Tarix Podkastları

Luddites: 1775-1825 (Sinif Fəaliyyəti)

Luddites: 1775-1825 (Sinif Fəaliyyəti)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1771-ci ildə Richard Arkwright, Derbyshire əyalətinin Cromford şəhərində Derwent çayının yanında böyük bir fabrik açdı. Arkwright daha sonra vəkilinə Cromfordun "sakinləri ilə dolu bir ərazidə ... diqqətəlayiq bir gözəl su axını" təklif etdiyi üçün seçildiyini söylədi.

Adam Hart-Davisə görə: "Arkwright'ın dəyirmanı əslində dünyada bu tip ilk fabrik idi. Daha əvvəl heç vaxt insanlar bu qədər yaxşı təşkil edilmiş bir şəkildə işə götürülməmişdi. İnsanlara müəyyən bir vaxtda gəlmələri söylənməmişdi. səhərlər və bütün günü təyin olunmuş bir işlə məşğul ol. Onun fabrikləri bütün ölkədə və bütün dünyada fabriklər üçün nümunə oldu. Bu, fabrik qurmağın yolu idi. 30 fut genişliyində, 100 fut uzunluğunda və ya daha uzun bir otaq olsaydı və beş, altı və ya yeddi mərtəbəli olarsa. "

1785 -ci ildə mayor John Cartwright -ın kiçik qardaşı Edmund Cartwright, atlar və ya su çarxı ilə işləyə bilən bir toxuculuq maşını icad etdi. Cartwright, Mançesterdə hissə-hissə sahib olduğu bir dəyirmanda güc dəzgahlarından istifadə etməyə başladı. Təcrübəsiz bir oğlan, ənənəvi üsullardan istifadə edərək, bacarıqlı bir toxucunun yalnız bir parça toxuduğu bir vaxtda bir dəzgah üzərində üç buçuk parça toxuya bilər.

Elektrikli dəzgahın tətbiqi, toxucular tərəfindən istehsal olunan parçalara olan tələbatı azaldıb. Hələ də onları işə götürmək istəyən ustalar tapanlar, əvvəlkindən qat -qat aşağı əmək haqqı qəbul etməli idilər. 1807 -ci ildə 130 mindən çox insan minimum əmək haqqı lehinə bir ərizə imzaladı. Bir toxucunun orta əmək haqqı 1802 -ci ildə 21 şillinqdən 1809 -cu ildə 14 şillinqə düşdü.

Minimum əmək haqqı fikrinin rədd edilməsi İcmalar Palatasında məğlub oldu. Bunun ardınca bir sıra sənaye mübahisələri oldu. 1808 -ci ilin may ayında 15 min toxucu Mançesterdəki St George sahələrində minimum əmək haqqı tələblərini dəstəkləmək üçün bir toplantı keçirdi. Hakimlər ordu göndərərək cavab verdi. Toxuculardan biri öldü, bir neçəsi ağır yaralandı.

1811 -ci ilin ilk aylarında General Ned Ludd və Redressers Ordusundan ilk təhdid məktubları Nottinghamdakı işəgötürənlərə göndərildi. Əmək haqqının azaldılması və qiymətləndirilməmiş işçilərin istifadəsindən əsəbləşən işçilər, işəgötürənlərin istifadə etdikləri yeni maşınları məhv etmək üçün gecələr fabriklərə girməyə başladılar. Üç həftəlik müddətdə iki yüzdən çox corab çərçivəsi məhv edildi. 1811 -ci ilin mart ayında hər gecə bir neçə hücum baş verdi və Nottingham səlahiyyətliləri fabrikləri qorumaq üçün dörd yüz xüsusi xidmətçi qeydiyyata almalı oldu. Suçluları tutmağa kömək etmək üçün Şahzadə Regent "çərçivələri pis şəkildə pozan hər hansı bir şəxs və ya şəxs haqqında məlumat verən" hər kəsə 50 funt təklif etdi. Bu adamlar Luddites kimi tanındı.

Kütlənin Cromforddakı əsərləri məhv etməyə gəlməsindən qorxu var, ancaq bura gəlsələr onları qəbul etməyə yaxşı hazırlaşırlar. Bu məhəllədəki bütün bəylər bu ölkəyə çox faydalı olan əsərləri müdafiə etmək əzmindədirlər. Yüzlərlə arvadının və övladının layiqli və rahat bir dolanışıq əldə etdiyi əsərləri, son həddinə qədər müdafiə etmək əzmində olan razılaşdırılmış siqnallarla 5000 və ya 6000 kişi istənilən vaxt bir saatdan az müddətdə toplana bilər.

Biri iki yüzdən ibarət, bir qismi sabit süngü ilə tüfənglə silahlanmış, digərləri isə yelləyicilərlə silahlanmış, kəndə yürüş edən və iğtişaşçılara qoşulmuş bir cəsəd. Silahlı quldurların başında, standart daşıyıcısı bir növ qırmızı bayraq dalğalandıran məşhur General Ludd'i təmsil edən bir saman adam gəzdirildi.

Məlumat verildi ki, o iyrənc Qırxma Çərçivələrinin sahibisiniz ... İndi sizə yazıram ki, gələn həftənin sonuna qədər çıxarılmasa, 300 nəfəri göndərib onları məhv edəcəyəm. .

Ned Ludd, Leicestershire kəndində bir kənd axmaq idi. Bir gün yemləndi, işgəncə verənlərin ardınca bir evə girdi və bəzi maşınları sındırdı. Beləliklə, sonradan maşınlar qırıldıqda, Ned Luddun onları sındırdığını söyləmək adət halına gəldi.
,

Kral Ludd ... adını aldı ... corab çərçivəsini sındıran Ned Ludlam adlı bir gəncdən ... Luddite hərəkatı altı ildən çox davam etdi və on minlərlə lirə dəyərində mülkü məhv etdi.

27 apreldə Middletonda iğtişaşlı bir toplantı keçirildi. Cənab Burton və Oğullarının toxuculuq fabrikləri əvvəllər buxar üsulu ilə toxuculuq üsullarına görə təhdid edilmişdi. Zavod, əsgərlər tərəfindən müdafiə olundu, belə ki, onların hücumlarına dözülməz idi; sonra cənab Emanuel Burtonun evinə uçdular və oradakı odunu yandıraraq intiqamlarını aldılar. 24 Aprel Cümə günü, böyük bir toxucular və mexaniklər, günorta saatlarında Westhoughton'daki bütün otaqlarla birlikdə güc dəzgahlarını məhv etmək niyyəti ilə bir araya gəlməyə başladılar. Ordu Westhoughton'a tam sürətlə getdi; və gəldikləri zaman binaların tamamilə dağıldığını görəndə təəccübləndilər, halbuki bu qorxunc qəzəbin bir hissəsi olduğuna dair heç bir şübhəsi olmayan bir adam görünmürdü.

Bu yaxınlarda Nottinghamda keçdiyim qısa müddət ərzində heç bir təzə zorakılıq olmadan on iki saat keçmədi; və o gün mahaldan ayrıldım, mənə xəbər verildi ki, əvvəlki axşam qırx Çərçivə, hər zamanki kimi, müqavimət göstərmədən və aşkar edilmədən qırıldı.

Bu mahalın vəziyyəti belə idi və bu anda olduğuna inanmaq üçün əsaslarım var. Ancaq bu qəzəblərin həyəcan verici dərəcədə mövcud olduğu qəbul edilməli olsa da, onların ən bənzərsiz sıxıntı vəziyyətlərindən qaynaqlandıqlarını inkar etmək olmaz: bu bədbəxt adamların işlərində göstərdikləri əzm, mütləq istəkdən başqa heç bir şeyin ola bilməyəcəyini sübut etməyə meyllidir. böyük və bir zamanlar vicdanlı və çalışqan bir xalq cəmiyyəti, özləri, ailələri və cəmiyyət üçün çox təhlükəli olan həddini aşmalarına səbəb oldu.

