Tarix Podkastları

Ole Rolvaag

Ole Rolvaag


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ole Edvart Rolvaag, 1871 -ci ildə Norveç Donna Adasında anadan olmuşdur. 1896 -cı ildə Rolvaag ABŞ -a mühacirət etmişdir. Nyu -Yorkda qısa müddət qaldıqdan sonra, 1899 -cu ildə kollecə girmədən əvvəl Cənubi Dakotada bir neçə fermada çalışdı.

Rolvaag, St Olaf Kollecində Norveç dili professoru oldu və 1912 -ci ildə nəşr olundu Amerikadan məktublar. O, həmçinin Cənubi Dakotadakı norveçli köçkünlərlə əlaqəli bir neçə roman yazdı Yerdəki nəhənglər (1927), Peder qalib (1929) və Atalarının Allahı (1931). Ole Ernest Rolvaag 1931 -ci ildə vəfat etdi.


Yer ölkəsindəki nəhənglər

Məşhur Norveçli-Amerikalı yazıçı Rolvaag (1876-1931) Amerikaya gələndə, 200 mil şimalda yerləşən Severt Eidem fermasında (NE məhəlləsi, Bölmə 12 və 40 hektar, Bölmə 1, Brule qəsəbəsi) çalışdı. bu künc. Rolvaagın ilk kitabı Per Smevikin Üçüncü Həyatı (1912) və sonrakı romanlar bu təcrübəni əks etdirir. Təmiz Qızıl Elk Point ətrafında belə bir məhəllədə və üç Beret Holm romanındakı hadisələrdə - Yerdəki nəhənglər, Peder Victorious,Atalarının Allahı - Rolvaagın Cənubi Dakotada keçirdiyi ilk iki il sayəsində. Hindistan izi Nəhənglər yaxınlıqdakı bir cığır kimidir və Beretin oturduğu Hindistan təpəsini xatırladan bir təpə, ferma evinin dörddə bir mil şimalında tapılacaq.

1898 -ci ilin payızında Rolvaag, Kantondakı Augustana Akademiyasına daxil oldu. 1898 -ci ilin sentyabrında Eldem'in toyu və yay ferması işləri üçün tez -tez Elk Point bölgəsinə qayıdır. 1901 -ci ildə məzun olduqdan sonra evi, ömrünün sonuna qədər Minnesota ştatının Northfield şəhərində olmalı idi. Augustana -da Rolvaag Jennie Berdahl ilə tanış oldu və 1908 -ci ildə onunla evləndi. Garretson yaxınlığındakı ata evində, Nəhənglərə və digər romanlarına yol açan bir çox pioner hekayəsini eşitdi.

1978 -ci ildə Nordland İrsi Vəqfi Berdahl evini Sioux Fallsdakı Augustana Kollecinə köçürdü

Rolvaag və Sioux Çayı Vadisinin Norveç Pionerlərinə bir xatirə.

1981 -ci ildə Nordland İrsi Vəqfi, S.D. Nəqliyyat Departamenti və S.D. Dövlət Tarix Cəmiyyəti.

Mövzular. Bu tarixi marker bu mövzu siyahılarında verilmişdir: İncəsənət, Məktublar, Musiqi və öküz məskunlaşanlar və məskunlaşanlar. Bu giriş üçün əhəmiyyətli bir tarixi ay 1898 -ci ilin sentyabr ayıdır.

Yer. 42 & dərəcə 46.543 ′ N, 96 və dərəcə 41.263 ′ W. Marker, Elk Point, South Dakota, Union County yaxınlığındadır. Marker, 476 -cı prospektdə, Groethe Rd -dən 1 mil şimalda, şimala gedərkən sağda. Xəritə üçün toxunun. Marker bu poçt şöbəsindədir: Elk Point SD 57025, Amerika Birləşmiş Ştatları. İstiqamətlər üçün toxunun.

