Tarix Podkastları

Oturmuş Yazıçı, c. 2620-2500 e.ə.

Oturmuş Yazıçı, c. 2620-2500 e.ə.


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Oturan Yazı Nəyi Simvollaşdırır? Cavab sirrləndiricidir

Oturmuş yazıçı, əlyazmaların və digər qədim sənədlərin surətlərini çıxarmaq üçün tanınan bir surətçini təmsil edən Misirdə tapılan naməlum bir əsərdir. Bu quruluş kristal şəklində əhəngdaşından hazırlanmışdır. Sakkaradan olan bu məşhur oturmuş katibin simvolizmini anlamağa çalışırıq.

Oturmuş yazıçı, əlyazmaların və digər qədim sənədlərin surətlərini çıxarmaq üçün tanınan bir surətçini təmsil edən Misirdə tapılan naməlum bir əsərdir. Bu quruluş kristal şəklində əhəngdaşından hazırlanmışdır. Sakkaradan olan bu məşhur oturmuş katibin simvolizmini anlamağa çalışırıq.

Sirr Açılmadı!

Məşhur oturmuş yazıçı, Misirə aid bilinməyən bir antik dövrdür və 19 Noyabr 1850 -ci ildə Misir Antikalar İdarəsinin qurucusu Auguste Mariette tərəfindən kəşf edilmişdir.

Qədim Misirdə oxumağın və yazmağın hikmət verdiyinə inanılırdı. Lənət və ya sehrdən tutmuş verilən yeməklərə qədər hər şey qeyd olaraq qeyd edildi. Əhalinin çox kiçik bir hissəsi savadlı idi. Beləliklə, katiblər anlayışı meydana gəldi. Yazmaq, əlyazmaların nüsxələrini yaradan bir şəxsi təsvir etmək üçün istifadə olunan bir termindir. Oturmuş yazıçı, çömçə yazan da adlanır, məşhur qədim Misir əsərlərindən biridir.

Eramızdan əvvəl 2620-2500-cü illərdə 4-cü sülaləyə aid olan bu əsər Aşağı Misirdəki Sakkaradan tapılmışdır. Misirin quraq havası səbəbiylə sağlam qaldı. Adından da göründüyü kimi, heykəl oturmuş və ya çökmüş vəziyyətdə bir katibi təsvir edir. Sağ ayağı sol ayağının qarşısından keçəcək şəkildə ayaqları bir -birinin üstünə keçirilmiş möhkəm bir bədənə malikdir. Bu heykəl tapılmayan yarımdairəvi bir təməl üzərində oturur.

Oturan Yazının Quruluşu

Yazıçı Misir şapkası geyinib və sol əli papirus fırıldağı və ya vərəq tutub. Sağ əl yazı mövqeyində olarkən və əsərdə olmayan bəzi yazı avadanlıqlarını tutmuş kimi görünür. Oturmuş yazıçı heykəlləri, qara qranit və qırmızı qranit kimi fərqli materiallardan hazırlanmışdır. İllər keçdikcə bir çox oturmuş yazıçı heykəli tapıldı.

Misirdən oturmuş bir katibə bir nümunə, Hapu və Itunun oğlu olan Amenhotepin heykəlidir. Amenhotep bir memar, keşiş və eyni zamanda bir katib idi. Ölümündən sonra dəyərli təlimlərinə görə filosof sayılırdı. Başqa bir nümunə, Firon Djedefre ’ -nin oğlu Setka ola bilər. Setka ’s heykəli, bəlkə də bir katibi təsvir edən ən qədim heykəllərdən biridir. Cilalanmış qranitdən hazırlanmışdır.

