Tarix Podkastları

John Black

John Black

Təsərrüfat işçisi Ebenezer Blackin oğlu John Black, 7 Noyabr 1783 -cü ildə Berwickshire -də Duns yaxınlığında dünyaya gəldi. Anasının qardaşı John Gray, eyni zamanda bir təsərrüfat işçisi idi. Qara həvəsli bir oxucu idi və yerli abunə kitabxanasından kitablar aldı.

On üç yaşında Qara əmisi tərəfindən bir yazıçıya ifadə edildi. 1800-cü ildə İngilis Kətan Şirkətinin filial bankında yaxşı maaşlı bir işçi qəbul etdi. Bunun ardınca Edinburqda mühasib olaraq çalışdı. Boş vaxtlarında Edinburq Universitetində dərslərə qatılırdı.

Bu müddətdə Universal Magazine -in redaktoru olmaq üçün Londona köçən William Mudford ilə dost oldu. Brown, paytaxta qatılmadan əvvəl jurnal üçün bir neçə məqalə yazdı. Bioqrafı Robert Harrisonun sözlərinə görə: "" Qara, 1810 -cu ildə Edinburqdan Londona yollanan Mudfordun inandırmasıyla oldu. Çarlz Mackay, Bervikşirdən cibində bir neçə qəpiklə gəzdiyini, Blekin şübhəli bir ifadəsi olaraq verir. fermerlərin qonaqpərvərliyi ilə Londona gedir. Onu dost evinə dərhal qəbul edən qravürçu və nəşriyyatçı Robert Hartley Cromekə təqdim məktubu göndərdi. "

Üç ay sonra, Black, xarici yazışmaların müxbiri və tərcüməçisi olaraq Ceyms Perry ilə birlikdə ortaq sahibi oldu. Səhər salnaməsi. 1810 -cu ilə qədər qəzetin 7000 tirajı var idi. Perry indi William Hazlitt və Charles Lamb da daxil olmaqla İngiltərənin ən yaxşı radikal jurnalistlərini işə götürə bildi.

Qara 1812 -ci ilin dekabrında evləndi. Birlik son dərəcə bədbəxt idi və çox keçmədi ki, onu borcla bağladı, bəzi mebellərini satdı və keçmiş sevgilisi ilə münasibət qurdu. 1813 -cü ilin fevralında Qara ayrıldı və 1814 -cü ildə boşanmaq istədi. Bu mümkün deyildi və sonrakı illərdə ərindən pul çıxarmağa davam etdi.

1817 -ci ildə Perry, bir neçə xəstəxana əməliyyatı keçirməyə məcbur edən bir daxili xəstəlik inkişaf etdirdi. Sağlamlaşa bilmədikdə, həkimi dəniz kənarında yaşamağı təklif etdi. Qara indi jurnalın redaktoru oldu Səhər salnaməsi. Perry hökumət tərəfindən ovlanmağa davam etdi və 1818 -ci ilin fevral ayında Leigh Hunt və İmtahan verən Kral III George -u tənqid etdiyinə görə. Perry məhkəmədə özünü yaxşı müdafiə etdi və günahsız hesab edildi.

Qara tezliklə cəsarətli bir redaktor kimi tanındı. 16 Avqust 1819-cu ildə Peterloo Qətliamında səlahiyyətlilərin davranışlarını qəti şəkildə qınadığı üçün ağır tənqidlərə məruz qaldı. Hətta uzun müddətdir radikal olan William Cobbett də Black-in hadisəni işıqlandırmasına hücum etdi. Tezliklə Jeremy Bentham tərəfindən "Böyük Britaniyada istehsal edilən ən böyük publisist" olaraq təsvir edildi.

John Stuart Mill, başqa bir dəstəkçi idi və yazırdı: "Mən həmişə Black -i tənqid və islahat ruhunu ingilis qurumlarının təfərrüatlarına daşıyan ilk jurnalist hesab etmişəm. O dövrləri xatırlayacaq qədər yaşlı olmayanlar, İnsanlar zaman -zaman Konstitusiyaya və qəsəbə işçilərinə hücum etdilər, amma heç kim qanunu və ya ədalət məhkəmələrini tənqid etmək və ödənişsiz magistraturaya qarşı bir söz söyləmək bir növ küfr idi. bu mövzularla mübarizə ... Və bunu etməklə sehrini pozdu. "

James Perry 5 dekabr 1821 -ci ildə Brightonda öldü Səhər salnaməsi William Innell Clement tərəfindən satın alındı, ancaq Black redaktor olaraq qaldı. Ancaq rəqabət aparmaqda çətinlik çəkdi The TimesQara islahatçı Whigs ilə razılaşmağa meylli olduğu halda, bu Toryləri dəstəkləməyə meyllidir.

1834 -cü ilin avqustunda Qara, həftədə 5 qvineya maaşla gənc Charles Dickensə daimi bir iş verdi. Müəllifi Claire Tomalin Dikkens: Həyat (2011) mübahisə etdi: "Qara bir İskoç idi, James Millin dostu və Jeremy Benthamın davamçısı idi. Səhər salnaməsi bir islahat kağızı olaraq və rəqibə doğru yola çıxdı The Times, sərt yeni sahibi, birjada sərvət qazanan Liberal siyasətçi John Easthope tərəfindən həvəsləndirildi. Dikkens komandanın əsas üzvü olacaq The Times"Qara bir dostu iddia edirdi ki," Blekdən (Dickens) danışdığını tez -tez eşitmişəm və gələcəkdəki şöhrətini proqnozlaşdırmışam. "Başqa birisi," orijinal dahisinin ən yüksək rəyinə "sahib olduğunu xatırlatdı.