Yalvarmaqdan utanmadılar, amma onları rahatlatacaq heç kim yox idi: öz yaşayış vasitələri kəsildi, bütün digər işlərlə məşğul idi; və onların həddindən artıq olmasına baxmayaraq, kədərlənmək və qınanmaq, çətin ki, təəccübləndirilsin.

Qılınc istifadə oluna biləcək ən pis mübahisə olduğu üçün sonuncu da olmalıdır. Bu vəziyyətdə ilk oldu; ancaq təsadüfən hələlik yalnız qın içində. Bu ölçü, həqiqətən, onu qabıqdan qoparacaq; hələ də bu iğtişaşların ilkin mərhələlərində lazımi yığıncaqlar keçirilmiş, bu adamların və ağalarının şikayətləri (onların da şikayətləri olduğu üçün) ədalətli şəkildə ölçülüb ədalətli araşdırılmış olsaydı, düşünürəm ki, bunları bərpa etmək üçün vasitələr yaradılmış ola bilərdi. işçilər öz işlərinə və ölkədəki əmin -amanlığa.

Bazar ertəsi günortadan sonra, ən azı 2000 -dən çox olmayan böyük bir cəsəd, siqnal kimi görünən tapançanın boşaldılmasına hücum etdi; daşlar atıldı və pəncərələr atomlara çırpıldı; mühafizə olunan binanın daxili hissəsi, təcavüzkarları qorxutmaq və dağıtmaq ümidi ilə bir musket atıldı. Çox qısa müddətdə təsirlər, üç adamın ölümündə çox şok edici göründü və təxminən on yaralının olduğu deyilir.

Middleton iğtişaşları, yeni icad edilmiş texnikanın tətbiqinə qarşı qısa bir önyargı ilə şiddətlənən şiddətli bir sıxıntıdan qaynaqlandı. Camaatın fabrikə hücumu və sahiblərindən birinin evinin dağıdılması ən böyük cinayətlər idi. Ancaq buxar dəzgahının yandırıldığı və yandırıldığı Westhoughtonda vəziyyət çox fərqli idi. Bu qəzəb, 9 Aprel 1812 -ci ildə, Bolton yaxınlığındakı Dean Moor'da, sxemin tətbiq olunmasından on altı gün əvvəl keçirilən bir görüşdə müzakirə edildi. Bu yığıncaqda, müddətinin böyük bir hissəsində və sonuna qədər polkovnik Fletçer tərəfindən işə götürülən tanınmış on və ya on birindən çoxu casus olan təxminən qırx nəfərdən çox adam iştirak edirdi. Zavodun yandırılmasından on altı gün əvvəl bu kimi halların meydana gəlməsi, ehtimal olunan bir qəzəbin qarşısını almaq olarsa, ehtimaldan yox, mütləq əminlikdən irəli gəlir. casuslar və ya onların işəgötürənləri.

İşlədiyim maşın min adam istehsal edərsə, min adamın məhsulundan zövq almalıyam. Amma belə bir şey yoxdur. Mənə aclıq verəcəyini bildiyim bir maşın işləyirəm ... Hal-hazırda maşın yoxsul işçilərə qarşı işləyir və buna görə də onun ən ölümcül düşməni olmalıdır ... Çarə budur! İşçilər kooperativlər qurmalı və kapital yığmaq ... bu, bu gözəl maşınları satın almalarını təmin edəcək ... On altı saatlıq iş və səkkiz saatlıq istirahət əvəzinə, maşın onun üçün işləyərkən, səkkiz I saatlıq və on altı saatlıq istirahət edə bilər. .. O zaman işçilər maşınının üzərinə kədər əvəzinə sevinc göz yaşı tökə biləcəklər.

Tələbələr üçün suallar

Sual 1: Giriş və araşdırma mənbəyini oxuyun 2. Yerli kişilər 1779 -cu ildə Richard Arkwrightdan niyə bu qədər narazı idilər?

Sual 2: 5 və 6 mənbələrini müqayisə edin. Bu hesabların fərqli olmasının mümkün səbəblərini göstərin.

Sual 3: Sizcə 1 -ci mənbə 4 -cü mənbəni yazan şəxs haqqında etibarlı məlumat mənbəyidir?

Sual 4: 4 və 12 -ci mənbələrdə maşınlar haqqında söylənilən fikirləri təsvir edin və izah edin.

Sual 5: 1812-ci ilin fevralında Spencer Perceval hökuməti maşın qırmanın böyük cinayətə çevrilməsini təklif etdi. Lord Byron (mənbə 8) bu mövzuda hökumətlə razılaşdı mı?

Sual 6: John Edward Taylor (mənbə 11) Westhoughtonda Ludditesin hərəkətləri ilə əlaqədar olaraq hakimiyyəti niyə tənqid etdi?

Cavab Şərhi

Bu sualların şərhini burada tapa bilərsiniz.


Luddites: 1775-1825 (Sinif Fəaliyyəti) - Tarix

Bu tarixi baxış Kevin Binfield, ed., Luddites'in Yazıları (Baltimore və London: The Johns Hopkins University Press, 2004) kitabından bir çıxarışdır. Kevin Binfield -in yazılı icazəsi olmadan bu səhifənin heç bir hissəsi hər hansı bir şəkildə təkrarlana bilməz.

Bir neçə qrup daha çox səhv başa düşüldü və imic və adları Ludditlərdən daha tez mənimsənildi və təhrif edildi. Ludditlər təkcə texnologiya nəzəriyyələrinin populyarlaşdırıcıları kimi deyil, həm də tənzimlənməmiş yenilik iddiasının kapitalist üzrxahları kimi universal texnofoblar deyildilər. Ludditlər, 1811 -ci ilin martından 1817 -ci ilin aprel ayına qədər olan illərdə Nottinghamshire, Derbyshire, Leicestershire, Cheshire, Westshire Riding Yorkshire, Lancashire və Flintshiredəki tekstil sənayesində ixtisaslı işçilər idi. (daha az bacarıqlı işçilər tərəfindən idarə olunur, adətən şagirdlər, təcrübəsiz işçilər və qadınlar) maaşlarını aşağı salmaq və keyfiyyətsiz məhsullar istehsal etmək (bununla da peşələrinin nüfuzuna xələl gətirmək) üçün hücum maşınlarını sındırmağa və günahkar sahiblərini qorxutmağa başladılar. maaşlarını, işlərini və peşələrini qorumaq. Maşınlar Midlands və Şimali tekstil işçiləri üçün yeganə, hətta ən böyük təhlükə deyildi. Şahzadə Regentin Napoleon Fransa və Fransaya dost millətlərlə ticarəti qadağan edən məclisdəki əmrləri, Britaniya tekstil sənayesinin xarici bazarlarını kəsdi. Daha da əhəmiyyətlisi, qıtlıq və yüksək ərzaq qiymətləri hər bir işçinin əmək haqqının azalmasını tələb edirdi. Maşını və məvacibi azaltmaq üçün maşınlardan istifadə etmək, qəzəb və birbaşa hərəkət üçün ən əlçatan hədəflər idi.

