Lumbini


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Lumbini, Hindistan sərhədi yaxınlığındakı Nepalın 5-ci ilinin müasir Rupandehi rayonunda yerləşən Siddhartha Gautama'nın (Buddha, e. 563-483) doğulduğu yer olaraq qeyd olunan bir kənd, arxeoloji yer və ziyarət yeridir. İlk dəfə M.Ö. 249-cu ildə Böyük Mauryan kralı Aşoka (e.ə. 268-232) tərəfindən Buddanın doğum yeri olaraq rəsmi olaraq təsbit edildi. Ashoka'nın ziyarətindən əvvəl kənd başqa bir adla tanınırdı, bəlkə də oxşar idi, lakin indi itirdi və artıq erkən Buddist məktəblərinin tərəfdarları üçün vacib bir ziyarət yeri idi.

Görünür, əslində, şərqdə Kapilavastu və cənub -qərbdə Devadaha şəhərləri arasında, qanla əlaqəli olan Şakya və Koliya klanları tərəfindən idarə olunan mənzərəli bir zövq bağı olmuşdur. Şakyalı Suddhodana, Buddanın anası olacaq Koliya əmisi oğlu Maya ilə evləndi.

Buddist və Jaina mətnlərindəki hesablamalara görə, Maya doğmaq üçün Kapilavastudan doğma Devadaha şəhərinə gedərkən Lumbini bağlarında dincəlmək üçün dayandı və doğuşa girdi. Oğlunu Sala ağacının altında dünyaya gətirdi və hekayənin bəzi versiyalarına görə onu yaxınlıqdakı bir gölməçədə yudu. Göründüyü kimi, o, yeddi gün sonra öldüyü Kapilavastuya qayıtdı.

Sayt əhəmiyyətli bir ziyarət yeri olaraq qaldı və Buddanın doğum yeri olaraq şərəfləndirilməyə davam etdi.

Oğlu sonradan mənəvi zahidlik yolu ilə getmək üçün irsindən imtina edər, nəticədə maariflənər və Buddizmin banisi ("oyanmış biri") olardı. Növbəti 45 il ərzində başqalarına görmə qabiliyyətini öyrətdi və ölümündən sonra şagirdləri müxtəlif düşüncə məktəbləri quraraq təlimlərini davam etdirdilər və Buddanın həyatı ilə əlaqəli yerləri müqəddəs ziyarət yerləri təyin edərək və qalıqlarını ehtiva edən stupalar quraraq hörmət etdilər. .

Şakya qəbiləsi Bağoçiya sülaləsinin kralı Vidudabha (e.ə. 6-cı əsr) altında Kosala Krallığı (e.ə. 7-5-ci əsrlər) tərəfindən məğlub edildikdən və demək olar ki, məhv edildikdən sonra bu yer tərk edilmiş kimi görünür. Ashoka, saytın adını təyin edən məşhur sütununu ziyarət edərkən və eramızdan əvvəl 249-cu ilə qədər Buddanın doğum yeri olaraq şərəfini qorumağa davam etdi. Daha sonra, bir çox zəvvar, Buddanın şərəfinə Lumbiniyə uzun və çətin yürüşlər etdi.

Bunların arasında ətraflı təsviri yazan ilk əcnəbi qonaq olan Çin rahibi Seng-Tsai (l. 265-420) və daha sonra hacılar Faxian (l. 337-c. 422 e.) Və Xuanzang (l. 602) -644 -cü il), lakin saytın populyarlığı azaldı və MS 9 -cu əsrdə bölgə işğalçı müsəlmanlar və Hinduları müdafiə edəndə yenidən boşaldı. Bu yer hələ də yerli insanlar tərəfindən ziyarət edilmiş ola bilər, ancaq 1896 -cı ildə yenidən kəşf edilənə və qazıntılar başlayana qədər unuduldu. 20 -ci əsrin əvvəllərindən bəri dünyanın ən məşhur Buddist ziyarət yerlərindən biri olaraq qaldı və 1997 -ci ildə UNESCO -nun Dünya İrsi Saytı elan edildi.

Sevgi Tarixi?

Pulsuz həftəlik e -poçt bülletenimizə üzv olun!

Əfsanəvi Tarix və Buddanın Doğulduğu Yer

Buddist mətnlərə görə, Kapilavastu şəhəri (və ehtimal ki Devadaha), Ikshvaku sülaləsini quran əfsanəvi kral Ikshvaku tərəfindən qurulmuşdur. Hindu inancına görə Tanrı Vişnu tərəfindən Böyük Daşqınla bağlı xəbərdarlıq edilən, ailəsini xilas edən, toxum və heyvan əkən və yeddi patriarx olan böyük insan Şraddhadeva Manunun oğullarından idi.saptarishi) və sonra bəşəriyyətin əcdadı oldu.

Ikshvaku çoxlu tikinti layihələri ilə məşğul idi, torpağı - hətta Lumbini bağını spekulyativ olsa da - becərdi və sonrakı Şakya qəbiləsi ilə əlaqəli sülaləni qurdu. Şakya klanının birinci başçısı (və ya kralı) Shakya kralı Okkaka və qohumları Koliya ilə eyniləşdirilir. Kapilavastu və Devadaha, bu klanın iki qardaşı tərəfindən idarə edildi: sırasıyla Sihahanu və Anjana. Şəhərlər dostluq münasibətlərindən bəhrələndi və qan damarlarını təmiz saxlayan evliliklər vasitəsilə müttəfiq oldular.

Bu evliliklərdən ən məşhuru, Kapilavastunun Şakya qəbiləsindən Suddhodana (Sihahanunun böyük oğlu) ilə Devadaha'nın Koliya qəbiləsindən Maya (Anjana qızı) arasında idi. Buddist mətnləri, Suddhodana'yı uzun bir krallıq nəslindən gələn bir kral olaraq təqdim etsə də, müasir təqaüdlər, daha çox bir bölgə valisi və ya idarəçisi olduğunu, hələ də üst təbəqədən olmasına və millətə mənsub olduğunu göstərir. kshatriya (döyüşçü) kastası. Şakyanın siyasi sistemi oliqarxiya idi (hakim məclisinə seçildiyi), monarxiya deyildi (hökm atadan oğula və ya başqa bir qohuma keçdiyi yerdə), buna görə də çox güman ki, Suddhodana daha çox yüksək kasta seçilmişdi. şahzadə və ya kraldan daha çox məmur.

Lumbini, Suddhodana əmisi oğlu Maya ilə evlənəndə artıq yaxşı qurulmuşdu.

Göründüyü kimi, Lumbini, Suddhodana əmisi oğlu Maya ilə evlənəndə artıq yaxşı qurulmuşdu. Aydın olmayan səbəblərdən evliliyinin ilk 20 ilində heç bir övladı olmadı. Bir gecə, Maya bir yuxuda onu göldə (və ya gölməçədə) yuyub təmizləyən, sonra geyinib məsh edən və çiçək çələngləri ilə şərəfləndirən dörd yaxşı ruhun aparıb apardığını gördü. Ağ bir fil göründü, onu üç dəfə dövrə vurdu və sağ tərəfindən qarnına girdi. Ertəsi gün səhər oyandığında Maya ilk uşağına hamilə olduğunu bildi.

