhtəşəm inbreaksi, Oh, indi yetişdiriləcək əzəmətli məbəd, əri üçün bəzədilmiş gəlin və Oh, nə müqəddəs, müqəddəs bir gəlin olmalıdır" belə bir şanlı bəy üçün hazır olun. Dedim: İndi Allahın xalqı gerçəklərlə əlaqəli olacaq - indi təbiətimizdəki Allahın möhtəşəm sirri bilinəcək - indi insanın izzətlənməsinin nə olduğu bilinəcək. Hiss etdim ki, İsa Məsihin vəhyi hələ açılmamalıdır - bu, Allah haqqında bilik deyil, ancaq Allaha daxil olmaqdır - Tanrının möhtəşəm bir girişinin olduğunu gördüm. Özümü atəş arabaları ilə əhatə olunmuş İlyas kimi hiss edirdim. Gördüm ki, mənəvi məbəd yetişdirilir və Baş Daş lütf, lütf qışqırıqları ilə onu ortaya çıxardı. Ətrafımda parlayan günəşin parlaqlığından üstün olan möhtəşəm bir işıq idi. Ruhla dolu olanların mənəvi şeyləri görə biləcəyini və onların arasında gəzdiyini hiss edirdim, Ruhu olmayanlar isə heç nə görə bilmirdi - beləliklə ikisi bir yataqda, biri götürülmüş, digəri sol, çünki birində Allahın işığı var, digərində Cənnət Padşahlığını görə bilmir. Tanrı xalqını çox təhlükəli bir vəziyyətdə gördüm, ağlar və qarışıqlıqlarla mühasirəyə alınmaq üzrə idi və bir çoxları aldadılıb yıxılmaq üzrə idi. İndi SICAKLAR bütün güc və işarələrlə və yalan möcüzələrlə ortaya çıxacaq, belə ki, seçilənlərin aldadılması mümkün idi - Bu bizi sınamaq üçün alovlu sınaqdır. - İsanın bədəninin həqiqi üzvlərinin təmizlənməsi və təmizlənməsi üçün olacaq, amma bu, alovlu bir sınaq olacaq. Hər ruhu mərkəzə sarsıdacaq. Düşmən inandığımız hər şeyi sarsıtmağa çalışacaq - amma həqiqi imanın sınağı şərəf, tərif və izzət üçün tapılacaq. Allahdan başqa heç nə dayana bilməz. Taşlı yer eşidənlər üzə çıxacaq - bir çoxlarının sevgisi soyuyacaq.

Mən o gecəni tez -tez söylədim və tez -tez o vaxtdan bəri bu dünyada yalançı Məsihin dəhşətli mənzərəsi görüləcək və içimizdəki yaşayan Məsihdən başqa heç kəs düşmənin aldatma cəhdini aşkar edə bilməz - çünki bu, bütün hiyləgərlikdir ədalətsizlik üçün çalışacaq - Allahın həqiqətinin hər bir hissəsi üçün qarşılığı və Ruhun hər bir işi üçün bir təqlidi olacaq. Ruh kilsənin üzərinə tökülməlidir və töküləcək ki, o da Allahla paklansın və doldurulsun - və Allahın Ruhu necə işləsə, Rəbbimiz də insanları güclə məsh edəndə, o da edəcək. Bəşər Oğlu qarşısında durmağa layiq sayılacaqların keçəcəyi sınaqların xüsusiyyəti budur. Orada da zahirən mühakimə olunacaq, amma bu, əsasən cazibədir. Ruhun tökülməsi nəticəsində yaranır və Ruh töküldükcə nisbətdə artacaq. Kilsənin mühakiməsi Dəccaldır. Ruhla doldurulmaqla bizi qoruyacaqlar. Mən tez -tez dedim: "Ruhla dolu ol - Şeytanı aşkar etmək üçün Allahın nurunu içində saxla - dulusçunun əlində palçıq ol - Allahla doldurulsun". Bu məbədi tikəcək. Rəbb deyir ki, bu nə qüdrətlə, nə də güclə deyil, Ruhumdur. Bu, Quzunun toy şam yeməyinə girməyimizə uyğun olacaq. Hamının doldurulmasını Allahın iradəsi olaraq gördüm. Ancaq Allahın gerçək həyatını xalqı tərəfindən qəbul edilməsinə mane olan şey, Ataya gedən yol olan İsadan üz döndərmək idi. Qapıdan içəri girmirdilər. Mənə and içən hər kəs oraya otlaq tapacaqsa, o sadiqdir. Allahın Ruhunun hər damlasının bizə axdığı çarmıxdan yan keçirdilər. Məsihin qanı ilə gəlməyən bütün qüvvələr Allahdan deyil.

Mən deyəndə ki, çarmıxdan baxırlar, hiss edirəm ki, burada çox şey var - üstümüzə gəldiyimiz və paltarlarımızın yuyulub ağardıldığı Quzu qanından dönərlər. Allahın müqəddəsliyi haqqında aşağı fikirlər var və cismani günahları qınamağı dayandırmaq, özünü alçaltmış və özünü heç bir nüfuza malik olmayan bir baxış var. Oh! ehtiyac var, hal -hazırda çox ehtiyac var, çarmıxa aparan geri. O gecə gördüm və tez -tez o vaxtdan bəri bədənə Ruhun töküləcəyini, məsələn, heç bir atəş vəftizi olmayacağını, bütün çöplərin atıla biləcəyini gördüm. Allahın alnına möhür vurmuş qulları - İsa Məsihə böyük uyğunluğu - xalqında gördüyü müqəddəs müqəddəs obrazı - yalnız öz kefliliyindən yaraşıqlı olan gəlin olmamışdır. onun üzərinə Hal -hazırda Rəbbimizlə havada görüşməyə hazırlaşmağımız üçün çox dua etmək üçün hazırladığımız budur və olacaq. İsa gəlin istəyir. Onun arzusu bizim üçündür. Gələcək, gələcək və qalmayacaq. Amin və Amin Rəbb İsa belə gəlir. "

MARAGARET MCDONALD VİZYONUNUN SONU.

TRICIA TILLIN VİZYONA ŞƏRHLƏR:

Həmişə olduğu kimi, əsl saxta ilə qarışıq idi və Margaretin vəhyini oxuyanda bunun bir az şahidi oluram, amma hamısına deyil. Bugünkü kilsədən çıxan peyğəmbərliklərdən çox fərqlənmirsən və bunların nə qədər etibarlı ola biləcəyini bilirsən.

. TAMAM. indi gördün. Maragaret McDonald, dirilməni və yaşayan müqəddəslərin tutulmasını təsvir edir - amma ƏZİZLİ dostlar, YUKARIDA qəbilə öncəsi bir Rapture haqqında hər hansı bir söz varmı? Yenə də bu YALANLAR sizə BÖYÜK QIZDAN VƏ BU ÇOX VİZYONDAN Pre-Trib Rapture Doktrinasını aldığımızı söyləyəcək!

