Tarix Podkastları

Hephaistos və Afina Məbədi, Afina

Hephaistos və Afina Məbədi, Afina


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Hefest

Hefest ( / h ɪ ˈ f iː s t ə s, h ɪ ˈ f ɛ s t ə s / səkkiz yazım Yunan: Ἥφαιστος, translit. Ḗphaistos) Yunan dəmirçilər, metal emalı, dülgərlər, sənətkarlar, sənətkarlar, heykəltəraşlar, metallurgiya, atəş (lakin Hestia ilə müqayisə edin) və vulkanlar tanrısıdır. [2] Hefestin Romalı həmkarı Vulkandır. Yunan mifologiyasında Hephaestus ya Zeusun, ya da Hera'nın oğlu idi və ya Hera'nın partenogen uşağı idi. O, deformasiyaya uğradığı üçün anası tərəfindən Olympus Dağı'ndan atıldı və ya başqa bir hesabla Heranı irəliləyişlərindən qorumaq üçün Zeus tərəfindən atıldı. [3] [4] [5]

Dəmirçi bir tanrı olaraq, Hefest Olympusda tanrıların bütün silahlarını etdi. Tanrıların dəmirçisi olaraq xidmət etdi və Yunanıstanın, xüsusilə Afinanın istehsal və sənaye mərkəzlərində ibadət edildi. Hephaestus dini Lemnosda yerləşirdi. [2] Hephaestusun simvolları bir dəmirçinin çəkicisi, örsü və bir maşadır.


Şəhərlər

Afina

Parthenon
Propylaea
Erechtheion
Hephaistos və Agora Məbədi
Teatrlar

Korinf

Delphi

Olympia

Döyüşlər

Marafon

Termopiller

Salamis

Plataea

Barthelemy -dən yuxarıdakı şəkil, cild. 8. Image CC-BY-SA Rəqəmsal Kitabxanası@Villanova Universiteti. http://digital.library.villanova.edu/Item/vudl:6530

Agora

Haqqında

Agora Qədim Afina şəhərinin mərkəzidir. Bazarlar, dini mərasimlər, idman yarışları, seçkilər və daha çox kimi hər cür tədbirlərin baş verə biləcəyi böyük, açıq bir meydandır. Agoradakı binaların qazılması, ictimai həyatda necə əhəmiyyətli rol oynadığını göstərdi. Agora, vətəndaşların tez -tez görüşdükləri və altında ictimailəşdikləri kölgəli yollar olan sütunlar kimi tanınan uzun stoalardan ibarətdir. Agora, demokratiya ideyasının ilk yarandığı və tətbiq olunduğu yer olaraq bilinir.

Qazıntılar

Qazıntılar 1931 -ci ildə Afinadakı T. Klassik Araşdırmalar Məktəbi tərəfindən T. Leslie Shear tərəfindən başladı. Qazılan sahə təxminən 24 hektar idi və qazıntıların başlaması üçün satın alınmalı və sökülməli olan 365 müasir ev daxil idi. Əsl qazıntı işləri 1931 -ci ilin mayında başlamış və əsasən John D. Rockefeller tərəfindən maliyyələşdirilmişdir. Afinadakı Amerika Klassik Araşdırmalar Məktəbi tərəfindən aparılan qazıntı işlərinin şəkillərini burada tapa bilərsiniz:

Agora planı

Agora'nın inkişafının ən yüksək nöqtəsində. AD 150, Agora Tholos, Bouleuterion, Metroon, Hephaisteion, Ares Məbədi, orta Stoa, On İki Tanrının Qurbanı, Monopteros, Bema, Lawcourts, Royal Stoa, Zevsin Stoası, Stoa Poikile, Bazilikası, Patainos Kitabxanası, Nymphaion, South Stoa II, South Stoa I, Southwest Fəvvarə, Ev və Məbəd

Agoranın hazırkı fotoşəkilləri və Agte planının təqribən inkişaf zirvəsindəki planı. AD 150 -ni burada tapa bilərsiniz

Klassik Ədəbiyyatdan İstinadlar

Agora, Afinanın toplaşdığı yer idi və istər ictimai, istər siyasi, istər dini olsun, bütün fəaliyyətlərin mərkəzi oldu. Oxford Klassik Lüğətində "Agora" anlayışı belədir:

"İnsanların bir araya gəldikləri bir bölgə, xüsusən də polisin siyasi funksiyaları üçün, ümumiyyətlə şəhərlərdə (Prienedə olduğu kimi) və ya ən azından əsl mərkəzinin başqaları tərəfindən işğal edilə biləcəyi küçə xətlərinin mərkəzində yerləşdiyi bir ərazi termini. ərazinin xüsusiyyətləri müqəddəs idi və onlara atemenos kimi yanaşmaq olardı. "(Hornblower)

Agora gözəlliyi ilə yanaşı simvolik mənası ilə də qiymətləndirilirdi. Anacharsis,

"Burada hər şey canlıdır, hər şey diqqətli tamaşaçının gözü ilə danışır. Bu xalqın abidələrinin tarixi onların döyüş uğurlarının, minnətdarlıqlarının və dini ibadətlərinin tarixini formalaşdıracaqdı ”(II cild, Səhifə 200)

"Məni izləyin və bu yerləri bəzəyən çinarların kölgəsi altında, meydanın bir tərəfində bir növbə edək. Bu geniş bağda tanrıların anasının şərəfinə bir məbəd və senatın toplandığı saray var. Bu binalarda və ətraflarında Solonun bir neçə qanununu və insanların fərmanlarını həkk edən cippi və sütunlar yerləşdirilmişdir. Ağacların əhatəsində olan pritanlar, növbə ilə hər gün nahar etməyə gedir və bəzən insanların rifahı üçün qurban kəsirlər "(Cild II, Səhifə 209-210)