Kireçtaşından Oturulmuş Yazının Ətraflı Təsviri

Oturmuş yazıçı heykəlinin gözləri olduqca diqqət çəkir. Qırmızı venoz naxışlı ağ rəngli maqnezitdən hazırlanmışdır. Gözlərin daxili hissəsi qaya kristallarından hazırlanmışdır. Kristalın ön tərəfi cilalanarkən, arxa tərəfi üzvi bir material istifadə edərək örtülmüşdür. Bu material bir yapışdırıcı rolunu oynayır və kristala iris görünüşü verir. Katibin gözlərinin intensivliyindən belə nəticəyə gəlmək olar ki, onun çox bədii simasının ən təəccüblü xüsusiyyəti bunlardır. Gözlərin üstündə qara üzvi rənglə boyanmış qaşlar var. Qaşlardan başqa digər boyalı detallara göz qapaqları, burun delikləri və ya digər kosmetik xətlər daxildir. Üzünü kənara qoyaraq, yazıçının bədəninin qalan hissəsi incə bir dizayna malikdir. Qollar, barmaqlar və ya dırnaqlar kimi bədən hissələri çox incə şəkildə düzülmüşdür. Bu abidənin geyimi, beldən dizlərinə qədər uzanan ağ rəngli kətandan hazırlanmışdır. Heykəlin geniş bir sinəsi var.

Oturan Yazıcının Əhəmiyyəti

Başlıqları və ya katiblərin mövcud olduğu dövr kimi əhəmiyyətli detallar bilinmir. Bundan əlavə, katibin heykəltəraşı da bilinmir. Ancaq qədim misirlilərin bir axirət dünyasına inandıqlarına əsaslanaraq bir neçə fərziyyə irəli sürüldü. Heykəllərin kral ailəsindən olan şəxslərə aid olduğu düşünülür. Qədim Misirlilər hər hansı bir heykəli canlı hesab edirdilər. Ölümündən sonra bir fərdin mahiyyətini ehtiva etdiyinə inanılırdı və əsasən ruhunun içində yaşaması üçün heykəltəraşlıq edilmişdir.

Oturmuş katibin bu oyması Qədim Misir tarixində böyük əhəmiyyətə malikdir. Hal -hazırda, antik əsərlər kolleksiyasının tərkib hissəsi olaraq Parisdəki Luvr muzeyində saxlanılır. Neçə dəfə baxılsa da, ziyarətçiləri heyrətləndirməkdə davam edir.


Məzmun

Bu boyalı kireçtaşı heykəl oturmuş vəziyyətdə olan bir adamı, ehtimal ki, bir katibi təmsil edir. Fiqur dizlərinə qədər uzanan ağ kiltlə geyinilib. Yarım haddelenmiş bir papirus tutur. Bəlkə də fiqurun ən diqqət çəkən tərəfi üzüdür. Həqiqi xüsusiyyətləri, bəlkə də daha sərt və bir qədər az detallı bədəndən fərqli olaraq dayanır. Heykəlin əlləri, barmaqları və dırnaqları incə şəkildə modelləşdirilmişdir. Əllər yazılı vəziyyətdədir. Göründüyü kimi sağ əli fırça tutmuşdu, indi itkin düşmüşdü. Bədəni geniş sinə ilə möhkəmdir. Məmə ucları iki taxta çubuqla işarələnmişdir.

Heykəlin gözlərinə xüsusi diqqət yetirildi. Cilalanmış kəsilmiş qaya kristalının parçaları ilə işlənmiş qırmızı damarlı ağ maqnezit parçaları ilə zəngin detallarda modelləşdirilmişdir. Kristalın arxa tərəfi eyni zamanda irisə rəng verən və yapışqan kimi xidmət edən üzvi bir təbəqə ilə örtülmüşdür. İki mis klip hər gözü yerində saxlayır. Qaşlar qaranlıq üzvi boyanın incə xətləri ilə işarələnmişdir.


Çox güman ki, eramızdan əvvəl 2620-2500-cü illərdə tikilmiş Köhnə Krallığın nekropolunda tapılan Oturmuş Yazı, dəfn heykəli. Bu heykəl, Misirin qədim Misir sənətini xarakterizə edən nisbət nisbətlərinin sərtliyindən və formallığından qaynaqlanır. [2592 × 3888]

Sənət tarixi dərsi üçün bu əsəri öyrəndiyimi xatırlayıram. Bir neçə il keçdi, amma düzgün xatırlayıramsa, bu əsər bir neçə səbəbə görə diqqət çəkir, bunların arasında ən başlıcası, fiqurun oturmasıdır (əksər bədii obrazlar proyekt gücünə çatanda), bir yazıçı (aşağı bir mövzu) əsasən fironlardan və tanrılardan ibarət repertuarda yerində olmayan məsələ və pudji (insan formasının ideallaşdırılmasının standart olduğu bir sənət mədəniyyətində, xüsusən firon və tanrılar kimi həyatdan daha böyük personajları təsvir edərkən).