Vaxt keçdikcə, ənənəyə uyğun olaraq, doğma şəhəri Devadaha -da doğmaq üçün ətrafı ilə birlikdə Kapilavastudan ayrıldı. Mayanın dincəlməsi və çimməsi üçün Lumbini'de dayandılar və oradakı gölməçədə çimdikdən sonra, o, bağçalarda gəzərkən doğuşa girdi və Sala ağacının bir budağından tutaraq Siddharthanı dünyaya gətirdi. Siddhartha'nın ayağa qalxdığı, şimala doğru yeddi addım atdığı və özünü barış gətirən kimi elan etdiyi və bunun da onun son təcəssümü olacağını bildirdiyi deyilir. Əfsanənin bəzi versiyalarına görə, Maya daha sonra yeni doğulmuş körpəsini yaxınlıqdakı gölməçədə yuyurdu (hal -hazırda da qorunan bir ritual qurur), digərlərində isə birdən yağan yağış onu yuyur, digərlərində isə eyni ruhlarla yuyulur. yuxuda Mayaya göründü.

Ətrafdakılar, yeni doğulmuş uşağın ya böyük bir hökmdar, ya da əhəmiyyətli bir mənəvi lider olacağı barədə peyğəmbərlik edildiyi Kapilavastuya qayıtmış kimi görünürlər. Maya, oğlunun doğulmasından yeddi gün sonra öldü və Suddhodananın ikinci arvad olaraq götürdüyü ana bibisi Prajapati tərəfindən böyüdü.

Buddha Legend və Ashoka

Buddanın erkən həyatı haqqında əfsanəyə görə, oğlu ilə bağlı peyğəmbərliyi eşidən Suddhodana, Kapilavastuda bir bina inşa edərək, həyatını mənəviyyata həsr etməyə ilham verə biləcək hər hansı bir əzab biliyindən qorumaq üçün tədbirlər gördü. Siddharthanı həyatının ilk 29 ilində xarici dünyadan ayırdı. Nəhayət, bu müdafiələr uğursuz oldu və gənc oğlan xəstəlik, yaş və ölüm anlayışlarına məruz qaldı və nəticədə onu maarifləndirmə ilə nəticələnən zahidlik tərbiyəsinə yönəltdi.

Buda olaraq, 45 il dərs verdi və ölümündən əvvəl şagirdlərinə gələcəkdə dörd yerin ardıcılları üçün ziyarət yeri olaraq təyin edilməsini təklif etdiyi deyilir; Bunlardan birincisi doğulduğu yer Lumbini idi. Sahədəki qazıntılar, təxminən eramızdan əvvəl 6 -cı əsrdən etibarən həcc ziyarətinin davam etdiyini göstərdi və bu, Şakya qəbiləsinin Kosala Krallığı üzərindəki hökmdarları tərəfindən az qala məhv edildiyi zaman kəsildiyi görünür. Həcc, Lumbini -ni formal olaraq quran və o vaxtdan bəri bilinən adını verən Böyük Ashoka dövründə yenidən başladı və populyarlıq qazandı.

Ashoka, Kalinga Krallığı üzərində qələbəsindən bir müddət sonra Buddizmi qəbul etdi. 260 -cı il. Kalinga müharibəsi məğlub olanlar üçün o qədər dağıdıcı idi ki, qalib gəlsə də, Ashoka peşmançılıq və şiddətdən imtina edərək Buddizmi qəbul etdi. Eramızdan əvvəl 249 -cu ildə, ruhani müşaviri olan bir ətrafı ilə birlikdə Lumbini'yi ziyarət etdi və ziyarətin şərəfinə və ziyarətini qeyd etmək üçün bir qumdaşı sütununun tikilməsini qərara aldı. Onun 22 metrlik hündür sütunun üzərindəki yazısı Brahmi və Pali yazısı ilə belə yazılır:

Tanrıların sevimlisi [Ashoka], iyirmi il padşah olaraq təqdis edilən Kral Piyadasi, Şakyamuni Buddanın burada doğulduğu üçün ziyarət etmək və qeyd etmək üçün şəxsən bura gəldi. [Sütun və abidə qoymağa səbəb oldum] və Rəbb burada doğulduğu üçün Lumbini kəndi vergilərdən azad edildi və məhsulun yalnız səkkizdə biri üçün məsuliyyət daşıyırdı. (Lumbini Sütunu, 1)

Ashoka, Buddanın görmə qabiliyyətini təşviq edən bütün ərazisindəki qayalara, sütunlara və digər sərbəst abidələrə fərmanların yazılmasını və başqa ölkələrə missionerlər göndərilməsini əmr etdi. Buddizm, Şri Lanka, Çin, Koreya və Tayland kimi ölkələrdə çiçəkləndi, vətənində olduğundan daha çox populyarlaşdı və xarici zəvvarları Lumbini kimi saytlara cəlb etdi. Bunların arasında əsərləri c. 350-375, 399 və 627-ci illərdə.

Məşhurluq və itki

Seng-Tsai, lapis lazuli heykəlini yazan ilk hesabdır Kraliça Maya Buda doğur həmçinin Buddanın yer üzündə ilk addımlarını atdığı daş lövhə (hər ikisi də günümüzdə qorunub saxlanılır). Sena ağacının altında doğan Mayanın heykəli, Seng-Tsaiyə görə, orijinal ağacın nəslinin altında qoyulmuşdur. Bu dövrdə (eramızdan əvvəl 350-375-ci illər) bu sahəyə yaxşı baxılır və zəvvarlar arasında populyar görünür.

Faksiyanın əsəri (Faksianın qeydləri və ya Buddist Krallıqların Qeydləri) "onun izi ilə gedən bir çox zəvvar üçün nüfuzlu bir bələdçi olaraq" xidmət edəcək (Buswell & Lopez, 298) və Lumbini və Buddanın doğuşu ilə əlaqəli bir çox əfsanəni qorudu. Faxian yazır:

[Kapilavastu şəhərinin] şərqində kraliça [Maya] gölməçəyə girib çimdiyi Lumbini adlı bir bağ var. Şimal sahilindəki gölməçədən çıxaraq iyirmi addım getdikdən sonra əlini yuxarı qaldırdı, bir ağacın budağından tutdu və üzü şərqdə görünən varisi doğdu. Yerə düşəndə ​​dərhal yeddi addım getdi. İki əjdaha kralı göründü və bədənini yudu. Etdikləri yerdə dərhal bir quyu meydana gəldi və ondan, həmçinin Mayanın çimdiyi yuxarıdakı gölməçədən rahiblər indi də daim suyu götürüb içirlər. (Fəsil 22)

Faxian hesabı, saytın hələ də məşhur bir ziyarət yeri olduğuna və orada ritualların mütəmadi olaraq müşahidə edildiyinə dair sübutlar təqdim edir.