Yaxınlıqdakı digər işarələr. Qarğa uçduqca ölçülən bu markerdən 7 mil məsafədə ən azı 8 digər marker var. Müqəddəs Paul Lüteran Kilsəsi (təxminən bir mil aralı) Fort Brule (təxminən 1,2 mil uzaqda) Richland Metodist Episkopal Kilsəsi (təxminən 1,9 mil uzaqda) Böyük Missouri Çayı (təxminən 5,1 mil uzaqda) Homestead İstirahət Sahəsi (təxminən 5.1) mil məsafədə) Elk Point (təqribən 6,1 mil məsafədə) Lewis Clark Kampı / Eli Wixson Farm Saytı (təxminən 6,4 mil uzaqda) "Elk Sign" Kampına qayıdın (təxminən. 6,4 mil uzaqda). Elk Pointdəki bütün markerlərin siyahısı və xəritəsi üçün toxunun.

Həmçinin baxın. . . Ole E. Rolvaag, Minnesota Tarix Cəmiyyəti. (4 Fevral 2017 tarixində, Cənubi Dakota ştatının Aberdin şəhərindən Ruth VanSteenwyk tərəfindən təqdim edilmişdir.)


Fəsil 12: Erik Hetle və Ole Rölvaag

ERIK Hetle və Ole Rölvaag, kollecdə tələbə olaraq ən böyük dostlar idi. Onlardan həmişə birlikdə və həmişə Hetle adı ilə danışdıq, güman edirəm ki, sonrakı illərdə Rölvaag "Yerdəki Nəhənglər" romanı ilə bu qədər məşhurlaşdı. O günlər kollec oğlanlarının əksəriyyətindən bir az böyük idilər və bütün yay kollecdə qaldılar, rəsm, çəmən biçmək, binaların təmiri və ya məktəbi gələn il üçün hazırlamaq üçün lazım olan hər şeyi etmək. . Mənim böyük dostlarım idilər və xatırlayıram ki, uzun yay axşamlarında axşam yeməyindən sonra Ytterboe Hall -un qarşısındakı kroket meydançasında kroket oynayırdıq. O illəri xatırladıqca təəccüblənirəm ki, belə kiçik bir qızla oynamaqdan bezmədilər, amma heç vaxt elə deyildilər. Əslində, mən onları tez -tez döyürdüm və bu, məni böyük bir uğur hissi ilə doldururdu.

Atam Rölvaag ilə bir az çətinlik çəkdi. Rölvaag, digər kollec oğlanlarından daha yaşlı idi. Əslində, o, yetkin bir adam idi və özünü o günlərin ciddi nizam -intizamına uyğunlaşdıra bilmədi. O, siqaret çəkmə vərdişinə yiyələnmişdi və siqaret çəkmək, şübhəsiz ki, Ata tərəfindən bəyənilmirdi.

Rølvaagın təhsil almaq üçün Norveçə qayıtdığını yaxşı xatırlayıram. O vaxt dul olan ananın çox pulu yox idi, ancaq Rølvaag'a bir qədər pul verdi. Bu pulu özünə xərcləməli idi. Mən, böyük dostu, kirşəmdə çəkdiyim şəkli ona göndərdim. Xanım Rölvaag, bu şəkli uzun illər saxladığını söylədi. Milad vaxtı mənə Norveçdən hədiyyə göndərdi. Gözəl bir gümüş salfet üzüyü idi və bütün günlərimi qiymətli saxladım, yalnız indi qızım Elise verdi, Rölvaag'ın böyük yazısına heyran olan və özü də bir yazıçıdır.

Xatırladığım Rölvaag haqqında başqa bir şey: bacım Evelyndən konki sürmək üçün bir tarix istədi. Evelyn, gözəl qızıl saçlı və onunla birlikdə gedən rəngli gözəl bir qız idi. O, incə və qadın görünüşlü idi və oğlanlar arasında çox populyar idi. Tarixdən qayıdanda bizə dedi ki, “ bir daha Rølvaagla heç vaxt çıxmayacağam!

Evelyn dedi: “Onun nə etdiyini bilirsənmi? Biz konki sürərkən o, yüksək səslə mahnı oxudu və mən həyat yoldaşımı və on yeddi uşağımdan ayrıldım, Vay, Vay, Vay! ” ‘

Evelyn dedi: “Mən heç vaxt bu qədər utanmamışam! ”

O vaxt Rølvaag, sonralar olduğu məktublar dünyasının məşhur adamı deyildi.