TRAPIA TILLEN -dən RAPTURE doktrinasının mənşəyi haqqında daha çox şərh

DEAN SÖYLƏDİ VƏ SORDU: & quot; Kimsə mənə demişdi ki, JN Darby 1840 -cı ildən əvvəl Powers Court konfransında Darbini görmə qabiliyyətini təsdiq etməkdə və ya istifadə etməkdə günahlandırmaq üçün Margaret MacDonald ilə görüşmüşdür. 1825 -ci ildən 1881 -ci ilə qədər olan həyatını əhatə edən 1500 səhifəli Darbinin yazışmalarını oxuduqdan sonra, heç vaxt Xanım MacDonald haqqında ilk istinadı və İrvingdən (MacDonald's & quotsponsor & quot) yalnız bir xoşagəlməz qeyd görmədim - amma indi bu ittihamın olmadığını necə sübut edə bilərəm? doğrudur? & quot;

TRICIA TILLIN CAVABLARI: MacDonald Powerscourt -da Darbyə meydan oxuduğunu bilmirəm, amma Darby onu və ailəsini tanıyıb onları ziyarət etdi. Fry əlyazmasına görə, Margaretin vəhyi zamanı və ya ətrafında üç gün onlarla birlikdə qaldı. J.N. Darby'nin Toplu Yazıları 6: 448-450-də onlar haqqında fikirlərini qeyd edir.

Newton, Darby var ikən, ilham verən natiqlərin bu dövrün kilsələrinə tətbiq olunan OT -nin peyğəmbərlik kitablarından bəhs etdiyinə əsaslanaraq MacDonaldsın vəhylərinə qarşı "qərar verdiyini" söylədi. Orada dillər də eşitdi və o zamanki təəssüratlarını Newmana yazdı ki, bu dillər "xarici" deyil, Latınca səslənir. MacDonald'ın Darbini vəhyini istifadə etməkdə və ya ondan istifadə etməkdə açıq şəkildə ittiham etməsi çox çətin görünür. Vəhydən, hədiyyələrdən (erkən şübhələrdən sonra) və həmçinin "İrvinizmdən" imtina etdi. TRICIA TILLINDAN DAHA ÇOX:

Mənim problemim hazırda vaxtın az olmasıdır, amma kömək etməyə çalışacağam. Bir neçə il əvvəl bu mövzuda geniş bir araşdırma apardım və Bristol Kitabxanasında uzun müddət olmasa da oxuya bildiyim Lacunzanın bir nüsxəsini tapdım.

Bir çoxlarının dediklərini təsdiq edə bildim ki, & quot; qabaqcadan sevişmə & quot; fikri Lacunzada YOXDUR!

Hər kəsin & quot; ayıb & quot; ı ona necə bağlaya biləcəyini bilmirəm, amma belə etsələr faktlardan xəbərsizdirlər. O da "kostyum" olmalı və kitabı protestant kilsələrini aldatmaq üçün qəsdən yazmışdır. Ancaq tamamilə əksinə. Əgər oxusanız ---- yaxşı, bu köhnə xəbərdir, buna görə də davam edəcəyəm --- Kitabxanada bir çox erkən İrving kitablarını da tapdım və o, bir çoxumuzdan daha çox [əvvəlcə] daha yaxşı idi. qəbul etmək istərdim! Lacunzadan təsirləndi, buna heç bir şübhə ola bilməz, amma etmədiyi şey, fikirlərini yeddi il əvvəlki bir şöhrətə çevirmək idi. Lacunza'nın kitabını görən Darby haqqında: Darbinin fikirlərini bu kitabdan qaldırdığı söyləndi, amma belə ola bilməz. Bray, Darbinin 1827-ci ildə qəbilədən əvvəlki yüksəlişi başa düşdüyünü qəbul etdiyini və Darbinin o vaxtlar yer üzündə görünməmişdən əvvəl müqəddəslərin ikinci gəlişindən bəhs etdiyi bildirilir (1827) (The Pre-Trib Rapture , səhifə 32/33) Bray, Lacunza'nın kitabı eyni ildə nəşr olunduğundan, Darbinin fikirləri ondan çıxardığını irəli sürməyə çalışır. Bununla birlikdə, eyni gün İnternetdən bir kitab ala biləcəyiniz və ya yerli mağazanıza girib kompüter vasitəsilə sifariş verə biləcəyiniz müasir dövrdən danışmırıq. Kitabın İrvingin ön sözünün yazıldığı gün (17 yanvar 1827 -ci il) nəşr olunduğunu düşünsək də, Darbinin iki gəlişdən danışarkən 1827 -ci ilin fevralına qədər bunu görə bilməsinin heç bir yolu yoxdur. QED

Xanım Tillin, Scofield/ənənəvi Pre-Trib Rapture Doktrinasına deyil, daha çox qəzəb əleyhinə "açıq bir forma" a abunə olduğunu söyləyir-və buna görə də, fikirlərinin Pre-Tribə dəstək olmaq istəyi ilə önyargılı olduğuna dair bütün təkliflər Qəza əsassızdır.


30 Fəsil 11 – Margaret Macdonald Mackintosh

Margaret Macdonald Macintosh, May Kraliçası, divar, 1900

Margaret Macdonald (1864-1933) əsasən Dizayn üzrə ixtisaslaşmış İskoç rəssamı idi. Sənət karyerasının çox hissəsini digər sənətçilərlə birlikdə keçirdi və iş birliyi, iddia etdiyi qədər bacarıqlı bir sənətçi olub -olmadığı və ya çox bacarıqlı əri Charles Rennie'nin uğurundan yapışıb -yapmadığı ilə bağlı bir çox araşdırma apardı. Macintosh. Margaretin böyük bir sənətçi statusuna layiq olub olmadığını müəyyən etmək üçün bir çox amil araşdırılmalıdır. Margaret Macdonaldın karyerasında və hətta dünyasını dəyişdikdən sonra da bir çox tənqidlərdə ictimai normalar və hər hansı bir misoginist baxışlar böyük rol oynaya bilərdi. Müvəffəqiyyətinin əleyhinə görünən tənqidçilərin fikirlərindən əziyyət çəkən istedadlı bir sənətçi idi, yoxsa həddən artıq qiymətləndirilərək ərinin uğurunun kölgəsində yaşadı?

Margaret MacDonald Macintosh, Ağ Gül və Qırmızı Gül, şüşə üzərində boya, 1902

Margaret Macdonald Mackintosh, 1890-1891-ci illərdə İngiltərənin ən yaxşı sənət məktəblərindən biri olan Qlazqo İncəsənət Məktəbində kiçik bacısı Frances ilə sənət təhsili almağa başladı. Dizayn və rəsm kimi müxtəlif sənət üslublarını öyrəndilər və sonra hər ikisi də çox bacarıqlı olan metal işlərinə keçdilər. [1] Zaman keçdikcə Margaret akvarel, metal emalı, tikmə və tekstil sahəsində bacarıqlı olduğunu sübut etdi və bacısı ilə birlikdə çalışacaqdı. bir çox əsər üzərində ilhamlarını Kelt görüntülərindən, ədəbiyyatdan, simvolizmdən və folklordan götürdülər. [2]

Qlazqoda olduğu müddətdə Margaretin həyat yoldaşı Charles Rennie Mackintosh ilə tanış olacağı adamla görüşəcəkdi. Margaret və bacısı Frances, iki kişi ilə əməkdaşlıq edərdi və dördünə "Qlazqo Dördü" adı veriləcəkdi. [3] Qrup bir çox əsər üzərində əməkdaşlıq edərdi, bəziləri yaxşı qarşıladı, digərləri isə yox. İskoç Tənqidçiləri, işlərində istifadə etdikləri şərti rəqəmlərə görə təhqir etdilər və qrupa "The Spook School" yazdılar. [4] Margaret Macdonald üçün əməkdaşlıq böyük idi, Sənətinin yarıdan çoxu başqa bir Rəssamla işləməkdən gəlirdi. Tezində Kristie Powell, hər hansı bir qadın sənətçi üçün əməkdaşlığın vacib olduğunu izah edir. [5] Bunun səbəbi, kişilərin əsasən "əhəmiyyətli sənət" in (memarlıq) bütün sahələrində iştirak etmələri ola bilər, buna görə də dizaynda qadınlar üçün bir kişi rəssamla işləmək, sənətinizi görmək üçün yaxşı bir yol idi.