Dickens, Black şirkətində çalışan on iki parlament müxbirindən biri idi. Daha sonra London xaricində siyasətçilərin etdiyi çıxışlar haqqında reportaj yazmaq haqqında yazdı: "Çap üçün tez -tez stenoqrafiya hesabatlarımı, ən ciddi dəqiqliyin tələb olunduğu vacib ictimai çıxışlarımı yazmışam. qaranlıq bir fənərin işığı, şezlongda və dörddə, bütün gecəni vahşi bir ölkədə gəzir. "

Dikkens, debatların qeydində sürət və dəqiqliyi ilə tanınmışdı. Yaxşı maaşlı, lakin yorucu bir iş idi. Müxbirlər, yad adamlar qalereyasının arxa skamyasına yerləşdirilmişdi, burada otağın mərtəbəsində baş verənləri eşitmək çətin idi. Bir müxbir yoldaş iddia etdi: "Qaranlıq idi: həmişə o qədər işıqlandırılmamışdı ki, arxa skamyalarda heç kim o qədər havalandırılmamış bir kağızı oxuya bilməzdi ki, bir neçə konstitusiya uzun müddət pis atmosferə dözə bilər." Charles Mackay, bir iş yoldaşı Səhər salnaməsi, Dickensin "London mətbuatında o zaman məşğul olan ən sürətli, ən dəqiq və ən etibarlı müxbir kimi tanındığını" yazdı.

Dickens, Black ilə işləməkdən zövq alır: "Ölkədəki həyəcanlı siyasi görüşlərdən evə qayıdan Londonda gözləyən mətbuata, həqiqətən də bu ölkədə tanınan vasitələrin demək olar ki, hər bir təsvirində əsəbiləşdiyimə inanıram. Londondan qırx və ya əlli mil aralıda, kiçik saatlarda, təkərsiz bir arabada, yorğun atlarla və sərxoş post-oğlanlarla gecikmiş və nəşr olunmaq üçün vaxtında alınıb, heç vaxt unudulmayan təriflərlə qarşılanacaq mərhum cənab Qara tərəfindən, tanıdığım ən geniş ürəklərdən ən geniş Şotlandiyaya gəlirəm. "

Qara da Dikkensin qısa hekayələrini dərc etməyə razılıq verdi. Sonrakı bir neçə ay ərzində Dikkensin beş hekayəsi qəzetdə çıxdı. Dikkens Qara "ilk ürəkaçan qiymətləndiricim" adlandırdı. Qara rəfiqəsi iddia edirdi ki, "Qara haqqında (Dickens) tez -tez danışdığını eşitmişəm və gələcəkdəki şöhrətini proqnozlaşdırmışam". Başqa birisi, Blekin "orijinal dahisi haqqında ən yüksək fikrə" sahib olduğunu xatırlatdı. Bu hekayələr o qədər populyar idi ki, birlikdə toplanmış və kitab olaraq nəşr olunmuşdur Boz tərəfindən eskizlər (1836).

Müəllifi Andrew Sandersə görə Kontekstdəki müəlliflər: Charles Dickens (2003), Dickens tez -tez siyasətlə əlaqədar olaraq Black ilə toqquşurdu: "Dickens daha sonra iddia edirdi ki, Black ilə Utilitar qanunvericiliyin təməl daşı olan 1834 -cü il Yoxsul Qanuna Dəyişiklik Aktının təsiri haqqında dəfələrlə mübahisə etdilər. Dickensin insanlıq hissini təhqir edən bu, fəlsəfənin bütün tenorudur və genişləndirməklə düzgün və çox vaxt kortəbii insani xeyriyyəçilik əleyhinə mübarizə aparan bir iqtisadi sistem idi. "

Müəllifi R. Shelton MacKenzie Charles Dickensin həyatı (1870), John Black'in "çox liberal siyasi fikirləri olan böyük bir öyrənmə və diqqətəlayiq bir yaddaşa sahib" olduğunu müdafiə etdi. O, eyni zamanda, "on xəttli liderin uzun sütunlarda şarj etmə ehtimalına görə, köhnə dünya əsgərlərindən bəzilərinə bənzədiyi üçün onu qısaltması ilə çaşqınlığa sala bilərdi ... Aparıcı məqalə yazmaq planı, səhərdən axşama qədər bu barədə düşünmək və sonra Bayle, Pascal, Thomas Aquinas, Dun Scotus və ya başqa bir yüngül yazıçıdan bir alıntı ilə, ən azı bir sütunla bağlanan iki və ya üç ağır çubuq yazmaq. "

Çarlz Dikkensin yaxın dostu Con Forster qeyd edir: "Cənab Qara, zəhmətlərinin böyük bir mənfəət qazandığı bir dünyadan tanınmadan keçmiş, ancaq tanıyanlar arasında heç kimin bu qədər məşhur olmadığı adamlardan biridir. geniş, mehriban yumoruna görə, başqalarında əla olan hər şeydən vicdanla zövq almasına görə, Dickens son vaxtlara qədər xatırladı ki, ən başlıcası, möcüzəni sevən bu köhnə adamın səmimi köməyi idi. məktublar karyerasına sevinclə yanaşdı. "

Qara həvəsli bir kitab toplayıcısı olaraq qaldı. James Grant iddia etdi: "Dostundan borc aldığı heç bir kitabın heç vaxt geri qaytarılmaması onun inancının vacib bir hissəsidir ... Həqiqət budur ki, cənab Blek nə vaxt olursa olsun əlinə keçən kitablarla heç vaxt ayrıla bilməz. deməkdir və ya hansı şəraitdə. " Evində 30 mindən çox kitabı olduğu iddia edilib. Bildirilirdi ki, otaqları o qədər kitabla dolmuşdu ki, ikinci həyat yoldaşı ilə birlikdə "axırda yatağa girmək məcburiyyətində qaldılar, hər iki tərəf tozlu ilahilik və siyasətlə bağlandı".

1834 -cü ildə birjada sərvət qazanan liberal siyasətçi John Easthope qəzeti William Innell Clement -dən 16.500 funt -sterlinqə aldı. Peter Ackroyd -a görə gündəlik qəzet "əvvəlki sahibinin altında bir şəkildə yoldan çıxmışdı". Çətin bir işəgötürən hesab olunurdu və 1836 -cı ilin fevralında Charles Dickens, jurnalistlərinin iş şərtləri ilə əlaqədar olaraq 1836 -cı ilin fevralında Easthope -a qarşı qısa və uğurlu bir tətil etdi.