Rəylər və xəbərlər

"Duman və günəş işığı parçaları ilə toxunmuş bir nağıl: hamısı İskandinav, amma hərtərəfli Amerikadır."
New York Times Kitabına Baxış

"Həssas bir mühacir oğlanın Yeni Dünyada üzləşdiyi təcridliyin poetik bir nümayişi. . . . Amerika Orta Qərb ədəbiyyatında Rølvaag'ın yüksək yerini daha da möhkəmləndirməlidir. "
Yeni Respublika

"Forması istisna olmaqla, Həsrət Gəmisi romandan çox şeirdir. . . . Cənab Rølvaagın əvvəllər ABŞ -da nəşr olunan kitablarının heç birində bu qədər davamlı ifadə gözəlliyi olmamışdır. "
Christian Science Monitor

"Təəssüf hissi ilə bir insan bu cazibədar hekayəni ortaya qoyur, göstərdiyi dəyərlər o qədər dərin və doğrudur, yaydığı atmosferi təzələyir. . . . Kitab insanı cəlb edir, açır, ilhamlandırır. ”
Katolik Dünyası


Lakefield tarixi

XIX əsrin birinci yarısında Minnesotanın bütün cənub hissəsində hələ də Sioux hindularının tayfaları məskunlaşmışdı. İndi Jackson County, 1851 -ci ilə qədər Minnesota ştatının qubernatoru Alexander Ramsey, Prezident Fillmore tərəfindən bölgə üçün Sioux Nation ilə bir müqavilə imzalamaq üçün tapşırılana qədər Aşağı Sisseton Sioux Qabiləsinin ərazisi idi. 23 İyul 1851 -ci ildə Minnesota ştatının St Peter yaxınlığındakı Traverse Des Sioux -da ABŞ hökumətinə 2.968.750 dollar qiymətinə 23.750.000 hektar torpaq sahəsi verən bir müqavilə imzalandı. Bu müqavilə rəsmi olaraq ərazini ağ yaşayış məntəqəsinə açdı.

1856 -cı ildə ilk Jackson County qəsəbəsi William, George və Charles Wood, tacirlər və hind tacirləri tərəfindən quruldu. Bir mağaza qurdular və özləri ilə birlikdə Des Moines çayı boyunca ev tikən təxminən 40 köçəri gətirdilər. Bu ilk yaşayış məntəqəsinə Springfield, daha sonra Cekson adı verildi. Növbəti ilin mart ayında, inancsız Sioux Indian Inkpaduta altında Böyük Sioux Üsyanının bir hissəsi, Springfieldin kiçik yeni icmasına hücum etdi. Altı nəfər ölüb, üç nəfər yaralanıb. Köçkünlərdən bəziləri bir daha geri dönməmək üçün qaçdı. 23 May 1857 -ci ildə Springfield adını Jackson olaraq dəyişdirdi və Minnesota Ərazisinin qanunverici orqanı Jackson County olaraq bilinən siyasi bölgü yaratdı və Jackson şəhərini mahal hökumətinin oturacağı olaraq təyin etdi. Jackson County, St Paulun ilk taciri Henry Jacksonun şərəfinə adlandırılmışdır. Jackson County -də ilk daimi kənd məskunlaşması, Norveçli mühacirlər tərəfindən 1857 -ci ildə indiki Belmont qəsəbəsindəki Des Moines çayı boyunca Jacksondan təxminən yeddi mil şimal -qərbdə bir ərazidə edildi. 1862 -ci ilin iyununda, bu qəsəbə White Lodge -un rəhbərliyi altında on üç kişi, qadın və uşağı öldürən Sioux hindularından ibarət bir qrup tərəfindən hücuma məruz qaldı. Böyük Sioux qiyamının bu mərhələsi Belmont qırğını olaraq bilinirdi. Qaçan çaxnaşma sakinləri çay boyunca yaşayan və Ceksonda yaşayan məskunlaşanlarla birləşdi və Cekson əyalətindən qaçdılar. Bəziləri Iowa və Şərqi Minnesotanın daha çox məskunlaşdığı bölgələrə getdi. Bəziləri Ayova ştatının Estherville və Spirit Lake -də müvəqqəti evlər qurmağa getdilər. Jackson əyalət hökumətindən məsul olanlar da qaçdılar və qeydlərin çoxu itdi və ya məhv edildi. Belmont qırğınından iki il sonra Jackson County -də heç bir ağ adam yaşamadı. Ancaq 1864 -cü ilin iyununda, Spirit Lake və Estherville'deki qaçan insanlar cəsarət aldı və tədricən Belmont və Jacksondakı evlərinə qayıtdılar. Bir daha evlərindən qovulmayacaqlarına qərar verən Belmontdakı məskunlaşanlar iki il əvvəl etdikləri planı tamamladılar. Belmont qəsəbəsində bir heykəl qurdular. Mümkün olan Hindistan hücumlarından qorunmaq üçün inşa edilən bu şaramp Fort Belmont kimi tanındı. 1864 -cü ilə qədər Minnesotadakı Böyük Sioux Üsyanı səngimişdi və o tarixdən etibarən köçkünlər əraziyə axın etməyə başladı, evlərin tikintisini aparmaq üçün evlər, kilsələr və məktəblər tikdilər və hər cür iş müəssisəsi ilə məşğul oldular. Bu ilk məskunlaşanlar əsasən Norveç, Alman, Slovak, Bohem və daha sonra İsveç mənşəli idi.