"Afina qəbilələrinə adlarını verən on heykəlin ortasında" birinci arxon tribunalını tutur. " Burada sehrli tamaşaçının gözləri hər an dahi əsərlərlə rastlaşır. Tanrı anasının məbədində, tanrıça heykəlini gördünüz, amma Phidias "Mars məbədində, bizdən əvvəl, Phidias'a layiq bir şagird olan Alcamenesin sənətkarlığını tapacaqsınız. ” (Cild II, Səhifə 210)

“Oxşar abidələr forumun hər tərəfində qarşılanmalıdır. Nizamı qorumaq üçün respublika tərəfindən ödənilən İskitlərin düşərgəsi var. İnsanların bəzən bir araya gəldikləri bir yer var, ancaq indi çadırlarla örtülmüşdür, burada müxtəlif növ mallar satışa çıxarılır. Atanız, keçmək demək olar ki, mümkün olmayan bir izdiham görür. Çox sayda insanın yaşaması üçün lazım olan ərzaqlar satılır. Günün bütün saatlarında və xüsusən də saat doqquzdan günortaya qədər tez -tez gedən bir neçə xüsusi bazara bölünmüş böyük bir bazardır. Kolleksiyaçılar, satılan hər şeyin üzərinə düşən vəzifələri almaq üçün ora qatılırlar və hakimlər keçənləri nəzarətə götürürlər. Bu izlənilməz və qarışıq əhalinin tənzimlənməsi üçün sizə çox müdrik iki qanundan danışacağam. Hökumət, faydalı bir peşənin hörmətsizlik obyekti kimi qəbul edilməsini maneə törətmək istəyən ən aşağı vətəndaşı, bazarda trafik qazancı ilə dolanışığını tənqid etməyi qadağan edir. " (Cild II, Səhifə 210-211)

"Forum şəhərin ən çox ziyarət edilən hissəsi olduğundan, hər cür işçi onun yanında yaşamağa çalışır və evləri ora başqa yerlərdən daha baha qiymətə buraxırlar" (Cild II, Səhifə 211-212)

Vitruvius kitabında Agoranı da təsvir edir. Memarlıq haqqında

"Xiyabanda oturub küçələri müəyyənləşdirdikdən sonra, ümumi rahatlıq və faydalılıq məqsədi ilə məbədlər, forum və digər bütün ictimai yerlər üçün tikinti sahələrinin seçimini nəzərdən keçirəcəyik. Şəhər dənizdədirsə, forumun qurulacağı yer kimi limana yaxın bir yer seçməliyik, ancaq içəridə, şəhərin ortasında "(Pollio, VII fəsil, 1)

Haqqında & Klassik Ədəbiyyatda İstinadlar

Hephaistos Məbədi, Afina Agorasının qərbində, Agoraios Kolonos təpəsinin üstündə yerləşir. Eramızdan əvvəl 460-420 -ci illərdə inşa edilmişdir və metalurji tanrısı Hefaistos və müharibə ilahəsi Afina (Tsoga) həsr olunmuşdur. Həm də "Theseion" olaraq da bilinir və Afinadakı Hephaistosun yeganə dini obrazını saxlayır (Stewart). Pausanias, Theion'u öz əsərində təsvir edir Yunanıstanın təsviri,

"Kerameikosun və sözdə Kral Stoanın üstündə Hephaistos məbədi var. Erichthonios haqqında hekayəni bildiyim üçün Afinanın heykəlinin yanında dayanmasına təəccüblənmədim. Ancaq Afina obrazının mavi gözləri olduğunu gördükdə onlar haqqında əfsanənin Liviyalı olduğunu öyrəndim. Çünki onun Poseidon və Tritonis gölünün qızı olduğuna dair bir söz var və Poseidon kimi mavi gözləri də var "(Pausanias 1.14.6)

"Gimnaziyanın yanında, Afinalıların Amazonlarla döyüşən şəkillərinin yer aldığı Theseusun ziyarətgahı çətindir. Bu müharibəni Afinanın qalxanı və Olimpiyaçı Zevsin kürsüsündə də təmsil etdilər. Theseusun ziyarətgahında, Centaurlar və Lapithae arasındakı döyüşün bir əsəri də var. " (Attika, XVII. 1-4) [3]

Hephaistos Məbədinin memarlığı

Hephaistos Məbədi bir pronaos (anteroom), opisthodomos (arxa hissə) və iki sütundan ibarət bir antisdən ibarətdir. Məbədin xarici tərəfi Doris sütunu ilə bəzədilib, eni altı sütun və uzunluğu on üç sütundur. Məbədin daş əsasına krepis deyilir və crepis ilə dam arasındakı sahəni əhatə edən mərmər Pendell dağının Attika ocaqlarında istehsal olunur. Məbəddən olan memarlıq heykəlləri Paros adasındakı daş ocaqlarında istehsal edilmişdir. Cella'nın iç tərəfində, Pausanias tərəfindən eramızdan əvvəl 421-415-ci illərdə hazırlandığı iddia edilən heykəltəraş Alkamenis tərəfindən Hefaest və Afinanın bürünc mərasim heykəllərini dəstəkləyən bir postament var.