Qara dəhşətli bir xasiyyətə sahib idi və John Arthur Roebuck "Damgalı Mətbuat və Əxlaqı" adlı bir kitabça nəşr edərkən, qəzetlərə 4 dəfə vergi qoyan 1815 -ci il Damğa Aktını qəbul edən qəzet sahiblərini və redaktorlarını tənqid etdi. John Black o qədər üzüldü ki, Roebuck -ı duelə çağırdı. Roebuck qəbul etdi və görüşdə atəş açılsa da, xəsarət alan olmadı.

1843 -cü ildə altmış yaşına çatmış Blekdən istefa istəndi. Çox az pul yığmışdı, amma bir qrup dostu ona 150 funt sterlinq illik annuitet almışdı. Başqa bir köhnə dostu Walter Coulson, Maidstone yaxınlığındakı Snodlandda pulsuz bir ev bağladı.

John Black, 15 İyun 1855 -ci ildə Kent Birling şəhərində öldü.

.


Qara Tarix Ayına həqiqətən ehtiyacımız varmı?

Qara Tarix Ayı düşüncəsində bir şeyin yorulduğunu hiss etmək, kiminsə eşitməsinə baxmayaraq, irqçi deyil. Carter G. Woodson 1926 -cı ildə Zənci Tarix Həftəsini quranda belə bir qeyd etmə ehtiyacının tədricən geri çəkiləcəyinə ümid edirdi. Həftə ərzində bir aya keçmək istəklərini tam olaraq yerinə yetirmədi və bu gün hətta qaradərililər Qara Tarix Ayına bir sıra etirazlarını bildirdilər. Aktyor Morgan Freeman, xalqının tarixinin niyə bir aya endirilməli olduğunu düşünür. Əyləncəyə daha çox meylli olanlar, fevral ayının ən qısa ay olduğunu şübhəli hesab edirlər. Qara Tarix Ayını buraxmağın vaxtı gəldi?

Sual qara tarixin vacib olub -olmaması ilə bağlı deyil. Amerikanın bu həqiqəti hələ də xatırlatması lazım olub -olmamasıdır. Qara tarixdən kifayət qədər xəbərdar olan bir Amerika necə olardı? Tutaq ki, Buffalodakı Panamerikan Sərgisinin yüz illik anma mərasiminin təşkilatçıları, orijinal hadisənin irqi ayrı-seçkilik tərəfini vurğulamağa qərar verdilər. Ya da kölə gəmi əsərlərindən ibarət bir səyahət muzeyi sərgisinin, ziyarət etdiyi hər bir yerə rekord qırıcı iştirak etdiyini düşünün. Hər ikisi də oldu, hər ikisi də qara tarixi "alan" bir Amerikanı təklif edir və hər ikisi də on il əvvəl bu yazıda baş verib.

Yalnız bir il sonra, ağ rəngli Vaşinqton əyaləti nümayəndəsi Hans Dunshee, Jefferson Davisin adının Seattle şossesindən çıxarılmasını və Vaşinqtondan olan qara vətəndaş Vətən Müharibəsi veteranı William P. Stewartın adının verilməsini təşviq etdi. Bu vaxt, Ohayodakı ağ yeraltı dəmir yolu meraklıları, planlaşdırılan Cincinnati Milli Yeraltı Dəmiryolu Azadlıq Mərkəzində müxtəlif tarixi təhrifləri ən çox tənqid edənlər idi. Müasir Amerikada belə şeylər adi haldır: saysız -hesabsız imkanlar arasından seçim etdim. Bu, Carter G. Woodsonun məsləhətlərinə qulaq asmağa hazır bir Amerika deyilsə, onda nə olar?

Keçən ili necə sürətləndirmək olar? Isabel Wilkersonun Böyük Miqrasiya salnaməsi, Digər Günəşlərin İstiliyi, ilin ən ecstatically alınan kitablarından biri idi və çox güman ki, Pulitzer qazanacaq. 2010 -cu ilin ən populyar kitablarından biri də, Rebekka Sklootun xərçəng hüceyrələri tədqiqatçılarının xəbəri olmadan topladığı qaradərili qadın Henrietta Lacks -in salnaməsi idi və tezliklə HBO filmi olacaq. Broadway -də hit musiqi Memfis millətlərarası bir romantikaya şiddətli bir reaksiya içərisində rok -n -rolun yüksəlişini təsvir etdi. 1930 -cu illərdə Scottsboro Boys -a edilən haqsızlıqdan bəhs edən başqa bir musiqi, çox qarışıq rəylərə baxmayaraq Off Broadway -dən Great White Way -ə gətirildi, çünki onun (ağ) yaradıcıları və dəstəkçiləri daha çox görülməməyi çox vacib hesab etdilər. .

Həm də tarix dərsliklərinin köləliyi salnaməyə həsr etdiyi bir dövrdə yaşayırıq ki, tənqidçilər tarixin digər aspektlərinə həsr olunmuş məkanın azalmasını tənqid edirlər və universitet rəhbərlərinin bir lisenziya tələbəsinin institusional irqçiliyin nə olduğunu bilməsini daha vacib hesab etdikləri bir dövrdə yaşayırıq. Münhen müqaviləsi nə idi. Bütün bunlar, qara tarixə həsr olunmuş bir ayın təhlükəsizlik kəmərlərinə həsr olunmuş bir ay kimi hiss edilməsinin səbəbidir. Hər ikisi də indi Amerika həyatının bir hissəsidir, qara tarixi demək olar ki, hər hansı bir oyaq adamın diqqətini, bağlamadığınız zaman maşında səslənən səs qədər israrlıdır.

