Əlavə olaraq

Etnik və Cinayət

Etnik və Cinayət

Etnik mənsubiyyət və cinsiyyət məsələlərinə 1970-ci illərə qədər cinayət və sədaqət sosioloqları çətinliklə baxırdılar. Bundan əvvəl, əsas diqqət siniflərə yönəlmişdi. 1970-ci illərdən bəri sosioloqlar etnik mənsubiyyəti və cinsi araşdırmağın zəruriliyini qəbul etdilər. Müharibədən sonrakı immiqrasiyanın ilk mərhələsində etnik azlıq qruplarının üzvlərinin əksəriyyəti ağ əhalidən daha çox cinayətkar və ya qurban olma ehtimalı var idi. Cinayət ədliyyə sisteminin bütün etnik qruplara ədalətli münasibət göstərdiyi də ehtimal edildi. 1972-ci ildə polis və immiqrant münasibətlərinə dair böyük bir araşdırmaya görə 'qara insanlar ümumi əhalidən daha çox qanuna tabe idi' və cinayət nisbətlərinin artmasına dair Qara və Asiyalı mühacirlərə qarşı az dəlil var (Layton-Henry, 1992) . Sonrakı 10 il ərzində polislə qaradərililər arasındakı münasibətlər pisləşdi və irqçi hücumların artmasına dəlalət etdi.

Kütləvi informasiya vasitələri İngiltərədəki bəzi etnik qrupların daha çox cinayət törətmək və bunun nəticəsində həbsxanaya düşmək fikri aşılayır. 2000-ci ildə ümummilli bir araşdırma bəzi etnik qrupların daha çox cinayətə uğradığını sübut edən aşağıdakı statistik məlumatları təqdim etdi:

İngiltərənin ağ əhalisi ümumi əhalinin 94,5% -ni təşkil etdi, ancaq həbsxana əhalisinin yalnız 82% -ni təşkil etdi. Qaradərili əhali Böyük Britaniyanın ümumi əhalisinin 1.8% -ni, ancaq həbsxana əhalisinin 12.1% -ni təşkil etdi. Bunun əksinə bu araşdırmada Asiya nümayəndəliyi, İngiltərənin ümumi əhalisinin 2.7% -ni təşkil etdiyini və 2,8% -i bir həbsxana əhalisinin olduğunu göstərdi.

"Etnik azlıqların üzvləri əhalinin digər təbəqələrinə nisbətən cinayətə daha meylli deyil, cinayət statistikasında həddən artıq təmsil olunurlar." Cəmiyyətin bir çox üzvü ağ Qafqazlılardan daha çox etnik azlıqların cinayət fəaliyyətinə daha çox meylli olduqlarını düşünürlər. Bu rəsmi statistikada öz əksini tapmışdır və indi belə iddiaların doğruluğunu şübhə altına alacağıq.

Tədqiqatçı Lea və Young, polis siyasətinin və polis irqçiliyinin qara cinayət nisbətinin şişirdildiyini qəbul edir. Bununla birlikdə, qaralar tərəfindən törədilən cinayətlərin sayının artdığını və bunun işsizliyin və ayrıseçkiliyin nəticəsi olduğuna inanırlar. Gilroy kimi "sol idealistlərin" İngiltərədəki cinayətlərə görə məhkum edilmiş qara kişilərin nisbi sayının polis irqçiliyindən qaynaqlandığını iddia edə bildiklərini başa düşmək çətindir. Gilroy-un bu cür qara cinayətin "anti-müstəmləkə mübarizəsi" nin davamı ilə nəticələnməsi iddiasını daha da tənqid edirlər. Bu həqiqətə uyğun deyil, çünki ilk nəsil mühacirlərin əksəriyyəti qanuna tabe olduqları və qara cinayət qurbanlarının əksəriyyəti özləri qara olduqları üçün görünür.

Becker, deviant bir hərəkət kimi həqiqətən bir şey olmadığını təklif edir. Yalnız başqaları bunu belə qəbul etdikdə sapma olur. Etnik azlıqların etiketlənməsinin mümkün təsiri müəyyən siniflər və ya etnik mənşəli insanlar barədə fərziyyələrin yaranmasına səbəb ola bilər. Afro-Caribbean oğlanlarının məktəbdəki uğursuzluğu müəllimlərin təbii olaraq öz siniflərindəki hər hansı bir şəxsin sədaqətə meylli olacağını fərz etməsinə səbəb ola bilər. Belə bir inanc onların belə uşaqlarla rəftarına təsir göstərə bilər, bu da öz növbəsində "özünü yerinə yetirən peyğəmbərlik" ideyasını dəstəkləyəcəkdir. Bir uşaq sapma kimi etiketlənsə, etiketlərinə uyğun davranacaqlar.

Sapma nəzəriyyələri hökumətin verdiyi rəsmi statistikaya əsaslanır. Bu statistika iki əsas tendensiyanı göstərməyə meyllidir: bəzi sosial qruplar digərlərinə, yəni etnik azlıqlara nisbətən cinayətlə daha çox əlaqəli olduqları görünür. Ağ insanlardan daha çox cinayət törətdikləri görünür. Merton və Miller kimi sosioloqlar bu statistikanı nominal dəyərlə qiymətləndirdilər və bu qrupların niyə qeyri-mütənasib miqdarda cinayət törətdiklərini izah etməyə davam etdilər. İngiltərədəki cinayət nisbətləri 1950-ci illərə qədər aşağı səviyyədə qaldı, ancaq o vaxtdan bəri sürətlə artdı. Bəzi sosioloqlar cinayətkarlıq səviyyəsinin artmasını Birləşmiş Krallığa mühacir axınının davam etməsi ilə əlaqələndirdilər.