Xarici kolonadanın tərəfləri metoplarla bəzədilmişdir. Şərq tərəfində Agoradan görünən on metop var ki, burada Heraklesin zəhmətlərindən doqquzunu, Şimal və Cənub tərəfləri Tseusun dörd işini təsvir edir. "Thision" adı əmələ gəlmişdir. Pronaos üzərindəki friz, Theseusun əlli Pallas oğluna (taxt iddiaçıları) qarşı mübarizəyə qatılan altı tanrı ilə qalibiyyətli mübarizələrini göstərir. Opisthodomos və West kolleksiyasında Centaurların mübarizəsi, Şərqdəki pedimentdə isə Olympus dağında Heraklesin qəbulu və ya tanrıça Athenanın doğulması təsvir edilmişdir.

Hephaistos Məbədinin Sonrakı Tarixi

Eramızın 7 -ci əsrində Hefaistos Məbədi Müqəddəs George Akamaya həsr olunmuş kilsəyə çevrildi. Məbəd Yunanıstanın Türk işğalından azad olunmasına qədər istifadədə idi. Məbəd daha sonra 1931 -ci ildə Afinadakı Amerika Klassik Araşdırmalar Məktəbi qazıntı işlərinə başlayana qədər arxeoloji muzey olaraq istifadə edildi.

Alınan əsərlər

Barthelemy, Jean Jacques. Kiçik Anacharsisin Yunanıstanda səyahətləri. 8 cild. London: G. Woodfall, 1806.

Hornblower, Simon, Antony Spawforth və Esther Eidinow. Oxford Klassik Lüğət. Cild 4. Oxford: Oxford University Press, 2012. Çap et.

Pausanias, William Henry Samuel Jones və Richard Ernest. Wycherley. Yunanıstanın təsviri. London: William Heinemann, 1955. Çap et.

"Fotoqalereya: Hephaistos Məbədi." Odysseus . Mədəniyyət və İdman Nazirliyi, 2012. İnternet. 1 dekabr 2014.

Pollio, Vitruvius və Morris H. Morgan. Memarlıq haqqında on kitab. Cambridge: Harvard Unversity Press, 1914. Perseus Rəqəmsal Kitabxanası. Veb. 24 noyabr 2014.

Stewart, Andrew. Yüz Yunan Heykəltəraşı: Karyeraları və Geniş İşləri. Yale Universiteti Nəşriyyatı, 1990. Perseus Rəqəmsal Kitabxanası. Veb. 10 dekabr 2014

"Afina Agorası." Afina Agora Qazıntıları. Afinadakı Amerika Klassik Araşdırmalar Məktəbi, n.d. Veb. 10 dekabr 2014.

Tsoga, Kilio. "Hephaistos Məbədi." Odysseus. Mədəniyyət və İdman Nazirliyi. 2012. Veb. 19 dekabr 2014


Klassik Ədəbiyyat Sitatları

ÜMUMİ KÜLTÜR

Herodot, Tarixlər 8. 98. 2 (trans. Godley) (Yunan tarixçisi M.Ö.55 -ci il):
& quotBirinci atlı yükünü ikinciyə, ikinciyə üçüncüyə çatdırır və oradan da əlindən-ələ keçir, hətta Yunan məşəlçilərinin Hephaistosun şərəfinə etdiyi yarışda olduğu kimi. & quot [Herodot, bu festival. Yunanıstanda geniş şəkildə qeyd oluna bilər.]

ATTİKADA KÜLT (Güney Yunanıstan)

I. ATHENS (ATHENAI) Attica əsas şəhəri (Attika)

Platon, Kritias (Yunan filosofu eramızdan əvvəl C4 -cü əsr):
& quotQədim zamanlarda tanrılar bütün yer üzünü öz aralarında bölüşdürmüşdülər. . . İndi fərqli tanrıların təyin etdikləri fərqli yerlərdə payları vardı. Qardaş və bacı olan və eyni atadan yaranan, ortaq bir təbiətə sahib olan və fəlsəfə və sənət eşqi ilə birləşən Hefaistos və Afina, hər ikisi də təbii olaraq uyğunlaşdırılmış bu torpağı [Afinanı] ortaq pay olaraq əldə etdilər. müdriklik və fəzilət üçün orada cəsur torpağın uşaqlarını yerləşdirdilər və adlarını qorudular, amma onların ənənələrini qəbul edənlərin məhv olması və əsrlərin keçməsi səbəbiylə hərəkət qaydalarını ağıllarına gətirdilər. . & quot

Pausanias, Yunanıstanın Təsviri 1. 14. 6 (trans. Jones) (Yunan səyahətnaməsi C2nd A.D.):
& [Afinada] Kerameikosun üstündə və Kral Portikosu adlanan portiko Hephaistos məbədidir. Afinanın heykəlinin yanında olmasına təəccüblənmədim, çünki Erikhthonios haqqında hekayəni bilirdim [yəni. Afinanın ilk kralı, Yerdən Gaia tərəfindən doğulan Hefaistos və Afinanın oğlu]. & quot

Pausanias, Yunanıstanın Təsviri 1. 26. 5:
& quot [Afinada] Erekhtheion adlı bir bina da var. Girişdən əvvəl Ən Yüksək Zeusun bir qurbangahı var. . . Girişin içərisində qurbangahlar var, biri Poseidona, orakula tabe olaraq Erextheusa, ikincisi qəhrəman Boutesə, üçüncüsü Hephaistosa qurban verirlər.

