Tarix Podkastları

Thomas Becket və Henry II (Sinif Fəaliyyəti)

Thomas Becket və Henry II (Sinif Fəaliyyəti)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


II Henri 1154 -cü ildə padşah olanda, Beck Başpiskoposu Teobalddan hökumət nazirlərini seçməklə bağlı məsləhət istədi. Theobald -ın təklifi ilə Henri Tomas Beketi kansler təyin etdi. Becketin işi, kral nizamnamələrinin, yazıların və məktubların paylanmasını əhatə etdiyi üçün vacib bir iş idi. İnsanlar "yalnız bir ürək və bir düşüncəyə sahib olduqlarını" elan etdilər. Kral və Becket tezliklə yaxın dost oldular.

Theobald of Bec 1162 -ci ildə öldükdə Henry, Becket'i Canterbury'nin növbəti Baş yepiskopu olaraq seçdi. Bu qərar bir çox aparıcı kilsə adamını qəzəbləndirdi. Becketin heç vaxt kahin olmadığına və Fransa kralı VII Lüdoviklə döyüşərkən qəddar bir hərbi sərkərdə kimi şöhrət qazandığına diqqət çəkdilər.

Becket də çox materialist idi (bahalı yeməkləri, şərabı və paltarları çox sevirdi). Tənqidçiləri, Becket II Henry'nin yaxın dostu olduğu üçün kilsənin müstəqil lideri olmayacağından da qorxurdular. Əvvəlcə Becket yazını rədd etdi: "Kilsənizlə bağlı planlarınızı bilirəm, arxiyepiskop olsaydım qarşı çıxmalı olduğum iddiaları irəli sürərsiniz." Henry israr etdi və 2 iyun 1162 -ci ildə keşiş təyin edildi və ertəsi gün yepiskopu təqdis etdi.

Başbert Herbert, arxiyepiskop təyin edildikdən sonra Tomas Becketin kasıblara qayğı göstərməyə başladığını iddia edir. Hər səhər on üç kasıb onun evinə gətirilirdi. Ayaqlarını yuduqdan sonra Becket onlara yemək verdi. Həm də hər birinə dörd gümüş qəpik də verdi. Con Salisbury, Becketin xəstələrin evlərinə yemək və geyim göndərdiyinə və Theobaldın yoxsullara xərclərini iki qat artırdığına inanırdı.

Becket indi bahalı paltar geyinmək əvəzinə sadə bir monastır vərdişi geyinirdi. Tövbə olaraq (əvvəlki günahların cəzası) soyuq bir daş döşəmədə yatdı, bura ilə dolmuş və rahibləri tərəfindən hər gün qamçılanan dar bir paltar geydi.

1163 -cü ilin yanvarında Fransada uzun bir sehrdən sonra II Henri İngiltərəyə qayıtdı. Henryə deyildi ki, o uzaqda olarkən ağır cinayətlərdə dramatik artım var. Kral məmurları, yüzdən çox qatilin kilsə məhkəmələrində mühakimə olunmaq hüquqlarını tələb etdikləri üçün lazımi cəzadan qaçdıqlarını iddia etdilər. Kilsə məhkəməsində mühakimə olunmaq imtiyazı istəyənlər yalnız ruhanilər deyildilər. Kilsədə təhsil almış hər kəs kilsə məhkəməsi tərəfindən mühakimə olunmağı seçə bilər. Kilsə tərəfindən oxumağı və yazmağı öyrətmiş, lakin keşiş olmağa başlamamış katiblərin belə kilsə məhkəməsində mühakimə etmək hüququ vardı. Bu, bir cinayətkarın xeyrinə idi, çünki kilsə məhkəmələri edam və ya kəsmə kimi şiddət tətbiq edən cəzalar verə bilməzdi.

Kral, ağır cinayətlərdə günahkar bilinən ruhanilərin məhkəmələrinə təhvil verilməsinə qərar verdi. Əvvəlcə Baş yepiskop Henri ilə bu mövzuda razılaşdı və 1164 -cü ilin yanvarında Henry Clarendon Konstitusiyasını nəşr etdi. Digər kilsə rəhbərləri ilə söhbət etdikdən sonra Becket fikrini dəyişdi. Becket, kilsənin öz ruhanilərini cəzalandırmaq üzərində nəzarəti əlində saxlamalı olduğunu söyləməyə başlayanda Henri qəzəbləndi. Kral Becketin ona xəyanət etdiyinə inanır və qisas almaqda qərarlıdır.

Bir gün onlar (Kral II Henri və Tomas Bekket) birlikdə London küçələrində gəzirdilər. Çətin bir qış idi və padşah, nazik və cırıq palto geyinmiş, yoxsul və yaşlı bir adamın onlara tərəf gəldiyini gördü. "O adamı görürsənmi? ... Nə qədər kasıbdır, nə qədər kövrək və nə qədər cılız geyimlidir!" dedi kral. "Ona qalın bir isti palto vermək sədəqə olmazmı?" "Həqiqətən də ... kralım olardı." Bu vaxt kasıb adam yaxınlaşdı; padşah dayandı və kansler də onunla birlikdə. Padşah onu xoş qarşıladı və ondan yaxşı bir palto istəyib -istəmədiyini soruşdu ... Padşah kanslerə dedi: "Bu xeyriyyə işinə görə sənə borclu olacaqsan" və kanslerin başlığına əl qoyaraq paltarını çıxarmağa çalışdı. yeni və çox yaxşı olan qırmızı və boz rəngli bir palto ... hər ikisinin də əlləri tamamilə dolmuşdu və bir dəfədən çox atlarından düşmə ehtimalı var idi. Nəhayət kansler istəksizcə kralın üstündən keçməsinə icazə verdi. Sonra padşah xidmətçilərinə nə baş verdiyini izah etdi. Hamısı yüksək səslə güldü.

Dünyanın idarə olunduğu iki prinsip var: kahinlərin hakimiyyəti və kral hakimiyyəti. Kahinlərin səlahiyyəti daha böyükdür, çünki Allah hətta padşahlarla bağlı onların hesabını tələb edəcək.

Bu əllər, bu qollar, hətta bu cisimlər də bizim deyil; onlar ağamız padşahındır və nə olursa olsun onun iradəsinə hazırdırlar.