Bir döyüşün qalib gəldiyini etiraf etmək qəribə ola bilər. Ancaq xüsusilə tipik ağ adamın "ağ" tarixin gəzən bir ensiklopediyası olmadığını nəzərə alsaq, Amerikanın qara tarixini hər kəsin arzuladığı kimi bildiyini qəbul etməyin vaxtı gəldi.


Alain Leroy Locke

İlk Qara Rodos Alimi

Alain LeRoy Locke, Amerikalı filosof, pedaqoq və yazıçı idi. Harvard Universitetində bir bakalavr dərəcəsi aldıqdan sonra, Locke ilk Qara Rodos Alimi oldu. Daha sonra Harvardda doktorluq təhsilini tamamlamaq üçün ABŞ -a qayıtdı və burada 1918 -ci ildə fəlsəfə doktoru aldı.

Locke daha sonra 1920-ci illərdən 1930-cu illərin ortalarına qədər Nyu-Yorkun Harlem şəhərində baş verən sosial, mədəni və bədii yenidən doğuş dövrü olan "Harlem Rönesansının Atası" adını qazandı.

Locke, Howard Universitetində, Fəlsəfə kafedrasının müdiri olaraq, 1953 -cü ildə təqaüdə çıxana qədər qoruyub saxlayacağı rolu davam etdirdi. Əslində, müəllimin adını daşıyan Alain L. Locke Magnet Environmental Stewardship Məktəbi var. .


2. Henry VIII və#x27s qara truba

Tudor dövründə İngiltərədə yüzlərlə qaradərili miqrant yaşayırdı. Tudor tarixlərimizdə bir az paslı olanlar üçün 1500 -cü illərdən bəhs edirik.

Afrikalı trompetçi John Blanke onlardan biri idi. Onun üzü, 1511 -ci ilin nüfuzlu Westminster Turnirini təsvir edən 60 fut uzunluğunda bir rulona yazılmışdır - Henry VIII -in bir oğlanın doğumunu qeyd etmək üçün hazırladığı mürəkkəb bir partiya.

John Blanke -dən Henry VIII -ə maaş artımını tələb edən bir məktub belə var.

& quot; Gündə 8p üçün müraciət etdi. Bu gün dönüşümün nə olduğunu bilmirəm, amma bu onun dəyərini bildiyini göstərdi "dedi Lavinya.


& aposWake Up! & apos və & aposDuets & apos

2010 -cu ildə Legend buraxıldı Oyan!, The Roots ilə yazdığı. Albom, musiqi tənqidçilərinin rəğbətini qazandı və Marvin Gaye və Nina Simone kimi məşhurların səsləndirdiyi mahnıları həll etdi. Curtis Mayfield tərəfindən yazılan & quot; Hard Times & quot; başqa bir hit olan & quot; Parlaq & quot; Əfsanəsi & aposs öz kompozisiyası ilə birlikdə Grammy Mükafatı qazandı. O və The Roots 2011 -ci ildə ən yaxşı R & ampB albomu üçün də Grammy qazandı.

Əfsanə özünü rəqs müsabiqəsi ilə reallıq televiziyasında sınadı Duetlər 2012 yazında. O, Kelly Clarkson, Robin Thicke və Sugarlanddan Jennifer Nettles ilə birlikdə çalışdı. Musiqili ulduzlar şouda iştirakçılarla birlikdə məşq etdi və çıxış etdilər. Elə həmin il Legend Quentin Tarantino və digər filmlərə yeni bir mahnı qatdı Django Zəncirsiz.


John Black - Tarix

1511 Yeni il günündə Kral VIII Henryə həyat yoldaşı Araqonlu Ketrin tərəfindən bir oğlan hədiyyə edildi. Tacqoyma mərasimləri, kral doğumları və evlilikləri kimi böyük festivalları qeyd etmək ənənəsi olduğu kimi, Henri də Westminsterdə möhtəşəm bir turnir keçirdi.

Turnirlər Roma dövründə populyarlıq qazanan bir ənənənin davamı idi. Əvvəlcə hərbi təlim forması idi: gənclərə nizam -intizam aşılamaq və onlara silah daşımağı öyrətmək üçün hazırlanmış oyunlar və məşqlər. Turnirlər daha sonra dram, musiqi və şeir elementlərini özündə birləşdirən bir sənət formasına çevrildi.

XII əsrin əvvəllərində Şimali Avropada turnirlər bir növ komanda oyununa çevrildi. Hər bir komanda, müharibə dövründə izlədiyi və xidmət etdiyi lordun rəhbərliyi altında bir cəngavərdən ibarət idi. Turnirlərin həm də cəngavər və romantik tərəfi var idi. Turnir tamaşaçılarından olan xanımlar, qəhrəmanlarının şücaətlərini, güclərini və cəsarətlərini (və ya ola bilsin ki) sübut etdiklərini görmək şansı əldə etdilər və cəngavərlər də öz növbələrində qadınların sevgisini nümayişləri ilə qazanacaqlarına ümid edirdilər.

Westminster Turniri Roll

15 -ci əsrdən etibarən eynəkləri və mərasimləri təsvir etmək və onları sonrakı nəsillərə qeyd etmək istəyi artdı. Henry VIII, oğlan uşağının doğumunu qeyd etmək üçün turnirindən belə bir şəkil qeydini istədi. Kollec Kollecində saxlanılan nadir bir xəzinə olan Westminster Turnir Rollunu sifariş etdi. Təxminən 60 fut uzunluğunda davamlı bir rulon, işıqlı işıqlı bir əlyazma. İki gün ərzində baş tutan turnirin əvvəlindən, ortasından və sonundan bəhs edir.

Westminster Turnir Rollunda kral görkəmli bir yer tutur. Henry, bir çox ayaqçı, məmur və hörmətli adam, bir topçu, bir zadəgan dəstəsi, silah zabitləri və altı zurnaçının əhatəsində göstərilir. İkincilər arasında qaradərili adam da var. Rollda iki dəfə görünür: bir dəfə məhkəmədən çıxanda və bir də geri dönərkən. Tarixçi Sydney Angloya görə, o, demək olar ki, Xəzinədarın hesablarında adı çəkilən 'qara zurnaçı' John Blanke'dir.