Margaret MacDonald Macintosh, Seven Princesses, paneldəki gesso, 1907

Charles Rennie Mackintosh, 1884 -cü ildə Qlazqoda başladı. Margaret Macdonald və Qlazqo Dördüylə sənət əlaqəsi quracaq, sonra romantik bir əlaqələr qurub ikisi arasında sənət işbirliyinə başladılar. Yaşadıqları maşın üçün deyil, sənət əsəri üzərində dayanaraq insanlar üçün evlər hazırladılar. [6] On üç bina və memarlıq dizaynı hazırladılar, bunlarda Macdonald rolları ümumi bir mövzuya bir və ya daha çox əsər daxil etdi. Çarlzın özü bu dizaynlarda iştirakına zəmanət verdi və hər iki sənətçi bir -biri ilə işbirliyinin zirvəsində ən böyük müvəffəqiyyətini və tənqidi iddiasını əldə etdi. [7] Çoxları deyirdi ki, Margaret Macdonald Mackintosh ilə işləməkdən bəhrələndi, amma aydındır ki, ikisi üçün qarşılıqlı fayda var. Kişiliyin çox bəyənildiyi bir cəmiyyətdə, Margaret Macdonaldın ərinin uğurunda əsas rol oynadığını inkar etmək olmaz.

Margaret MacDonald Macintosh, Küləklər Operası, paneldəki gesso, c 1903

Margaret Macdonald -ın üzləşdiyi tənqidləri müzakirə edərkən, sənətçi olduğu zamanlarda yayılmış cinsiyyət normalarını unutmaq olmaz. Pamela H. Simpson, Janice Helland tərəfindən yazılmış Frances və Margaret Macdonald Studios kitabını nəzərdən keçirərkən bu normalardan bəhs edir. Pamela Simpson, Margaret Macdonald sənətinin necə qəbul edilməsində tənqidçilərin misoqinliyinin rol oynadığına inanır. Dizayn qadınlıq olaraq etiketlənərkən memarlıq kişi sayılırdı və buna görə də memarlıq dizayndan daha yüksək bir standarta uyğun idi. [8] Bu, Charles Rennie Mackintoshun bir memarlıq qəhrəmanı olaraq görüldüyünü gördü. Birgə işlərini tənqid edərkən, Margaret, sənət üslubunun ərindən daha az olduğu görüldüyündə artıq bir dezavantajdadır. Ərinin də çox bacarıqlı olmasına kömək etmir və nə qədər töhfə verdiyini müqayisə edərkən tənqidçilər, sənətini qadınlıq üslubu olduğu üçün artıq onun sənətini daha az töhfə olaraq görürlər. Yaratdığı sənət üslubunu deyil, sənətin nə qədər yaxşı olduğunu tənqid etmək lazımdır. Bir çox mənbələr bu dövrdə bu patriarxal quruluşdan bəhs edir və əgər Sənət bu quruluşa uyğun gəlmirsə, bu, kişi tənqidçilər tərəfindən yaxşı qarşılanmamasının bir səbəbi ola bilər. Məlumdur ki, Margaret Macdonald sənətində simvolizmdən istifadə etməklə tanınmışdır. Macdonald yağlı boya daha vacib və ya daha erkək sayılsa da yağlı boya üzərində üstünlük verdiyi akvarel rəsmləri çəkməyi çox sevirdi. Janice Helland bu simvolizmi və bu dövrdə qadınları necə təmsil etdiyini, xüsusən də qadınların susmasını müzakirə edir. [9] Qadınların kişi həmkarları ilə müqayisədə sahib olduqları hüquqların olmaması və feminizm üzərində kişiliyin üstünlük verdiyi patriarxal normalar müzakirə olunur. Margaret Macdonald əsərində Səssizlik hovuzu, bir qadın suda əks olunmasına baxır və bir barmağını ağzına tutaraq susmaq istəyir. Bu rəsmdə üç üz var və Tənqidçilər bu rəsmin "gözəl bir qadının ölü fiquru" olduğunu yazmışdılar. [10] Margaret Macdonaldın qadınlara və ölümə diqqət etməsi adi hal idi və tənqidçilər bu əsərin bu məqsədə çatdığını qəbul etdilər. Margaret Macdonald sənətini kişilərlə qadınlar arasında bərabərliyin olmadığını dilə gətirmək üçün istifadə etdi və bu səbəbdən tənqidçilərin sənətini bəyənmədikləri üçün o vaxt mövcud olan normalara meydan oxudu.

Margaret Macdonald Macintosh ’s Pool of Silence rəsmini görmək üçün Kanada Milli Qalereyası bağlantısına daxil olun:


Margaret MacDonald / Qurtuluşun mənşəyi

Kilsəyə gedirik və burada möhtəşəm bir Rapture təlimləri var, ancaq evə çatanda söz tapa bilmirik. Bunun səbəbi İncildə Müqəddəs Kitabın olmaması və Müqəddəs Kitabın heç bir istinadından gəlməməsidir. 1830 -cu ildə Margaret MacDonald'ın ecazkar ifadələrindən gəlir.

1830 -cu ildə Margaret MacDonald, John Darby, Edward Irving və John Pusey tərəfindən seçilmiş bir sıra vizyonlara sahib idi. [İşdə Robert Nortonun Ceyms və Corc MakDonaldın xatirələri, Port-Qlazqodan (1840) s. 171-176. Nortonun Katolik Apostol Kilsəsindəki Həvarilərin və Peyğəmbərlərin Bərpası (1861) kitabında daha qısa şəkildə göründüyü kimi onun hesabı ilə tərtib edilmişdir. Pp 15-18]

"İlk dəfə mənə təzyiq edilən dəhşətli vəziyyət idi. İnsanların korluğunu və aşiqliyini çox böyük gördüm. Azadlığın fəryadını yalnız ilanın səsi hiss etmək, onları boğulmaq üçün hiss etdim.