Luddites ilk və ya yeganə maşın qırıcı deyildi. Fabrikaların müxtəlif bölgələrə səpələnməsi səbəbindən mütəşəkkil, geniş miqyaslı tətillər praktiki olmadığından, E. J. Hobsbawmın "iğtişaşla kollektiv sövdələşmə" adlandırdığı maşın qəzaları İngiltərədə Restorasyondan sonra baş vermişdi. Məsələn, 1675 -ci ildə Spitalfields dar toxucuları "mühərrikləri", hər biri bir neçə adamın işini edə biləcək güc maşınlarını məhv etdi və 1710 -cu ildə Framework Knitters Nizamnaməsini pozaraq çox sayda şagird işlədən bir London ev sahibi maşınlarını qəzəbli corabçılar tərəfindən sındırdı. Hətta 1727 -ci ildə edilən maşın hərəkəti, maşınların məhv edilməsini ağır cinayət hesab edərək, fəaliyyəti dayandırmaq üçün çox az şey etdi. 1768 -ci ildə London mişalçıları mexanikləşdirilmiş mişar fabrikinə hücum etdilər. 1778 -ci ildə corabçıların Parlamentə "Çərçivə Örgüsünün Sənəti və Sirrini" tənzimləyən bir qanunun qəbul edilməməsi ilə bağlı müraciətləri yerinə yetirmədikdən sonra Nottingem işçiləri maşınları küçələrə ataraq üsyan qaldırdılar. 1792 -ci ildə Manchester toxucular George Grimshawa məxsus Cartwright buxar tezgahlarını məhv etdilər. Xüsusilə 1799-dan 1802-ci ilə qədər və 1808-ci ildən sonrakı iqtisadi çətinliklər dövründə maşınlara (geniş örgü çərçivələri, konsert fabrikaları, kəsmə çərçivələri və buxarla işləyən dəzgahlar və iplikçiklər) hücumlar davam etdi.

1811-13-cü illərdə ən sıx Luddite fəaliyyəti illərində ilk hadisə, Nottinghamdakı Exchange Hall yaxınlığındakı dinc çərçivə toxucular toplantısından sonra Arnoldun Nottinghamshire kəndindəki bir mağazada geniş toxuculuq çərçivələrinə 11 Mart 1811-ci ildə hücum oldu. . Öncəki ayda, corablar da deyilən çərçivə toxucular, mağazalara girdi və geniş örgü çərçivələrindən kriko tellərini çıxardılar, sahiblərinə böyük bir şiddət vermədən və ya corab istehsalçıları üçün risk yaratmadan yararsız hala saldılar 11 Mart hücumu ilk oldu. əslində hansı çərçivələr parçalandı və "Ludd" adı istifadə edildi. Şikayətlər, birincisi, tamamilə moda deyil (tikişsiz bir parça toxunmuş) corablara kəsilmiş və tikilmiş çox miqdarda ucuz, keyfiyyətsiz corab materialı istehsal etmək üçün geniş corab çərçivələrindən istifadə etməkdən və ikincisi, "Colts", qanunun tələb etdiyi yeddi illik çırağı bitirməmiş işçilər. (Bu qanunlar üçün "Şərhlər" səhifəsinə baxın)

Nottingham ətrafındakı bir çox kənddə çərçivələr qırılmağa davam etdi. 23 Mart 1811 və 20 Aprel 1811 Nottingham Journal, bir neçə həftəlik kəndlərdə, demək olar ki, gecə baş verən hücumların hamısının müvəffəqiyyətli olduğunu və bir hücumçunun həbs edilmədən edildiyini bildirir. 1811 -ci ilin yazı sakit keçdi, amma pis bir məhsul, Noyabr ayında baş verən iğtişaşları yenidən düzəltməyə kömək etdi, çünki hekayə deyildiyi kimi, corabçılar Bulwell yaxınlığındakı meşəlik ərazilərdə bir araya gələrək özünü Ned Ludd adlandıran bir komandir tərəfindən bir çox mağazaya hücum etdi. .

Midland müxbirlərindən Daxili İşlər Nazirliyinə göndərilən məktublar, ot otağının yandırılması və "daha böyük şiddət hadisələrini yanğınla təhdid edən bir hakim tərəfindən alınan anonim məktub" da daxil olmaqla bir sıra iğtişaşlar olduğunu bildirir. 13 və 14 Noyabr 1811 -ci il tarixli məktublarda, "çoxu silahlı olan 2000 adam Nottingham əyalətini təlaşla keçir" deyə, hökumətin hərbi yardım göndərməsini tələb edir. 1811 -ci ilin dekabrında, çərçivə trikotajçıları ilə işəgötürənlər arasında, bəzi Nottingham qəzetlərində aparıcılar arasında edilən ictimai danışıqlar, maaşların, parça nisbətlərinin və çərçivə kirayələrinin əvvəlki səviyyələrə və ya hər hansı bir qənaətbəxş səviyyəyə qaytarılması ilə nəticələnmədi. trikotajçıların iqtisadi vəziyyətinin yaxşılaşdırılması. Çərçivə qırılması Nottinghamshire, Derbyshire və Leicestershire Midlands əyalətlərində 1812 -ci ilin qışı və erkən yazına qədər davam etdi. 1814 -cü ildə yenidən Leicestershire -də 1816 -cı ilin payızında yenidən ortaya çıxdı.

Mançesterin pambıq istehsal mərkəzinə və Lancashire, Cheshire və Flintshire ətraflarına Luddizmin yayılmasının ilk əlamətləri 1811-ci ilin dekabrında və 1812-ci ilin yanvarında reallaşdı. 1808-ci ildə təşkil etmək cəhdində uğursuz olan və ərzaq məhsullarının qiymətlərinin artması və ticarətin pisləşdiyi bir vaxtda təcrübəli toxucuların maaşlarını azaltmaq üçün buxarla işləyən dəzgahlardan istifadə etməkdən əziyyət çəkən McConnell-də tapdığım sənədlər. , Kennedy və Şirkət sənədləri və əvvəlki alimlər tərəfindən tamamilə göz ardı edilmiş Daxili İşlər Sənədləri, Ludditlərin də iplik ticarətinin müdafiəsində aktiv olduqlarını göstərir. (Bu sənədlər üçün 3 -cü fəslə baxın Ludditesin yazıları.) Mançesterdə, Nottingemdən fərqli olaraq, hücum texnikası böyük fabriklərdə yerləşirdi. Mançesterdə və ətrafındakı Luddite basqınları çox sayda təcavüzkar tərəfindən həyata keçirilməyə meylli idi və tez -tez fabrik hücumlarını həyata keçirmək üçün kifayət qədər böyük olan və hərəkətə hazır olan geniş bir sıxıntıdan olan izdihamı təmin edən yemək iğtişaşları ilə üst -üstə düşürdü. Luddite fəaliyyəti, Lancashire və Cheshire -də 1812 -ci ilin yazına qədər davam etdi və daha böyük ticarət birləşmələri qurmaq və siyasi islahatlara qarışdı, lakin Luddizmin gücü həmin ilin sonunda Lancaster -də onlarla ittiham olunan Ludditesin bəraət alması və sadiqliyin idarə edilməsindən sonra dağıldı. andlar, kral əfvləri ilə birlikdə bu andların alınması ilə şərtlənir.