Henry VIII -nin turniri bahalı bir ifrat idi və burada, dövrünün ən möhtəşəm yarışmalarından birində yer alan, rəsmi olaraq atlı bir musiqiçi kimi geyinmiş, bəlkə də məhkəmənin atçılıq korpusuna aid olan bir Qara adam tapırıq.

İstinadlar və Əlavə Oxu

Anglo, S., Westminster Böyük Turnir Roll: Tarixi Giriş, Oxford, 1968

Anglo, S., Westminster Böyük Turniri Roll: Əlyazmanın Kollotip Nüsxəsi, Oxford, 1968

Bərbər, R. və Barker, J. Turnirlər: Orta əsrlərdə Jousts, Chivalry və Pageants, Suffolk, 1989


Son Zəng

Qara Adam və Qadına ilham vermək üçün səmimi istəyimizlə, bəzən bizi orijinal əzəmətimizdə nümayiş etdirən tarixi folklorun cazibədar məlumatlarını tuturuq. John Hanson hekayəsi Qara şüurumuza nüfuz edən əfsanələrdən biridir və bunun səbəbini anlamaq asandır. Bir çoxları, Hansonun Corc Vaşinqton deyil, ABŞ -ın ilk prezidenti olduğunu iddia etdilər və deyirlər ki, o, qaradərili idi! Ola bilərmi ki, Amerikanın Qurucu Ataları onları Avropa monarxiyasının qaranlığından çıxarmaq üçün bir qaradəriliyə güvənməli idilər? Ən azı 500 Afrika xalqını kölə edən və saysız-hesabsız sayda hindlini öldürən Virciniya əsilli Qafqazlı Corc Vaşinqtonun köləliyə başçılıq etdiyi rolu və mövqeyini iddia etmək istəyən hansı qaradərili adamdır? Bu fikir, xüsusən də hər bir ictimai-siyasi və iqtisadi tədbirin altında olduqları söylənən bir xalq üçün əslində cazibədardır. Qara Con Hanson - "ABŞ -ın ilk Prezidenti" fikri Qara cəmiyyətdə məşhur bir əfsanəyə çevrildi, amma doğrudurmu? Daha yaxından nəzər salaq. Sual, Amerika İnqilab Müharibəsi dövründə (1775–1783), Amerikanı ilk dəfə müstəmləkə etmək üçün yanına gələn avropalıların İngiltərədən ayrılmaq üçün silah götürdükləri zamanlarda yaşayan John Hanson adlı Merilendli bir tacir ətrafında yaranır. Hanson, bütün koloniyaların nümayəndələrinin Avropa güclərinə vahid bir cəbhə təqdim etmək üçün bir araya gəldikləri Philadelphia'da keçirilən 1780 Kontinental Konqresində lider oldu. Hələ bir millət olmağa qərar verməmişdilər, ancaq maraqlarını qorumaq üçün bir təşkilat qurmaq istəyirdilər. Beləliklə, bugünkü NATO (Şimali Atlantika Müqaviləsi Təşkilatı) kimi bir təşkilat qurdular və onlara rəhbərlik etmək üçün John Hansonu seçdilər. Ancaq Hansonun ölümündən beş il sonra 1788 -ci ildə ABŞ Konstitusiyası təsdiq olunana qədər əsl millət olaraq "Amerika Birləşmiş Ştatları" qurulmayacaq. Bu zaman əkin sahibi Corc Vaşinqton yeni millətin ilk prezidenti oldu.

Yəni Hanson nə Qara idi, nə də ABŞ -ın ilk prezidenti idi - amma bu qədər insan Hansonun qaradərili olduğuna necə inandı? John Hansonun irqi səhv yazılması, səhv bir şəxsiyyət halına bənzəyir. Bəziləri, müstəmləkəçilik dövrü Con Hansonu onilliklər sonra 1800-cü illərin ortalarında yaşayan Afrika xalqı Liberiyadan olan bir siyasətçi ilə qarışdırdı. Bu Liberiyalı John Hanson, Afrikaya keçmiş kölələrin köçürülməsində iştirakı ilə fərqlənirdi. Bu Liberiyalı Hanson həqiqətən Qara olsa da, Kontinental Konqresin Hansonundan sonra yaxşı yaşadı.

Ancaq sonra 2 dollarlıq əskinasın arxasındakı portret məsələsi var, bəziləri John Hansonun Zənci kimi təsvir edildiyini söyləyir. Şəkil, bir rəssamın 1776 -cı ildə İstiqlal Bəyannaməsinin imzalanmasındakı mənzərəni təsvir edir və otaqda bir neçə Qafqazlı göstərir. Təsvir edilən toz parıldayan kişilərdən biri (soldan 12-ci) həmkarlarından daha qaranlıq görünür, bu da onların Qara John Hanson olduğuna dair fərziyyələrə səbəb olur.

Amma əslində otaqda qaralar olsaydı, onlar diplomat və ya siyasətçi yox, kölə idilər. Hər halda, Ağ John Hanson heç vaxt İstiqlal Bəyannaməsinə imza atmamışdı, buna görə də oyma Qara adamı təsvir etməyi nəzərdə tutsa da (və etməmişdi) Hansondan başqa biri idi.

Ancaq bu o demək deyil ki, Avropaya həbsxanalardan və zindanlardan çıxarılaraq Amerikaya axışan Ağ cinayətkarlar, təkbaşına bir hökumət qurmağı bilirdilər. Bunun üçün hələ də Orijinal Adama ehtiyacları vardı - yalnız John Hanson deyil. Gəldikdən sonra Ağ adam, möhkəm bir siyasi, sosial və mənəvi quruluşa və digər Hindistan icmaları ilə güclü ittifaqları olan yaxşı nizamlanmış bir aqrar cəmiyyətin üzvləri olan qonaqpərvər və dost insanlar tapdı. Ağlar sahilə çıxdı və qarğıdalı, bibər, çiyələk, fasulye, balqabaq, ənginar, üzüm və tütün ilə uzun müddət saxlama üçün anbarlara sahib olan böyük əkin sahələrinə inanmadılar.