Cicero, De Natura Deorum 1. 24 (trans. Rackham) (Roma ritorikası C1st B.C.):
& quotAfinada, ayaq üstə dayanan Alcamenes tərəfindən çox təriflənmiş Vulkan [Hephaistos] heykəli var ki, bu da çirkin görünməyə kifayət etməsə də, yüngül bir axsaqlıq göstərir. Buna görə də tanrını topal hesab edəcəyik, çünki ənənə Vulkanı belə təmsil edir

Suidas s.v. Khalkeia (trans. Suda On Line) (Bizans Yunan leksikonu C10 -cu əsr):
& Khalkeia (Bürünclər): Qədim və populyar bir festival, çoxdan, ancaq sonradan yalnız sənətkarlar tərəfindən müşahidə olunur, çünki Hephaistos Attikada bürünc işləmişdir. [Ay] Pyanepsionun son günü, keşişlərin arrephoroi ilə birlikdə [Afina] peplosunu qoruduqları gündür.

Suidas s.v. Xalkeya:
& quot; Khalkeia (Tunclar): Afinada bəziləri Athenaia adlandırdıqları, digərləri isə Pandemos (Bütün İnsanlar) adlandırdıqları bir festival, çünki hamı tərəfindən müşahidə olunur.

Suidas s.v. Xalkeya:
& quotKalkeia (Bürünclər): Apolloniosun dediyi kimi, ümumilikdə sənətkarlar və xüsusən də tunc ustaları üçün [ayın] son ​​günü Pyanepsionda qeyd olunan Afina festivalı. Ancaq Phanodemos, festivalın Afina üçün deyil, Hephaistos üçün qeyd edildiyini iddia edir.

Suidas s.v. Lampados:
& quot; Lampados (bir məşəl). Və məşəllərlə. Afinalılar Panathenaia, Hephaistia və Promethia'da üç məşəl festivalı keçirirlər. Istros deyir ki, məşəl yarışması Afinalıların Hefaistos üçün qurban kəsərkən, atəşdən istifadə edərək onu başqalarına öyrətdiyini xatırlamaq üçün etdiyi bir şey idi.

CULT IN ELIS (GÜNEY YUNANISTAN)

I. OLYMPIA kəndi və Elisdəki ziyarətgah

Pausanias, Yunanıstanın Təsviri 5. 14. 6 (trans. Jones) (Yunan səyahətnaməsi C2nd A.D.):
& quot [Olimpiada] Alpeyosun başqa bir qurbangahı və yanında Hefaistosdan biridir. Hephaistosun bu qurbangahını bəzi Eleanlar Warlike Zeus qurbangahı adlandırırlar

LEMNOSDA CULT (Yunanıstan Ege)

Hephaistosun əsas dini mərkəzi Lemnos adasında idi, burada da onun saxta olduğuna inanıldı. Oğulları Kabeiroi də Lemnosda və qonşu Samothrake adasında ibadət edildi.


Hephaistos və Afina Məbədi, Afina - Tarix

Qədim Afina Agorasını qərbdən ayıran Agoraios Kolonos təpəsinin üstündə, "Thisio?" Adı ilə tanınan Hefaestus məbədi dayanır. Qismən xristian kilsəsinə çevrildiyi üçün ən yaxşı qorunan qədim məbədlərdən biridir. Səyyah və coğrafiyaşünas Pausanias'a (1, 14, 5-6) görə, məbəddə iki tanrıya birlikdə ibadət edilirdi: bütün metalurqların qoruyucusu tanrı Hefest və allah İlahə Athena Ergani, bütün dulusçuları və bağ evlərini qoruyurdu. Bu məbədin "Hephaesteion" olaraq təyin edilməsi? (Hephaestus tanrısının ibadət yeri), təpənin daha geniş sahəsindəki yüngül metallurgiya emalatxanalarına gətirilən qazıntılar və araşdırmalarla müəyyən edildi, beləliklə, Theseus, Hercules və ya Arisin (Mars) orda ibadət edildiyini güman edən əvvəlki fikirləri üstələyir. Məbəd, ehtimal ki, eramızdan əvvəl 460-420 -ci illər arasında hələ bilinməyən bir memar tərəfindən tikilmişdir, buna baxmayaraq Attica bölgəsində oxşar quruluşa malik digər məbədlər aid edilir.

Məbəd, hər ikisi də antiseptik (iki sütunlu) bir pronaos (ön otaq) və bir opisthodomos (arxa hissə) atdı. Xarici tərəfdən, dar tərəflərində altı sütun və daha uzun tərəflərində on üç sütun olan bir Dor sütunu ilə əhatə olunmuşdu. Crepisdən (daş əsasından) damına qədər bütün bina Pendeli dağının (Attikada) ocaqlarında, mərcəni bəzəyən memarlıq heykəlləri isə adadakı daş ocaqlarında istehsal olunan mərmərdən hazırlanmışdır. Paros. Cella'nın iç tərəfində (Yunan dilində sek? S) hərfdən ibarət iki hissəli sütun vardı və ən ucunda heykəltəraş Alkamenis tərəfindən bürünc mərasimlə qurulmuş Hefest və Afinanın heykəllərini dəstəkləyən bir dayaq vardı. səyyah və coğrafiyaşünas Pausanias, ehtimal ki, eramızdan əvvəl 421 ilə 415 -ci illər arasında edam edildi. Məbədin təmtəraqlı heykəltəraşlıq bəzəyi xarici sütunların şərq və qərb tərəflərini bəzəyən çox maraqlı metoplara malik idi. Şərq tərəfi Agoradan görünən on metopdan ibarət idi: Herkulesin doqquz şücaətini təsvir edirdi. Bundan əlavə, şimalda və cənubda, ehtimal ki, insanların bu məbədi adlandırmasının səbəbi olan Theseusun dörd fədakarlığı təsvir edilmişdir. Friz selanın dörd tərəfində deyil, yalnız pronaos və opisthodomos boyunca uzanır. Pronaos, altı tanrının da Pallas'ın əlli oğlu olan taxt iddiaçılarına qarşı Thisusun qalibiyyətli mübarizəsini əks etdirir. Opisthodomos, Cella'ya qarşı olan divarda nəql edilən Centaurların döyüşünü təsvir edir. Görkəmli heykəltəraşlıq nümunələri də məbədin alt hissələrini bəzəyirdi. Qərb pedimentində Centaurların mübarizəsi və şərq pedimentində Olympus dağında Herculesin qəbulu və ya tanrıça Athenanın doğulması təsvir edilmişdir. Bu heykəllərdən bir neçəsi, məbədin ətrafında tapılan, biri həyatını xilas etmək üçün sanki birini çiyinlərində daşıyan iki qadın fiqurunun parçalanmış və qismən qorunmuş kompleksi kimi ilham verən heykəllərdən ilham aldı ((? Ephedrismos ? = Sırtında gəzdirmək), Qədim Agora Muzeyi, S 429 tapılmadı) və ya hərəkətin şiddətlə vurğulandığı geyimli qadın fiqurunun gövdəsi sonuncunun akroteri (bəzəkli künc parçaları) ola bilər. məbəd (? Nereis? = su tanrısı, Qədim Agora Muzeyi, S 182 tapılmadı).