Xuanzang, 627-ci ildə axtarışlarına başlamaq üçün Tang sülaləsi imperatoru Taizongun (e. Xuanzang əsəri, Buddist mətnlərin Çin dilinə tərcüməsi ilə məşhurdur (xüsusilə də Ürək Sütrası dan Hikmətin mükəmməlliyi), həm də ziyarət etdiyi saytlar haqqında ətraflı qeydlər aldı. Lumbini'de, Ashoka'nın sütununa və digər abidələrə ziyan vurduğunu qeyd edərək, neçə tikilinin pis vəziyyətdə olduğunu qeyd etdi.

Xuanzang hesabı və digər qeydlərin olmaması və bu anda Həcc ziyarətinə dair dəlillərin olmaması, Lumbininin populyarlığının bir anda işarələndiyini göstərir. Bu, Buddizmin Hindistanda digər ölkələrdə olduğu qədər populyar olmaması və ya Hinduizmin populyarlığının yenidən canlanması səbəbindən ola bilər. MS 9 -cu və xüsusilə XII əsrlərdə müsəlmanların işğalı bir çox Hindu, Jain və Buddist yerin məhv edilməsi ilə nəticələndi və bu zaman Lumbini tərk edildi və nəticədə yerli sakinlər istisna olmaqla unuduldu.

Yenidən Kəşf və İnkişaf

Lumbininin yenidən kəşf edilməsi müntəzəm olaraq alman arxeoloqu Alois Anton Fuhrerə (e. 1853-1930-cu illər) aid edilmişdi, lakin bu, yaxşı bir səbəblə etiraz edildi. Sayt əslində ilk dəfə 1896-cı ildə keçmiş hərbi komandir və o vaxt bölgə valisi Khada Shamsher Jang Bahadur Rana (1885-1887 CE vəzifəsində xidmət etmişdir) tərəfindən müəyyən edilmişdir. Xada Şəmşirə, əsasən yer üzündə basdırılmış qədim bir sütunun kəşfi haqqında məlumat verildi, obyekti bölgədəki İngilislər üçün inzibati vəzifədə çalışan İrlandiyalı İndoloq Vincent Arthur Smithə (l. 1843-1920), sonra Nepallı işçiləri qazmağa göndərdi. Vincent Arthur Smith, Lumbininin bölgənin bir yerində olduğunu əvvəlcədən bilirdi, ancaq Khada Shamsherin kəşfini söyləyənə qədər harada olduğunu dəqiq bilməmişdi, buna görə də Fuhrerin tez -tez təkrarlanan yeri kəşf etməsi iddiası mümkün deyil.

Alois Anton Fuhrer, bu vaxt bölgədə başqa bir yerdə işləyirdi - baxmayaraq ki, Lumbini ətrafında əvvəllər bir az iş görmüşdü - və Ashoka'nın sütununu kəşf etdiyini iddia etdiyi yerə tələsdi. Oraya çatanda sütun Xada Şəmşirin işçiləri tərəfindən tamamilə təmizlənmişdi. Lumbini kəşfini açıqladıqdan qısa müddət sonra Fuhrer, Vincent Arthur Smith tərəfindən saxta əsərlər yaratmaqda və qazıntı işlərindən məsul olan Hindistan Arxeoloji Araşdırmalarının qurucusu Sir Alexander Cunningham'a (y. , tarixi qorunma və qədim əsərlər.

Fuhrer cinayətlərini etiraf etdi, eramızdan əvvəl 1898-ci ildə istefa etdi və vəzifəsini hind arxeoloqu Purna Chandra Mukherjee-yə təhvil verərək ölkəni tərk etdi (həmçinin P.C. Mukherjee və ya Mukherji, l. 1845-1903 CE). Mukherjee, 1883 -cü ildə Cunningham təşkilatına qatılmışdı, lakin həmkarlarının əksəriyyəti ağdərili avropalılar olduğu üçün qazıntı işlərinə böyük imkan verilməmişdi. Fuhrer rüsvay olanda Kapilavastu tapmaq üzərində işləyirdi və sonra 1898-1899 CE mövsümündə Lumbini qazıntılarını üzərinə götürdü.

Kimsə Lumbini "kəşf etdiyinə görə" təqdirə layiqdirsə, Fuhrerin təklif etdiyi tarixləri düzəltməklə yanaşı, məbədləri, heykəlləri və digər tikililəri açaraq sahədəki diqqətli və geniş işlə məşğul olan ilk şəxs Mukherjee -dir. Mukherjee'nin işləri, Lumbini'deki qazıntı işlərinin standartını təyin etdi, təəssüf ki, sonrakı yerdəki işlərə riayət edilməyəcək. 1933-1939-cu illər arasında, Lumbini bölgəsinin valisi tərəfindən daha cazibədar bir turistik məkana çevrilməsi üçün geniş bərpa işləri əmr edildi. Bu anda nə itirdiyi bilinmir, ancaq Mukherjee'nin əsas əsəri qorunub saxlanılmışdır.

Nəticə

Nepal Arxeologiya Departamenti qısa müddət sonra ərazini ələ keçirdi və daha sonra 1956 -cı ildə Qədim Abidələrin Qorunması Qanununun himayəsinə keçdi. Hal-hazırda, Lumbini, saytı idarə edən kommersiya təşkilatı olmayan Lumbini Development Trust-ın himayəsindədir. İndiki formasında, Lumbini 3 mil (4,8 km) uzunluğunda və 1,6 km genişliyindədir, geniş bir kanal ilə ayrılmış geniş bir monastır mərkəzi ilə Theravada və Mahayana Buddizm məktəbləri və hər iki tərəfdəki məbədləri üçün zonalara ayrılmışdır. su

Ashoka'nın sütunu olan Mahadevi Məbədi və digər müqəddəs yerlərin hamısı ictimaiyyətə açıqdır və 2013 -cü ildə İngilis arxeoloq Robin Coningham tərəfindən Mahadevi Məbədində aparılan qazıntılar, altındakı ən qədim Buddist ziyarətgahı olan 6 -cı əsrdən qalma taxta bir quruluşu ortaya qoydu. bir vaxtlar ağacı bağlamış kimi görünən dünyada. Bunun əhəmiyyəti, əlbəttə ki, Sala ağacı ilə Buddanın doğulması arasındakı əlaqədir və Mahadevi Məbədinin yerinin bu əvvəlki ziyarətgahdan inkişaf etdiyi düşünülür.

Dünyanın hər yerindən bir çox fərqli xalq, Buddanın vizyonunu şərəfləndirən və dünya sülhü və əməkdaşlıq perspektivinə sadiq qalan Lumbini binaları qurmuşdur. Lumbini, Nepalın ən məşhur ziyarət və turistik yerlərindən biridir və şübhəsiz ki, bu gün Buddanın dövründən xeyli fərqli görünsə də, anasının yaşadığı eyni sülh və əmin -amanlığı yaydığı iddia edilir. 2000 il əvvəl bağlar arasında gəzmək üçün orada dayandığı zaman yaşadı.