Yorkshire West Ridingdəki yun sənayesinin fabrik sahibləri və parça tacirləri, bu mahalda Luddism'in hədəfləri idi. West Riding Luddites müxtəlif bacarıqlı peşələri təmsil etsə də, ən aktiv və çoxsaylıları, kəsmə çərçivəsinin tətbiqi ilə işlərinin təhdid edildiyi əkinçilər adlanan parça paltarları idi. Əkinçilərin işi, hamar və satıla bilən bir məhsul hazırlamaq üçün toxunmuş yun parçadan kəsmək və ya biçmək üçün qırx və ya əlli kiloluq əl qayçılarından istifadə etməkdən ibarət idi. İki növ maşınla təhdid edildi. VI Edvardın hakimiyyətindən bəri qanunla qadağan edilən konsert dəyirmanı, daha asan qırxmaq üçün yun parçanın yuxusunu qaldıran bir maşın idi. Kəsmə çərçivələri əslində kəsmə prosesini mexanizasiya etdi və maşınlar əllə kəsilmiş parçanın keyfiyyətinə çata bilməsə də, yun parçadan bir məmulat hazırlamaq üçün lazım olan bacarıq və təcrübə səviyyəsini aşağı saldı. 1812 -ci ilin yanvar ayından başlayaraq yaz aylarında Yorkşirdəki Luddite hücumları kiçik əkin sahələrinə və çərçivələrin istifadə edildiyi böyük dəyirmanlara yönəldi. Aprel ayında Luddites, dəyirman sahiblərinə hücum etməyə başladı və silah və qurğuşun üçün evlərə və binalara basqın etdi. Ludizm Rawfolds Mill -ə uğursuz hücumdan və dəyirman sahibi William Horsfall -ın George Mellor və digər Luddites tərəfindən öldürülməsindən sonra uğursuz olmağa başladı. Növbəti qışa qədər West Riding Luddism, 1813 -cü ilin yanvarından Mellor və digər Ludditlərin edam edilməsindən sonra dövlət məmurlarına daha bir neçə təhdid məktubları göndərilsə də, öz axarına düşdü.

Hər üç bölgədə, Luddites, yüksək ərzaq qiymətlərinin, müharibələr və Şuradakı Sərəncamlara əsasən qoyulan ticarət qadağalarının səbəb olduğu sıxıntılı ticarətə və əmək haqqını azaltmaq üçün maşınların istifadəsindəki dəyişikliklərə cavab verdi. görülən işlərin. Luddizmin qəzəblənməsinin əsas səbəbi tək maşınların olmaması idi. Luddite fəaliyyətləri, Şuradakı Sifarişlərin ləğv edilməsi, hökumətin casus və ordu istifadə etməsi, bəzi maaş və istifadə güzəştləri və bəzi ərzaq qiymətlərində endirim nəticəsində üsyanların yatırılması nəticəsində sona çatdı. Qısa sürməsinə baxmayaraq, Ludizm, E.P.Tompson və J.L. və Barbara Hammondun İngiltərədə bir sinif şüurunun formalaşmasında və həmkarlar ittifaqlarının inkişafında əhəmiyyətli bir addım olduğunu iddia etdiyi kimi başa düşülməlidir. Həm Luddism termininin mənimsənilməsi, həm də bir epitet olaraq istifadə edilməsi, tarixi şərtlərdən fərqli olaraq tarixi şərtlərdən istifadə etmək səhvdir.

Bir çox əla nəşr olunmuş Ludizm tarixi mövcuddur və internetdə görünənlərdən daha etibarlı və dəqiqdir. J. L. Hammond və Barbara Hammond, Luddizm'deki müalicələri üçün Ev Ofis Sənədlərini topladılar Bacarıqlı İşçi (1919 - əvəzolunmaz). E.P.Tompsonun əlamətdar araşdırması, İngilis İşçi Sınıfının Yaradılması (1963 - əvəzolunmaz), Luddizmi, eyni zamanda Radikal və işçi hərəkatları ilə əlaqəsi hesab edir. Malcolm Thomis Luddites (1970 - əvəzolunmaz) yalnız Ludditlərə həsr olunmuş ilk böyük tədqiqat idi. John Rule kitabının bir fəslində Luddism'in müxtəlif elmi müalicələrini araşdırır Erkən Sənaye İngiltərədəki İşçi Sinifləri (1986 - əlavə). Adrian Randall Ludditesdən əvvəl (1991 - əvəzolunmaz) Ludizm fəlsəfəsini yeni yaranmış formada araşdırır və İngiltərənin Qərbindəki yun sənayesi ilə Luddizmin inkişaf etdiyi Yorkshire sənayesi arasındakı fərqləri nəzərdən keçirir. Kirkpatrick Satış Gələcəyə qarşı üsyançılar (1995 - ehtiyatla tövsiyə olunur) Ludizmi texnologiyaya ümumi müqavimət olaraq yenidən şərh edir. Luddism'in ən son tam tarixi Brian Bailey'dir Luddite Üsyanı (1998 - ehtiyatla tövsiyə olunur). Əsl Luddite yazılarının ilk toplusu Kevin Binfielddir Ludditesin yazıları (qarşıdan gələn Bahar 2004). Bu kitabların bir çoxu böyük kitab satıcılarından əldə edilə bilər.


Əfsanəsi & aposGeneral Ludd & apos

Nottingham tekstil işçiləri əsrarəngiz bir "General Ludd" əmrinə tabe olduqlarını iddia etdilər. ” Tacirlər, Sherwood Forest'in “Ned Ludd ’s ofisinin ünvanına təhdid məktubları aldılar. ” Qəzetlər Luddun bir çərçivə olduğunu bildirdi ustasının əmri ilə qamçılanan və ustasının maşınını çəkiclə sökərək qisasını alan toxuculuq şagirdi.

Ned Ludd, ehtimal ki, ədalətsizliyə qarşı mübarizə aparan Sherwood Forest'in başqa bir əfsanəvi sakini Robin Hooddan daha real deyildi. Ned Ludd, ola bilsə də, mistik olsa da, Nottinghamın bir hissəsində bir xalq qəhrəmanı oldu və belə ayələrdən ilham aldı:


MƏŞIN SINIŞININ ƏVVƏLKİ TARİXİ

Luddites nə ilk, nə də yeganə maşın qıranlar idi. Fabriklərin müxtəlif bölgələrə səpələnməsi, E.J. Hobsbawm tərəfindən üsyan yolu ilə#x201C kollektiv sövdələşmə adlandırılan maşın qəzaları səbəbiylə təşkil edilən genişmiqyaslı tətillərin bərpasından sonra İngiltərədə baş verməsi səbəbindən praktik deyildi. Məsələn, 1675 -ci ildə Spitalfields sahəsindəki dar toxucular, hər biri bir neçə adamın işini edə biləcək “ mühərrikləri və#x201D güc maşınlarını məhv etdi və 1710 -cu ildə London Çapçı Framework Knitters Nizamnaməsini pozaraq çox sayda şagird işlədi. maşınlarını çoraplar da adlandırılan qəzəbli çərçivə toxucular tərəfindən sındırdı. Hətta 1727 -ci ildə maşınların məhv edilməsini ağır cinayət hesab edən parlament hərəkatı da fəaliyyətini dayandırmaq üçün çox az şey etdi. 1768 -ci ildə London mişalçıları mexanikləşdirilmiş mişar fabrikinə hücum etdilər. 1778 -ci ildə corab istehsalçılarının Çərçivə Örgüsünün Sənəti və Sirrini tənzimləyən bir qanunu qəbul etmək üçün Parlamentə müraciət etməməsindən sonra Nottingham işçiləri maşınları küçələrə ataraq üsyan qaldırdılar. 1792-ci ildə Mançester toxucuları George Grimshawa məxsus Cartwright buxar tezgahlarını məhv etdilər. Xüsusilə 1799-dan 1802-ci ilə qədər və 1808-ci ildən sonrakı iqtisadi çətinliklər dövründə maşınlara (geniş örgü çərçivələri, konsert fabrikaları, kəsmə çərçivələri və buxarla işləyən dəzgahlar və iplikçiklər) hücumlar davam etdi.


‘BİR CAN İŞDƏ VƏ ALTINDAN DAHA DƏYƏRLİDİR … '

Qeydlər və Əlavə.