Yunanıstan dövründə, bu qazanlar qazıntı zamanı üzə çıxaraq məbədin ətrafındakı çiçək qablarına paralel olaraq kollar və ya kiçik ağaclar əkildi. VII əsrdə məbəd Müqəddəs George Akamaya həsr olunmuş bir kilsəyə çevrildi və bununla da Yunanıstanın Türk işğalından azad olunmasına qədər istifadədə qaldı. XVIII əsrdə Afinada ölən bir çox görkəmli Protestant, binada dəfn edildi, 1834 -cü ildə isə kral Ottonun ilk qəbul mərasiminə ev sahibliyi etdi. Məbəd 1930 -cu ilə qədər Afinadakı Amerika Klassik Araşdırmalar Məktəbi Qədim Agorada qazıntılara başlayana qədər bir arxeoloji muzey olaraq istifadə edildi.


Attalos Stoası (e.ə. 159 - 138)

Attalos Stoası, Afinalıların görüşmək, gəzmək və iş görmək üçün bir yer idi. İki səviyyə üzərində 42 mağaza sahəsi olan bir ticarət mərkəzinin Helenistik versiyası idi. Stoa MS 267 -ci ildə işğalçı Herulianlar tərəfindən məhv edildi. Onun bərpası 1953-1956 -cı illər arasında Amerika Klassik Araşdırmalar Məktəbi tərəfindən John D. Rockefeller, Jr. -in maliyyə dəstəyi ilə həyata keçirilmişdir.

Attalos Stoası, Qədim Agora baxan möhtəşəm bir quruluşdur. Fotoşəkil: Niyə Afina

Bu gün, Hephaestus Məbədinin üstündəki frizdən heykəltəraşlıq heykəlləri də daxil olmaqla, Yunanıstan dövründə Agoranın bir hissəsi olan qalıqları və xarabalıqları olan aşağı səviyyədə bir muzey tapa bilərsiniz.

Stoanın yuxarı mərtəbəsində, Klassik, Helenistik və Roma dövrünün sonlarında Afina sənətini əks etdirən Qədim Agora heykəllərindən ibarət daimi bir sərgi var.

Attalos Stoasının ikinci mərtəbəsində nümayiş olunan əsərlər, Yunanıstan dövründə Qədim Agoranı bəzəyəcək əsərləri təmsil edir. Fotoşəkil: Niyə Afina


Afina Agora - Ares Məbədi

Yalnız təməlləri hələ də görünən Ares Məbədi, maraqlı tarixi ilə maraqlanır. Sözdə & lsquoitinerant & rsquo və ya & lsquowandering məbədləri və rsquo adlandırılan bir neçə nümunədən biridir. Məbədin ətrafında tapılan memarlıq fraqmentlərinin ölçüləri və üslubu, eramızdan əvvəl 450-440-cı illərdə, Klassik sənətin yüksək dövründə və rsquo dövründə dizayn edildiyini və tikildiyini göstərir.

Adı bilinməyən memarın, Hephaistos Məbədinin (Agorada, qərbdəki təpədə), Rhamnousdakı Nemesis Məbədinin və Souniondakı Poseydon Məbədinin tikintisindən də məsul olduğu düşünülür. . Ancaq Agora'daki Ares Məbədini qazarkən, əlaqəli blokların çoxunun forması eramızdan əvvəl I əsr üçün tipik olan tək hərflərlə və ya & quot; mövsüm & rsquo işarələri & rsquo ilə yazıldığı aydın oldu.

Ekskavatorlar, eyni zamanda, məbədin döşəməsinin altında saxsı qablar tapdılar və Ares & rsquo Məbədinin əvvəlcə başqa bir yerdə dayanması və Roma İmperatoru Augustus dövründə Agorada diqqətlə yenidən qurulması üçün söküldüyü qənaətinə gəldilər. Bu müddətdə, ehtimal ki, təxminən 400 il əvvəl Məbədin orijinal tikintisindən bəri itmiş parçaları kompensasiya etmək üçün digər məbədlərin bir hissəsi də əlavə edildi (məsələn, Souniondakı Poseidon Məbədinin damının hissələri). .