Lumphini Parkı

Lumphini Parkı (həmçinin Lumpini və ya Lumpinee, Tayland: สวนลุมพินี) Taylandın Bangkok şəhərində 360 rai (57.6 hektar (142 hektar)) bir parkdır. Park, Taylandın paytaxtında nadir açıq ictimai yerlər, ağaclar və oyun meydançaları təklif edir və ziyarətçilərin qayıq kirayəyə götürə biləcəyi süni göldən ibarətdir. Təxminən 2,5 km uzunluğunda parkın ətrafındakı yollar səhər və axşam qaçışçıları üçün məşhur bir sahədir. Rəsmi olaraq, velosiped sürməyə yalnız gün ərzində 10: 00-15: 00 arası icazə verilir. Parkın hər yerində siqaret çəkmək qadağandır. Yalnız sertifikatlı bələdçi itlər istisna olmaqla, itlərə icazə verilmir. Lumphini Parkı Bangkok və Taylanddakı ilk ictimai park sayılır. [1]


Lumbini

Redaktorlarımız göndərdiklərinizi nəzərdən keçirəcək və məqaləyə yenidən baxılıb -baxılmayacağını müəyyən edəcəklər.

LumbiniBuddist əfsanəsinə görə, Kraliça Maha Maya, sal ağacının bir budağından tutaraq gələcək Buddanı dünyaya gətirdiyi müasir Nepalın cənub sərhədi yaxınlığındakı bağ. Pali kitabında Buddanın doğulduğu yer kimi Lumbini -yə iki istinad var, birincisinə əlavə edilmiş bir hekayə şeirində. Nalaka Sutta və digərində Kathavatthu, lakin doğum haqqında ən erkən kanonik hesablar Sanskrit yazılarında var Mahavastu (ii.18) və Lalitavistara (ch. 7), bunların heç biri III və ya IV əsrə aid edilə bilməz. Təxminən eramızdan əvvəl 273-2232 -ci illərdə Hindistan imperatoru Maurya Ashoka'nın ziyarət yerini, doğum yeri hesab etdiyi yerə yazması, əfsanənin ən azından eramızdan əvvəl III əsrə təsadüf etdiyini ehtimal edir. Bu sayt Buddistlərin ziyarət etdiyi yerdir. 1997 -ci ildə UNESCO -nun Dünya İrsi Siyahısına daxil edilmişdir.


Lord Buddanın Doğulduğu Yer Lumbini

Lord Buddha Siddhartha Gautama, eramızdan əvvəl 623 -cü ildə anadan olmuşdur. tezliklə həcc yerinə çevrilən məşhur Lumbini bağlarında. Zəvvarlar arasında Hindistanın imperatoru Ashoka da var idi ki, orada xatirə sütunlarından birini ucaldıb. Sayt, indi Buddanın dünyaya gəlməsi ilə bağlı arxeoloji qalıqların mərkəzi bir xüsusiyyət təşkil etdiyi bir Buddist ziyarət mərkəzi olaraq inkişaf etdirilir.

Təsvir CC-BY-SA IGO 3.0 lisenziyası altında mövcuddur

Lumbini, naouance du Bouddha

Siddharta Gautama, le Bouddha, est n & eacute en 623 av. J.-C. dumb les c & eacutel & egravebres jardins de Lumbini və oğul və ya nissanlıq və p & egravelerinage. Parmi les p & egravelerins, indi və sonra eacutedifier & agrave şirkətləri ilə əlaqəli şirkətlər və eacutemoratiflər. P & egravelerinage centre & eacute sur les vestiges associate & eacute au d & eacutebut du bouddhisme et and agrave la naissance du Bouddha mərkəzindədir.

Təsvir CC-BY-SA IGO 3.0 lisenziyası altında mövcuddur

لومبيني ، مكان ولادة بوذا

ولد سيدهرتا غوتاما أي بوذا في العام 623 ق.م. في حدائق لومبيني الشهيرة التي أصبحت مكانًا للحج. وكان من بين الحجاج الامبراطور الهندي اسوكا الذي شيد في هذا المكان دعائمه التذكارية. ويُعتبر هذا الموقع اليوم مركزًا للحج يتضمَّن بشكلٍ أساسي الآثار المرتبطة ببداية البوذية و بولادة بوذا.

mənbə: UNESCO/ERI
Təsvir CC-BY-SA IGO 3.0 lisenziyası altında mövcuddur

佛祖 诞生地 兰 毗尼

mənbə: UNESCO/ERI
Təsvir CC-BY-SA IGO 3.0 lisenziyası altında mövcuddur

Лумбини, место рождения Будды

Сиддхартха Гаутама & ndash великий Будда, в 623 г. ən çox maraqlananlar arasında ən çox istifadə edilənlər. Bir neçə ildir ki, imperator Aşoka, bir neçə aydan sonra ən böyük kolondan biridir. Seyças v Lumbini funksionaliruet mərkəzlər, dostluq və dostluq arxeologiceskie naxodki, asssoiruemye s rojdenem velikogo Будды.

mənbə: UNESCO/ERI
Təsvir CC-BY-SA IGO 3.0 lisenziyası altında mövcuddur

Lumbini, nacimiento de Buda

Sidharta Gautama, Buda, naci & oacute el a & ntildeo 623 a.C. lumb famosos jardines de Lumbini, que pronto se convertir & iacutean en un lugar de peregrinaci & oacuten. Bir il əvvəl, heç kim Asoka və ya digər ölkələrdə işləməyəcəkdir. Əlbəttə ki, ən çox maraqlandıran və ən çox maraqlandıran şeylər, bu və ya digər tərəfdən, həm də bu və ya digər tərəfdən də bu prinsiplərin mərkəzlərarası və eacutes -də qurulmasıdır.

mənbə: UNESCO/ERI
Təsvir CC-BY-SA IGO 3.0 lisenziyası altında mövcuddur

陀 の 生 誕 地 ル ン ビ ニ
Lumbini, van de Boeddha geboorteplaats

Siddhartha Gautama, de Boeddha, 623 -cü ildə Christus -un Lumbini -də, Terai van Nepalda isə ən çox oxunan Kristus idi. Lumbini çox yaxşı idi. 249 -cu il tarixində Christophes de vrome boeddhistische keizer Ashoka een pelgrimstocht heç bir yerdə deyil, həm də ən böyük zəhmət olmasa bir dəfə oxuyun. Şəxsi həyatın bütün sahələrini sıx bir şəkildə bağlamaq, arxeologiyanı öyrənmək, həm də Boeddha ilə birlikdə görkəmli insanlarla ünsiyyət qurmaq imkanı verir. Lumbini dinlər arasında ən çox diqqət çəkən mövzulardır.