Hindlilər arasında tibb mütəxəssisləri tərəfindən müalicə olunmayan və hətta müalicə edilə bilməyən həbsxanalar, qalalar, aclıq, doğma xəstəliklər tapmadılar. Bir sözlə, Avropalı Ağlar insanlar və torpaqları arasında təbii bir harmoniya tapdı və Hollivudun illərdir irəli sürdüyünə baxmayaraq, bütün digər bölgələrdən olan hindlilərlə dostluq içində yaşamaq-feodal özünü zülm etmə, xaos və müharibənin kəskin əksinə idi. , Hacıların qaçdıqları 17. əsr Avropasını xarakterizə edən ölüm, məhv və xəstəlik. İtalyan kəşfiyyatçısı Giovanni da Verazzano hindliləri "ən gözəl insanlar və adət -ən mədəni insanlar" adlandırdı. Məşhur Puritan kapitanı John Smith, ölkələrini "sağlamlıq və məhsuldarlıq üçün ən mükəmməl yer" adlandırdı. Dedi ki, "cənnətdir".

Iroquois Milləti, bütün Atlantik şimal -şərq bölgəsində qüvvədə olan Böyük Sülh Qanunu adlandırdıqları bir müqavilə ilə yaşadı. Hökumətləri dövründə qadınlar yüksək hörmət və nüfuz sahibi oldular və irqi cəhətdən heç bir fərq qoymadılar. Ancaq Afrikada olduğu kimi, Benjamin Franklin kimi ağlar da "vəhşilər" dedikləri yerli icmaları öyrənməyə göndərildi. Amerika Konstitusiyasının dizaynını hazırladıqda, İroquois Paktı ilə eyni mövzulara sahib idi. Bir çox alimlər, oxşarlıqların çox olduğunu söyləyirlər (hiperbol olmadan) ki, Ağlar əslində Paktdan prinsipləri, fikirləri və mövzuları qaldıraraq ABŞ Konstitusiyası adlandırdılar. Iroquois Böyük Şurasının əlli üzvü var idi (qırx doqquz canlı sakema və bir oturacaq daimi olaraq Sülhməramçı üçün ayrılmışdır), Benjamin Franklinin planı isə qırx səkkiz idi. Bu, əlbəttə ki, Sülhməramlı istisna olmaqla, bu gün Vaşinqtonda tanıdığımız Konqresə çox bənzəyir. Franklin Hindistan hökumətindən o qədər təsirləndi ki, 1751 -ci ildə kolonistləri İroquois modelini təqlid etməyə təşviq edən bir məktub yazdı. (Anonim olaraq nəşr olunan Franklinin məktubu geniş şəkildə yayılmışdı.)

Bu, Hindistan və Afrikanın Amerika Birləşmiş Ştatlarının əsasını təşkil etməkdə güclü rol oynadığını göstərən bir çox tarixi faktlardan biridir. Gələcəkdə qaradərili və qadının hökumət qurmaqdakı rolunu öyrənmək təhsil sistemimizin mərkəzi bir hissəsi olacaq. Hörmətli nazir Louis Farrakhan, çoxdan gözlədiyimiz Azadlıq, Ədalət və Bərabərliyimizə çatmaq üçün AYRILMALI olduğumuzu bəyan etdi. Düşmənin miflərindən, söz -söhbətlərindən, yalanlarından və aldatmacalarından ayıraraq əsl tariximizlə başlayaq. Həqiqət bizə yol göstərəcək və Allah bizə xeyir -dua verəcək!


John Black - Tarix

Ən Köhnə və Ən Böyük Qara Sahibli Həyat Sığorta Şirkətinin Qurucusu ilə tanış olun

North Carolina Mutual, ABŞ tarixində ən təsirli Afrika-Amerika şirkətlərindən biridir. 1898 -ci ildə Durham, NC -də sahibkar John C. Merrick tərəfindən qurulan şirkət, əvvəlcə əsasən qaradərililər üçün dəfn sığortası olan "sənaye sığortası" təmin etməkdə ixtisaslaşmışdır.
Merrick 1859 -cu ildə anadan olub, anası kölə, atası ağdərili idi. Gənclik illərində kərpic və bərbərlik də daxil olmaqla müxtəlif bacarıqları öyrəndi. Bu ona 1882 -ci ildə özünün bərbərxanasını açmağa imkan verdi. Daha sonra beş mağaza açdı və tərəfdaşları ilə birlikdə qaradərili və sosial qrup olan Kral Davudun Kral Cəngavərlərini satın aldı.

Merrick, sığorta sənayesi haqqında bacardığı qədər öyrənməyə həsr olunmuşdu. Onun ideyası, o dövrdə qaradərililər arasında ümumi olan qısa ömür müddəti və ümumi sağlamlıqdan ilham aldı.

O günlərdə afroamerikalılar köləlikdən cəmi otuz il keçmişdilər. Beləliklə, qazandıqları az maaşla uyğun bir cənazə xərcini ödəmək mümkün deyildi. Beləliklə, Merrick -in strategiyası, gələn həftə sığortalıya sığortaçı ödəmək üçün hər həftə kiçik ödənişlər (təxminən 10 qəpik) toplamaq üçün satıcıları işə götürmək idi. Sığortalı şəxs ölsə, şirkət təxminən 100 dollar müavinət ödəyəcək.

İşə başladığı ilk il ərzində konsepsiya dərhal özünü doğrultmadı və şirkət çoxlu pul itirdi. Buna görə bir çox investor inamını itirdi və şirkətdən ayrılmaq qərarına gəldi. Lakin 1900 -cü ildə Merrick şirkəti yenidən təşkil etdi və Clinton Spaulding adlı yeni bir baş menecer təyin etdi. Onun rəhbərliyi altında şirkətin inkişafı onilliklər ərzində başladı və davam etdi.