Yeni bir şəhərin və cəmiyyətin yaranması

Anders R. Kilen, 1867 -ci ildə Belmont qəsəbəsində ev sahibi olan erkən Jackson County pioneri, Jackson County -nin böyüməsi və inkişafı ilə çox maraqlanan bir gənc idi. Cənab Kilen hiss etdi ki, 33 -cü hissənin cənub -qərb məhəlləsindəki bir torpaq sahəsi, Heron Lake Township, bir şəhər üçün əla bir yer təşkil edəcək. Anders Kilenin bir şəhər yeri üçün seçdiyi sahə yüksəklikdən ətrafdan daha yüksək idi və buradakı torpaq hər tərəfdən yaxşı qurudulmuşdu. Uzun illərdir ki, ərazidən keçən ən erkən tələ quranlar hindlilər tərəfindən "#8220 İlk Höyük" adlanan bu gözəl torpaq parçasını bilirdilər. Bölgədəki göllər balıq və su quşları ilə zəngin idi, bu da erkən sakinlərə qida mənbəyi verirdi. Xəz üçün tələyə düşəcək bir çox onkrat da var idi. Bir yarım mil aralıda yerləşən Heron Gölü, ovçular cənnəti olaraq məşhur idi və bir neçə ildir xeyli bazar ovunun yeri idi. Anders Kilen, bu ərazidə bir şəhərin yerləşdiyini gördü. Torpağın kimə məxsus olduğunu bilmədiyi üçün onun sahibini tapmaq üçün hərəkətə keçdi. Birincisi, mahal kürsüsü olan Ceksona getdi, qeydləri araşdırdı və kimin adına 80 hektar yolun qiymətləndirildiyini öyrəndi. Sonra Windom'a getdi və St. Paul'a gedən bir qatarla torpaq sahibini tapdı və cibindəki sənədi evə qaytardı. St.Paul və Sioux City Railroad şirkətindən Lakefield şəhərinin orijinal yerini 420 dollara satın almışdı. Tarix 1 iyul 1879-cu il idi. Cənab Kilen daha sonra Cənubi Minnesota Dəmiryolunun (daha sonra Milwaukee Dəmiryolu olaraq da bilinir) səlahiyyətliləri ilə görüşdü və quruda bir yan yol üçün razılıq əldə edildi. Nəhayət, James E. Palmer'i yeni şəhər sahəsini araşdırmaq və düzəltmək üçün işə götürdü və 1879 -cu ilin avqust ayına qədər çəmənlikdə doğulan yeni şəhərlə bağlı çox maraq və həyəcan yarandı. Ətrafdakı insanlar bir müddət yeni şəhərə Bethaniya deyirdilər. Ancaq 5 sentyabr 1879 -cu ildə şəhərin qurucusu və sahibi Anders R. Kilen yeni şəhəri ithaf etdi və onu Lakefield adlandırdı.