[1] Bu söhbətin ardınca gedən mübahisə zamanı dinləyicilərdən biri, iskala üzərində qurbanların bəzilərinin oxuduğu Metodist ilahinin şəhidlik şəkillərinin olduğuna diqqət çəkdi. 8230 'və bəzi Ludditlərin Metodist ideologiyası onların fədakarlıq hissini artıra bilər.

[2] Bunu yazandan sonra başqa bir yerli hekayə ilə rastlaşdım. "Nənə məni anarxist etdi" tərcümeyi -halında Stuart Christie -yə görə, Angry Brigade məhkəmələrində bəraət aldıqdan sonra yaşamağa gəldiyi Honleydə kirayələdiyi evdə William Horsfallın güllələnməsindən sonra Ludditesin gizlədiyi bir çardaq var idi. ! Bu hekayə ilə əvvəllər heç yerdə rastlaşmamışam, buna görə də bu, gerçək bir hadisənin, yerli bir əfsanənin və ya yerli sakinlərin bilmədiyim Christie -ni yumorlamaq üçün söylədikləri uzun bir nağılın olub -olmaması ilə əlaqədardır.

[3] Konsentrasiya düşərgəsi qurbanlarının bədən yağlarından sabun hazırlamaq üçün istifadə edildiyinə dair hesabatlar, bunu yalnız ağılsız hiperbola deyil, peyğəmbərlik bir sözə çevirir.

[4] Bu hesabdan çıxarılan bir klassik əsər, Kurt Vonnegut ’s 1952 romanı ‘Player Piano ’, burada maşınlara qarşı müqavimət gizli ‘Ghost Shirt Society ’ tərəfindən idarə olunur. Maraqlıdır ki, keçmiş madenci Dave Douglass, çuxurların bağlanmasına qarşı mübarizəni təsvir edən ehtiraslı avtobioqrafik triologiyasının son cildinə haqq qazandırır və "Ghost Dancers" və "8218 –" eyni fikri mədəni yaddan çıxarmağa qarşı sonuncu dayaq mövqeyini oyadır. Onlara toxunulmazlıq bəxş etməli olduqları Ghost Köynəkləri geyinən orijinal Ghost Dancers, Sioux xalqının açıq kollektiv müqavimətinin son hərəkətini təmsil edirdi (ən azından 1973 -cü ildə Amerika Hindistan Hərəkatı Yaralı Dizin işğalına qədər). Demək olar ki, bəzi mənalarda, Ludditlər İngiltərənin sənaye əvvəli "Ghost Dancers" idi.


Luddites: 1775-1825 (Sinif Fəaliyyəti) - Tarix

Ərzaq qiymətlərinin artması və Fransa inqilabından ilhamlanan İngilis hakim sinifindəki qorxu nəticəsində yaranan döyüşçülərin çaxnaşması nəticəsində, 1799 -cu ildə İşçilərin hər hansı bir birlik formasına qarşı sərt cəzalar tətbiq edən Qarışıqlıq Qanunu qəbul edildi. 1800 -cü il Qanunu, 1799 -cu il Qanunu bir qədər moderasiya etdi. 1824 -cü il İşçilərin Birləşməsi Qanunu hər iki aktı ləğv etdi. Həmkarlar ittifaqı silahlı qüvvələrinin yüksəlişindən sonra 1825 -ci ildə eyni effektlə Sui -qəsd Qanunları tətbiq edildi. 1859 -cu il İşçilərin Molestasiyası Qanunu dinc piketlərə icazə verdi. 1871 -ci il Həmkarlar İttifaqı Qanunu nəhayət həmkarlar ittifaqlarına hüquqi tanınma verdi.

Xüsusilə 1811-12-ci illərdə, həmkarlar ittifaqlarının vəhşicəsinə sıxışdırıldığı və maaşların aclıq səviyyəsinə düşdüyü bir vaxtda, əfsanəvi general Ned Luddun başçılıq etdiyi toxucular, maşınların parçalanması kampaniyasını təşkil etdilər. The Luddites kimi tanındılar.

1795.

Hiyləgər Assambleyalar Qanunu 1795.

Xəyanət və Hiyləgər Təcrübələr Qanunu 1795.

Qarışıq Qanunlar 1800.

Toxucular Bəyannaməsi Ned Ludd, 1812.

Qərbdəki Luddites, Barnsley Weaver sürür, 1812.

Yorkshire Earl Fitzwilliamdakı Luddite fəaliyyətinin hesabatı, 1812.

1824 Kombinasiya Qanununun ləğv edilməsini tövsiyə edən hesabat.

Müxtəlif həmkarlar ittifaqı qaydaları da daxil olmaqla, 1825 -ci il Kombinasiya Qanunu Seçmə Komitəsindən hesabat.

Kombinasiya Qanununun ləğvindən sonra başlayan tətil dalğası 1825 -ci ildə yeni Birləşmə Qanunu ilə əvəz olundu. Yeni Qanun həmkarlar ittifaqlarının hüquqlarını əmək haqqı və şərtlər üzərində bazarlıq etmək üçün bir araya gətirmək kimi məhdudlaşdırdı. Bu məhdudiyyətlər xaricində olan hər hansı bir şey, ticarətin məhdudlaşdırılması üçün cinayət komplosu olaraq təqib edilməli idi. Həmkarlar ittifaqı üzvlərinin başqalarına "təcavüz etməsinə", "maneə törətməsinə" və ya "qorxutmasına" icazə verilmirdi.

The Yorkshire Woolcombers ’ və Weavers ’ Union, 1825 -ci il Bəyannaməsi.

The Woolcomber ’s Birliyinin Başlama Mərasimi, təxminən 1834.

Tolpuddle Şəhidləri, 1834.

 

İngiltərə Tarix Arxivi

 


Tarix

Orijinal Luddites, Ned Lud, "King Ludd" və ya "General Ludd" olaraq da bilinən bir Ned Ludd tərəfindən idarə edildiyini iddia etdi və təcrübəli toxucular tərəfindən istehsal olunanların ucuz qiymətə corablar istehsal etdiyi iki böyük corab çərçivəsini məhv etdi. və imzası dövrün "işçi manifestində" görünən. Xarakter, motivləri çox güman ki, tamamilə fərqli olan (məyusluq və anti-texnologiya) Ned Ludd üzərində qurulmuş kimi görünür.

Hərəkət 1811 -ci ildə Nottinghamda başladı və 1811 -ci ildə [1812]] İngiltərədə sürətlə yayıldı, İngiltərə hökuməti onları sərt şəkildə basdırana qədər bir çox yun və pambıq fabrikləri məhv edildi. Luddites, sənaye şəhərlərini əhatə edən dağlarda gecə qazma və manevrlər edərək bir araya gəldi və tez -tez yerli dəstəyə sahib idi. Narahatlıqların əsas sahələri 1811 -ci ilin Noyabr ayında Nottinghamshire, 1812 -ci ilin əvvəlində Yorkshire -in West Riding və 1812 -ci ilin Martından Lancashire idi. Luddites ilə hərbçilər arasında döyüşlər Middletondakı Burtons Millində və Westhoughton Millində həm Lancashire -də baş verdi. . O dövrdə, hakimlərin işə götürdüyü agent provakatorların hücumları qızışdırmaqda iştirak etdikləri söz -söhbətləri yayılmışdı. Magistratlar və ərzaq tacirləri də anonim General Ludd və tərəfdarlarının ölüm təhdidləri və hücumları obyektləri idi.

"Maşın sındırması" (sənaye sabotajı) böyük bir cinayətə çevrildi və 1813 -cü ildə York məhkəməsindən sonra on yeddi adam edam edildi. Bir çoxları Avstraliyaya məhbus olaraq gətirildi. Bir vaxtlar İberiya yarımadasında Napoleon Bonaparta qarşı Luddites ilə döyüşən daha çox İngilis əsgəri vardı.