Əslində, 20-ci əsrin çox hissəsində, North Carolina Mutual, ölkənin ən böyük Black şirkətinə sahib idi. Bu gün hələ də Birləşmiş Ştatların ən böyük və ən qədim Afrika Amerikalı həyat sığortası şirkəti olaraq tanınır.


John Black - Tarix

Altı onillikdə Afrikalı Amerika tarixinin akademik və populyar əsərlərinin müəllifi John Hope Franklin 94 yaşında idi. Hər bir ABŞ alimindən daha çox, Amerika universitetlərində Afrikalı Amerika tarixinin öyrənilməsini və tədrisini ikinci yarısında inkişaf etdirdi. iyirminci əsr.

Franklin, 1915 -ci ildə Oklahoma ştatının Tulsa şəhərində, "Black Wall Street" kimi tanınan diqqətəlayiq bir bölgədə anadan olmuşdur: o dövrdə ABŞ -da Afrikalı Amerikalıların sərmayə başına ən yüksək gəliri olan uğurlu iş adamları və peşəkar Afrikalı Amerikalıların məhəlləsi. Atası Buck, Afroamerikalı və Yerli Amerikalı bir vətəndaş hüquqlarının görkəmli vəkili və Afroamerikalı və Yerli Amerika hüquqlarının müdafiəçisi idi.

Tulsa yarışında qırğın baş verəndə Franklin altı yaşında idi. 31 May və 1 İyun 1921 -ci ildə polis və yerli məmurlar tərəfindən "vəkil edilmiş" ağ camaat yüzlərlə binanı yandırdı və qarət etdi, bir çox afroamerikalıyı öldürdü və Greenwood rayonunu dağıdıb. Bəzi müşahidəçilər, kimsənin mühakimə olunmadığı "üsyanı" Çar Rusiyası imperiyasındakı yəhudi gettolarına qarşı başladılan soyqırımlarla Çar polisi və məmurlarının əlbirliyi ilə müqayisə etdilər 1

Buck Franklin Oklahomada Afrikalı və Yerli Amerikalıların torpaqlarını ələ keçirən neft şirkətlərinə qarşı torpaq iddialarını müdafiə etməsi ilə tanınırdı. (Oklahoma, Vətəndaş Müharibəsindən əvvəl yerli Amerikalıların Andrew Jacksonun soyqırımlı "Hindistanlıların çıxarılması Qanunu" na əsasən zorla çıxarıldığı "Hindistan ərazisi" idi. Neftin kəşfi sonradan geniş "ağ" məskunlaşmasına və dövlətçiliyinin qazanılmasına səbəb oldu.)

John Hope Franklin, 1935 -ci ildə ayrılmış Booker T. Vaşinqton Liseyini, sonra isə Qara kollec olan Fiske Universitetini bitirdi. Özünəməxsus qabiliyyətləri və bir sıra qabaqcıl alimlərin, xüsusən WEB Du Boisin əməyi sayəsində, Harvard Universitetində tarix elmləri namizədi (1941), Afrika Amerika tarixini öyrənmək və "Amerika tarixinin parçasına" toxunmaq "üçün ömür boyu səyahətinə başladığı zaman ayrı -ayrı tədqiqat obyektlərində bir çox təhqirlərə məruz qaldı. . . ABŞ -ın hekayəsini adekvat və ədalətli şəkildə izah etmək üçün. " 1947 -ci ildə nəşr etdi Köləlikdən Azadlığa, Səkkiz nəşrdən keçən və dünyada 3 milyondan çox nüsxə satan Afrikalı Amerikalıların ümumi tarixi.

Franklin həyatı, bir çox cəhətdən, Afrikalı Amerikalıların mübarizələrini və nailiyyətlərini əks etdirir, baxmayaraq ki, Trump administrasiyasının ən son sui -istifadələrindən xilas oldu. 1947-1956-cı illərdə ABŞ-ın ən nüfuzlu Qara universiteti olan Howard Universitetində dərs demişdir. 1950-ci illərin əvvəllərində NAACP-in Hüquqi Müdafiə Fonduna Ali Məhkəmə işini hazırlayarkən tədqiqat yardımı göstərmək üçün digər Afrika-Amerika alimlərinə qoşulmuşdur. Brown - Təhsil Şurasıməktəb ayrılığının konstitusiyaya zidd olduğunu elan etdi.

1956-cı ildə, Montgomery Bus Boykotundan bir il sonra, Nyu-Yorkdakı təhsilsiz, inteqrasiya edilmiş bir ictimai kollec olan Brooklyn Kollecinə getdi və bütün ağ tarix kafedrasının müdiri oldu. Ev almaq istəyərkən ayrıseçkiliklə üzləşməsinə baxmayaraq, Afrika Amerika universitetləri xaricində hər hansı bir tarix şöbəsi.

Franklin həmkarlarına və xüsusən də bütün mənşəli tələbələrə qarşı xeyirxahlığı və səxavəti ilə tanınırdı. Həm də vətəndaş azadlıqlarının ardıcıl müdafiəçisi idi. David Levering Lewis, a former colleague of mine at Rutgers and the winner of two Pulitzer prizes for his biography of Du Bois, recalled that Franklin had defended Du Bois’s right to think and write as he saw fit in the 1950s, the essence of academic and intellectual freedom, at a time when most figures in the arts, sciences, and professions were either hailing or remaining silent about the denial of such freedoms to advocates of Marxism, communism, or any point of view which could be linked to Marxism and communism.

In 1964, the year that the most important civil rights law of the 20th century was enacted, Franklin went to the elite University of Chicago, where he later became the history department chair. As the Civil Rights movement and scholarship into the experience of African Americans grew and re-enforced one another, Franklin served as president of the American Studies Association (1967), the Southern Historical Association (1970), the Organization of American Historians (1975), and the American Historical Association (1979). In 1980, the Carter administration appointed him to the U.S. delegation to the UNESCO General Conference at Belgrade, in what was then socialist Yugoslavia. In 1995, the Clinton administration awarded him the Medal of Freedom, the highest civilian award given by the U.S. government.