  • İngilis
  • Fransız dili
  • Ərəb
  • Çin
  • Rus
  • İspan
  • Yapon
  • Holland

Mükəmməl universal dəyər

Lord Budda, eramızdan əvvəl 623 -cü ildə, Nepalın cənubundakı Terai düzlərində yerləşən müqəddəs Lumbini bölgəsində anadan olub, M.Ö. 249 -cu ildə Mauryan İmperatoru Asoka tərəfindən tikilmiş sütunun üzərindəki yazı ilə ifadə edilmişdir. Lumbini, dünyanın ən böyük dinlərindən birinin müqəddəs yerlərindən biridir və qalıqları, eramızdan əvvəl III əsrdən etibarən Buddist ziyarət mərkəzlərinin təbiəti haqqında əhəmiyyətli dəlillərə malikdir.

Arxeoloji mühafizə sahəsindəki quruluş kompleksinə, eramızdan əvvəl 3-cü əsrdən bu əsrə qədər uzanan divarlı bir sistemdəki kərpic konstruksiyalardan ibarət Maya Devi Məbədinin içərisindəki Shakya Tankının qalıqları və Pali yazısı olan qumdaşı Ashoka sütunu daxildir. Brahmi yazısı. Bundan əlavə, eramızdan əvvəl 3 -cü əsrdən eramızdan əvvəl 5 -ci əsrə qədər olan Buddist viharaların (monastırların) qalıqları və eramızdan əvvəl III əsrdən eramızın 15 -ci əsrinə qədər olan Buddist stupaların (xatirə ziyarətgahları) qalıqları var. Bu yer, Tanrı Buddanın doğulması ilə bağlı arxeoloji qalıqların mərkəzi bir xüsusiyyət təşkil etdiyi bir Buddist ziyarət mərkəzi olaraq inkişaf etdirilir.

Kriteriya (iii): Lord Buddanın doğulduğu yer, Asoka sütunundakı yazı ilə ifadə edildiyi kimi, Lumbini'deki müqəddəs bölgə, dünyanın ən böyük dinlərindən biri üçün ən müqəddəs və əhəmiyyətli yerlərdən biridir.

Meyar (vi): Eramızdan əvvəl 3 -cü əsrdən eramızın 15 -ci əsrinə qədər olan Buddist viharaların (monastırların) və stupaların (xatirə ziyarətgahları) arxeoloji qalıqları, çox erkən bir dövrdən etibarən Buddist ziyarət mərkəzlərinin təbiəti haqqında əhəmiyyətli sübutlar verir.

Lumbininin bütövlüyü, mülkiyyət hüdudlarında arxeoloji qalıqları qorumaqla əldə edilmişdir ki, bu da mülkə Möhtəşəm Universal Dəyərini verir. Mülkiyyətin əhəmiyyətli atributları və elementləri qorunub saxlanılmışdır. Tampon zonası mülkü daha da qoruyur. Əmlakın bütövlüyü üçün potensial arxeoloji yerlərin daha da qazılması və arxeoloji qalıqların müvafiq şəkildə qorunması yüksək prioritetdir. Mülkiyyət sərhədi bütün arxeoloji sahəni əhatə etmir və tampon zonasında müxtəlif hissələrə rast gəlinir. Tampon zonası da daxil olmaqla bütün əmlak Nepal Hökumətinə məxsusdur və Lumbini Development Trust tərəfindən idarə olunur və buna görə də inkişaf və ya laqeydlik təhlükəsi azdır. Bununla birlikdə bölgədəki sənaye inkişafının təsirləri mülkiyyətin bütövlüyünə təhlükə olaraq təyin edilmişdir.

Orijinallıq

Sərhədlərdəki arxeoloji qalıqların həqiqiliyi 1896 -cı ildə Asoka sütununun kəşfindən bəri bir sıra qazıntılar nəticəsində təsdiq edilmişdir. Eramızdan əvvəl III əsrdən bu əsrə qədərki əsrə qədər viharaların, stupaların və çoxsaylı kərpic konstruksiyalarının qalıqları Maya Devi Məbədinin yeri, Lumbininin erkən dövrlərdən bir ziyarət mərkəzi olmasının sübutudur. Arxeoloji qalıqlar təbii deqradasiyanın, rütubətin və ziyarətçilərin təsirinin nəzarət altında saxlanılmasını təmin etmək üçün aktiv mühafizə və monitorinq tələb edir. Mülkiyyət, arxeoloji qalıqları ilə üstün dünya dəyərini ifadə etməyə davam edir. Zəvvarları təmin edərkən əmlakın arxeoloji izlərini qorumaq arasında incə tarazlıq qorunmalıdır.

Qoruma və idarəetmə tələbləri

Əmlak sahəsi 1956-cı ildə Qədim Abidələrin Qoruma Qanunu ilə qorunur. Sahə idarəçiliyi muxtar və kommersiya təşkilatı olmayan Lumbini Development Trust tərəfindən həyata keçirilir. Bütün əmlak Nepal Hökumətinə məxsusdur. Mülkiyyət, Birləşmiş Millətlər Təşkilatı ilə birlikdə başladılan və 1972-1978 -ci illərdə Prof Kenzo Tange tərəfindən həyata keçirilən Baş Plan sahəsinin mərkəzinə düşür.

Əmlakın qorunması və idarə edilməsi üçün uzunmüddətli çətinliklər, ziyarətçilərin təsirini və bölgədəki rütubət və sənaye inkişafı da daxil olmaqla təbii təsirləri idarə etməkdir. Əmlakın arxeoloji izlərinin uzunmüddətli qorunmasını təmin etmək üçün dünyanın hər yerindən gələn zəvvarlar və turistlər tərəfindən ziyarət edilməyə davam etmək üçün İdarəetmə Planı hazırlanır.


Tarix

Gautama Buddanın dövründə Lumbini, hər ikisi də Nepalda olan Kapilavastu ilə Devadaha arasında yerləşirdi.

1896 -cı ildə İmperator Ashokanın Lumbini ziyarətini xatırlamaq üçün bağdan məsul şəxslər tərəfindən tikilmiş bir sütun kəşf edildi. Eyni ildə Nepal arxeoloqları alman arxeoloqu Fuhrerin dediyinə görə tikilmiş böyük bir daş sütun aşkar etdilər. Lumbini -də İmperator Ashoka tərəfindən. Mayadevi məbədində aparılan digər qazıntılar, Ashoka dövründə tikilmiş daha qədim bir taxta quruluşun olduğunu ortaya qoydu.

Lumbini xəritəsi Lumbini -də Ashoka ’s Sütunu Lumbini Buddist Məbədi
Gecələr Lumbini Mayadevi Məbədi Lumbini Şəkilləri Buddanın Lumbini Məbədi Doğulduğu Yer
Lumbini Məbədi Lumbini Mayadevi Məbədi
Lumbini ziyarətgahı Lumbini'deki Buddanın heykəli Lumbini bağı
Lumbini Parkı

İndiki Zamanlar

Hazırda Müqəddəs Lumbini sahəsinin uzunluğu 4,8 km (3 mil) və eni 1,6 km (1 mil) dir. Müqəddəs yerdə qədim monastırlarla birlikdə müqəddəs bir Bodhi ağacı var. Müqəddəs bir arenada, Buddanın anası Kraliça Mayadevinin oğlunun doğulmasından əvvəl ritual daldırdığı müqəddəs "Puskarini" gölü var. Lord Buddanın ilk hamamını aldığı yerdir. Ərazi yalnız monastırların tikilə biləcəyi bir monastır zonası ilə əhatə olunmuşdur. İçəridə heç bir dükan, otel və restorana icazə verilmir.