1. Əgər kilsələrin himayədarlığı və təqdimatı ilə əlaqədar sadə adamlar arasında, sadə insanlar ilə katiblər arasında və ya katiblər arasında mübahisə yaranarsa, lord kralın məhkəməsində baxılacaq və ya yekunlaşdırılacaqdır.

2. Ağa kral haqqı olan kilsələr, onun razılığı və icazəsi olmadan daimi olaraq verilə bilməz.

3. Hər hansı bir işlə əlaqədar ittiham olunan və təqsirləndirilən, padşah ədaləti tərəfindən çağırılan katiblər, kral sarayında nə cavab verilsə, ora cavab vermək üçün ora gələrlər; və kilsə məhkəməsində orada cavablandırılması lazım olan görünsə; lakin padşahın ədaləti, məsələnin orada necə aparılacağını görmək üçün müqəddəs kilsə məhkəməsinə göndərir. Katib məhkum olunarsa və ya etiraf edərsə, kilsə onu daha da qorumamalıdır.

4. Krallığın baş yepiskoplarının, piskoposlarının və kahinlərinin, lord kralın icazəsi olmadan krallığı tərk etməsinə icazə verilmir. Əgər ayrılsalar, lord padşah istəsələr, gedərkən, qalmaqda və ya geri qayıtmaqda krala və ya krallığa heç bir pislik və ziyan axtarmayacaqlarını təmin edəcəklər.

Kim (Becket) öldürdüyü adamların sayını, bütün mallarından məhrum etdiyini saya bilər. Güclü bir cəngavər qüvvəsi ilə əhatələnərək bütün bölgələrə hücum etdi. Təəssüf hissi keçirmədən şəhərləri və qəsəbələri yıxdı, malikanələri və fermaları məşəl üzərinə qoydu.


Kral (II Henri), ələ keçirilmiş və ya böyük cinayətlərə görə məhkum edilmiş din xadimlərinin kilsənin himayəsindən məhrum edilməsini və zabitlərinə təhvil verilməsini tələb etdi. fiziki cəza.

Kral II Henri: Səni kasıblardan və təvazökarlardan şərəf və rütbə zirvəsinə qaldırmamışammı? ... Necə ola bilər ki, bu qədər xeyirxahlıqdan sonra ... nəinki nankorluq edirsən, həm də hər şeydə mənə qarşı çıxırsan.

Thomas Becket: Mən təkcə sən deyil, hər şeyi verən Allah səndən ötrü mənə əmanət etmək qərarına gələn nemətlərdən xəbərsiz deyiləm.

Kral II Henri: Səndən bir xütbə istəmirəm: sən mənim bədxahlarımdan birinin oğlu deyilsən?

Thomas Becket: Doğrudur, mən kral nəslindən deyiləm; amma sonra nə Müqəddəs Peter idi.

Cinayətkar (İngiltərədə) oxuya bilirsə, kitabla özünü müdafiə etməyi xahiş edir ... oxuya bilirsə, qanunun gücündən azad edilir və piskoposun əlinə katib olaraq verilir.

Dizlərinə qədər çatan və zərərvericilərlə dolu olan ən kobud saç köynəyini geyinmiş, ətini ən seyrək pəhrizlə cəzalandırmışdı və əsas içkisi su idi ... Çox vaxt çılpaq kürəyini kirpiklərə açırdı.

Tələbələr üçün suallar

Sual 1: II Henry'nin Tomas Becket'i (a) kansler təyin etməsinin mümkün olduğu qədər çox səbəb göstərin; (b) Canterbury arxiyepiskopu.

Sual 2: Canketbury arxiyepiskopu təyin edildikdən sonra Becketin davranışı necə dəyişdi? Bu dəyişikliklərin mümkün səbəblərini göstərin.

Sual 3: Tədqiqat mənbələri 3 və 4. Foliot və Becket padşahların hakimiyyəti barədə razılığa gəldilərmi?

Sual 4: II Henry niyə 1164 -cü ildə Clarendon Konstitusiyasını nəşr etdi? Henrinin qərarı üçün bacardığınız qədər səbəb göstərin.

Sual 5: Tədqiqat mənbələri 5, 8 və 10. XII və XIV əsrlər arasında kilsə məhkəmələrində baş verən dəyişiklikləri təsvir edin.

Cavab Şərhi

Bu sualların şərhini burada tapa bilərsiniz.


II Henri ilə düşməyin nəticəsi Tomas Becketin öldürülməsi ilə nəticələndi

Thomas Becket və İngiltərə Kralı II Henry arasındakı mübahisə 1163 ilə 1170 arasında 7 il davam etdi. Bu, əvvəlki şəxsi dostluqları və Tomasın sonradan Tanrını tapması ilə artan acılıqla dolmuşdu və nəticədə ona qarşı yeni bir güc şəbəkəsindən istifadə etdi. əvvəlki dostu və patronu.

Düşmə, 1170 -ci ildə Canterbury Katedrali daxilində Becketin öldürülməsi ilə nəticələndi və nəticədə kral üçün daha uzun illər ağrılarla nəticələndi.

Becket'in Canterbury Başpiskoposu olaraq təqdis edilməsindən qısa müddət sonra kanslerlikdən istefa verdi və bütün həyat tərzini dəyişdi. Becket daha sonra krala kilsədə kral maraqlarını müdafiə etməkdə kömək etməməyi seçdi və bunun əvəzinə kilsə hüquqlarını müdafiə etməyə başladı.


Tomas Bekket Müqəddəsdi, yoxsa təkəbbürlü bir bəlaçı?

Dörd tarixçidən 850 il əvvəl bu ay qətlə yetirilən II Henry'nin Canterbury Baş yepiskopunun nüfuzunu nəzərə almalarını xahiş edirik.