Sadəcə 'Tanrı yoxdu' sözlərini təkrar etdim, indi millətlərin sıxıntıları var, çaşqınlıq içində, dənizlər və dalğalar guruldayır, insanların ürəyi qorxudan onları məğlub edir - indi insan Oğlunun işarəsinə diqqət yetirin. Burada dayanıb ağlamağa məcbur edildim, ey insan oğlunun əlaməti, gözlədiklərini düşünən Allahın xalqıdır, amma bunun nə olduğunu bilmirlər. Bunun açılmasının lazım olduğunu və böyük bir qaranlıq və səhv olduğunu hiss etdim, amma birdən -birə möhtəşəm bir işıqla üstümə nə gəldi. Gördüm ki, yalnız Rəbbin özü cənnətdən bir qışqırıqla enir, yalnız izzətlənmiş insan, hətta İsa, amma hamısı Stefanın olduğu kimi Müqəddəs Ruhla doldurulmalıdır ki, yuxarıya baxsınlar və parıltını görsünlər. Atanın şöhrəti. İnsanlar bunun təbii gözlə görüləcək bir şey olacağını düşündüklərini, ancaq öz xalqında Allahın gözü olması lazım olan mənəvi bir anlayış olacağını düşündüm. Daha əvvəl görmədiyim bir çox keçid açıldı. Yenə dedim: 'İndi Göylərin Padşahlığı Bəyin qarşısına çıxan on bakirə bənzəyir, beş ağıllı və beş ağılsız öz lampalarını götürdülər, ancaq özləri ilə yağ almadılar, ancaq ağıllı olanlar yağ içdilər gəmilərini lampaları ilə birlikdə. onların gəmiləri -bu, gözlə görünməyən şeyləri ayırd etmək üçün Allahın işığı -yanan işıqdır. İçində Allahın nuru olanlar yalnız onun görünüşünün əlamətini görəcəklər. Buranı gör, ya da orada gör deyənləri izləməyə ehtiyac yoxdur, çünki onun günü İşıq Məsihin olduğu insanlar üçün ildırım kimi olacaq. 'İçimizdəki Məsih bizi yüksəldəcək - o işıqdır -' yalnız havada onunla qarşılanmaq üçün tutulacaq olan canlılardır. - Amma gördüm ki, Ruhun xidmətinin şöhrəti bilinməyib. Mən tez -tez təkrarlayırdım, amma ruhani məbəd yetişdirilməli və yetişdirilməli, Məsihin dolğunluğu bədəninə tökülməlidir, sonra onunla görüşmək üçün tutulacağıq. Oh, heç kim bu çağırışa layiq sayılmayacaq, ancaq bədəni olan kilsə və bütün qızıl şamdan olmalıdır. Mən tez-tez deyirdim: "Ey indi yer üzündə partlayacaq olan Allahın əzəmətli sınması, ey böyüməkdə olan möhtəşəm məbəd, əri üçün bəzədilmiş gəlin və nə müqəddəs, müqəddəs gəlin" , belə bir şanlı bəy üçün hazırlaşmaq. Dedim: İndi Allahın xalqı gerçəklərlə əlaqəli olacaq - indi təbiətimizdəki Allahın möhtəşəm sirri bilinəcək - indi insanın izzətlənməsinin nə olduğu bilinəcək. Hiss etdim ki, İsa Məsihin vəhyi hələ açılmamalıdır - bu, Tanrı haqqında olan məlumat deyil, Tanrının daxilidir və Tanrının daxilidir - Tanrının möhtəşəm bir sınağının olduğunu gördüm. Özümü atəş arabaları ilə əhatə olunmuş İlyas kimi hiss edirdim. Mən gördüm ki, ruhani məbəd yetişdirildi və Baş Daş lütf, lütf qışqıraraq onu ortaya qoydu. Ətrafımda parlayan günəşin parlaqlığından üstün olan möhtəşəm bir işıq idi. Ruhla dolu olanların ruhani şeyləri görə biləcəyini hiss etdim və onların arasında gəzərkən düşdülər, Ruhu olmayanlar isə heç nə görə bilmədilər - beləliklə ikisi bir yataqda, biri götürülən, digəri sola getdi, çünki birinin içərisində Allahın işığı vardı, digəri isə Cənnət Padşahlığını görə bilmir. Tanrı xalqını çox təhlükəli bir vəziyyətdə gördüm, ağlar və qarışıqlıqlarla mühasirəyə alınmaq üzrə idi və bir çoxları aldadılıb yıxılmaq üzrə idi. İndi bütün güc, əlamət və yalan möcüzələri ilə SƏHVLİlər üzə çıxacaq ki, mümkün olsaydı seçilmişlər də aldanardılar. - Bu bizi sınamaq üçün olan odlu cığırdır. - İsanın bədəninin həqiqi üzvlərinin təmizlənməsi və təmizlənməsi üçün olacaq, amma bu, alovlu bir sınaq olacaq. Hər bir ruh mərkəzə sarsılacaq. Düşmən inandığımız hər şeyi sarsıtmağa çalışacaq - amma həqiqi imanın sınağı şərəf, tərif və izzət üçün tapılacaq.

Allahdan başqa heç nə dayana bilməz. Taşlı dinləyicilər üzə çıxacaq-çoxlarının sevgisi soyuqlaşacaq. Mən o gecəni tez -tez dedim və tez -tez o vaxtdan bəri bu dünyada yalançı bir xristianın dəhşətli mənzərəsi görüləcək və içimizdəki yaşayan Məsihdən başqa heç kəs düşmənin aldatma cəhdini aşkar edə bilməz - çünki bu, bütün hiyləgərlikdir ədalətsizlik üçün çalışacaq - Allahın həqiqətinin hər bir hissəsi üçün qarşılığı və Ruhun hər bir işinin təqlidi olacaq. Ruh kilsəyə töküləcək və töküləcək ki, o da Allahla təmizlənsin və doldurulsun - və Allahın Ruhu necə işləyərsə, Rəbbimiz də insanları güclə məsh edəndə, o da edəcək. Bəşər Oğlu qarşısında durmağa layiq sayılacaqların keçəcəyi sınaqların xüsusiyyəti budur. Zahirən sınaqlar da olacaq, amma bunlar əsasən cazibədir. Ruhun tökülməsi nəticəsində yaranır və Ruh töküldükcə nisbətdə artacaq. Kilsənin mühakiməsi Dəccaldır. Ruhla doldurulmaqla bizi qoruyacaqlar. Tez -tez dedim: "Ruhla dolsun - içinizdə Allahın işığı olsun ki, şeytanı aşkar edə biləsiniz - gözləriniz dolu olsun - dulusçunun əlində gil olasınız - doldurulsun, Allahla dolsun". Bu məbədi tikəcək. Güclə deyil, Ruhumla, Rəbb belə deyir. Bu, Quzunun toy şam yeməyinə girməyimizə uyğun olacaq. Hamının doldurulmasını Allahın iradəsi olaraq gördüm. Ancaq Allahın gerçək həyatının xalqı tərəfindən qəbul edilməsinə mane olan şey, Ataya gedən yol olan İsadan üz döndərmələri idi. Qapıdan içəri girmirdilər. Mənə and içən hər kəs oraya otlaq tapacaqsa, o sadiqdir. Tanrı Ruhunun hər damlasının bizə axdığı çarmıx keçdi. Məsihin qanı ilə gəlməyən bütün qüvvələr Allahdan deyil. Mən deyəndə ki, çarmıxdan baxırlar, hiss edirəm ki, burada çox şey var - üstümüzə gəldiyimiz və paltarlarımızın yuyulub ağardıldığı Quzu qanından dönərlər. Allahın müqəddəsliyi haqqında aşağı fikirlər var və cismani günahları qınamağı dayandırmaq, özünü alçaldan və özünü heç bir nüfuza malik etməyəndən baxmaq. Oh! ehtiyac var, hal -hazırda çox ehtiyac var, çarmıxa aparan geri. O gecə gördüm və tez -tez o vaxtdan bəri bədənə Ruhun töküləcəyini, məsələn, heç bir atəş vəftizi olmayacağını, bütün ləkələrin atılacağını gördüm. Allahın alnına möhür vurmuş qulları - xalqına görünən müqəddəs müqəddəs obrazı - xalqında görünən müqəddəs müqəddəs obrazı - yalnız gəlin, komikliyindən yaraşıqlı görünən canlı Tanrının belə bir məskəni olmamalıdır və olacaq. ona qoyun. Hamımızın tezliklə Rəbbimizlə havada görüşməyə hazırlaşmağımız üçün çox dua etmək üçün hazırladığımız budur və olacaq. İsa gəlin istəyir. Onun arzusu bizim üçündür. Gələcək, gələcək və qalmayacaq. Amin və Amin. Rəbb İsa da belə gəlir. "


Margaret Macdonald

Hər böyük kişinin arxasında böyük bir qadının olması lazım olduğunu söyləmək, sənət tarixinin ən böyük sevgi hekayələrindən birini təsvir etməkdən daha yaxşı olmamışdır.