Afinanın şərqindəki Pallene şəhərində aparılan son qazıntılar, ehtimal ki, bu məbədin orijinal təməllərini aşkar etdi. Bu eyniləşdirmə doğru olarsa, bu da məbədin əvvəlcə Afinaya həsr olunduğunu göstərir. Romalılar nəinki məbədi köçürdülər, həm də başqa bir tanrıya təslim oldular. Çox güman ki, bu, Roma İmperatorunun və ailəsinin ibadətini təbliğ etmək üçün edildi.

Dövrün kitabələrində Augustusun nəvəsinə yeni Ares & rsquo deyilir. Məbəd, ehtimal ki, köhnə və çox hörmət edilən Agoranın ortasında görkəmli bir yer tutaraq, şərəfinə yenidən yığılmış və yenidən qurulmuş ola bilər.

Ares Məbədi Agorada gəzən bir məbədin yeganə nümunəsi deyil. Torikosdakı bir Doric məbədinin hissələri, Agoranın cənub-şərq küncündə bir məbəd və Souniondakı Athena Məbədinin elementləri cənub-qərb küncündə başqa bir bina tikmək üçün yenidən istifadə edildi. Beləliklə, Roma hökmdarları Agoranı Klassik Yunan sənətinin və memarlığının bir növ & lsquomuseum & rsquosuna çevirdilər.


Hephaestus Məbədi haqqında qısa məlumatlar

Sayt Məlumatı
Adlar:Hefest Məbədi
Ölkə:Yunanıstan
Kateqoriyalar:məbədlərin xarabalıqları
İthaf: Hefest
Tarixlər:e.ə.460-15
Vəziyyət: xarabalıqlar
Ziyarətçi və Əlaqə Məlumatları
Koordinatlar:37.975589 və dərəcə N, 23.721435 və dərəcə E.
Ünvan:Yunanıstan, Afina
Yataq:Hephaestus Məbədi yaxınlığındakı otellərə baxın
Qeyd: Bu məlumatlar ilk dəfə dərc edildikdə dəqiq idi və onu yeniləmək üçün əlimizdən gələni edirik, lakin iş saatları və qiymətlər kimi detallar xəbərdarlıq edilmədən dəyişə bilər. Xəyal qırıqlığının qarşısını almaq üçün xüsusi bir səfər etməzdən əvvəl birbaşa saytla əlaqə saxlayın.

Qədim Yunan məbədləri və Klassik memarlığın simvolu

Bu gün bir çox dini binalar insanların Tanrıya həmd etmək və mənəvi sakitlik almaq üçün müntəzəm olaraq toplaşdıqları yerlərdir. Ancaq qədim Yunan məbədləri bu məqsədlə nadir hallarda istifadə olunurdu. Bu qədim Yunan ziyarətgahları, bölgəni qoruyan fərdi tanrı və ya tanrıça üçün ev kimi xidmət etməli idi.

Cəmiyyət, həyatları tanrının əlində olduğu üçün tanrıların xoşuna gəlmək üçün əllərindən gələni etdi. Çox vaxt xeyirxah idilər, amma yenə də, tanrıların olduqca şıltaq olduqları və cəmiyyətə qarşı çıxa bildikləri vaxtlar da oldu. Təbiətin qüvvələrini idarə etdikləri üçün, insanların özlərini rahat və evdə hiss etmələri maraq doğururdu.

Paestumdakı Apollon Məbədi. Foto Krediti

Məbədin mərkəzində tanrı və ya tanrıça heykəli qoyuldu. Birincisi, ağacdan hazırlanırdı, daha sonra daş və ya tökmə tunc kimi daha davamlı və bahalı materiallara üstünlük verilirdi. Olympia və Afinadakı Zevsin heykəlləri qızıl və fil sümüyünün birləşməsindən ibarət olan xrizelafantindən hazırlanmışdır. Zevsin heykəli qədim dünyanın yeddi möcüzəsindən biri hesab olunurdu.

Qədim Yunan məbədləri də oxşar bir plana riayət edirdi və demək olar ki, hamısı xarici sütunlarla düzbucaqlı idi. Yunan daş məbədlərinin ən tanınan elementləri üç növə bölünmüş kütləvi sütunlardır: Dor, İon və Korinf nizamı.

Dor əmri, eramızdan əvvəl VII əsrin əvvəllərində tikilmiş məbədlərə tətbiq edilmişdir. Beləliklə, Yunan materikinə və Siciliya və İtaliyanın cənubundakı Qərbi Yunanlara xas olan ən qədim və ən sadə nizamdır.

Göründüyü kimi Olympia Zeus Məbədinin təsviri

Dorik sütunlar bir -birinə yaxın yerləşdirilir, 18 -dən 20 -ə qədər flutinqə malikdir və heç bir əsası yoxdur. Şaftlarında oyulmuş içbükey əyrilərə fleyta deyilir. Paytaxtlara echinus da deyilir. Aşağıda yuvarlaq bir bölmə və abakus adlanan bir kvadrat üstü ilə sadədirlər.

Entablature, şaquli kanallar-trigliflərlə bəzədilmiş xüsusi bir frizə malikdir. Triqliflər arasındakı boşluqlara metoplar deyilir və fərqli dizaynlarla heykəltəraşlıq etdilər.