Başqa vacib bir şeyə yaxın idi? Sanki bu başqasının ən sevimli katibi idi və o, axirət həyatı üçün bir nüsxə istəyirdi?

Ədalətli olmaq üçün mövzu yalnız ehtimal edilən katib olmaq.

Ancaq onu da demək lazımdır ki, o dövrdə yazıçı işi nüfuzlu & quot; ağ yaxası & quot; başqa savadsız bir dünyada savadlı, intellektual elitanın üzvü idi. Dəqiq bir müasir peşəkar paralel yoxdur, amma mən katibləri katib kimi deyil, daha çox yüksək səviyyəli bürokratlar və ya tanınmış vəkil kimi düşünürəm.

İndi mövzu əslində kral ailəsinin bir üzvü deyilsə, onun bu üstün keyfiyyət heykəlinə layiq olması, onun kral və dövlət üçün çox böyük əhəmiyyət kəsb edən fövqəladə bir insan olduğunu göstərir - ehtimal ki Misir və digər x27 -lərin Imhotep və ya Hapu oğlu Amonhotep kimi digər məşhur polimatların xətləri.

Başqa sözlə, Old Kingdom 's Albert Einstein və ya William Shakespeare -ə baxa bilərsiniz.


Oturmuş Yazıçı, 4 -cü və ya 5 -ci sülalə (e.ə. 2450-22325 -ci illərdən 2620-2500 -cü illər)

Oturmuş yazıçı və ya çömçə yazanın heykəli qədim Misir sənətinin məşhur əsəridir. İş yerində oturmuş bir yazıçı fiqurunu təmsil edir. Heykəl, 1850 -ci ildə Saqqara Serapeumuna gedən sfenkslər xiyabanının şimalındakı Saqqarada kəşf edilmiş və ya 5 -ci sülalədən Köhnə Krallıq dövrünə aiddir. Eramızdan əvvəl 2450–2325 və ya 4 -cü sülalə, 2620–2500 -cü illər. İndi Parisdəki Luvr Muzeyindədir.

Bu boyalı kireçtaşı heykəli oturmuş vəziyyətdə olan bir adamı, ehtimal ki, bir katibi təmsil edir. Fiqur dizlərinə qədər uzanan ağ kiltlə geyinilib. Yarım haddelenmiş bir papirus tutur. Bəlkə də rəqəmin ən diqqət çəkən tərəfi üzüdür. Həqiqi xüsusiyyətləri, bəlkə də daha sərt və bir qədər az detallı bədəndən fərqli olaraq dayanır. Heykəlin əlləri, barmaqları və dırnaqları incə şəkildə modelləşdirilmişdir. Əllər yazılı vəziyyətdədir.

Heykəlin gözlərinə xüsusi diqqət yetirildi. Cilalanmış kəsilmiş qaya kristalının parçaları ilə işlənmiş qırmızı damarlı ağ maqnezit parçaları ilə zəngin detallarda modelləşdirilmişdir. Kristalın arxa tərəfi eyni zamanda irisə mavi rəng verən və yapışqan kimi xidmət edən üzvi bir təbəqə ilə örtülmüşdür. İki mis klip hər gözü yerində saxlayır. Qaşlar qaranlıq üzvi boyanın incə xətləri ilə işarələnmişdir.

Katibin yumşaq və bir qədər artıq çəkili bədəni var, bu onun yaxşı vəziyyətdə olduğunu və heç bir fiziki əməklə məşğul olmağa ehtiyac olmadığını göstərir. İş yerində normal duruşu ola biləcək bir ayaq üstə oturur. Üz ifadəsi ayıq və diqqətlidir, sanki danışmağa başlamalarını gözləyirmiş kimi baxır. Qucağına qoyulmuş hazır papirus parçası var, ancaq yazmaq üçün istifadə olunan qamış fırçası yoxdur. Hər iki əli qucağına qoyulmuşdur. Sağ əli sanki başqalarının danışdığını seyr edərkən yazmağa başlamış kimi kağıza işarə edir. Qara rəngli gözləri ilə sakitcə tamaşaçıya baxır.