Charles Rennie Mackintosh, bütün dünyada Şotlandiyanın ən məşhur memarı olaraq tanınır, tarix isə həyat yoldaşını köməkçi rol oynamağa məcbur etdi. Ancaq Margaret Macdonald'ın ərinin ən məşhur binalarında iştirak etməsi bu yaxınlarda çoxdan gözlənilən yenidən qiymətləndirmədən keçdi. Əslində bir çox qabaqcıl sənət tənqidçisi, Mackintoshun bir çox müvəffəqiyyətini, istedadlı yarısı ilə sıx əməkdaşlığa borclu olduğunu iddia edir.

1895-1924 -cü illərdə Avropa və Amerikada qırxdan çox sərgiyə qatqı təmin etdi və günün aparıcı bədii nəşrlərində tərif qazandı. Görkəmli kuratorlar onun işini satın aldılar və əri ilə birlikdə çoxlu mükafatlara layiq görüldü. 1933 -cü ildə ölümündən sonra, yalnız Glasgow Herald -da ona qısa bir söz verildi və sənət tarixinə dair sonrakı yazılar onun əhəmiyyətini aşağı saldı. Bu az diqqət qismən son illərində daha da solğun olan məhdud məhsuldarlığı və zövqünü dəyişməsi ilə əlaqədar idi. Ancaq bu, ərinin işinin kölgəsində işinə baxmaq davamlı bir tendensiyadan qaynaqlanır.

Mükəmməl və çox yönlü bir sənətkar

Charles Rennie Mackintosh, Margaret Macdonald ilə ilk dəfə qarşılaşanda Honeyman & amp Keppie şirkətinin Glasgow firmasında bir şagird memar idi. 5 Noyabr 1864 -cü ildə Wolverhamptonda anadan olan Margaret, Mackintosh ilə tanışlıqdan çox əvvəl, akvarel, metal emalı, tikmə və tekstil sahələrində bacarıqlı və çox yönlü bir sənətkar idi.

Onların mənşəyi çox fərqli idi. Ondan üç yaş böyük idi və zəngin keçmişi ona imtiyazlı bir təhsil verdi. Margaret qitəni gəzdi və fransız və alman dillərində danışdı. Kirayə evlərdən bir oğlan idi.

Qırılan vədlər

Margaret və atalarının karyerası 1890 -cı ildə ailəsini Qlazqoya apardı və bacısı Frances ilə birlikdə qısa müddətdə Qlazqo İncəsənət Məktəbində tələbə olaraq qeydiyyatdan keçdi. Bu vaxt Mackintosh, patronunun bacısı Jessie Keppie ilə evləndi və 1884 -cü ildə dostu və digər memarı Herbert MacNair ilə birlikdə sənət məktəbində gecə dərslərinə yazıldı. Macdonald yolunu kəsdi.

Mackintosh Jessie ilə sıxışsaydı, zəngin Qlazqo cəmiyyətindəki yerini, şəhərdəki memarlığın əsas axınını təmin edər və yaradılmış insan olardı. Kənar Marqareti seçərək, həqiqətən də bütün bunların çarxına bir söz atdı və Qlazqoda ictimai nüfuzunu sarsıtdı. Mackintosh bəzi nüfuzlu dostlarını itirmiş ola bilər, amma Margaretin həyatına və işinə təsiri daha əhəmiyyətli olardı.

Qeyri -ənənəvi xarakter

Francis (Fra) Newberry, 1880-ci illərin ortalarında Margaret Mackintosh ilə ilk dəfə qarşılaşanda Glasgow İncəsənət Məktəbinin dinamik rəhbəri idi. 19 -cu əsrin sonunda bura olmaq maraqlı bir yer idi. Newberry, sadiq həyat yoldaşı Jessie (istedadlı və orijinal naxış) ilə birlikdə kişi və qadın tələbələrə bərabər təşviq verən geniş fikirli, ilham verən müəllimlər idi. Fra və Jessie, 1885-1918 -ci illər arasında İncəsənət Məktəbində qadın rəssamlar üçün maariflənmə dövrünə rəhbərlik etdilər. O dövrdə bir qadının hər hansı bir karyera ilə məşğul olması vizual sənət kimi qeyri -ciddi bir şeyin ağlına gəlməzdi. Belə bir peşə seçən qadınlar çox qeyri -ənənəvi xarakterlər sayılardı.

Qlazqo üslubu

Əsrin əvvəlində sənaye və çalışqan Qlazqoda bir qrup qadın, tarixdə ilk dəfə şəhərin sənət məktəbində gündüz dərslərinə qatılmağa icazə verildi. Margaret və bacısı Frances, Jessie Newberry ilə birlikdə, naxışçı Ann Macbeth və Jessie M. King, Glasgow Style kimi tanınan dekorativ və daxili dizaynın təkamülünün mərkəzində oldular. Digər istedadlı qadınlarla yanaşı, sənət tarixinin fərqli bir patriarxal təfsiri ilə illər keçdikcə kədərli bir şəkildə marginallaşacaqlar. Etkileyici gənc Mackintosh üçün canlı, istedadlı, ağıllı qadın rəssamların bu məclisi bir vəhy olmalı idi.

Margaret və Frances və dostları istədikləri kimi geyindilər və Bohem tərzində davrandılar. Mübahisəli və təsirli illüstrator və müəllif Aubrey Beardslinin pərəstişkarları idilər. Oskar Uayldın əsərlərini oxudular və onlar haqqında fikir söylədilər. Macdonald bacılarını Mackintosh və MacNair ilə tanış edən Fra Newberry idi.

Dörd

Təxminən 1893 -cü ildə Fra, bacılar və Mackintosh və MacNair -in dizayn işlərində bir oxşarlıq gördü və hamısını bir araya gətirdi. Tezliklə yerli olaraq Dördlük olaraq tanındılar.

Margaret və Frances, erkən birlikdə çalışdıqları qeyri -adi simvolizm və qaranlıq mənəvi təsirlər səbəbiylə mübahisəli şəkildə "Spook" sənəti olaraq etiketləndi. O, insan formaları və stilizə edilmiş bitkilərə malik idi və o vaxt bəzi müşahidəçilərin düşmənçiliyinə və lağına səbəb oldu. Dördlər, Viktoriya cəmiyyətinin boğucu uyğunluğunu şoka salmaq və təhrik etmək üçün yola çıxdı. Sənətləri ilə cinsiyyət və təbiət qüvvələri arasındakı əlaqəni qeyd etdilər. 1960 -cı illərin 1890 -cı illərə daşındığı kimi sanki Viktoriya çiçəyi uşaqları kimi davranan iki cütlüklə bir az hippi ünsiyyətə bənzəyirdi!