Öz hesabat tədqiqatları göstərir ki, etnik azlıqlara qarşı polis qərəzli ola bilər. Polislər, bir etnik azlıqdan olan bir insanı narkotiklə əlaqəli cinayətdə şübhəli bilinərək həbs etmək və ya dayandırmaq üçün ağ adamı dayandırmaqdan beş dəfə çoxdur. Bu iddialar, polis işçilərinin vəzifədən kənarda olduqları zaman açıq irqçi olduqları “yeməkxana mədəniyyəti” ideyasını dəstəkləyir.

Marksistlər cinayətin cəmiyyətin bütün bölgələrində geniş yayıldığını iddia edirlər. Snider, müasir cəmiyyətdəki ən ciddi deviant hərəkətlərin çoxunun korporativ cinayətlər olduğunu iddia edir. O iddia edir ki, korporativ cinayət, oğurluq və soyğunçuluq kimi cinayətlərdən daha çox pul itkisi və can itkisi baxımından baha başa gəlir. O hesab edir ki, bu cinayətlər ümumiyyətlə etnik azlıqların üzvləri tərəfindən törədildiyi güman edilir. Kütləvi informasiya vasitələrində həddən artıq dərəcədə təmsil olunurlar.

Bəzi tədqiqatçılar iddia edirlər ki, etnik azlıq qruplarının, xüsusən də qara etnik qrupların cinayət məsuliyyətinə cəlb olunma ehtimalı (həbs olunmaq və həbs olunmaq), onların cinayətdə daha çox iştirakını göstərir. Digər tədqiqatçılar kriminallaşmada etnik fərqlərin cinayət ədliyyə sistemindəki institusional irqçilikdən qaynaqlandığını iddia edirlər.

İnstitusional irqçilik (struktur və ya sistematik irqçilik də deyilir) dövlət idarəetmə orqanları, özəl biznes korporasiyaları və universitetlər (ictimai və özəl) kimi qurumlarda xüsusi olaraq baş verən hər hansı bir irqçilik formasıdır. İnstitusional irqçilik irqçiliyin üç formasından biridir: (i) Şəxsi vasitəçilik, (ii) daxili və (iii) institusional. İnstitusional irqçilik termini, Qara Panter Partiyasının Stokely Carmicheal tərəfindən təsbit edilmiş, 1960-cı illərin sonlarında institusional irqçiliyi "bir təşkilatın kollektiv olaraq rənglərinə, mədəniyyətlərinə və ya insanlara uyğun və peşəkar bir xidmət göstərə bilməməsi" olaraq təyin etmişdir. Etnik mənşə".

İngiltərədə, qaradərili İngilis Stiven Lourensin öldürülməsi ilə əlaqədar aparılan araşdırma, araşdıran polis qüvvəsinin institusional irqçi olduğu qənaətinə gəldi. Cluny'ın ser William Macpherson, "proseslərdə, münasibətlərdə görülə bilən və ya aşkar edilə bilən bir quruluşun insanlara rənglərinə, mədəniyyətlərinə və ya etnik mənşələrinə görə uyğun və peşəkar bir xidmət göstərə bilməməsi" nin təsviri olaraq istifadə etmişdir və etnik azlıqların etimadsızlığına səbəb olan qərəzsiz qərəz, cəhalət, düşüncəsizlik və irqçi stereotipiya ilə ayrıseçkilik meydana gətirən davranış. "

Stephen Lawrence Sorğu Hesabatı və ictimaiyyətin buna cavabı, Böyükşəhər Polisini etnik azlıqlarla rəftarını həll etməyə məcbur edən əsas amillərdən biri idi. Bu yaxınlarda keçmiş Böyükşəhər Polis komissarı Sir Ian Blair, İngilis xəbər mediasının institusional irqçi olduğunu söylədi. Jurnalistləri təhqir edən bir şərh, polis birliyinin Sir İanın qiymətləndirməsini alqışlamasına baxmayaraq mediada qəzəbli cavablar oyatdı.

2010-cu ilin may ayında, Londonun Böyükşəhər Polis Xidməti, bir qara zabitin yan tərəfli olduğunu iddia etdiyi üçün irqçilik iddiası ilə qarşılaşdı. Böyük bir polis məmuru, irqçilik iddiasıyla zərərli bir hesabat hazırladığı iddiasıyla irq ayrıseçkiliyinə görə Böyükşəhər Polisini məhkəməyə verdi.

Macferson sorğusu, Böyükşəhər Polisinə qarşı irqçilik iddialarını təhlil etdi və qiymətləndirdi. Hesabatda Böyükşəhər Polisinin bir etnik azlığa mənsub üzvlərini idarə etməsi yollarında böyük dəyişikliklər təklif edilmişdir.

Lee Bryant, Altıncı Forma, İngilis-Avropa Məktəbi, Ingatestone, Essex-in nəzakəti