Buda olmaq

Bugünkü Buddistlər öz inanclarını bütün dünyada tətbiq edirlər, Şərqi Asiyada, xüsusən Çin, Tayland və Yaponiyada böyük konsentrasiyalara sahibdirlər. Din yayıldıqca, fərqli inanc şərhləri olan və hər bir qolun əsas inanclarını əks etdirən fərqli mərkəzi mətnləri olan fərqli məktəblərə bölündü.

Müqəddəs mətnlər, Siddhartha'nın erkən həyatını, Hindistan yarımadasının şimal -şərqində bir bölgəni idarə edən zəngin və güclü Shakya qəbiləsinin bir hissəsi olaraq təsvir edir. Valideynləri Suddhodana adlı bir kişi və Maya adlı bir qadın idi. Siddharthanı dünyanın pisliklərindən qorumaq üçün atası onu ağrı və əzabdan təcrid etmək üçün Kapilavastuda təcrid etdi.

Yalnız 29 yaşında ər və ata olan Siddhartha, dəbdəbəli məhkəmədə həyatdan məyus oldu və həyatın sərt həqiqətləri ilə ilk dəfə qarşılaşdığı dünyaya üz tutdu: xəstəlik, qocalıq və ölüm. Valideynlərini, arvadını və oğlunu geridə qoyaraq, hikmət və insan əzablarına son qoymaq üçün dünyaya getmək rahatlığını rədd etdi. Bu gün Hindistanın şimal -şərqindəki Bodh Gayada, Siddhartha müqəddəs əncir ağacının altında oturarkən cavablarını tapdı. (Ficus Religiosa), kimi tanınan bodi. Orada maariflənmə və ya nirvanaya çatdı. Bu yeni vəziyyətdə, "oyanmış" mənasını verən Budda olaraq tanındı.

Alimlər hesab edirlər ki, Siddhartha başqalarına və Sangha kimi tanınan bir məzhəbə öyrədir. Onun təlimləri arasında nirvana vəziyyətinə nail olmaq üçün dünyəvilikdən və bağlılıqdan uzaqlaşmağın tərəfdarı da vardı. Ümumi bir Buddist inancı, insanların çoxunun, maariflənməyə və əzabdan qurtulmadan əvvəl, samsara adlanan bir çox ömrü boyu bir ölüm və yenidən doğulma dövrünü təkrarlamalarıdır.

Buddanın erkən kitabları, Buddanın həyatı üçün ortaq bir bioqrafik hekayə təqdim edir, lakin baş verdikləri zaman fərqli ssenarilər təqdim edirlər. Bəziləri hadisələri eramızdan əvvəl III minilliyin ortalarında, bəziləri isə eramızdan əvvəl III əsrin sonlarında keçir.

Buddanın ölümündən sonra təlimləri tədricən fərqli bir inanca çevrildi. Xüsusi izləyicilər onun təlimlərini bütün Asiyaya yaydılar. Əvvəlcə, ehtimal ki, dövrün şimal Hindistanının məhsuldar intellektual və dini atmosferində bir çox yeni, kiçik dinlərdən biri idi.


1896 -cı ildə Nepallı arxeoloqlar tərəfindən Lumbini şəhərində böyük bir daş sütun aşkar edilmişdir. Arxeoloqun lideri Xadqa Samşer Rana idi. Alois Anton Führer köməkçisi olaraq çalışdı. Aşoka sütunu eramızdan əvvəl 245 -ci ildə qoydu. Maurya İmperatorluğunun imperatoru idi.

Lumbini 8 haqqında faktlar: Lumbini ölçüsü

Lumbininin eni 1.0 mil və ya 1.6 kilometr, uzunluğu 3 mil və ya 4.8 kilometrdir. Böyük monastır zonası müqəddəs Lumbini məkanı ilə həmsərhəddir. Beləliklə, burada yalnız monastırlar var. Restoranlar, otellər və mağazalar burada tapılmır.


Rachana

lumbini olmaq üçün gözəl bir yer.

10 il qardaşım, baldızım və uşaqları ilə ora getdim. O vaxt yeni bir məbəd tikilirdi. We did sightseeing through Rikshaw . We conducted puja and gave a little bit of remarkable thing which we have still in home.

It is simple but it's simplicity is very unique as it adds the historic panoroma to the world. Lumbini is the place for meditation it's quite surroundings will let u be there forever.

We took several pictures it was truely a sparkling place to be. If u are looking for a nice and beautiful place to do meditation or to see historic place be there. Can't express in words how nice it is """LUMBINI - in NEPAL"""


Lumbini

Lumbini is a Buddhist pilgrimage site located in Kapilavastu a district of Nepal. The area is situated near the Indian border. Queen Mayadevi was said to have given birth to Siddhartha Gautama in this particular place. Siddhartha Gautama was the one who gave birth to Buddhist tradition.

Lumbini lies at the foothills of the Himalaya where the Buddha is said to have lived until the age of 29. Lumbini has many temples. In Puskarini or Holy Pond is where the Buddha’s mother took her ritual bath prior to her delivery and Buddha himself had his first bath in that very place.

In Buddha’s time, Lumbini was known to be a park located between Kapilavastu and Devadaha. Buddha was born there and pillars are made to mark the very spot of Asoka’s visit and Asoka’s gift to Lumbini. The park was previously known as the Rummindei. In 1896, Nepalese archeologists discovered a great stone pillar at the very site, it was believed that this pillar was created in honor of Emperor Ashoka.

As of 1997, Lumbini is known as UNESCO World Heritage Site which was specifically nominated for the International World Heritage Program. The holy land of Lumbini is bordered and protected by a big monastic zone law. Which no shops, restaurant, bars or hotels can be build in the said zone only monasteries are allowed.
There are actually two monastic zones: the eastern zone known as the Theravadin monasteries and the western zone known to have both Mahayana and Vajrayana monasteries.

The holy place of Lumbini includes ruins of ancient monasteries such as the sacred tree called the Bodhi tree, the ancient bathing pond, the Asokan’s pillar and the Mayadevi temple. Mayadevi Temple is the precise birth place of the Buddha. From early morning to early evening, various people came and visit this place to perform their meditation.


Who 'Discovered' Lumbini?

123 years ago this month, on December 1, 1896, Buddha&rsquos birthplace was &lsquodiscovered&rsquo in the Nepal Tarai. If you&rsquove read much about Lumbini, you may know that two people claimed to have discovered it, after it had been lost for over a thousand years in the fog of history.