"Orta əsrlərin müqəddəsliyi ümumiyyətlə kerubik şirinlik həyatı ilə bərabər deyildi"

Rachel Koopmans, Tarix üzrə dosent, York Universiteti, Toronto

Bir müqəddəs? Bəli. Canterbury vətəndaşları, demək olar ki, bədəni soyuqlaşmamışdan əvvəl Tomas Becketin qanını şəhidlərin qalıqları kimi təmizləməyə başladılar. Ölümündən beş il sonra Becket, demək olar ki, hər kəs tərəfindən müqəddəs sayılırdı. Hətta onun əzəli düşmənləri də ətrafa çıxdı. II Henri, Becketin möcüzəvi şəkildə öz tərəfində mübarizə apardığına və 1174 -cü ildə krallığını üsyandan xilas etdiyinə inanırdı. London Yepiskopu Gilbert Foliot, qismən arxiyepiskop olması lazım olduğunu düşündüyü üçün Becketə nifrət edirdi, lakin o da daha sonra Becketin ifa etdiyinə inanırdı. onun üçün bir möcüzə. Becket yalnız bir müqəddəs deyildi: Latın Xristian dünyasının hər yerindən gələn zəvvarları cəlb edən böyük orta əsr müqəddəslərindən biri idi. Müqəddəsliyin topdan satışını rədd edən Lollard bidətçiləri, Becketdən 'Cankerbury Toması' olaraq danışaraq müxalifət edən çox az adam idi.

Təkəbbürlü bir problem yaradan? Həm də bəli. Becket, 'əmrimin imtiyazlarını qoruyan' və ya 'Allahın şərəfini qoruyan' bir müqavilə şərtlərini qəbul etdiyini söyləyərək dəfələrlə çətinliyə düşdü. Bu, "Allahın başqa cür etməyimi istəyəcəyini düşünmədiyim halda bunu edəcəyəm" deməyə bərabər idi və sülh müqaviləsindən sonra sülh müqaviləsini pozdu. Becketin öz evlərindən biri, bu sözlə onu lağa qoydu və büdrəyən atına "Allahın şərəfini qoruyaraq" davam etməsi lazım olduğunu yüksək səslə söylədi. Becket bu adamı danladı, ancaq Becketin dostları və tərəfdarlarının hətta donuz başı üçün iç çəkdikləri heç bir sual yoxdur.

Orta əsrlərin müqəddəsliyi ümumiyyətlə kerubik şirin bir həyatla bərabər deyildi. Becket təkəbbürlü bir problem sahibi olmasaydı, padşahla bu qədər çətin vəziyyətdə olmazdı. Ölüm günündə cəngavərlərlə təhqir etməsəydi və döyüşməsəydi, yəqin ki, ölməzdi. Müasirlərinin nəzərində onu müqəddəs edən şey, kilsənin imtiyazlarını müdafiə etmək üçün ölmək istəyi, kafedraldakı ölümü (bir çoxları Məsihin ehtirası ilə müqayisə olunur) və sonra onlara danılmaz sübutdur onun möcüzələri. Hətta düşmənləri tərəfindən də təsdiqlənən möcüzələr, Becketin müqəddəsliyini sübut etdi.

'Heç kim vəhşicəsinə öldürülməsəydi müqəddəs olacağını düşünməzdi'

John Guy, Clare Kollecinin üzvü, Cambridge və müəllifi Thomas Becket: Döyüşçü, Kahin, Üsyançı, Qurban (Allen Lane, 2012)

Thomas Becket müqəddəs deyildi və bunu bilirdi. 1162 -ci ildə II Henry kansler və arxiyepiskopun rollarını birləşdirməyi əmr edəndə Becket inanılmaz cavab verdi: 'O müqəddəs görməyə təyin edəcəyiniz adam nə qədər dindar, nə qədər müqəddəsdir?' lakin padşah israrlı qaldı.

Becket tənqidçilər üçün əskik olmadı. Henri ilə məsləhətləşmədən kansler vəzifəsindən istefa verməsi təkəbbürdən əl çəkdi. 1164 -cü ildə, Clarendonda, padşahın "ata -baba adətləri" adlandırdığı şeyə riayət edəcəyinə söz verdi, ancaq Henri yazılı bir mətn hazırladığı zaman ondan imtina etdi. Becket sadəlövh idi: onlara riayət edəcəyinə söz vermədən əvvəl "adətlərin" tam şəkildə bəyan edilməsini tələb etmək ağlına gəlməzdi. O, şifahi razılığın kifayət edəcəyinə inanaraq aldadıldı. Baş yepiskop üçün qısqanc rəqibi Gilbert Foliot onun haqqında dedi: "O, həmişə axmaq idi və həmişə də belə olacaq." 1166 -cı ildə Foliot ona tələsik, cəsur və fövqəladə, öz vəsvəsələrinə icazə verən bəlaçı adlandıraraq ona geniş bir adam göndərdi. üsyan qaldırmaq.

Becket, məsələləri başdan çıxarmağa çalışmaqda dürtüsel hərəkət edə bilər. 1169 -cu ildə mübahisəni həll etmək üçün əvvəlcədən razılaşdığı şərtləri təsdiq etmək əvəzinə bir zahid, üsyançı instinktinin son anda işə salınması üçün iki fürsəti vardı. Heç kim vəhşicəsinə öldürülməsəydi müqəddəs olacağını düşünməzdi. Papa müdafiəsi üçün ona: "İmkan daxilində kral qarşısında təvazökar olun, ancaq vəzifənizin və kilsənin azadlığının azalmasına səbəb olan heç bir şeylə razılaşmayın."

Becketi ən yaxşı tanıyan dostu Salisburyalı Con, hər zaman ola biləcəyimiz qədər doğru bir hökm verir. Becket, bölünmüş bir şüur ​​idi və bir gün artıq öz iddiası ilə vicdansız uyğunlaşma arasında qala bilməyəcəyini bilirdi.

Rəy şərtlərə görə formalaşmağa meyllidir. 1520 -ci ildə Henry VIII, Becket'i hörmətli bir müqəddəs kimi qəbul etdi və İmperator V Charles Charles'ı ziyarətgahında diz çökdürdü. Bir neçə il sonra Becketi kralına xəyanətkar kimi qınadı. Nə dəyişmişdi? Henri Romadan ayrıldı.