Boyalı bir kireçtaşı heykəli, gözləri qaya bülluru, maqnezit (maqnezium karbonat), mis-arsenik ərintisi və ağacdan hazırlanmış məmələr ilə işlənmişdir.

Oturmuş katibin heykəli, 19 Noyabr 1850 -ci ildə Saqqarada, Fransız arxeoloqu Auguste Mariette tərəfindən Serapeum və#x27s sfenkslər xəttinin şimalında aşkar edilmişdir. Bu qazıntıları izah edən sənəd ölümündən sonra nəşr olunduğu və orijinal qazıntı jurnalının itdiyi üçün dəqiq yeri bilinmir.

Təmsil olunan şəxsin kimliyi naməlum olaraq qalır. Heykəlin yarı dairəvi əsası, ehtimal ki, adını və adını daşıyan daha böyük bir qaya parçasına quraşdırıldığını göstərir. Bu qeyri -adi poz, görünür, kralın özü üçün olmasa da, dərhal kral ailəsinin üzvləri üçün qorunurdu. Heykəl, eramızdan əvvəl 2620-2500 -cü illərdəki 4 -cü sülalə dövrünə aiddir və ümumiyyətlə Pehernefer şəxsiylə əlaqələndirilir. Müəyyən stilistik xüsusiyyətlər, qeyri -adi nazik dodaqlar, geniş sinə və torsonun duruşu bu nəzəriyyəni dəstəkləyə bilər. 6 -cı sülalənin dövrü də qeyri -müəyyən olaraq qalır. Əvvəlki tarixin lehinə bir əlavə fakt, heykəlin & quot; yazmaq & quot; mövqeyində təmsil olunmasıdır, 5 -ci sülalədən sonrakı dövrdə yazanların isə əsasən & quot; oxu & quot; mövqeyində təsvir edildiyi görünür.

Oturmuş Yazı, eramızdan əvvəl 2450-22325 -ci illərdə, Kai adlı bir məmur üçün hazırlanmış bir məzarın yanında aşkar edilmiş və əhəng daşından heykəltəraşlıq edilmişdir. Bir çox firon və yüksək rütbəli məmur xidmətçilərini bir növ şəkil və ya heykəl şəklində təsvir edərdi ki, axirət dünyasına gedəndə ikinci həyatında onlara kömək etmək üçün bacarıqlarından istifadə edə bilsinlər. Katiblər oxumağı və yazmağı bilən, çox hörmətli və yaxşı maaş alan çox az adamlardan idi. Əksər insanlar savadlılığa ehtiyacı olmayan kəndli fermerlər idi və & quot; kral ailəsinin bəzi üzvləri və yüksək vəzifəli şəxslər, məmurlar, kahinlər və ordu zabitləri savadlı olsa da, dövlətin bütün səviyyələrdə əməliyyatları üçün katiblərə ehtiyac var idi. & quot; Yazıçılar, gündəlik Misir həyatı ilə əlaqəli bir çox şey üçün istifadə olunurdu, vergi yığan kimi istifadə olunurdu və mədənçilik, ticarət və müharibə kimi fəaliyyətlər üçün işçi heyəti təşkil edirdilər. Yazıçılar, piramida qurulması kimi layihələr üzərində işləmək üçün istifadə olunurdu və hökmdarlarla Misir xalqı arasında ünsiyyətə kömək edirdilər.


Bu boyalı kireçtaşı heykəli oturmuş vəziyyətdə olan bir adamı, ehtimal ki, bir katibi təmsil edir. Fiqur dizlərinə qədər uzanan ağ kiltlə geyinilib. Yarım haddelenmiş bir papirus tutur. Bəlkə də rəqəmin ən diqqət çəkən tərəfi üzüdür. Həqiqi xüsusiyyətləri, bəlkə də daha sərt və bir qədər az detallı bədəndən fərqli olaraq dayanır. Heykəlin əlləri, barmaqları və dırnaqları incə şəkildə modelləşdirilmişdir. Əllər yazılı vəziyyətdədir.

Heykəlin gözlərinə xüsusi diqqət yetirildi. Cilalanmış kəsilmiş qaya kristalının parçaları ilə işlənmiş qırmızı damarlı ağ maqnezit parçaları ilə zəngin detallarda modelləşdirilmişdir. Kristalın arxa tərəfi irisə mavi rəng verən və yapışqan kimi xidmət edən üzvi bir təbəqə ilə örtülmüşdür. İki mis klip hər gözü yerində saxlayır. Qaşlar qaranlıq üzvi boyanın incə xətləri ilə işarələnmişdir.