Bir -birinizin xəyallarını qidalandırmaq

MacNair və Frances 1899 -cu ildə, Mackintosh və Margaret gələn il evləndilər. Evlənmədən bir neçə ay əvvəl Margaret və Mackintosh, Qlazqodakı Southpark prospektində öz mənzillərində işləyərək, Viktoriya dövrünün darıxdırıcı bir məkanını sənət əsərinə çevirdilər. Orijinal interyerin vacib elementləri 1980 -ci illərdə Glasgow Hunterian Muzeyində yenidən quruldu. Dörd bir -birlərinin xəyallarını qidalandırdıqca, Qlazqo Stili həqiqətən qitədə öz izini qoymağa başladı. VIII Vyana Ayrılıq Sərgisində (1900) və Turin Beynəlxalq Dekorativ Sənət Sərgisində (1902) beynəlxalq nüfuz qazandı.

Dördünə həmd olsun

Vyanada efir ağ bir otaq heyran bir xalqa göstərildi. Avstriyalı tənqidçilər yeni evlənən Mackintoshes -i sənətkar cütlük adlandırdılar. Biri yazırdı ki, bu otaqlar yuxular kimidir. Budur mistisizm və estetizm.

Qrupun çıxışı kiçik olsa da, bu mətbuatda Glasgow Stilinin əhəmiyyətli və təxribatçı bir fenomen olaraq tanındığını gördü və qadınlar öz töhfələrinə görə xüsusilə qeyri -adi bir reklam aldı. Stil, Liege, Paris, London, Venesiya və başqa yerlərdə keçirilən sərgilərdə rəylər qazandı və eyni zamanda ilk sənət redaktoru nüfuzlu Aubrey Beardsley olan radikal bir ədəbi dövrə nəşr edildi.

Rolların bulanması

İddialı gənc Mackintosh, bir neçə layihəyə töhfə versə də və Glasgow Herald binasındakı işləri üçün nəzərdən keçirilsə də, karyerası hələ çiçəklənməmişdi. Və bunu edəndə Margaretin sənəti çox təsirli olardı. Rəssam və dizayner kimi rolları əməkdaşlıq etməyə başladıqdan sonra bulanıqlaşdı. Lakin onun təsiri binalarının xarici görünüşündən çox daxili hissədə daha çox nəzərə çarpırdı. Birlikdəki istedadlarının ilk əhəmiyyətli nümayişi, çayxananın içərisi üçün bir komissiya ilə gəldi.

Viktoriya dövrünün sonuna aid Qlazqoda bunlar dəbli xanımlar Catherine Cranston-un sahib olduğu müəssisələrdən başqa çox moda idi. Tearooms sosial fenomeninin inkişafında aparıcı bir şəxs idi və Margaret və Mackintoshun əsas himayədarı idi. Ancaq hamısı çörək və mürəbbəni lağa qoyan insanların təhlükəsiz, rahat kiçik sığınacaqları haqqında deyildi. Qlazqonun çayxanaları radikal idi, ağıllı, avanqard mütəfəkkirlərin asıldığı yerlər idi. Miss Cranston bu gün sağ olsaydı, Mackintoshes-a sehrli çubuqların və yalnız üzvlərə məxsus klubların içərisində sehrlərini işlətməyi tapşıracaqdı.

Söyüd Tearooms

Miss Cranston -un dəstəyi ilə Margaret və Mackintosh heyrətamiz dərəcədə orijinal və bəzən çox həssas interyerlər yaratdılar. Sauchiehall Caddesindeki Willow Tearooms Salon de Luxe, Margaret və Mackintoshun xeyirxah himayədarları üçün gördükləri işlərin ən yaxşı nümunəsidir. Cütlük, mövcud dörd mərtəbəli köhnə anbar binasını götürdü və Mackintosh-un arxasında təəccüblü sadə yeni fa & ccedilade, fərqli patronların zövq alması üçün hər biri fərqli funksiyalara və dcora malik, heyrətamiz şəkildə dizayn edilmiş məkanlara çevrildi.

Margaret və Mackintosh, mebel, çatal -bıçaq, menyu və hətta (guya!) Ofisiant geyimləri də daxil olmaqla çayxanaların interyerinin demək olar ki, hər tərəfini hazırlamışlar. O vaxt günorta çayı üçün bir fantaziya olaraq izah edilən Salon de Luxe, ikinci mərtəbədə, boz, bənövşəyi və ağ rəng sxemində möhtəşəm şəkildə hazırlanmışdır.

Otaqda Margaret Macdonald'ın ən məşhur əsərlərindən biri var idi. Şöminənin qarşısındakı divarda, Scots Sauchiehall -a istinadən Rossetti 's sonnetindən ilhamlanan bir gesso paneli yaratdı. Mümkündür ki, ən böyük uğuru gesso, gips əsaslı bir vasitədir, mebel və interyer üçün dekorativ panellər hazırlayırdı. Gesso, orta əsrlərdə yağlı boya üçün hazırlıq bazası olaraq istifadə olunan Paris gipsinin bir növü idi. Margaret, gessodan özünəməxsus bir vasitə olaraq istifadə edən ilk sənətçi idi. Onun texnikası özünəməxsus üslubundan ilhamlanan sənətçilər üçün hələ də sirr olaraq qalır.

Böyük şans

Mackintosh -un böyük şansı 1896 -cı ildə, 28 yaşında Qlazqo İncəsənət Məktəbində yeni bir bina dizayn etmək üçün böyük bir müsabiqə qazandığı vaxt gəldi. Onun dizaynı möhtəşəm bir memarlıq uğuru idi. Daş, dəmir, ağac və şüşədə Mackintosh, dördlüyün üzvləri olaraq ona və Margaretə ilham verən fikirləri üç ölçüdə ifadə etdi.

Mackintosh, Qlazqo İncəsənət Məktəbinin dizaynı ilə məşğul olarkən, Margaret bacısı Frances ilə işləməyə davam etdi. 1896 -cı ilə qədər bacılar, Glasgow 128 Hope Street -də bir studiya açdılar, burada birlikdə çalışdılar və bəzən MacNair ilə əməkdaşlıq etdilər. Misses Macdonald ''ların ilk əsərləri, xüsusən Frances (1896) və Margarets Küləklər Operası (1901-3) Gustav Klimt'i təsir etdi.

Əvvəllər görünməmiş işlər

Bu yaxınlarda ABŞ -da kəşf edilmiş əvvəllər görülməmiş əsərlər Artur əfsanələrindən ibarət bir kitab üçün suluboya illüstrasiyalarında istedadlarını daha da ortaya qoyur. 1890 -cı illərə aid olan suluboyalar 2006 -cı ildə Qlazqodakı Hunterian İncəsənət Qalereyasında Qlazqo Mackintosh Festivalı çərçivəsində nümayiş olundu.