Based on his interpretation of the events of that December 1st, a German archaeologist in the employ of British India&rsquos Northwest Provinces claimed to have discovered it. Dr. Anton Alois Führer was a narcissist who inflated his role in finding Lumbini out of all proportion to the truth. The sense of his own importance and a deep-seated need for public attention and professional acclaim drove him to brag a lie.

The other claimant was a historical figure of some notoriety in Nepal who is recognized today as the true discoverer of Lumbini. Gen. Khadga Shamsher J.B. Rana was a man of considerable pride and ambition. Some called him a Prince, and to others he was the &lsquoRaja of Palpa.&rsquo In fact, he was the Governor of Palpa and adjacent districts in western Nepal, including Rupandehi District where Lumbini is located. As Governor, he represented the Rana government of Nepal, and on this December day he was Dr. Führer&rsquos mentor and host.

The complex and sometimes startling story of that day is told in &lsquoThe Buddha and Dr. Führer: An Archaeological Scandal,&rsquo a book by the popular historian Charles Allen. In it, and from related sources, the true nature of Dr. Führer&rsquos character around whom professional scandals seemed to swirl is revealed,.

Two pillars
In 1895, while employed by the Archaeological Survey of India in Lucknow, Führer was invited to Nepal by the Ranas to examine a strange object in the Tarai jungle that the indigenous Tharus called &lsquoBhimasena-ke-nigali&rsquo (Bhimsen&rsquos Smoking Pipe).

After it was dug out of the earth where it lay partly buried, Führer identified it as a tall sandstone pillar in two pieces, lying near the small Nigali Sagar (pond). Near the top, he found some graffiti scribbles in Nepali and Tibetan but far more importantly, near the bottom he uncovered an edict in ancient Pali dating to the time of King Asoka of India&rsquos Mauryan Empire.

Asoka reigned during the 3rd century BCE. During his rule he traveled widely across India leaving behind numerous edicts inscribed on pillars and rock faces, some of which attested to his visits to sacred sites associated with the life of the Buddha three centuries earlier.

After Khadga read Führer&rsquos report on the Nigali pillar, he went there to see it and confirm the findings. The fact that it was of Asokan origins fascinated his inquisitive mind.

Thus, when a second pillar was found standing erect but mostly buried in a mound near a village called Padariya, 13 miles east of Nigali Sagar, Khadga assumed it was of some importance. To confirm his hunch, in late November 1896, when Führer returned to Nigali Sagar for further research, Khadga sent a message urging him to come to Padariya forthwith. He did, and now the story of who &lsquodiscovered&rsquo Lumbini begins to warm up.

What Dr. Führer saw
Khadga was encamped at Padariya that winter for his annual tour of the Tarai. Expecting Führer to show up on time, Khadga was waiting to show him the pillar. Also present with Gen. Khadga was Duncan Ricketts, in no official capacity other than that he was a manager of a colonial estate no more than five miles south, across the India border. Ricketts and other colonials, scholars, and civil servants were keenly interested in any archaeological findings in the vicinity, and the rumor of a second pillar encouraged him to cross the border to join Gen. Khadga at the site that day.

After Dr Führer arrived and his crew set up his camp at Padariya, he joined Khadga and Ricketts at the pillar mound less than a mile to the north. Führer expressed some confidence that the stone column he was shown there was of Asokan origins. He didn&rsquot need to tell Gen. Khadga to order his sappers to dig the soil away down to the base, for that was already Khadga&rsquos plan he was waiting for Führer to arrive and see it done.

A short distance from the pillar, Führer also noted a pond south of both the pillar and a small Hindu shrine to the goddess Rummini (Rupa Devi). The shrine, pond, and pillar had all been described in Chinese Buddhist pilgrim journals dating to the early 1st century CE. Though the shrine&rsquos attendant did not allow Führer to enter, he glimpsed in the dark interior what appeared to be a crude sculpture of Mayadevi, the mother of Buddha, at the moment of the Sakyamuni Buddha&rsquos birth.
After Khadga ordered his sappers to dig down to the base of the pillar, Führer inexplicably left the site perhaps exhausted from the morning&rsquos elephant ride and in need of a meal and some rest.

When he returned late in the day to examine the pillar, Khadga showed him an inscription that had been uncovered near the base. Khadga also gave Führer rubbings he had made of the script. Führer could undoubtedly read enough of it to know it what it revealed about the site, but he seems to have shared remarkably little about it with Khadga.

What Dr. Führer wrote
Three weeks later, after conducting further research near Nigali Sagar, Führer returned to Lucknow and sent the pillar rubbings off to his mentor, Prof. Johann Georg Bühler, in Austria, for detailed interpretation. Shortly thereafter, the eminent Prof. Bühler published the translation to the excitement of scholars around the world, for it clearly stated not once, but twice, that the Lord (of the world), the Sakyamuni Buddha, was born at this place known as &lsquolummini-gama,&rsquo the village of Lumbini.

In Lucknow, Führer also wrote up his version of the discovery and sent it to the &lsquoPioneer,&rsquo a popular English colonial newspaper in nearby Allahabad, to publish. In it he made the startling claim that he alone had discovered Buddha&rsquos birthplace. A week later, on December 28, 1896, his account was republished in The Times of London for the English-speaking world to read. As you can imagine, the ambitious, acclaim-seeking Dr. Führer was thrilled!
In India, however, his actions set off a firestorm of controversy. Scholars and colonial officials couldn&rsquot believe what they were reading, for nowhere had Fuhrer mentioned or credited his host, nor the presence of Duncan Ricketts as witness to events.

Führer&rsquos official report of the ground-breaking &lsquofind&rsquo furthered his self-serving version of the discovery. Soon enough, however, a rival scholar who was briefed on what had transpired at Lumbini challenged Führer&rsquos veracity in an open letter to a Calcutta newspaper, later reprinted in a scholarly journal. &ldquoIt is somewhat amusing,&rdquo he wrote, &ldquoafter all [that] Dr. Führer has claimed in regard to this discovery, to find that not only did he not initiate that search but he had nothing to do with the local discovery on the spot, not even with the unearthing of the famous edict-pillar there, which fixed the spot beyond all doubt.&rdquo

These insinuations prompted Führer to ask Gen. Khadga to confirm his (Führer&rsquos) role in discovering Lumbini. Given what Khadga wrote in reply, Führer probably regretted asking.

In his reply, Khadga described the saga, starting with instructions from the Prime Minister about Führer&rsquos initial excavation of the pillar at Nigali Sagar. Khadga then went on to say that when he saw the Rummini-Lummini-Lumbini pillar near Padariya for the first time it &ldquostruck me very much for its unique shape and surroundings characteristic of Asoka-pillars.&rdquo Gen. Khadga was only too happy, he wrote, &ldquoto embrace this auspicious occasion by purposely arranging our meeting. so that I might not lose the opportunity of getting my own views regarding this monolith corroborated by a learned antiquary like you.&rdquo
In conclusion, Khadga magnanimously acknowledged that Führer &ldquocertainly had a good share in identifying the birthplace of Buddha.&rdquo But a &ldquogood share&rdquo is not the full share nor the main share and in the end what Führer &ldquocorroborated&rdquo did nothing more than confirm Gen. Khadga&rsquos well-founded hunch and his own principal role in the discovery.