Katibin yumşaq və bir qədər artıq çəkili bədəni var, bu onun yaxşı vəziyyətdə olduğunu və heç bir fiziki əməklə məşğul olmağa ehtiyac olmadığını göstərir. İş yerində normal duruşu ola biləcək bir ayaq üstə oturur. Üz ifadəsi ayıq və diqqətlidir, sanki danışmağa başlamalarını gözləyirmiş kimi baxır. Qucağına qoyulmuş hazır papirus parçası var, ancaq yazmaq üçün istifadə olunan qamış fırçası yoxdur. [1] Hər iki əli qucağına uzanmışdır. Sağ əli sanki başqalarının danışdığını seyr edərkən yazmağa başlamış kimi kağıza işarə edir. Qara rəngli gözləri ilə sakitcə tamaşaçıya baxır.


Heykəltəraşlıq Göz Texnologiyaları: Heykəllərə həyat gətirən Pirsinq Baxışları

Tarixən, bir çox mədəniyyət heykəllərinin gözünə daha çox həyat gətirmək üçün bəzi çox ağıllı həllər ortaya qoydu. Qədim yunanlar gözləri misdən, şüşədən və/və ya qabıqdan yığar və içi boş tunc başın içindən bağlayardı. Qədim Yunan tunc ustalarının, yaradıcılığının görünüşünü artırmaq üçün müxtəlif üsulları var idi. Müasir müşahidəçi tez -tez parçalanma halına düşdüyünə görə erkən Yunan tunclarını monoxromatik hesab etməyə meyllidir, lakin aydındır ki, digər materialları bürüncə həkk etmək təcrübəsi qədim Yunanıstanda erkən başlamışdır.

İnlaylar, silah və zirehdən tutmuş gəmilərə və zərgərlikdən relyeflə bəzədilmiş əşyalara və heykəltəraşlığa qədər müxtəlif növ tunc əşyalarda görünür. Ən yaxşı erkən Yunan bürünclərinin bir çoxu heykəltəraşlıq formalarını canlandıran və simvolik və ya hətta sehrli keyfiyyətlər əlavə edə bilən bəzəklərlə bəzədilmişdir. Gözlər tez -tez məxmərlərlə xüsusi önəm alırdı. Bir adamın və bir kentavrın gec həndəsi heykəlciyinin (Metropolitan İncəsənət Muzeyi, inv.17.190.2072) yeni texniki təhlili xüsusi maraq doğurur ki, bu adamın gözləri centaurun gözlərindən fərqli olaraq gümüşlə işlənmişdir. , dəmirlə zəngin bir örtüyə malik kimi görünür. Dəlillər tez -tez natamam olsa da, aydındır ki, qızıl, gümüş, dəmir, sümük, fil sümüyü və kəhrəba kimi müxtəlif rəngli kakmalardan istifadə edilmişdir və daş və qabıq kimi digər materiallardan da istifadə edilmişdir.

Gözlərinə baxan hər kəsi maqnitləşdirən başqa bir möhtəşəm heykəl İniochos (Delphi Charioteer). Delphi muzeyində öz otağı var və onu görmək üçün sürətli bir baxış kifayət deyil. Hər tərəfdən yaxından baxmalı və bədənindəki çoxsaylı detallara və tunc tunikasına heyran olmalısan. İniochosun gözləri canlı görünür və bəlkə də başqa heç bir heykəl bu bənzərsiz hissi vermir. Ağ emaye, göz qapaqlarının təbii insan gözünə bənzəməsi üçün istifadə edilmişdir. İris üçün qəhvəyi rəngli yarı qiymətli daş istifadə edilmiş, gözlərin şagirdləri isə qara rəngdədir. Kirpiklər kiçik mis tellərdən, dodaqları isə incə qırmızımsı mis lövhələrdən hazırlanmışdı.

Ətraflı İniochos heykəlin başı, işlənmiş gözləri göstərir.