To use an analogy that I think he would have liked, Franklin was a kind of Jackie Robinson among U.S. historians, the first in so many areas to break down barriers of segregation and discrimination. There were other—and in one important instance—greater African American intellectuals and scholars (Du Bois), as there had been greater baseball players in the Negro leagues than Robinson, but they did not gain the access Franklin gained to the “mainstream” scholarship, government, and mass media.

Like Robinson, Franklin faced and prevailed over countless indignities and showed that scholarship—like sports teams— and society as a whole—would be better and more productive for all when there was integration and inclusion.

The honors mounted over the years—membership on presidential commissions, a research center named after him at Duke University where he spent his final years before formal retirement and then continued to be active as Professor Emeritus. But Franklin was never a token for a conservative or “liberal” establishment. He continued to write and lecture for the rest of his life, to seek to educate Americans and people everywhere on the history of African Americans and all other Americans, a history that he struggled to see fully merged through racial equality.

Franklin died on March 25, 2009, five months after witnessing the election of Barack Obama, whom he endorsed, to the presidency. Had he lived longer, Franklin would have written and spoken against the Tea Party Republicans who declared war on the Obama administration, and used his knowledge to expose and condemn their and Donald Trump’s monstrous distortions of history as a cover for their assault on civil rights and civil liberties.

In his last years, Franklin strongly supported investigations by the state of Oklahoma into the 1921 “Tulsa Race Massacre,” as the atrocity is now known. In 2010, a year after his death, a park commemorating the horror of the massacre in Tulsa was established and named “John Hope Reconciliation Park,” although real reconciliation will only be possible with the eradication of systemic racism though the U.S.

The finest tribute to John Hope Franklin would be to continue that fight against systemic racism at both its economic foundation and its ideological expression and to read his accessible and insightful works of history. Americans of all ethnicities will learn much about both African Americans and themselves.

1. Buck Franklin’s previously unknown written eyewitness account of the massacre, a 10-page typewritten manuscript, was discovered and subsequently obtained by the Smithsonian’s National Museum of African American History and Culture.

Recommended books

From Slavery to Freedom: A History of African Americans. 1st ed. New York: A. A. Knopf, 1947. Last update with Evelyn Brooks Higginbotham, 9th ed. McGraw-Hill Education, 2010.

Reconstruction after the Civil War. Chicago: University of Chicago Press, 1961. An early answer to the pro-Southern treatment of Reconstruction.

The Negro in Twentieth-Century America: A Reader on the Struggle for Civil Rights. By Franklin and Isadore Starr, New York: Vintage Books, 1967.

Color and Race. Boston: Houghton Mifflin, 1968.

Racial Equality in America. Chicago: University of Chicago Press, 1976. A significant historical analysis as the Civil Rights movement began to recede in the midst of the new stagflation economy.

Race and History: Selected Essays 1938–1988. Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1989. Half a century of Franklin’s essays on African Americans and their place in history.

The Color Line: Legacy for the Twenty-First Century. Columbia: University of Missouri Press, 1991. A significant work and warning about the persistence of racism and the need to understand it and eradicate it at the dawn of the 20th century.

My Life and an Era: The Autobiography of Buck Colbert Franklin. Edited by John Hope Franklin and John Whittington Franklin, Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1997, 2000. Autobiography of Franklin’s father.

Mirror to America: The Autobiography of John Hope Franklin. Farrar, Straus & Giroux, 2005.


John H. Johnson

John H. Johnson, widely regarded as the most influential African American publisher in American history, was born on January 19, 1918, in Arkansas City, Arkansas, to Leroy and Gertrude Johnson Williams. Growing up in Arkansas City, no high schools existed for black students, so Johnson repeated the eighth grade to continue his education. After moving to Chicago with his family shortly thereafter, Johnson attended DuSable High School, where he graduated with honors.

After graduating from high school, Johnson went to work for the Supreme Life Insurance Company while attending the University of Chicago. While with Supreme, he was given the job of compiling weekly news clippings for his boss, which eventually gave him the idea for his first publication, Negro Digest. In 1942, after graduating from the University of Chicago, he acted on this idea, and with a $500 loan against his mother’s furniture and $6,000 raised through charter subscriptions, Johnson launched Negro Digest, which later became Black World. Three years later, he launched Ebony, which has remained the number-one African American magazine in the world every year since its founding. In 1951, Johnson Publishing expanded again, with the creation of Jet, the world’s largest African American news weekly magazine.

Johnson also expanded from magazine publishing into book publishing, and owned Fashion Fair Cosmetics, the largest black-owned cosmetics company in the world, Supreme Beauty Products, and produced television specials. Johnson also later became chairman and CEO of Supreme Life Insurance, where he had begun his career.

In addition to his business and publishing acumen, Johnson was highly involved at both community and the national level. In 1957, he accompanied then-Vice President Richard Nixon to nine African nations, and two years later, to Russia and Poland. President John F. Kennedy sent Johnson to the Ivory Coast in 1961 as Special Ambassador to the independence ceremonies taking place there, and President Johnson sent him to Kenya in 1963 for the same purpose. President Nixon later appointed him to the Commission for the Observance of the 25th Anniversary of the United Nations.

Johnson was also the recipient of numerous awards that spanned decades, from the Spingarn Medal to the Most Outstanding Black Publisher in History Award from the National Newspaper Publishers Association. Johnson Publishing has also been named the number one black business by Black Enterprise four times. In 1996, President Bill Clinton awarded Johnson with the Presidential Medal of Freedom, the nation’s highest civilian honor. He also received more than thirty honorary doctoral degrees from institutions across the country, and served as a board member or trustee of numerous businesses and philanthropic and cultural organizations.

Johnson’s wife, Eunice, and daughter, Linda Johnson-Rice, continue to retain full control of Johnson Publishing as the only two shareholders in the company.


Videoya baxın: John Swart (Yanvar 2022).