Beləliklə Lakefield şəhəri yarandı. Bir qatar anbarı tikildi və qatar xidməti, 3 noyabr 1879 -cu ildə, şəhərin vəftiz olunmasından iki ay keçməmiş başladı. Bir il ərzində utancaq və utancaq bir otel, poçt şöbəsi, iki hardware mağazası, taxta həyəti, salon, bir neçə ərzaq mağazası və bir neçə taxıl satıcısı ətrafdakı insanlara xidmət etmək üçün yarandı.

1884 -cü ildə Jackson sakini yazır: “Yazarın bu həftə Lakefielddə keçirdiyi bir neçə saat onu Ceksonun qardaş kəndinin zamana uyğun olduğuna inandırdı. Yeni binalar yüksəlir, böyük bir çəmənlik sahəsi yaxınlıqdakı əkin vəziyyətinə salınır və firavanlıq hökm sürür. Keçən il ərzində Lakefield bir qəzet, bir qaymaq fabriki, bir hardware mağazası, bir aptek mağazası və bir həkim gördü ’ ”

Lakefield başladığı gündən bəri kənd təsərrüfatından asılı idi və indi də asılıdır. Bu onun sənayesidir. Jackson County -nin dəqiq coğrafi mərkəzində yerləşir və millətin ən yaxşı əkinçilik ərazilərinə malikdir. İllərdir burada yetişdirilən məhsullardan bəzilərinə kətan, qarğıdalı, yulaf, arpa və soya daxildir. Bundan əlavə, donuz, mal əti, quzu, yumurta və süd məhsulları istehsalı da böyük uğurla qarşılandı.

İnam həmişə Lakefield həyatının vacib bir tərəfi olmuşdur. Aşağıdakı, keçmişdəki və indiki bölgədəki bəzi kilsələrin siyahısı və birləşmə tarixləri: Belmont Township Belmont Lutheran (1867), Lakefield'li Bethlehem Lutheran (1870), Delafield Township Delafield Evangelical Lutheran ( 1873), Lakefield'dan St. Peter Lutheran (1878), Rostdan sonra St Paul Evangelical Lutheran və Round Lakedən sonra (1885), Lakefielddən İsveç Lüteran (1887), Lakefielddan İmanuel Evangelical Lüteran (1890), Lakefield Presbyterian Kilsəsi (1890), Lakefield Metodist Episkopal Kilsəsi (1892), St.John Baptist Katolik Jackson (1893), Hunter Township Müqəddəs Üçlüyü Evangelist Lüteran (1896), Lakefield Baptist Kilsəsi (1898) və Lakefield St Joseph Katolik (1912).

Qurucunun qısa tərcümeyi -halı

Anders R. Kilen, 24 Noyabr 1846 -cı ildə Norveçin Sogn şəhərinin Luster şəhəri yaxınlığındakı Erick Rasmussen Kilen və Johanna Endresdatter Kilen ailələrində anadan olmuşdur. 1858 -ci ildə, on bir yaşında, valideynləri və altı bacısı ilə birlikdə Amerikaya gəldi. Beş il Viskonsin ştatının Dane County və sonra daha dörd il Minnesota ştatının Fillmore County şəhərində məskunlaşdıqdan sonra Kilen ailəsi yenidən qərbə tərəf köçdü. 1867 -ci ildə Belmont qəsəbəsinə örtülü bir vaqonla gəldilər, burada öz evlərində bir çəmənlik evində yaşadılar. Elə həmin il daha sonra Anders 21 yaşına çatdı və o zaman Belmont qəsəbəsinin 20 -ci hissəsində öz valideynləri ilə ev sahibliyi iddiasına bitişik bir torpaq sahəsindəki iddiasını irəli sürdü. Orada 1891 -ci ilə qədər yaşadığı bir taxta kabin tikdirdi.