Yunanıstanda ən yaxşı qorunan Dor məbədi olan Afinadakı Hefaistos Məbədi. Foto Krediti

İon nizamı İon adalarında eramızdan əvvəl 6 -cı əsrdə inkişaf etmişdir. və daha kiçik binalar və interyerlər üçün istifadə edilmişdir. Paytaxtında çox dar bir ekinus, kiçik bir abakus və volut adlanan iki kitab var. Bu elementlər palmettlər, asma yarpaqlar və rozetlərin oymaları ilə bəzədilmişdi. İonik sütunlarda 24 daha ətraflı flütinq var. Roma tarixçisi Vitruvius, İonik nizamı qadınla, Dor nizamını isə kişi forması ilə müqayisə etdi.

Korinf ordeni, adını Korinf şəhərindən aldı və V əsrin sonlarına təsadüf edir. Sütun, entablature və bazasında İon qaydasına çox bənzəyir. Fərq, stilizə edilmiş acanthus yarpaqları ilə oyulmuş daha çox dekorativ paytaxtdadır.

Doric (ilk üç), İonik (sonrakı üç) və Korinf (son iki) sütunlarının təsviri.

Parthenon, Afina Yunanıstan. Foto 1978 -ci ildə çəkilib. Foto Kredit

Afinadakı Panteon yaxşı qorunub saxlanılır və bu gün də şəhərin simvolu olaraq qalmaqdadır. Bu qədim Yunan məbədi eramızdan əvvəl V əsrdə inşa edilmişdir. qədim Afina şəhərinin qoruyucusu tanrıça Afinanı şərəfləndirmək. Panteon, Yunan Klassik sənətinin və memarlığının şah əsəridir, bəlkə də antik dövrlərdən bəri ən məşhur və ziyarət edilən abidədir.

Şərqdən Cape Souniondakı Poseydon Məbədi. Foto Krediti

Qeyd edilməli olan digər məbədlər arasında Olympia'daki Zeus Məbədi, Efesdəki Artemida Məbədi və Souniondakı Poseydon məbədi var. Bu dini binalar müasir dünyada geniş yayılmışdır. Məbədin quruluşu 18 -ci əsrdə Klassik memarlığın dirçəlişi üçün nümunə idi.


Hephaistos və Afina Məbədi, Afina - Tarix

Hephaisteion və ya Theseion kimi tanınan məbəd, Dorik və pronaos və opisthodomos ilə periferikdir. Kolonos Agoraios təpəsini taclandırır və Agoranın ən görkəmli və daha yaxşı qorunan abidəsidir.

Məbəd, içərisində tunc kult heykəlləri dayanan iki tanrıya - Hefaistos və Afinaya həsr olunmuşdu. Məbədin Eukleia'ya (Artemis) həsr edildiyi də irəli sürüldü. Məbəd zəngin bir şəkildə bəzədilmişdi. Hephaisteionun inşasına eramızdan əvvəl 449 -cu ildə başlanmışdır. Eramızdan əvvəl III əsrə aid tikinti çuxurları məbədin ərazisinin tamamilə abadlaşdırıldığını göstərir. VII əsrdə xristian kilsəsinə çevrildi.

Planın fərqli bir tənzimləməsi var, şərq eyvanı cinahlardakı üçüncü sütunlarla hizalanır. Parthenonda olduğu kimi, eyvanın üstündəki Dor frizi davamlı İonik frizlə əvəz olunur. Architrave, daha uyğun olaraq, nizam və guttae deyil, üst hissədə davamlı bir qəlibə malikdir. Bina, kireçtaşı olan üç pillənin ən aşağı hissəsi istisna olmaqla, demək olar ki, tamamilə Pentelic mərmərdəndir. Bu, Yunanıstanda hələ də damı olan yeganə məbəddir.

Məbəd, uzun tərəflərində 13 sütundan ibarət olan və təxminən 31,8 m x 13,8 m (104,3 ft x 45,27 fut) ölçüləri olan periferik bir hexastildir. Pronaos (portikonun daxili sahəsi) və opisthodome (tez -tez xəzinə olaraq istifadə olunan arxa otaq) məbədlərində ikinci sıra sütunlar vardı.

Sounio'daki Poseidon Məbədləri, Qədim Agorada Ares və Rhamnousdakı Nemesis Məbədləri ilə oxşarlıq, arxeoloqlara dörd məbədin eyni memar tərəfindən hazırlandığı qənaətinə gəlməsinə imkan verdi. Hephaistos Məbədi bütün Yunanıstanda qorunan ən yaxşı məbəddir.

Arxeoloqlar əvvəlcə məbədin köçürülmə yolu ilə Afina şəhərini quran və qəhrəmanlıqlarını binanın şimal və cənub tərəflərində relyeflə izah edilən Afinalı qəhrəman Theseusa həsr edildiyinə inanırdılar. Thision adının haradan gəldiyi, ətrafa da verilən bir ad müasir Afinada (Thissio) var.

Qədim Agorada sistemli qazıntılar və yazılı mənbələrlə əlaqəsi əslində Hefest və Afinaya həsr olunmuş bir məbəd olduğunu sübut etdi. İki tanrı, atelyesi məbəddən qısa bir məsafədə tapılan sənətkarları (misgərlər, dulusçular və s.) Qorudu.

Eramızın 5 -ci əsrində məbəd Müqəddəs George'a həsr olunmuş bir kilsəyə çevrildi. 1835 -ci ilə qədər istifadədə qaldı. Beləliklə bina zərərdən xilas oldu. Yunan dövlətinin ilk yüz ilində, bəzən bir muzey olaraq istifadə edildi.