"Kanonizasiya və sonrakı kult onun ölüm tərzi ilə müəyyən edildi"

Anne J. Duggan, Müəllifi Thomas Becket (Bloomsbury Academic, 2004), Orta əsrlər tarixinin fəxri professoru və London Kral Kollecinin əməkdaşı

Hamısı perspektivdən asılıdır. Becketin tərcümeyi -halları, əvvəlki həyatında müqəddəslik əlamətlərini vurğulamasına baxmayaraq, kanonizasiya və sonrakı kult "kilsə azadlığı" şüarına daxil olan dini hüquqların müdafiəsi üçün ölümünün tərzi ilə müəyyən edilmişdir.libertas keşiş). 29 dekabr 1170 -ci ildə kafedralda şiddətli və qanlı qətl olmasaydı, Becketin canonised olacağı ehtimalı azdır. Mübarizəsinin Avropadakı müasir kilsə-dövlət münasibətləri ilə əlaqəsi olmasaydı, onun dini, 1200-cü ildən əvvəl Trondheimdən (Norveç) Monreale (Siciliya) qədər bütün Latın Xristian aləmində bir ruhani simge olaraq tanındığını görən fövqəladə uğurlardan zövq almazdı. ) və Tomardan (Portuqaliya) Sulejowa (Polşa) qədər. Becketin II Henry'nin seçim azadlığını məhdudlaşdırmaq cəhdinə, cinayət və bəzi mülki hərəkətlərdə din xadimləri üzərində dini yurisdiksiyaya və İngilis episkop məhkəmələrindən papa məhkəməsinə müraciət etmək hüququna qəhrəmancasına müqavimət göstərməsi, oxşar problemlərlə üzləşən digər prelatları təşviq etdi. 21-ci əsrin reallıqları baxımından oxuyun, lakin ümumilikdə milli dövlətin qanuni suverenliyə malik olduğu yerdə, Becketin bu cür siyasətlərə müqaviməti İngiltərə səltənətini idarə etmək üçün tacın qanuni hüquqlarına təkəbbürlü maneə kimi görünür, lakin belə bir nəticə yalnız tarixi geriyə oxumaqla müdafiə oluna bilər.

II Henri konstitusiya hökmdarı deyildi. Qanuni bir proses olduğu qədər güc və qorxu ilə idarə etdi və Canterbury Başpiskoposu olaraq kansler təyin etməsi, İngilis Kilsəsinin nəzarəti siyasi silahlanmasına əlavə etmək planının bir parçası idi. Becketin kanseri istefa etməsi və kral oyunundan imtina etməsi, 1164 -cü ildə Northamptonda bir "məhkəmə" lağına, xain olaraq lənətlənməsinə və nəticədə öldürülməsinə səbəb oldu. Ona hücum edən dörd baron, həbs edilməsinə və Normandiyaya köçürülməsinə icazə verən bir kral mandatı ilə hərəkət etdiklərini iddia etdilər, ancaq arxiyepiskopu katedralin müqəddəs məntəqələrinə silahlı təqib etdilər, sonra ingilis primatını vəhşicəsinə öldürdülər. əsaslandırma. Heç bir qanun belə çirkin qurban verməyə icazə vermədi.

"II Henry'nin ən yaxınlarını uzaqlaşdırmaq üçün bir dahi var idi"

Hugh M. Thomas, Mayami Universitetinin Tarix professoru

Tomas Becket bir bəla sahibi olduğu üçün müqəddəs bir müqəddəs oldu: az adam onu ​​bu rola layiq gördü. Orta əsr kilsəsi, ən azından nəzəri cəhətdən bir çox barışmaz mövqe tutdu və bir dini qurumun problem yaratmadan vəzifənin bütün nəzəri tələblərini necə təmin edə biləcəyini bilmək çətindir. Becketin Henry II ilə toqquşmasında əsas bir məsələni götürün: Cinayət törədən din xadimlərinin, xüsusən də edam da daxil olmaqla ənənəvi olaraq sərt fiziki cəzalar tələb edən şiddətli cinayətlərin düzgün cəzalandırılması. Ruhanilər sadə insanlara verilən bu cür cəzaları şiddətlə dəstəkləyirdilər və kahinlərin və digər din xadimlərinin bəzən dəhşətli cinayətlər törətdiklərini etiraf edirdilər, lakin ruhani orqanın toxunulmamış sakral statusunun qorunmasının o qədər vacib olduğunu israr edirdilər ki, din xadimləri fiziki cəzalardan azad edilməlidir. Kargüzarlıq orqanının müqəddəs xarakteri ilə bağlı fikirlər subaylıq tələbinin təməlini təşkil etdiyinə görə, bu, yalnız özünə xidmət edən bir mövqe deyildi, amma camaatın az rəğbətini qazandı. Henry, bir çoxlarının ağlabatan hesab etdiyi fiziki cəzanın əvvəldən aradan qaldırılması ilə bağlı bir kompromis təklif etdi, lakin Becket kimi safistlər üçün bu qəbuledilməz bir qanuni yayınma idi.

Deməli, Becket problem yaradan idi. Amma təkəbbürlü biri idi? Praktikada kilsə hakimiyyəti dünyada fəaliyyət göstərmək üçün müxtəlif məsələlərdə daim güzəştə gedir. Henry və bəzi yepiskoplar da daxil olmaqla tərəfdarları üçün, Becketin bunu etmək istəməməsi, xüsusən krala yüksəlişi borcu olan bir tacirin "yuxarı" oğlu statusu nəzərə alınmaqla, onu təkəbbürləndirdi.

Münaqişənin fəlakətli nəticəsinin yeganə səbəbi Becketin güzəştə getmək istəməməsi idi? Bəlkə də yox. II Henry, ən yaxınlarını uzaqlaşdırmaq üçün bir dahiyə sahib idi: qardaşlarından biri, həyat yoldaşı və üç oğlu ona qarşı üsyan qaldırdı. Henry, ailə münaqişələrinin yeganə mənbəyi deyildi, amma bu model qeyri -adi çətin bir şəxsiyyətdən xəbər verir. Henry, Becket'i təslim olmaq üçün zorlamaq üçün qarşıdurmalar, vəkil zorakılığı və təhdidlərdən istifadə etdi. Bir çox müasirlər üçün, ən əsası Papa, Becketin narahatlığı və sonrakı şəhidliyi onu müqəddəs kimi qeyd etdi.