Son illərdə şərtlər LudizmLuddite və ya NeodudizmNeo-Luddite ilə əlaqəli olan mədəni dəyişikliklər səbəbiylə texnologiyanın inkişafına qarşı çıxan hər kəs ilə sinonim halına gəldi.


Robotlar Bütün İşlərimizi Alanda Luditləri Unutmayın

Bir robot işinizə gəlirmi?

Əlaqəli Oxumalar

İkinci Maşın Çağı: Parlaq Texnologiyalar Zamanında İş, Tərəqqi və Rifah

Əlaqəli Məzmun

Son iqtisadi təhlillərə görə şans yüksəkdir. Həqiqətən, ABŞ-dakı bütün işlərin yüzdə 47'si, bir və ya iki il ərzində, ”, texnologiya işçiləri Carl Frey və Michael Osborne'un proqnozlaşdırdığı kimi avtomatik olacaq. Süni intellekt və robot texnikası o qədər yaxşı hala gəlir ki, demək olar ki, hər hansı bir vəzifə tezliklə avtomatlaşdırıla bilər. Robotlar və süni intellekt artıq Amazon -un böyük göndərmə mərkəzləri ətrafında məhsullar çalır, ağciyər xərçəngini insanlardan daha dəqiq diaqnoz qoyur və qəzetlər üçün idman hekayələri yazırlar.

Hətta sürücü sürücülərini də əvəz edirlər. Keçən il Pittsburqda Uber ilk özüyeriyən maşınlarını filosuna qoydu: Uber sifariş edin və yuvarlanan avtomobilin sükanında ümumiyyətlə insan əlləri olmasın. Bu arada, Uber “Otto ” proqramı, nəhayət böyük bir məşğulluq kateqoriyası olan 1.7 milyon sürücünün əksəriyyətini və ya hamısını əvəz edə biləcək 16 təkərli yük maşınları və#8212a trendində AI qurur. Bu işsiz yük maşınları, Frey və Osborne'un proqnozlaşdırdığı milyonlarla telemarketer, sığorta sığortaçısı, vergi hazırlayıcısı və kitabxana texniki işçisi ilə bir araya gələcək.

Sonra nə olar? Bu görmə hətta yarı düz olsa da, bildiyimiz kimi işin yüksəldilməsi, baş döndürücü bir dəyişiklik olacaq. Son seçkilərin çox açıq şəkildə göstərdiyi kimi, Amerikalıların böyük bir hissəsi onsuz da əcnəbiləri və mühacirləri işlərini almaqda günahlandırır. Amerikalılar robotların və kompüterlərin daha çox şey almasına necə reaksiya verəcəklər?

Bir ipucu 19 -cu əsrin əvvəllərində ola bilər. İlk nəsil işçilərin birdən -birə işlərini avtomatlaşdırma ilə atmaq təcrübəsinə sahib olduqları zaman. But rather than accept it, they fought back—calling themselves the “Luddites,” and staging an audacious attack against the machines.

At the turn of 1800, the textile industry in the United Kingdom was an economic juggernaut that employed the vast majority of workers in the North. Working from home, weavers produced stockings using frames, while cotton-spinners created yarn. “Croppers” would take large sheets of woven wool fabric and trim the rough surface off, making it smooth to the touch.

These workers had great control over when and how they worked—and plenty of leisure. “The year was chequered with holidays, wakes, and fairs it was not one dull round of labor,” as the stocking-maker William Gardiner noted gaily at the time. Indeed, some “seldom worked more than three days a week.” Not only was the weekend a holiday, but they took Monday off too, celebrating it as a drunken “St. Monday.”

Croppers in particular were a force to be reckoned with. They were well-off—their pay was three times that of stocking-makers—and their work required them to pass heavy cropping tools across the wool, making them muscular, brawny men who were fiercely independent. In the textile world, the croppers were, as one observer noted at the time, “notoriously the least manageable of any persons employed.”

But in the first decade of the 1800s, the textile economy went into a tailspin. A decade of war with Napoleon had halted trade and driven up the cost of food and everyday goods. Fashions changed, too: Men began wearing “trowsers,” so the demand for stockings plummeted. The merchant class—the overlords who paid hosiers and croppers and weavers for the work—began looking for ways to shrink their costs.

That meant reducing wages—and bringing in more technology to improve efficiency. A new form of shearer and “gig mill” let one person crop wool much more quickly. An innovative, “wide” stocking frame allowed weavers to produce stockings six times faster than before: Instead of weaving the entire stocking around, they’d produce a big sheet of hosiery and cut it up into several stockings. “Cut-ups” were shoddy and fell apart quickly, and could be made by untrained workers who hadn’t done apprenticeships, but the merchants didn’t care. They also began to build huge factories where coal-burning engines would propel dozens of automated cotton-weaving machines.

“They were obsessed with keeping their factories going, so they were introducing machines wherever they might help,” says Jenny Uglow, a historian and author of In These Times: Living in Britain Through Napoleon’s Wars, 1793-1815.

Subscribe to Smithsonian magazine now for just $12

This article is a selection from the January/February issue of Smithsonian magazine

The workers were livid. Factory work was miserable, with brutal 14-hour days that left workers—as one doctor noted—“stunted, enfeebled, and depraved.” Stocking-weavers were particularly incensed at the move toward cut-ups. It produced stockings of such low quality that they were “pregnant with the seeds of its own destruction,” as one hosier put it: Pretty soon people wouldn’t buy any stockings if they were this shoddy. Poverty rose as wages plummeted.

The workers tried bargaining. They weren’t opposed to machinery, they said, if the profits from increased productivity were shared. The croppers suggested taxing cloth to make a fund for those unemployed by machines. Others argued that industrialists should introduce machinery more gradually, to allow workers more time to adapt to new trades.

The plight of the unemployed workers even attracted the attention of Charlotte Brontë, who wrote them into her novel Şirli. “The throes of a sort of moral earthquake,” she noted, “were felt heaving under the hills of the northern counties.”

In mid-November 1811, that earthquake began to rumble. That evening, according to a report at the time, half a dozen men—with faces blackened to obscure their identities, and carrying “swords, firelocks, and other offensive weapons”—marched into the house of master-weaver Edward Hollingsworth, in the village of Bulwell. They destroyed six of his frames for making cut-ups. A week later, more men came back and this time they burned Hollingsworth’s house to the ground. Within weeks, attacks spread to other towns. When panicked industrialists tried moving their frames to a new location to hide them, the attackers would find the carts and destroy them en route.

A modus operandi emerged: The machine-breakers would usually disguise their identities and attack the machines with massive metal sledgehammers. The hammers were made by Enoch Taylor, a local blacksmith since Taylor himself was also famous for making the cropping and weaving machines, the breakers noted the poetic irony with a chant: “Enoch made them, Enoch shall break them!”

Most notably, the attackers gave themselves a name: the Luddites.

Before an attack, they’d send a letter to manufacturers, warning them to stop using their “obnoxious frames” or face destruction. The letters were signed by “General Ludd,” “King Ludd” or perhaps by someone writing “from Ludd Hall”—an acerbic joke, pretending the Luddites had an actual organization.

Despite their violence, “they had a sense of humor” about their own image, notes Steven Jones, author of Against Technology and a professor of English and digital humanities at the University of South Florida. An actual person Ludd did not exist probably the name was inspired by the mythic tale of “Ned Ludd,” an apprentice who was beaten by his master and retaliated by destroying his frame.