Məbəd demək olar ki, tamamilə Pentel mərmərindən hazırlanmışdır. İçərisində & Pi formalı bir sütun olan çellonun sonunda, ehtimal ki, eramızdan əvvəl 421 ilə 415 -ci illər arasında Alcamenes tərəfindən hazırlanan iki tanrının bürünc heykəllərinin dayandığı relyef bəzəkli bir kürsü vardı. Məbədin qərbində tikintidə istifadə olunan gil qəliblərinin qırıntılarının tapıldığı bir xəndək aşkar edilmişdir.

Məbəd və rsquos fa & ccedilade -də Heraklesin əməklərini əks etdirən on metop, şimal və cənub tərəflərin hər birində Theseusun qəhrəmancasına ölümünü əks etdirən dörd metop var. Pronaos darvazasında, Theseus ilə əmisi Pallasın oğulları arasındakı davanı əks etdirən bir friz var. Opisthodome də Centauromachy ilə bir frizə sahibdir (Centaurlarla döyüş). Dorik bir məbəddə bir donmanın olması Parthenonun təsiri ilə əlaqələndirildi. Bu arxeoloji fərziyyə doğrudursa, məbəd Parthenondan daha gec bir tarixdə tamamlanmış olmalıdır.


Eyni adlı qəhrəmanlar abidəsi

Təxminən inşa edilən eyniadlı qəhrəmanlar abidəsinin yeri. 330 BC, Metroonun şərqində, Qədim Agoranın qərb tərəfində idi. Today you can still see the monument&rsquos oblong pedestal (16,4 m by 1,87 m &ndash 53.80 ft by 6.13 ft) on which the bronze statues of the ten eponymous heroes of the Athenian tribes once stood. Additionally, two bronze tripods were placed at either end of the pedestal.

According to Pausanias, the mythical heroes were Hippothoon, Antiochos, Aias, Leos, Erechteus, Aigeus, Oineus, Akamas, Cecrops and Pandion. The Monument of the Eponymous Heroes was enclosed by a wooden fence supported by stone posts while its facade served as a notice board for important public announcements.

During the Hellenistic and Roman Periods the Monument of the Eponymous Heroes underwent changes related to the introduction of new tribes in honor of foreign rulers who were generous to Athens. Thus, in 307/6 BC, two new statues were added to the pedestal: one of Demetrius the Besieger and the other of his father Antigonos. This resulted in an extension of the monument to the south.

In 223 BC a third statue was added, this time in honor of King Ptolemy Euergetes of Egypt. In 200 BC the statues of Demetrius the Besieger and his father were taken down and replaced by that of King Attalos I of Pergamon. In the 2nd century AD the statue of the Emperor Hadrian, as an eponymous hero, was placed on the monument.


The Old Bouleuterion and the Metroon

To the left of the Kolonos Agoraios hill there is a complex of ruins of various structures from different periods. One of these ruins was the Old Bouleuterion, an Archaic temple possibly dedicated to Rhea, the mother of the gods, and the Hellenistic Metroon.

The Old Bouleuterion was constructed at the beginning of the 5th century BC to serve the Council of Five Hundred, the principal administrative body of Athens. This council, the Boule, was formed by 50 members selected at random from each tribe. They prepared business for the assembly to discuss. Speaking in the Bouleuterion was timed by measuring the flow of water from a clay pot. One was actually found at the site.

The Council could not make policy decisions that role was left to the assembly, composed of all adult male citizens. Each tribes&rsquo representatives on the Council served as the Prytane (minister) for 1/10 of the year.

The hall had tiers on the sides for 650 people to meet. There were two gates on one side and an altar in the middle of the chamber for offerings to the gods. The roof was covered by wood. The dimensions are 20 m by 21 m (65,6 ft by 68,9 ft) nearly square in shape. There was an additional third tier of seats for guests.

When, in the 5th century, the New Bouleuterion was built, the Old Bouleuterion did not cease to be used. It was transformed into the Repository of State Archives where official public documents were stored. It was also the cult place of Rhea. In Addition, it housed the cult statue of the goddess, a work of either Pheidias or Agorakritos.

During the second half of the 2nd century BC the sanctuary was replaced by the new building complex of the Metroon, possibly at the expense of Attalos II. The Metroon, meaning &ldquomother&rsquos building&rdquo (38, 83 m by 29, 56 m &ndash 127,39 ft by 96.98 ft) consisted of four rooms that faced eastwards. In front of them was a colonnade of 14 Ionic columns. The northern chamber was the largest. it had an open peristyle court and an altar set up in the centre.

In the photo reconstruction you can see the Temple of Hephaistos (1) in the background with the Metroon (2) just in front of the New Bouleuterion (3) and next to the Tholos (4).

The New Bouleuterion (council house) was a large rectangular structure (16 m by 22 m &ndash 52.49 ft by 72.17 ft) to the south of the Ancient Agora. It consisted of a wide auditorium with its entrance as its south-east corner and wooden seats placed in amphitheatre style inside.

Around the beginning of the 3rd century BC, a porch of Ionic columns was added along the southern side of the building and a monumental Ionic propylon (entrance) was built in. Their foundations can still be seen today.


Videoya baxın: The Hephaisteion. Temple of Hephaestus. Agora of Athens. 4K (BiləR 2022).


Şərhlər:

  1. Nicanor

    Səhv etmisən, aydındır.

  2. Ardaleah

    Görkəmli, olduqca faydalı bir ifadədir

  3. Broderik

    Üzr istəyirəm, amma məncə, siz haqlı deyilsiniz. Gəlin bunu müzakirə edək. PM-ə yazın, danışarıq.

  4. Nathraichean

    Təbrik edirəm, bu parlaq fikir yalnız olaraq lazımdır



Mesaj yazmaq