Thomas Becket və Henry II (Sinif Fəaliyyəti) - Tarix

Thomas Becket savadlı və ağıllı bir adam idi. Baş yepiskop olmamışdan əvvəl Kral II Henrinin kansleri və böyük dostu idi. Tomas, Kral tərəfindən 1162 -ci ildə Canterbury Baş yepiskopu olmağa razı edildi, şübhəsiz ki, dostunu və müttəfiqini bu rola təyin edərək Kilsəyə daha çox təsir və nəzarət edə biləcəyini ümid edirdi. Ancaq bu yeni rolu aldıqdan sonra, Baş yepiskop Tomas Becket yeni işinə çox ciddi yanaşdı. Kralın kilsəni idarə etmək cəhdləri ilə mübarizə aparan müqəddəs və fədakar bir keşiş oldu.

Kansler

Kralın əhəmiyyətli bir müşaviri.

Sizcə Kral II Henri və#8217 -ci illərin cəngavərləri Tomas Beketi niyə öldürdülər?

Kral II Henri

Kilsə orta əsr İngiltərədə böyük gücə sahib idi. Kral II Henri, qanunu pozan kilsə adamlarının kilsə məhkəmələrində mühakimə edilməməsini, ancaq Kral sarayına təhvil verilməsini düşünürdü. Baş yepiskop olaraq Becketin bu qanunu qəbul etməsinə kömək edəcəyinə ümid edirdi, amma Becket imtina etdi.

Henrinin cəngavərləri üçün Becketi öldürmək istədiyini bilmirik. Milad bayramını Fransada qeyd edərkən "Heç kim məni bu təlatümlü keşişdən qurtarmayacaqmı?" Dediyini iddia edir, amma bunu nə vaxtsa söylədiyini və ya bununla nə demək istədiyini bilmirik.

Becket bir müqəddəs edildikdən sonra, Henry cinayəti üçün (günah işlətmək üçün bağışlanma diləmək) tövbə olaraq bağışlanma həcci etdi. Henry, Canterbury küçələrində ayaqyalın gəzirdi, kral paltarlarından çox kasıb bir çul geymişdi. Becketin məzarına çatanda rahiblər tərəfindən döyüldü və gecəni Kafedral mərtəbədə yemək və ya yorğan olmadan keçirdi.

II Henry, Canterbury Katedralində rahiblər tərəfindən cəzalandırılır.

"Nəhayət, intiqamında belə böyük qarışıqlıqlar bütün dünyanı ələ keçirən şəhidi yerləşdirmək və barışdırmaqdan başqa sülh əldə etməyin başqa bir yolunun olmadığını bir vizyonla göstərdilər ki, çox qan olmadan heç kim sülhə ümid etməsin. Kral bir müddət qürurunu bir kənara qoydu və kədərli və təvazökar bir ürəklə, ehtimalını bağışlamaq üçün qiymətli şəhidin məzarına gəldi. Tanrının müqəddəsinə nə qədər məhəbbət bəslədiyini, ona etdiyinə görə nə qədər tövbə etdiyini aydınlaşdırmaq üçün ora tələsərkən və artıq şəhərin yaxınlığındaykən, Çılpaq ayaqlı və adi geyimdə, yolun ən kobud göründüyü hər yerdə, Canterbury'ye girərkən ilk tanış olan mübarək atamız Dunstanın kilsəsindən ağlaya -ağlaya şəhəri keçdi. Mübarək şəhidin mübarək cənazəsinin dayandığı böyük kilsəyə. Yolun sərtliyini, ayaqlarının incəliyini və ya adi insanlara tamaşa etməyi düşünmədi, ancaq ruhu üçün təhlükəni və vicdanındakı yara izini düşündü …Ondan sonra kilsənin qapısına gəlir səcdəyə qapanıb dua etdi, amma içəri girəndə göz yaşları və öpüşlər ilə şəhidlik məkanına girdi. Yepiskopların yanında olduqlarını etiraf etdi və çox titrəyərək ehtiramla məzara yaxınlaşdı. Sonra bütün bədəninə səcdə etdi və fövqəladə bir şəkildə dua etmək niyyətindədir: nə ağlayır, nə ah çəkir, nə qədər bol göz yaşı ilə mərmərin üstünə tökülür, qiymətləndirilə bilməz ... Rəbb Məsihdən əvvəl ... ağamız padşah bunu xatırlayır. möhtəşəm baş yepiskop pis adamlar tərəfindən nə ordusunda, nə də xəbəri ilə öldürüldü ... Ancaq qəzəbin dedikləri sözlər üzündən cinayəti törətmək üçün son dərəcə sərtliyə səbəb olduğu və arxiyepiskopu təhqir etdiyi üçün güman edildiyinə görə. həyatı o qədər səbirsizdir ki. Özünü günahkar elan edir və bağışlanma diləyir və hökmünüzə görə hər şəkildə məmnunluq verməyə hazırdır. Buna görə də cəmiyyətinizin nüfuzlu dəstəyini xahiş edir ki, Xilaskarımız Rəbbin gözündə rüsvayçı tövbəsi qəbul olunsun ... bu kilsənin imtiyaz və hüquqlarını tam şəkildə bərpa etsin ... həm də ... şəhadət edin ki, sizin şəfaətinizlə yaxşı vəziyyətdə olsun və yaraları unudsun. Üstəlik, hörmətli baş yepiskopun işində onu incitmiş kimi görünən hər kəsə ürəyindəki bütün pis hissləri buraxır ... Bundan sonra üst paltarını çıxarıb başını və çiyinlərini məzarın açılışlarından birinə söykədi. hər bir təvazökar sədaqətlə, hər kəsi göz yaşlarına boğdu və piskoposlar tərəfindən beş dəfə, səksən rahibin hər biri tərəfindən üç dəfə daha qamçılandı və beləliklə təntənəli şəkildə azad edildi. O, çılpaq yerdə qaldı, palçıq ayaqlarından belə yuyulmadı, gəldiyi kimi oruc tutdu, çünki kədər və tövbə ona heç bir fasilə verməmişdi. Bütün gecəni dua ilə keçirdi ... '


Thomas Becket

Canterbury Baş yepiskopu Tomas Becket 1170 -ci ilin dekabrında öldürüldü. Becketin ölümü Orta əsr İngiltərəsi ilə əlaqəli ən məşhur hekayələrdən biri olaraq qalır.