The Misirlilər alabaster, qaya kristal və misdən hazırlanan materialları birləşdirərək heykəllərinə və büstlərinə canlılıq gətirmək üçün üzün xaricindən daxil etdilər. Məxmər gözlərin mavi və ya boz rəngli olduğu Misir heykəllərinin erkən nümunələri var. Horus kimi bəzi tanrı eposları, mavi gözlüyü olan gözləri ilə onlara göstərdi. İstənilən effektə və bəlkə də vəziyyətin, məkanın və gözün və onun əsərinin təmsil olunmaq üçün yaradıldığı vəziyyətdən asılı olaraq bir sıra materialların istifadə edildiyi bilinir. Bu gözlər, məsələn, əhəng daşı, kvars, qaya bülluru, obsidian, sümük və fil sümüyü, mis ərintiləri, qatran, gips, heyvan yapışqanı və piqmentlər kimi materialların istifadəsini əhatə edir. Təəccüblü olan şey, bu heykəllərin gözləri üçün bu cür kristaldan istifadə etməklə hansı incə sənətkarlıq bacarıqlarının və texnologiyasının nəzərdə tutulduğunu tanımaqdır.

Qədim Misir kakma gözü: (yuxarıdan) gözün aşağıdan görünüşü (aşağıdan) gözün eyni mövqedən x-radioqrafiyası, bəzi texniki xüsusiyyətləri göstərir.

Heykəl Oturmuş Yazı və ya Yazı yazmaq qədim Misir sənətinin bu məşhur əsərlərindən biridir. İş yerində oturmuş bir yazıçı fiqurunu təmsil edir. Heykəl, Saqqarada kəşf edilmiş və ya 5 -ci sülalədən, Köhnə Krallıq dövrünə aiddir. Eramızdan əvvəl 2450–2325 və ya 4 -cü sülalə, 2620–2500 -cü illər. İndi Parisdəki Luvr Muzeyindədir. Boyalı bir kireçtaşı heykəli, gözləri qaya bülluru, maqnezit (maqnezium karbonat), mis-arsenik ərintisi və ağacdan hazırlanmış məmə ilə işlənmişdir.

"Oturmuş Yazıçı" ya aid kakma gözün detalı.

Çinlilər kiçik obsidian muncuqlarını gözlərin ortasına yerləşdirərdilər (bu üsul bəzən Yaponiyada Asuka və Nara dövründə (538-974-ü birləşdirilmiş) də müşahidə olunurdu). Heianın sonlarında (974-1185) Heykəltəraşlığın gözlərinə heyrətamiz dərəcədə real bir keyfiyyət aşılamaq üçün yeni bir proses Yapon Budist heykəlini yeni zirvələrə qaldırdı.

Yapon sənət tarixinin ilk dövrlərində gözlər sadəcə ağacın üzərində oyulmuşdu (və sonra rənglənmişdi). Heykəlli bir gözü təsvir etməyin bu üsulu adlanır chougan(彫 眼), və bunun nümunələrini Yaponiyanın bir çox məbədlərində görmək olar. Ancaq büllur gözləri olan oymalarla bir məbədi ziyarət edərkən heykəlin düşüncəli baxışlarının və ya deşici parıltısının yaxınlığını gözardı etmək mümkün deyil. Bu göz sənətinin tərzi adlanır gyokugan(玉 眼).

Sol: İyirmi Səkkiz İştirakçı (Basu Sennin) Sanjusangendo. Sağda: şəkil David Bilbrey, Heykəltəraş və İncəsənət Tarixi iti.

1151 -ci ildə bir Amida Üçlüyündə Chougakuji işə götürən ilk Yaponiya idi gyokugan. Bu sənətkarlığın arxasındakı texnologiya sadə və təsadüfi olaraq bir göz kürəsi sandviçi kimi təsvir edilə bilər. The bushi nin Chougakuji Amida qrup qaya kristalını bir lensə oydu, içini bir şagird və amp iris ilə boyadı, kağızla dəstəklədi və sonra uchiguri (oyuq) baş. Nəticə inqilabi idi. Təxminən 30 il sonra Kei məktəbi tərəfindən daha çox tanınan bu texnika, Yapon dilini daha da inkişaf etdirən heykəltəraşlıq standartı oldu butsuzo dünyanın qalan hissəsində baş verənlərdən başqa.