1903 -cü ildə naşir Walter Blackie, Mackintoshes -a Qlazqonun qərbindəki Helensburqda bir ailə evi dizayn etməyi tapşırdı. Bu, cütlüyə çatal bıçaq da daxil olmaqla hər şeyi ən kiçik detallara qədər Mackintoshun hazırladığı pulsuz bir daxili və eksteryer dəsti yaratmaq imkanı verdi. Blackie ailəsinin sərvəti, nağılların nəşrinə əsaslanır və The Hill House -un interyerinin Margarets dizaynından təsirlənir. Qonaq otağında gül ləçəkləri, yarpaqları və tikanları yuxuda olan gözəllik hekayəsini oyadır. Şöminənin üstündəki mərkəzi mərhələ, şahzadəni gül gülündə təsvir edən bir gesso panelidir. Margaret, maliyyə problemləri səbəbiylə 1990 -cı illərə qədər tikilməyən bir İncəsənət Aşiqinin Evi dizaynları üzərində də əri ilə yaxından çalışdı. Orijinal planlardan inşa edilmiş, indi Qlazqodakı Bellahouston Parkında möhtəşəm şəkildə dayanır.

Xəstə vaxtlar

Məyus olan Mackintoshes, 1914 -cü ildə İskoçyanı tərk edərək İngiltərənin Suffolk sahilindəki Walberswickə yerləşdi. Burada Mackintosh təbiətdən götürərək ən çox sevdiyi şeyə üz tutdu. Səhhətinin pisləşməsi və tez-tez depressiyaya düşən və alkoqollu ərin ona qulluq etməsi, 1910-cu ildən sonra Marqaretsin çıxışı azaldı.

1923 -cü ildə Fransanın cənubundakı günəş işığına doğru yola düşdülər, burada Mackintosh onun sənət əsərinə çevriləcək bir sıra möhtəşəm suluboyalar hazırladı. Mackintosh 16 dekabr 1928 -ci ildə yalnız 60 yaşında Londonda ağız xərçəngindən öldü. Sadiq sevgilisi, ağlı başında, ən yaxşı dostu və yaradıcı ortağı Margaret Macdonald daha beş il yaşadı. Mackintosh Margaretin təsirindən heç vaxt şübhələnmirdi və iddia edirdi: Margaretin dahisi var, mənim yalnız istedadım var. Ölümündən əvvəl Fransadan ona yazdığı çoxsaylı məktublardan birində, bütün memarlıq səylərimdə, dörddə üçü olmasa da, yarı olduğunuzu xatırlamasını xahiş etdi.

Mackintoshes mirası yaşayır

Mackintoshes mirası yaşadıqları müddətdə layiq olduqları tərifləri almamalarına baxmayaraq. Mackintosh üslubunun davamlı populyarlığı, bütün məhsullar üçün gəlirli bir bazar yaratdı. Bu gün Mackintosh markasının milyonlarla dəyəri var. Margaret və Mackintosh tərəfindən dünyanın hərraclarında mebel ən yüksək qiymətə satılır. 2002-ci ildə Qlazqo Muzeylərində Milli İncəsənət Koleksiyonları Fondu və İskoçya Milli Güvən, yazı masalarından birini-1 m-dən aşağı qiymətli daşlarla bəzədilmiş bürosu satın aldı. Yenidən açılan Kelvingrove İncəsənət Qalereyasında dördlüyün işini qeyd edən Charles Rennie Mackintosh və Glasgow Style adlı yeni bir qalereya var. Və Margaret Macdonald və Charles Rennie Mackintosh-un yüz ildən artıq bir dövrdə Qlazqo İncəsənət Məktəbi istedadlı rəssamlardan ibarət bir konveyer istehsal etməyə davam edir.

Glasgow İncəsənət Məktəbinin məzunları Douglas Gordon və Simon Starling 1996 və 2005 -ci illərdə nüfuzlu Turner mükafatını qazandılar. Jim Lambie də 2005-ci ildə qısa siyahı hazırladı. 2006-cı ildə video sənətçisi Phil Collins 25.000 mükafat üçün qısa siyahıya namizəd oldu. Qlazqodan olan üç məzun, gənc rəssamlar Roddy Buchanan, Toby Paterson və Rosalind Nashashibi üçün aparıcı sənət mükafatı olan Becks Futures qazandı.

Və bu kifayət deyilsə, ünlülər dünyasına Robbie Coltrane, Muriel Grey və Peter Capaldi kimi sənət məktəbinin keçmiş keçmiş şagirdləri daxildir.


Margaret MacDonald və Gilbert Ryle: fəlsəfi dostluq

Bu yazı iki filosof Margaret MacDonald və Gilbert Ryle arasındakı şəxsi və fəlsəfi əlaqəni nəzərdən keçirir. Oksfordun Linacre Kollecində tapılan MacDonalddan Ryleə yazdığı məktubun geniş bir yazışmanın bir hissəsi olduğunu və hər ikisinin yaxın dost və fəlsəfi həmsöhbət olduqlarını göstərirəm və onların fəlsəfələri arasındakı əlaqəni araşdırıram. 1937 -ci ildə Oksforda gəlməzdən əvvəl Wittgenstein ilə birlikdə təhsil alan MacDonald, sonrakı əsərlərində Wittgensteinian mövzularını yerləşdirdi və inkişaf etdirdi. Göstərirəm ki, bu əsər Ryle fəlsəfəsində mühüm fikir mənbəyi idi. İki epizodu araşdırıram: (1) 1937-ci ildə MacDonald-ın baş məqaləni verdiyi, Ryle isə cavabdeh olan simpoziumu-Rylein bilik-How və bilik arasındakı məşhur fərqini öz sənədindən götürdüyünü və (2) Ryle-in rədd edildiyini iddia edirəm. "Kateqoriya səhvi" fikrinin mərkəzi əhəmiyyət kəsb edən Dilemmalarda (1953/4) - bunun MacDonald'sın tənqidi araşdırmasına cavab ola biləcəyini iddia edirəm. Ağıl anlayışı. Yolda MacDonald'sın metafilosofik fikirlərinin inkişafını nəzərdən keçirirəm və MacDonald'sın diqqətəlayiq tərcümeyi -halına yeni işıq salıram.

Təşəkkürlər

Linacre Kollecində kitabxanaçı Fiona Richardson, Oxford Oliver Mahony, St. Hilda Kollecində arxivçi Hannah Westall, Girton College, Cambridge və Michelle Campbell -də arxivçi və kurator, Uşaqlar üçün Əməliyyatlardakı Qeydlərə Giriş üçün İş Dəstəyi Ofisi, arxiv materiallarına giriş təmin etdi. bu yazıda qeyd olunur. John Passmore -un qızı Diana Millar, Passmore -un Gilbert Ryle ilə yazışmalarına girməyimə icazə verdi. Oxford Hertford Kollecinin Müdiri və Təqaüdçüləri, MacDonald's məktublarından və Girton Kollecinin təqaüd proqramından, həmçinin Rylein Passmore'a yazdığı məktubdan sitat gətirmək üçün icazə verdi. Sophia Connell, La Sapienza Universiteti, Çikaqo Universiteti və Analitik Fəlsəfə Tarixinin Öyrənilməsi Cəmiyyətinin auditoriyası kimi, bu yazının əvvəlki bir versiyasına faydalı şərhlər verdi.