Orta əsr İngiltərədə Kilsənin hamısı güclü idi. Cəhənnəmə getmək qorxusu çox gerçək idi və insanlara Cənnətə gedə biləcəyiniz üçün ruhunuzu yalnız Katolik Kilsəsinin xilas edə biləcəyi söylənildi. Katolik Kilsəsinin başçısı Romada yerləşən Papa idi. Orta əsr İngiltərədəki kilsədə ən əhəmiyyətli mövqe Canterbury Baş yepiskopu idi və həm o, həm də kral ümumiyyətlə birlikdə çalışırdılar.

İngiltərə kralı bir papanı vəzifəsindən uzaqlaşdıra bilmədi, ancaq papalar bir kralın qovulması ilə onu vəzifəsindən uzaqlaşdıra biləcəklərini iddia etdilər - bu, kralın ruhunun cəhənnəmə məhkum edildiyini və insanların krala itaətsizlik etmək hüququna malik olduğunu ifadə etdi.

İngiltərədəki insanlar üçün əsl problem həmişə var idi - krala yoxsa papaya itaət edirsiniz? Əslində, bu nadir hallarda bir problem idi, çünki həm krallar, həm də papalar birlikdə hərəkət etməyə meylli idilər, çünki hər ikisi də güclü qalmaq istəyirdi. İki dəfə düşdülər - biri Canterbury Baş yepiskopunu cəlb etdi, Thomas Becketvə digər Henri VIII.

1162 -ci ildə İngiltərə kralı II Henry, Tomas Becket'i Canterbury Baş yepiskopu təyin etdi. Bu İngiltərədəki ən əhəmiyyətli dini mövqe idi. Henrinin seçiminə heç kim təəccüblənmədi, çünki həm özü, həm də Tomas çox yaxşı dost idilər. Birlikdə ovlamaqdan, zarafat etməkdən və ünsiyyət qurmaqdan zövq alırdılar. Becket, şərab həvəskarı və yaxşı at sürücüsü olduğu bilinirdi. Henry II də gəzməyi çox sevirdi, lakin şəxsiyyəti qorxunc xasiyyətindən narahat idi. Xasiyyətini qıcıqlandıra biləcək şeylərdən yayındırdığı üçün çox çalışaraq əsəbini nəzarət altında saxlamağa çalışdı.

II Henri də o zaman Fransanın çox hissəsinə nəzarət edirdi. William Fatih onun böyük babası idi və bunun nəticəsində Fransa ərazilərini miras almışdı. Henri Fransadakı problemləri həll edərkən, Becket -i İngiltərəyə həvalə etdi - ona olan güvən belə idi. Becket, Henrinin kansleri oldu - İngiltərədə kraldan sonra ən vacib vəzifə.

1162 -ci ildə Canterbury Başpiskoposu öldükdə, Henry, İngiltərədəki ən əhəmiyyətli kilsə mövqeyi olan Canterbury Başpiskoposunu təyin edərək yaxın dostuna daha da çox güc vermək şansını gördü. Henry bunu niyə etdi?

Henry dövründə kilsənin öz məhkəmələri var idi və hər hansı bir kilsə üzvü kral sarayından çox kilsə məhkəməsində mühakimə olunmağa qərar verə bilərdi. Kilsə məhkəmələri ümumiyyətlə səhv edən kilsə adamlarına daha asan cəzalar verirdi. Henri hesab edirdi ki, bu onun nüfuzuna xələl gətirir. Kral olaraq İngiltərənin həddindən artıq qanunsuz hala düşməsindən narahat idi - çox cinayət var idi. Kilsə məhkəmələrinin cinayətkarlara qarşı çox yumşaq olduqları üçün yaxşı bir nümunə göstərmədiklərinə inanırdı. Məsələn, bir kral sarayı, bir kilsə məhkəməsi bir oğrunu həccə göndərə biləcək bir oğrunun əlini kor edər və ya kəsərdi.

Henry, yaxşı dostu Becket'i təyin edərək, kilsənin cinayətkarları necə cəzalandırdığını daha çox söyləyə biləcəyinə ümid edirdi. O, Becketin istədiyi kimi edəcəyinə və kilsə məhkəmələri tərəfindən verilən hökmlərin sərtləşdiriləcəyinə ümid edirdi.

Becket işi istəmirdi. Kansler olaraq, istədiyi qədər güclü idi. Henri ilə də əla münasibətləri vardı və bunu pozmaq istəmirdi. Əslində, vəzifə təklif edildikdə, Becket Henryə bunu yazdı "Bizim dostluq nifrətə çevriləcək. " Lakin Henri Becketi razı saldı və 1162 -ci ildə təyinata razılıq verdi. Onun məktubu həqiqətən peyğəmbərlik etmək idi.

Baş yepiskop vəzifəsi Becketi dəyişdirdi. Dəbdəbəli həyat tərzindən əl çəkdi, çörək yedi və su içdi, lüks bir yatağı vardı, amma yerdə yatmağı üstün tuturdu, arxiyepiskopun zəngin paltarlarını geyinirdi, amma incə tunikaların altında at tüklü köynək geyinirdi - çox qaşınır və xoşagəlməzdir. geyinmək. Bahalı yeməklərini kasıblara verdi.

1164 -cü ildə Henri ilə Tomas arasında ayrılığın ilk əlaməti meydana gəldi. Henry, kilsə məhkəməsində günahkar bilinən hər kəsin kral məhkəməsi tərəfindən cəzalandırılacağını bildirən bir qanun qəbul etdi. Becket bununla razılaşmaqdan imtina etdi və Henrinin xasiyyətini bildiyi üçün öz təhlükəsizliyi üçün xaricə qaçdı.

Becketin İngiltərəyə qayıtmaq üçün özünü kifayət qədər təhlükəsiz hiss etməsi altı il çəkdi. Lakin Becket, Papadan kralın tərəfini tutan York Başpiskoposunu qovmasını istədikdə, tezliklə yenidən düşdülər. Bu, yalnız krala sadiq olduğunu iddia edə bilən biri üçün çox ciddi bir istək və çox ciddi bir cəza idi. Henry Becketin nə etdiyini biləndə əsəbiləşdi. Onun qışqırdığı deyilir "heç kim məni bu əziyyətli keşişdən qurtarmaz?"Dörd cəngavər Henrinin qışqırdığını eşitdi və kralın Becketin ölməsini istədiyi mənasına gəldi. Əməliyyatı həyata keçirmək üçün Canterbury şəhərinə getdilər. Cəngavərlər Reginald FitzUrse, William de Tracey, Hugh de Morville və Richard le Breton idi. 29 dekabr 1170 -ci ildə Canterbury Katedralində Becket'i öldürdülər. Cəngavərlərdən biri onu öldürdükdən sonra “Bizi buraxın. O daha qalxmayacaq. "

Canterburydən insanlar içəri girib paltarlarının parçalarını qoparıb sonra bu parçaları qanına batıranda Becketin cəsədi hələ də katedral mərtəbəsində idi. Onlara şans gətirəcəklərinə və pisliyi uzaqlaşdıracaqlarına inanırdılar.