Tarix

Oturmuş katibin heykəli 19 noyabr 1850 -ci ildə Sakkarada, Fransız arxeoloqu Auguste Mariette tərəfindən Serapeum sfenkslərinin şimalında aşkar edilmişdir. Bu qazıntıları izah edən sənəd ölümündən sonra nəşr olunduğu və qazıntı jurnalının itdiyi üçün dəqiq yer məlum deyil.

Təmsil olunan şəxsin kimliyi naməlum olaraq qalır. Heykəlin yarı dairəvi əsası, ehtimal ki, adını və adını daşıyan daha böyük bir qaya parçasına quraşdırıldığını göstərir. Bu qeyri -adi poz, görünür, kralın özü üçün olmasa da, dərhal kral ailəsinin üzvləri üçün qorunurdu. Heykəl eramızdan əvvəl 2620-2500-cü illərdə 4-cü sülalə dövrünə aiddir və ümumiyyətlə Pehernefer şəxsiylə əlaqələndirilir. Müəyyən stilistik xüsusiyyətlər, qeyri -adi nazik dodaqlar, geniş sinə və torsonun duruşu bu nəzəriyyəni dəstəkləyə bilər. 6 -cı sülalənin dövrü də irəli sürüldüyü üçün tanışlığın özü qeyri -müəyyən olaraq qalır. Əvvəlki tarixin lehinə bir başqa fakt da heykəlin "yazı" mövqeyində təmsil olunmasıdır, 5 -ci sülalədən sonrakı dövrdə yazanların isə əsasən "oxu" mövqeyində təsvir edildiyi görünür.


Yunan sənətində sənət üslubları

burada rəssam ayaqların yerləşdirilməsi və rəngli bir şir tətbiq edilməsi kimi daha rəngarəng və bəzəkli Misir təsirlərindən istifadə edərək daha real insan formaları yaradır. Bu dövrdə qara və qırmızı ziddiyyətlər rəng kontrastı üçün dulusçuluq dizaynları yaratdı. Kişilər tez -tez qara rəngə, qadınlar isə ümumiyyətlə ağ rəngə boyanırdılar. Bürünc heykəllərin əksəriyyəti artıq təkrar istifadə üçün əridilmədən mövcud olmayıb. Növbəti dövr Klassik Dövrə aiddir, bu dövr Yunan sənətindən bəhs edərkən insanların tez -tez düşündükləri dövrdür.


Gibby'nin AP Sənət Tarixi

Mckenna:
Form- Daha sonra boyanmış əhəng daşı istifadə edilərək hazırlanmışdır.
Fonksiyon-Ruhu və ya Ka-nı saxlamaq üçün Sakkaradakı bir məzar üçün yaradılmışdır.
Məzmun-Papirusu qucağında tutan bir yazıçıdır, sanki bir fironun danışmasını gözləyir və sözləri yaza bilir.
Kontekst- Qədim Misirdə köhnə krallıq olan 4-cü sülalə dövründə yaradılmışdır.

-Ketrin
Forma- Qırmızı qara və ağ oxla boyanmışdır.
Funksiya- Cənazə heykəli kimi yaradılmışdır.
Məzmun- Əllərindən başqa bədənə tam simmetriya.
Kontekst- Yazıçılar oxuya və yaza bilən və çox vaxt vacib işlərdən məsul olan çox kiçik bir elitadan ayrı idilər.

Nandini
Forma: irislər kristaldan hazırlanmışdır, bu da gözləri çox realist göstərir
Vəzifə: Katibin həyatını xatırlamaq
Məzmun: O, tez -tez gənc və gənc kimi nümayiş olunan fironların heykəlləri ilə müqayisədə qabarıq və sarkık dərili kimi təsvir edilmişdir.
Kontekst: Əlində tutacağı yazı vasitəsi itirildi


Videoya baxın: Vowel - ə (Iyun 2022).


Şərhlər:

  1. Dabei

    Çox gülməli fikir

  2. Gardatilar

    I am final, I am sorry, but this answer does not approach me. Who else, what can prompt?

  3. Moukib

    Əyləncəli cavabdır

  4. Holman

    Sən düzgün deyilsən. Mən əminəm. Bunu müzakirə etməyi təklif edirəm.

  5. Ruodrik

    fikrin parlaqdır

  6. Krany

    what would we do without your brilliant idea



Mesaj yazmaq