Margaret Macdonald Mackintosh (1864-1933)

Margaret Macdonald Mackintosh, əri, məşhur memar Charles Rennie Mackintoshun kölgəsində qaldı, 1890 -cı illərdə 'Glasgow Style' ın ortaya çıxmasında əsas şəxs idi. Mackintosh, Qlazqo İncəsənət Məktəbinə yazılmağa icazə verilən ilk qızlar olan bir qrup qadının bir hissəsidir. The Glasgow Girls olaraq tanınan bu qızlar, yeni 'Glasgow Style' ilə dekorativ və interyer dizaynını dəyişdirdilər. İşində göründüyü kimi Mackintosh, akvarel, metal işi, tikmə və tekstil kimi müxtəlif mühitlərdə bacarıqlı idi. Mackintoshun işi əri ilə müqayisədə bir qədər kənarda olsa da, əri "Margaretin dahisi var, mənim yalnız istedadım var" deyərək əsərinin nə qədər monumental olduğunu başa düşdü. 1895-1924 -cü illər arasında Mackintosh, Avropa və Amerikada 40 -dan çox sərgiyə qatqı təmin etdi. Mackintoshun Vyana hissəçiləri Gustav Klimt və Josef Hoffmanndan ilham aldığı sənətçilərdən biri olduğuna inanılır.

Margaret Macdonald Mackintosh (İskoç, 1864-1933)
May Kraliçası, 1900
Gesso, hessian, skrim, ip, şüşə muncuq ipi, mirvari və qalay qurğuşun paneldə
158.8 x 457 sm
Qlazqo Muzeyləri

Margaret Macdonald Mackintosh (İskoç, 1864-1933)
Yeddi Şahzadə, 1907
Gesso paneldə, inci anası, şüşə pastası
152 x 594 sm
MAK - Ansterwandte Kunst / Gegenwartskunst üçün Österreichisches Muzeyi


[Margaret McDonald, Miss Tuckers Qısaltma Zavodunda]

Margaret McDonald və xanım Takerin qısaldıcı məhsullarını tutan başqa bir qadının fotoşəkili. İkisi də üz -üzədir və rəsmi geyimdədir. Arxasında, Texasdakı Sherman, Miss Tuckers Qısaltma Zavodunda maşın stansiyalarında işləyən iki qadın görünür.

Fiziki Təsvir

1 şəkil: mənfi, b & amp 4 x 5 düym.

Yaradılma Məlumatı

Kontekst

Bu fotoşəkil adlı kolleksiyanın bir hissəsidir: KXAS-NBC 5 Xəbərlər Kolleksiyası və UNT Kitabxanalarının Xüsusi Kolleksiyaları tərəfindən UNT Kitabxanalarının ev sahibliyi etdiyi rəqəmsal bir Texniki Tarix Portalına təqdim edilmişdir. Son bir ayda 24 olmaqla 137 dəfə baxılıb. Bu fotoşəkil haqqında daha çox məlumatı aşağıda görmək olar.

Bu fotoşəkilin və ya məzmununun yaradılması ilə əlaqəli insanlar və təşkilatlar.

Fotoqraf

Adlı şəxs

Bu fotoşəkilin məzmunu ilə müəyyən mənada əhəmiyyət kəsb edən şəxs. Əlavə adlar aşağıdakı Mövzularda görünə bilər.

Hüquq Sahibi

Tamaşaçılar

Müəllimlər üçün saytımıza baxın! Bunu müəyyən etdik fotoşəkil kimi əsas mənbə kolleksiyalarımızda. Tədqiqatçılar, müəllimlər və tələbələr bu fotoşəkili işlərində faydalı hesab edə bilərlər.

Tərəfindən təmin

UNT Kitabxanalarının Xüsusi Kolleksiyaları

Xüsusi Koleksiyonlar Şöbəsi nadir kitablar, şifahi tarixlər, universitet arxivləri, tarixi əlyazmalar, xəritələr, mikrofilmlər, fotoşəkillər, sənət və əsərlər daxil olmaqla nadir və bənzərsiz materialları toplayır və qoruyur.Bölmə UNT -nin Willis Kitabxanasında dördüncü mərtəbədəki Oxu Zalında yerləşir.


Qiymət kartları

Qiymət kartı, bir millət vəkilinin səs yazısını qiymətləndirir. Məqsəd seçiciləri qanunvericinin siyasi mövqeləri ilə tanış etməkdir. Qiymət kartlarının fərqli məqsəd və metodologiyaya malik olması səbəbindən hər bir hesabat öz mahiyyəti üzrə nəzərdən keçirilməlidir. Məsələn, bir vəkillik qrupunun qiymətləndirmə kartı bir məsələ ilə bağlı qanunvericinin səs yazısını qiymətləndirə bilər, əyalət qəzetinin bal kartı isə səs yazısını bütövlükdə qiymətləndirə bilər.

Ballotpedia nəşr olunan kartların ensiklopedik siyahısını hazırlayır. Bəzi əyalətlərdə yalnız seçilmiş qruplar tərəfindən hazırlanan məhdud sayda mövcud kart və ya kartlar var. Ballotpedia'nın məqsədi ideologiyasından və sayından asılı olmayaraq bütün mövcud kart kartlarını birləşdirməkdir.

50 əyalətin qanunvericilik kartlarına ümumi baxmaq üçün bura vurun. Montana puan kartları siyahısına töhfə vermək üçün təkliflər göndərin [email protected].

2020 -ci ildə Montana əyalət qanunverici orqanı iclasda deyildi.

2019 -cu ildə Montana əyalət qanunverici orqanı 7 yanvar - 25 aprel tarixlərində iclasda idi.

2018 -ci ildə Montana əyalət qanunverici orqanı müntəzəm bir iclas keçirmədi.

2017 -ci ildə Montana əyalət qanunverici orqanı 2 yanvar - 28 aprel tarixlərində iclasda idi.

2016 -cı ildə Montana əyalət qanunverici orqanı adi bir iclas keçirmədi.

2015 -ci ildə Montana əyalət qanunverici orqanı 5 yanvar -28 aprel tarixlərində iclasda idi.

  • Lewistown Çay Partiyası: 2015 Ev və Senat puan kartı
    : 2015 Qanunvericilik
    : 2015 Dövlət Qanunvericilik Kartı
    : 2015 səs yazısı
    : Səs Qeydiyyatı - 2015 Montana Qanunvericiliyi
    : 2015 Qanunvericilik Kartı

2014 -cü ildə Montana əyalət qanunverici orqanı müntəzəm bir iclas keçirmədi.

2013 -cü ildə Montana əyalət qanunverici orqanı 7 yanvar - 27 aprel tarixlərində iclasda idi.

  • Lewistown Çay Partiyası: 2013 Ev və Senat puan kartı
    : 2013 Qanunvericilik
    : 2013 Dövlət Qanunvericilik Kartı
    : 2013 Senat və Ev səsvermə qeydləri
    : 2013 Montana Qanunvericilik Kartı
    : 2013 Qanunvericilik Hesabatı və Qiymət Kartı
    : 2013 səs yazısı
    : Səs Qeydiyyatı - 2013 Montana Qanunvericiliyi
    : 2013 Qanunvericilik Kartı

2012 -ci ildə Montana əyalət qanunverici orqanı müntəzəm bir iclas keçirmədi.


Videoya baxın: Margaret MacDonald - A Little Piece of Caithness (Yanvar 2022).