Becketin öldüyü yer tez bir zamanda ziyarətgah oldu. Papa tez bir zamanda onu müqəddəs etdi. II Henry Papadan bağışlanma dilədi və o, Becketin öldürüldüyü yerdə dua etmək üçün Canterbury -yə yalın ayaqla getdi. Namaz qılarkən rahiblər onu qamçıladı.

İnsanlar ölüm yerində qiymətli əşyalar buraxdılar. Onun üçün bir ziyarətgah oldu və insanlar, ziyarətgahın ziyarətinin onları xəstəlikdən və xəstəlikdən azad etdiyini iddia etdilər. Henry VIII monastırları və kilsələri bağlayana və istədiyi qiymətli əşyaları götürənə qədər heç kim oradakı qiymətli əşyalara toxunmağa cürət etmirdi. Canterbury Katedralindəki Becket ziyarətgahından qiymətli əşyaları çıxarmaq üçün 21 arabaya ehtiyac var.


Baş yepiskop Tomas Becket öldürülür

Baş yepiskop Thomas Becket, İngiltərənin kralı II Henry'nin dörd cəngavəri tərəfindən Canterbury Katedralində, kralın əmri ilə vəhşicəsinə öldürülür.

1155 -ci ildə II Henry, Becket'i İngiltərə hökumətində yüksək bir vəzifə olaraq kansler təyin etdi. Becket, bacarıqlı bir diplomat olduğunu sübut etdi və 1162 -ci ildə Canterbury arxiyepiskopu olaraq namizədliyini irəli sürən Henry'nin etibarını qazandı. Kral dostunun kilsənin artan gücünü cilovlamaq səylərinə kömək edəcəyinə ümid etdi. Lakin, təqdis edildikdən qısa müddət sonra, yeni baş yepiskop kilsənin yurisdiksiyasının öz işləri üzərində qeyrətli bir müdafiəçisi oldu. 1164 -cü ildə Becket, kralın qisas alacağından qorxaraq Fransaya qaçmağa məcbur oldu.

Daha sonra Henri ilə barışdı və 1170 -ci ildə böyük xalqın sevincinin ardınca Canterbury -yə qayıtdı. Çox keçmədən, Papanın etirazına qarşı Henry, oğlunu York arxiyepiskopu tərəfindən birlikdə padşahlıq etdi və yenidən Becket ilə Henry arasında gərginlik baş verdi. Bu anda, bəlkə də yalnız məyusluq anında, kral öz məhkəməsinə belə bir açıqlama verdi: “ Evimdə nə qədər axmaq və cəfəngiyat bəslədim və onlardan heç biri bunun qisasını almayacaq. başlanğıc katibi. ” Bir qrup Henry cəngavəri bəyanatı çox ciddiyə aldı və 29 dekabrda Tomas Becket Canterbury Katedralində öldürüldü.

Xristian dünyası Becketin ölümündən şoka düşdü və 1173 -cü ildə Katolik bir müqəddəs olaraq müqəddəsləşdirildi. 1174 -cü ildə Henry məzarında tövbə etmək məcburiyyətində qaldı və kilsə ilə dövlət arasındakı ayrılığa son qoymaq səyləri dayandırıldı. 1220 -ci ildə Becket ’s sümükləri sonradan İngilis dini ziyarət ziyarətinin məşhur bir məkanına çevrilən Canterbury Katedralindəki Trinity Chapelə köçürüldü.


  • Henry II ruled as King of England
  • Before he was 40 he controlled England, large parts of Wales, the eastern half of Ireland and the western half of France—an area that would later come to be called the Angevin Empire
  • Henry’s desire to reform the relationship with the Church led to conflict with his former friend Thomas Becket, the Archbishop of Canterbury
  • Thomas Becket was Archbishop of Canterbury from 1162 until his murder in 1170
  • Aimed at Students studying across KS3 or equivalent
  • Premium resource
  • Sinifdə və ya ev şəraitində istədiyiniz kimi istifadə edin
  • Use with other Middle Ages History Lessons & Resources
  • Includes challenging questions

Məktəb Tarixi, İnternetdəki tarix tədrisi və öyrənmə qaynaqlarının ən böyük kitabxanasıdır. İngiltərə və beynəlxalq tarix kurikulumları üçün yüksək keyfiyyətli tədris və təftiş materialları təqdim edirik.


Waterford, Henry II and Thomas à Becket

Waterford estuary was the arrival and departure point on many significant occasions in Irish history. It was here at Crooke, near Passage East, on St Bartholomew’s Eve, 23 August 1170, that Richard FitzGilbert de Clare, better known to us as Strongbow, arrived to initiate the Norman invasion. Later that same year something happened in the English county of Kent that is not normally seen as relevant to Irish history. On a bitterly cold 30 December, Thomas à Becket, archbishop of Canterbury, was brutally murdered in his own cathedral by three knights acting, so they assumed, on behalf of King Henry II, then ruler of England, Normandy, Brittany, Anjou, Aquitaine and much of Wales. Thomas had been the king’s closest friend but had infuriated Henry on becoming archbishop by, among other things, refusing to hand over to the crown for punishment churchmen accused of sexually assaulting and murdering subjects. When he became archbishop, Thomas was expected to abolish this canon law practice but he refused. According to tradition, a hot-headed and exasperated Henry had declaimed after perhaps too much wine, ‘Who will rid me of this troublesome priest?’ and the three loyal knights left France immediately for England.
Pope Alexander III demanded that the knights atone for this sacrilegious atrocity by making pilgrimage to Rome or Santiago de Compostela. Jerusalem was not an option, as it was then under Muslim control. In the following year, at the Council of Argentan in July, Henry was relieved of making a penitential crusade to the Holy Land until he had secured control of Ireland. Ireland had its own troublesome priests and Rome was anxious to bring them into line. Henry was in no hurry to return to London either. Pilgrims were already thronging to Canterbury in huge numbers, attracted by the miracles being attributed to Thomas the Martyr. Henry’s head was being called for and his crown was in peril.