There is much more to the story of Asokan pillars in Nepal in Charles Allen&rsquos book, The Buddha and Dr. Führer (London, 2008). It includes details of Führer&rsquos other scandalous behavior &ndash faking artifacts, plagiarizing the work of other scholars, and the like. Another important source for this story is Führer&rsquos and General Khadga&rsquos &lsquoCorrespondence of 1898: Two letters on the discovery of Lumbini pillar,&rsquo reprinted in Antiquities of Buddha Sakyamuni&rsquos Birth-Place in the Nepalese Tarai, edited by Harihar Raj Joshi and Indu Joshi (Kathmandu, 1996).


Archaeologists' discovery puts Buddha's birth 300 years earlier

When Professor Robin Coningham's youngest son Gus was five, he was asked at school what his father did. "He works for the Buddha," said the boy. Which led to a bit of confusion, recalls Coningham.

But it turns out Gus was not that far off the mark. Last week it emerged that a team led by Coningham, a professor of archaeology and pro-vice-chancellor at Durham University, had made a startling discovery about the date of the Buddha's birth, one that could rewrite the history of Buddhism. After a three-year dig on the site of the Maya Devi temple at Lumbini in Nepal, Coningham and his team of 40 archaeologists discovered a tree shrine that predates all known Buddhist sites by at least 300 years.

The impact of Coningham's work is groundbreaking in many ways. Prior to this discovery, it had been thought that the shrine at Lumbini – an important pilgrimage site for half a billion Buddhists worldwide – marked the birthplace of the Buddha in the third century BC. But the timber structure revealed by archaeologists was radio-carbon-dated to the sixth century BC.

"It has real significance," says Coningham, 47. "What we have for the first time is something that puts a date on the beginning of the cult of Buddhism. That gives us a really clear social and economic context. It was a time of huge transition where traditional societies were being rocked by the emergence of cities, kings, coins and an emerging middle class. It was precisely at that time that Buddha was preaching renunciation – that wealth and belongings are not everything."

The early years of the religion took hold before the invention of writing. As a result, different oral traditions had different dates for the Buddha's birth. This is the first concrete evidence that Buddhism existed before the time of Asoka, an Indian emperor who enthusiastically embraced the religion in the third century BC.

Legend has it that the Buddha's mother, Maya Devi, was travelling from her husband's home to that of her parents. Midway in her journey, she stopped in Lumbini and gave birth to her son while holding on to the branch of a tree. The research team believe they have found evidence of a tree in the ancient shrine beneath a thick layer of bricks. According to Coningham, it became clear that the temple, 20km from the Indian border, had been built "directly on top of the brick structure, incorporating or enshrining it".

The painstaking work, carried out every January and February since 2011, was initially intended as a Unesco preservation project and was jointly conducted in sub-zero temperatures by archaeologists from Nepal and the UK.

"We worked there in January because the water table is so low," says Coningham. "Unfortunately it's just solid fog for the first three weeks of the season. You just do not see the sun and it's about three to four degrees … You wash clothes and you cannot dry them. So you end up with two pairs of clothes and rather smelly." The archaeologists had to wear slippers to preserve the site which, at the bottom of a two-metre trench, picked up much damp. Somewhat incongruously, the slippers were teamed with hard hats "because of health and safety".

There was no gas-fired heating and power was limited to around 10 hours a day, so each morning at 5.30 Coningham would wash himself with a bucket of hot water and a cup. The diet, he says drily, was "great if you like curry and rice and dhal three times a day". The team also had to contend with thousands of pilgrims visiting the site every day from Tibet, Thailand and Sri Lanka, each bringing their own rituals. "At any one time, you were sprayed with cologne, covered with banknotes or had rice thrown at you," Coningham recalls. "Or there were nuns busy scraping mortar out from between the bricks and eating it to imbue the relics and sanctity of this sacred site into their bodies. Sometimes it can be quite distracting."

But he says that the response of the monks and nuns to their discovery was "deeply moving and pretty humbling". There was no big celebration – their reaction was "all that was needed".

The site at Lumbini had been hidden under the jungle until it was excavated in 1896. Back then, it was identified as the Buddha's birthplace because of a sandstone pillar that bore an inscription documenting the visit of Asoka to the site. The earliest levels remained buried until now.

After the filming of a documentary about the find for the National Geographic Channel, Coningham has been dubbed a real-life Indiana Jones – a description that elicits a polite rumble of laughter. "I was one of those rather sad children who loved dinosaurs," he says. "My grandparents used to go to Hunstanton [in Norfolk] and I would spend my summer holidays collecting fossils there. Then I discovered that a great way of escaping family holidays was to go on digs, so I started at the age of 15. Then I discovered you could dig abroad, so in my first year at university [he studied archaeology and anthropology at King's College, Cambridge] I decided to specialise in the Indian subcontinent. That became my life. And if you spoke to my family, they'd say it's still my life."

His wife Paula, who teaches Greek to A-level students, and his two sons – Urban, 15, and Gus, 13 – are used to his regular absences, despite that early confusion about exactly what his job entailed. For Coningham, the dig at Lumbini was memorable because it has marked "a deeply rare and exciting time when belief, archaeology and science come together".

Does he have a personal faith? "I was brought up a Catholic," he replies. "I had a great-aunt who was a mother superior, so my youth was full of washing feet, kissing crosses, et cetera. So in a way I suppose the experience [of this dig] has made me a great relativist. Also for me it shows we know so little about the early years of the world's great traditions." But he says that the tenets of Buddhism hold a certain appeal. "At the moment, I'm balancing this job with the role of pro-vice-chancellor. So I'm a bureaucrat and it's very tempting, at times, to think of renunciation," he jokes.

The next site Coningham and his team have been encouraged to look at is one of the rumoured locations of Buddha's childhood home. Unesco, with the Japanese government's aid, is funding three more years of research.

"Buddhism is a growing religion, and within five years there will be 22 million annual pilgrims flying into south Asia," says Coningham. "That will overwhelm these sites. So the next mission is to start mapping and planning how they will be protected."

In an area where more than half the population live below the poverty line, subsisting on less than $1.50 a day, the key will be to balance the financial benefits of tourism with the need for sustainability and historic preservation. As the story of the discovery at Lumbini becomes more widely known, Coningham is hopeful more young people will be attracted by what archaeology has to offer. "What's really interesting is it's the ancient civilisations that continue to pull people in," he says. "Archaeology like this can touch and be of interest to the life of hundreds of millions of people."

Even if those concerned have to wear damp slippers and work in freezing, foggy conditions, subsisting on a diet of rice for weeks at a time? "Well, yes," Coningham laughs. "But that's archaeology for you."


Videoya baxın: 16 07 2013 خانم بهارك مبيني چيز كيك خرما و كارامل (BiləR 2022).


Şərhlər:

  1. Fyodor

    I apologize, but this variant does not come close to me.



Mesaj yazmaq