15 Noyabr 1876 -cı ildə Anders Kilen, Ayova ştatının Emmet County High Lake Township -də Anna Isaacson ilə evləndi. Norveçdə anadan olmuşdu və Emmet County -də erkən pioner olan Erick və Andrianna Isaacsonun qızı idi. Cənab Kilenin ilk həyat yoldaşı Anna 20 İyul 1905 -ci ildə 50 yaşında öldü. Uşaqları yox idi.

Anders Kilen həmişə daşınmaz əmlakla maraqlanırdı və ərazinin müxtəlif yerlərində torpaq almağa başlamışdı. Məhz bu torpaq maraqları və Jackson County -nin gələcəyinə bir baxış, onu 33 -cü hissənin cənub -qərb məhəlləsinin qərb yarısını, Heron Lake Township bölgəsini satın almağa və 5 sentyabr 1879 -cu ildə Lakefield şəhərini bu ərazidə qurmağa vadar etdi. .

Cənab Kilen heç vaxt dövlət vəzifəsi axtarmadı, ancaq Jackson County -in ilk pioneri olaraq həmişə bölgənin böyüməsi, inkişafı və rifahı ilə maraqlandı. 1867 -ci ildə Belmont Lüteran Kilsəsini təşkil etməyə kömək etdi və 1890 -cı ildə uğurla pul istədi və camaat üçün yeni bir kilsə binasının inşasına kömək etdi. Hətta bunun üçün Minnesota əyalətinin qubernatorundan pul istədiyi və aldığı söylənilir. Anders Kilen də əkinçilikdə müvəffəqiyyətlə tanış oldu və o qədər 1890 -cı ilə qədər Minnesotanın cənubundakı hər hansı bir fermerdən daha çox taxıl yetişdirən və gözəl heyvandarlıq istehsalçısı kimi tanındı. 1893 -cü ildə Dünya ’s Çikaqo Sərgisində taxıl üçün ən yüksək mükafatları aldı. 1898 -ci ildə Nebraska ştatının Omaha şəhərində keçirilən Dünya Kolumbiyalı Sərgisində ilk mükafat buğda, arpa və yulaf üçün Qızıl Medal Mükafatını aldı. O da ABŞ tərəfindən dəvət edildi. Hökumət 1900 Paris Sərgisində sərgilərinə qatqı təmin edəcək. On beş dənə taxıl nümunəsi göndərdi və Böyük Mükafat Mükafatını qazandı.

Anders Kilenin ikinci evliliyi 30 iyun 1906 -cı ildə Kristina E. Morkridlə oldu. Kristina, 11 noyabr 1876 -cı ildə Norveç, Sogn, Skjolden yaxınlığında, Andersin doğum yerindən və uşaqlıq evindən cəmi altı mil aralıda anadan olmuşdur. Valideynləri Ole Morkrid və Bertha Berge Morkrid idi. 1905 -ci ilin yazında Amerikaya gəldi və evliliyindən qısa bir müddət əvvəl Christiania Township -də məktəb öyrətdi. Bu evlilikdən altı uşaq dünyaya gəldi. Körpəlikdə ölən bir qızı istisna olmaqla, qalan beş uşaq uşaqlıq illərini keçirdi, erkən təhsil aldı və ömrünün çox hissəsini atalarının qurduğu şəhərdə yaşadı. Adları Anne J. Kilen, Bertha B. Kilen, Arnold B. Kilen, Agil O. Kilen (torpağını sataraq adını Kilen Woods State Parkına verən), Astor O. Kilen və Andres R. Kilen idi. Kristina Kilen 9 noyabr 1927 -ci ildə vəfat etdi.

Anders R. Kilen 11 aprel 1916 -cı ildə dünyasını dəyişdi. Jackson County -in bu qabaqcısı Allaha bağlı həyatını ürəklə və ağılla yaşadı və həmyerlilərinə dürüstlük, hörmət və ləyaqətlə yanaşdı. Həyatını yoxsulluq içində başladı və bir çox çətinliklər yaşadı, amma çox çalışdı və imkanlarından ehtiyatla istifadə etdi. Həmişə fikrini gələcəyə və özlərini təqdim etdikləri imkanlara açıq saxlayırdı. Ümid və xəyaldan başqa bir şeylə başlamadı və yer üzündə günlərini zənginlik, uğur və məmnuniyyətlə tamamladı. Amerikanı gözəl edən fürsətlər bunlardır. Bunu böyük edən insanlardır.