On 17 October 1171 the bows of Henry’s 400 ships crunched up onto the safe sandy beaches at Crooke and Passage East. The ships are said to have carried 500 knights, 4,000 men-at-arms and archers, and thousands of horses. On the following day, the feast of St Luke, Henry II advanced on Waterford and set about bringing the Normans, the Irish and the remaining Norsemen into submission to the crown of England. Before leaving for Dublin he founded a church dedicated to St Thomas the Martyr outside the walls of Waterford. The church no longer exists but Thomas Hill still leads towards the site from O’Connell Street in the city centre.

In the following year, 1172, at Avranches, Henry was given absolution for his part in the murder of Thomas à Becket, but his penance was to provide for the maintenance of 200 Knights Templar in the Holy Land and to undertake a crusade, either to the Holy Land or to Compostela. Fearing that his avaricious sons (especially the future kings Richard and John) would usurp his crown while abroad and knowing that funding 200 knights would bankrupt the kingdom, Henry instead offered strategically important tracts of lands in Waterford to the Knights Templar, including control of the lucrative ferry rights between Passage East and Ballyhack in County Wexford. In return, they were to provide sanctuary and protection to travellers, especially pilgrims. The present Ballyhack Castle was built by the Knights Hospitaller around 1450 and is said to have replaced a much earlier Templar preceptory where pilgrims could have claimed shelter.


The Broken Bromance of Henry II and Thomas Becket

On the cold winter night of December 29, 1170, one of the most notorious murders of the Middle Ages occurred.

To please their King, four knights crept into Canterbury Cathedral to assassinate Archbishop Thomas Becket. This cold-blooded murder caused a wave of revulsion and outrage throughout Europe. Cults quickly grew around the slain Archbishop as reports of miracles attributed to him abounded. Becket was recognized as a martyr by the Catholic Church and canonized in 1173, so he’s got that going for him.

In the 12th century, the Catholic Church was the most powerful entity in Europe. Even royalty played second banana to the Church and its leaders. In England, the highest religious authority was the Archbishop of Canterbury, who was often a political and spiritual advisor to the King.

Despite a relative lack of education, Thomas Becket rose to the position of clerk for the Archbishop of Canterbury Theobald and earned the title of Archdeacon in 1154 at the age of 36. He quickly made a favorable impression on the new king Henry II, who named him his Lord Chancellor.

The two men formed a friendship and soon became inseparable. Becket’s calm demeanor proved to be the perfect foil for Henry’s volatile temper. Thomas was also a skilled diplomat and generally well-respected, which came in handy for matters of state.

When Theobald died in 1161, Henry elevated Becket to the position of Archbishop of Canterbury, a move that surprised no one. The King found this arrangement very pleasing, as he assumed having his best bud at the helm ensured his royal wishes would be followed to the letter.

Although hesitant at first to take the post, Becket took his new gig very seriously when he did acquiesce. He hit the books and studied theology with renewed zeal. This new book learning made his loyalties turn from Court to Church and drove a wedge between himself and the King.

Matters came to a head when Henry sought to deny clerics charged with a crime the right to be tried in ecclesiastical courts. This matter took on a certain urgency in 1163 when a canon accused of murder was acquitted by church authorities. This sparked such public outrage that the cleric was brought before the King’s court to answer the charges.

Becket cried foul, and the proceedings were aborted, but Henry II went forward and amended the law anyway. The clergy would no longer be exempt from civil prosecution, and that was that.

Thomas wavered on the issue, but in the end, refused to accept anything that would result in diminished protection for the clergy. This bit of cheek prompted the King to demand the Archbishop show himself at court in Northampton. Unwilling to face what he believed were false charges of meddling with the royal purse, Becket decided it was a good time for a little trip to France.

Once he was across the Channel, Thomas kept up his feud with Henry. He excommunicated the Bishops of London and Salisbury for undermining his authority as head of the church, infuriating the King. After years of acrimony, the two old friends met up in Normandy in 1170. They seemed to put aside their differences, even though Henry had allowed the Archbishop of York to crown his son the heir apparent in May, which cut Becket deeply.

When Becket returned to England, he not only refused to absolve the disgraced Bishops of London and Salisbury, he also excommunicated the Archbishop of York while he was at it. This pushed King Henry, still in Normandy, over the edge. The King went on an epic rant that sealed the Archbishop’s fate:

“What sluggards, what cowards have I brought up in my court, who care nothing for their allegiance to their lord. Who will rid me of this troublesome priest?”

Four brown-nosing knights, Reginald Fitzurse, Hugh de Morville, William de Tracey, and Richard Brito were down with that. So off they sailed to England to do their King’s bidding.

The four men arrived at Canterbury on the afternoon of December 29th. Becket ran to the Cathedral, where a service was being held, with the four knights in hot pursuit. They overtook Becket at the altar and drew their swords (which they had hidden on the church grounds the night before.) the four knights began hacking at him until they finally split his skull open in front of horrified witnesses.

The knights, who no doubt foresaw a future of glory for their service to their monarch, instead fell into disgrace. Pope Alexander III excommunicated them and forbade the King from attending Mass until he had atoned for his sin.

The Pope also made King Henry pony up 200 men for the latest Crusade to the Holy Land. It wasn’t long before miracles were attributed to the murdered prelate, and he was put on the fast track to sainthood. Pilgrims flocked to Canterbury, which became a shrine to Becket.

All of this greatly unnerved Henry II, and he did penance for his old friend’s death without complaint. Four years after Becket’s murder, the king donned a sack-cloth and walked barefoot through the streets of Canterbury as 80 monks flogged him with branches. He then slept in the martyr’s crypt that night as a further act of atonement.

Even though there’s some question whether Henry really wanted Becket killed or he was just having an angry outburst, contemporary opinion seems to be that the King earned that sackcloth. Henry II himself certainly seemed to think he did.


Videoya baxın: Social and cultural history of Britain-Henry II and Thomas Beckett-Part 4 (BiləR 2022).