Ludd was, in essence, a useful meme—one the Luddites carefully cultivated, like modern activists posting images to Twitter and Tumblr. They wrote songs about Ludd, styling him as a Robin Hood-like figure: “No General But Ludd / Means the Poor Any Good,” as one rhyme went. In one attack, two men dressed as women, calling themselves “General Ludd’s wives.” “They were engaged in a kind of semiotics,” Jones notes. “They took a lot of time with the costumes, with the songs.”

And “Ludd” itself! “It’s a catchy name,” says Kevin Binfield, author of Writings of the Luddites. “The phonic register, the phonic impact.”

As a form of economic protest, machine-breaking wasn’t new. There were probably 35 examples of it in the previous 100 years, as the author Kirkpatrick Sale found in his seminal history Rebels Against the Future. But the Luddites, well-organized and tactical, brought a ruthless efficiency to the technique: Barely a few days went by without another attack, and they were soon breaking at least 175 machines per month. Within months they had destroyed probably 800, worth 㿅,000—the equivalent of $1.97 million, today.

“It seemed to many people in the South like the whole of the North was sort of going up in flames,” Uglow notes. “In terms of industrial history, it was a small industrial civil war.”

Factory owners began to fight back. In April 1812, 120 Luddites descended upon Rawfolds Mill just after midnight, smashing down the doors “with a fearful crash” that was “like the felling of great trees.” But the mill owner was prepared: His men threw huge stones off the roof, and shot and killed four Luddites. The government tried to infiltrate Luddite groups to figure out the identities of these mysterious men, but to little avail. Much as in today’s fractured political climate, the poor despised the elites—and favored the Luddites. “Almost every creature of the lower order both in town & country are on their side,” as one local official noted morosely.

An 1812 handbill sought information about the armed men who destroyed five machines. (The National Archives, UK)

At heart, the fight was not really about technology. The Luddites were happy to use machinery—indeed, weavers had used smaller frames for decades. What galled them was the new logic of industrial capitalism, where the productivity gains from new technology enriched only the machines’ owners and weren’t shared with the workers.

The Luddites were often careful to spare employers who they felt dealt fairly. During one attack, Luddites broke into a house and destroyed four frames—but left two intact after determining that their owner hadn’t lowered wages for his weavers. (Some masters began posting signs on their machines, hoping to avoid destruction: “This Frame Is Making Full Fashioned Work, at the Full Price.”)

For the Luddites, “there was the concept of a ‘fair profit,’” says Adrian Randall, the author of Before the Luddites. In the past, the master would take a fair profit, but now he adds, “the industrial capitalist is someone who is seeking more and more of their share of the profit that they’re making.” Workers thought wages should be protected with minimum-wage laws. Industrialists didn’t: They’d been reading up on laissez-faire economic theory in Adam Smith’s Millətlərin Sərvəti, published a few decades earlier.

“The writings of Dr. Adam Smith have altered the opinion, of the polished part of society,” as the author of a minimum wage proposal at the time noted. Now, the wealthy believed that attempting to regulate wages “would be as absurd as an attempt to regulate the winds.”

Six months after it began, though, Luddism became increasingly violent. In broad daylight, Luddites assassinated William Horsfall, a factory owner, and attempted to assassinate another. They also began to raid the houses of everyday citizens, taking every weapon they could find.

Parliament was now fully awakened, and began a ferocious crackdown. In March 1812, politicians passed a law that handed out the death penalty for anyone “destroying or injuring any Stocking or Lace Frames, or other Machines or Engines used in the Framework knitted Manufactory.” Meanwhile, London flooded the Luddite counties with 14,000 soldiers.

By winter of 1812, the government was winning. Informants and sleuthing finally tracked down the identities of a few dozen Luddites. Over a span of 15 months, 24 Luddites were hanged publicly, often after hasty trials, including a 16-year-old who cried out to his mother on the gallows, “thinking that she had the power to save him.” Another two dozen were sent to prison and 51 were sentenced to be shipped off to Australia.

“They were show trials,” says Katrina Navickas, a history professor at the University of Hertfordshire. “They were put on to show that [the government] took it seriously.” The hangings had the intended effect: Luddite activity more or less died out immediately.

It was a defeat not just of the Luddite movement, but in a grander sense, of the idea of “fair profit”—that the productivity gains from machinery should be shared widely. “By the 1830s, people had largely accepted that the free-market economy was here to stay,” Navickas notes.

A few years later, the once-mighty croppers were broken. Their trade destroyed, most eked out a living by carrying water, scavenging, or selling bits of lace or cakes on the streets.

“This was a sad end,” one observer noted, “to an honourable craft.”

These days, Adrian Randall thinks technology is making cab-driving worse. Cabdrivers in London used to train for years to amass “the Knowledge,” a mental map of the city’s twisty streets. Now GPS has made it so that anyone can drive an Uber—so the job has become deskilled. Worse, he argues, the GPS doesn’t plot out the fiendishly clever routes that drivers used to. “It doesn’t know what the shortcuts are,” he complains. We are living, he says, through a shift in labor that’s precisely like that of the Luddites.

Economists are divided as to how profound the disemployment will be. In his recent book Average Is Over, Tyler Cowen, an economist at George Mason University, argued that automation could produce profound inequality. A majority of people will find their jobs taken by robots and will be forced into low-paying service work only a minority—those highly skilled, creative and lucky—will have lucrative jobs, which will be wildly better paid than the rest. Adaptation is possible, though, Cowen says, if society creates cheaper ways of living—“denser cities, more trailer parks.”

Erik Brynjolfsson is less pessimistic. An MIT economist who co-authored The Second Machine Age, he thinks automation won’t necessarily be so bad. The Luddites thought machines destroyed jobs, but they were only half right: They can also, eventually, create new ones. “A lot of skilled artisans did lose their jobs,” Brynjolfsson says, but several decades later demand for labor rose as new job categories emerged, like office work. “Average wages have been increasing for the past 200 years,” he notes. “The machines were creating wealth!”

The problem is that transition is rocky. In the short run, automation can destroy jobs more rapidly than it creates them—sure, things might be fine in a few decades, but that’s cold comfort to someone in, say, their 30s. Brynjolfsson thinks politicians should be adopting policies that ease the transition—much as in the past, when public education and progressive taxation and antitrust law helped prevent the 1 percent from hogging all the profits. “There’s a long list of ways we’ve tinkered with the economy to try and ensure shared prosperity,” he notes.

Will there be another Luddite uprising? Few of the historians thought that was likely. Still, they thought one could spy glimpses of Luddite-style analysis—questioning of whether the economy is fair—in the Occupy Wall Street protests, or even in the environmental movement. Others point to online activism, where hackers protest a company by hitting it with “denial of service” attacks by flooding it with so much traffic that it gets knocked off­line.

Perhaps one day, when Uber starts rolling out its robot fleet in earnest, angry out-of-work cabdrivers will go online—and try to jam up Uber’s services in the digital world.

“As work becomes more automated, I think that’s the obvious direction,” as Uglow notes. “In the West, there’s no point in trying to shut down a factory.”


You know the name, but just who idi the Luddites?

Reader comments

Share this story

"You heroes of England who wish to have a trade
Be true to each other and be not afraid
Tho' Bayonet is fixed they can do no good
As long as we keep up the Rules of General Ludd."

Not long ago I met a filmmaker friend for lunch in the Fisherman's Wharf area of San Francisco, where she was doing some work. She showed up in her sports car with her digital video gear and spent much of our meeting setting it up. At some point she got a call and took it on her BlackBerry. Toward the end of our conversation, I mentioned a new piece of software I had downloaded.

"I don't get that stuff," she nervously confided. "I'm such a Luddite."

One of the ironies of our time is that while most Americans have more machines and gadgets than ever, the term "Luddite" has become part of our lingua franca. An online critic calls a new play skeptical of cell phone culture a "luddites' manifesto." A writer for the New York Times boasts of his "luddite summer," in which he "tried not to Twitter." A graduate student wonders whether it is still "OK to be a luddite," as did the writer Thomas Pynchon almost a quarter of a century ago.

"We now live, we are told, in the Computer Age," Pynchon worried. "What is the outlook for Luddite sensibility? Will mainframes attract the same hostile attention as knitting frames once did?"

What's strange about this kind of talk is how divorced it is from the concerns of the poor unfortunates of two hundred years ago who actually were "The Luddites." We've got them down as a noble mob of anti-technology and anti-capitalist crusaders. But were they either of those things?

Only General Ludd . . .

The Luddites were weavers who had the bad luck to live in early nineteenth century Britain, most famously in the Nottinghamshire county of Robin Hood legend. They made leg stockings, first as apprentices and then hopefully as masters. They worked in villages and sold their wares to hosiery distributors who, in turn, sold them locally or shipped them off to markets across the British Isles, continental Europe, and the rest of the world.

Then a series of economic calamities shook their world. During the Napoleonic wars and its conflict with the United States in 1812, Britain lost access to continental European and American consumer markets. To add insult to economic injury, the clothing stylist Beau Brummell encouraged the London upper classes to wear trousers rather than stockings.

This reduced many parts of artisan England to near starvation in response, weaver masters made the same blunder that farmers of the time often made. They overproduced, skimped on quality, and embraced labor-saving machines—which in turn cut the wages of thousands of stocking makers and put more of them out of work.

The weavers appealed for help and emergency relief, but the war with France painted any public outcry with the color of sedition. The workers could not vote, legally join unions, or in some cases even demonstrate in public. There was, however, one ancient means of registering discontent that artisans resorted to in desperate times: breaking or "Ludding" machines. Popular legend had it that one day a young slacker named Ned Ludd got sick of his job and stopped working. His boss managed to convince a judge that Ned should be whipped. The kid wasn't the sharpest pencil in the cup, and he smashed up his weaving machine in response.

Desperate, and inspired by this tale of Ned Ludd, between 1811 and 1817 thousands of stocking makers in five counties raised hell, destroying weaving frames, factories, and workshops. When they weren't trashing machinery, they robbed storehouses and rioted over food prices and supplies. All told, the Luddites destroyed property and machinery worth about ?100,000. By the height of the rebellion, "Ned Ludd" had been promoted to mythical leader of the Luddites.

"Only General Ludd means the poor any good," his followers scrawled on the walls of public houses and taverns.

Full fashioned work

So what did the Luddites really believe in? The popular image of them as an anti-technology movement fumbles upon a close look at their lives. The stocking frame weaving machines that these artisans mastered were complicated devices that required hand and foot coordination. So were the shearing tools they used to cut their cloth.

Obviously, the Luddites whacked an impressive number of new labor-saving devices—"wide" weaving frames that could do the work of five stocking makers, and even bigger steam-powered factories that could replace entire artisan communities. But they just as often went after workshops with conventional machinery. The Luddites didn't oppose technology they opposed the sudden collapse of their industry, which they blamed in part on new weaving machines, but just as often on cost-cutting workshops that still operated with more conventional equipment.

You also can't tag the Luddites simply as an anti-capitalism movement (although plenty of writers do). Their anonymously published poems and statements didn't cite the c-word—but, obviously, they made stockings for sale in the marketplace. What these artisans fought was a completely unregulated economy that regarded their destruction as a minor blot on the larger page of progress.

"Let the wise and the great lend their aid and advice," one of their songs exclaimed. "Nor e'er their assistance withdraw / Till full-fashioned work at the old fashioned price / Is established by Custom and Law."

With the end of the European war, improved trade, lower food prices, and some short term employer concessions slowed the Luddites down. So did massive repression. Luddism, the British historian E.P. Thompson wrote in 1966, was "a violent eruption of feeling against unrestrained industrial capitalism," and the powerful responded without restraint as well.

Give the Luddites some credit for effective organizing, at the least it took the biggest army the British government had ever assembled in response to a domestic uprising to stop General Ludd and his followers: 12,000 armed men—more than some of the divisions sent to maintain control over India.

Are we all Luddites now?

So can modern mobile warriors consider themselves descendants of this cause? If you are reading this essay on your laptop or iPhone, chances are that you aren't an unemployed weaver staring starvation in the face. You may be intimidated or annoyed by Twitter, Facebook, or the latest mobile phone application, but that doesn't make you a Luddite. The stocking artisans of early nineteenth century England had nothing in common with our daily anxieties about devices unimaginable in their time.

On the other hand, many people today still fear a world in which technology and the free market both run rampant without any oversight from "the wise and the great" (or from the rest of us, for that matter). To that extent, we can claim at least a strain of Luddite ancestry.

But only a strain. Let's be grateful that we live in a more open society where we can debate labor and technology problems via peaceful and democratic means, and remember General Ludd's Army as the product of a time when others couldn't do the same.

"Chant no more your old rhymes about bold Robin Hood,
His feats I but little admire.
I will sing the Achievements of General Ludd,
Now the Hero of Nottinghamshire."


The Luddites: 1775-1825 (Classroom Activity) - History


Please create a poster encouraging people to join either the Luddites or the Swingers. Remember that these were secret organizations, so they would not meet publicly! Their symbol was often a large hammer (the Luddites called theirs 'Old Enoch')

  • 8A2 - Wednesday 6 May 2009
  • 8A3 - Friday 8 May 2009
  • 8B3 - Monday 18 May 2009
  • 8B4 - Tuesday 5 May 2009

8A1 History - The Luddites

Please complete all of the questions at the end of the play we looked at in class about the Luddites (including the poster!)

You can find the play at the link below:
Luddites Play

8A4 - Random History lesson!

    to look at the Union Flag as it is today. Can you name the parts that relate to the different countries?
  1. To find out about the making of the Union Flag we're going to do a short online lesson. Click here to access the lesson and do the quiz!
  2. Play this Fling the Teacher! game about the Making of the UK.
  3. Create your own arcade game using ClassTools.net. The questions should all be about what you have learned today! :-)

19th century factories - diary entry

Please complete the diary entry you started as a 13 year-old working in a factory during the Industrial Revolution. This is due week beginning 27 April 2009.

Below are the relevant Powerpoint slides from the lesson and pages from the textbook. :-)

(click on images to enlarge)

The Domestic System - storyboard

Please complete the storyboard you began in this week's lesson. This is due for the first lesson back after the Easter holidays!

Here are the resources you had in the lesson to help you:

(click on images to enlarge)


Analysis of Domestic System source

You need to use the 3C's strategy:

Content - what can you see in the image? (just describe the source!)

Kontekst - what was happening at the time this source was made? (what do you know from your own knowledge that will help?)

Şərh - what is the Content saying about the Context? (did the person who made this source think the Domestic System was a good or a bad idea?

Great Fire of London

Please finish off the work we started today on the Great Fire of London (1666).

Resources (click to enlarge):


Year 8 History - Great Plague of 1665

Please finish off the work from today's lesson if it is still incomplete.

1. Copy and label the image of a plague doctor into your exercise book (click on the image below for a larger version):

2. What did people at the time think caused the plague? Use the information below and your own knowledge from the lesson.

4. Use the evidence from Samuel Pepys' diary to answer question 2 (both below)


Videoya baxın: Emosiyalar (Iyun 2022).


Şərhlər:

  1. Lukman

    Bunu yoxlayın, yoxlayın.

  2. Tezragore

    There is no logic in this post

  3. Omet

    What necessary phrase ... Great, a remarkable idea

  4. Fearghus

    Someone was not able to do it)))



Mesaj yazmaq