29 oktyabr 1879 -cu ildə yerli bir qəzet Lakefield şəhərində iki xanım və iyirmi bakalavr olduğunu bildirdi.

Təxminən 1899 -cu ildə Barnum & Bailey Circus Lakefield -ə gəldikdə, bir çox cazibədar yerlərindən birinə sıx bir ip gəzdiricisi daxil idi. Ağ oteldən köhnə Lewis binasına bir ip çəkildi və bir balans dirəyinin köməyi ilə irəli və irəli getmək üçün bir işçi işə götürüldü. Minneota qəsəbəsindən olan Steve Pavelko Sr adlı 23 yaşlı bir cütçü bir müddət izlədi və bu adamın niyə o uzun dirəyi istifadə etdiyini və ona bir neçə dəfə bunu söylədiyini, sonra da dəfələrlə yoldaşını qucaqlamağa davam etdiyini anlamadı. tel üzərində. Dost Steve -də o qədər əsəbiləşdi ki, dedi: "Əgər daha yaxşı edə bilərsənsə, bəlkə daha yaxşı gəlib sınamalısan. balans dirəyinin köməyi olmadan gəzdi. Sirkdə yaxşı bir maaşla möhkəm iplə gəzmək üçün bir iş təklif edildi, ancaq atasının son ölümü səbəbiylə anasının və 15 yaşlı qardaşı Conun yeganə dayağı idi, buna görə imtina etmək məcburiyyətində qaldı.

1899 -cu ildə bir doktor J.G. Heller, ofisini bələdiyyə binasının bir blok şərqindəki bir tövlədə yerləşirdi və qəzetdə "Veterinar Cərrah və Diş həkimi" olaraq qeyd edildi. ”

Xeyriyyəçilik, ilk günlərdə Jackson County sakinləri üçün çox dəyərli bir fəzilət idi. 13 Mart 1877 -ci ildə Heron Lake Township ’ -nin illik toplantısında, qəsəbə ilk dəfə yoxsulların nəzarətçisi William Rossowu seçdi. Bütün ehtiyaclı və kimsəsiz sakinlərə yardım göstərmək qəsəbənin öhdəçiliyində idi. Yenə 1934 -cü ildə keçirilən illik qəsəbə iclasında qəsəbə, qəsəbə tərəfindən dəstəklənən yoxsul ailələr üçün 16 ’x24 ’x10 ’ bina tikmək qərarına gəldi. Bu “ yoxsul ev ”, traktor anbarı üçün alınmış ərazidə inşa edilmişdir. Bu bina sonradan bələdiyyə binasına çevrildi. Heron Lake Township, kasıblar üçün başqa yaşayış yerlərinə də sahib idi.

İlkin bələdiyyə məclisi, Lakefield -də dörd salondan çox olmayacağını vurğuladı, baxmayaraq ki, hər bir salon üçün 1000 dollarlıq lisenziya haqqı şəhərin fəaliyyət göstərdiyi gəlirin böyük bir hissəsini təşkil edirdi.

Lakefielddəki bəzi küçələr erkən sakinlər üçün adlandırılmışdır. Bunların arasında Funk, Griffin və Snure var.

Minnesota ştatının 31-ci qubernatoru və məşhur norveçli amerikalı yazar Ole Rolvaagın oğlu Karl Rolvaag, 13 oktyabr 1964-cü ildə Lakefield-dən 2 mil aralıda yerləşən bir fermada qarğıdalı yığma yarışmasının qonağı oldu.

- 5 sentyabr 1879 və#8211 Yeni Lakefield şəhəri həsr olunmuşdur.

- 11 Noyabr 1879 və#8211 Dəmiryolu xidmətləri Lakefield Stansiyasında başlayır.

- 1879 – John Kilen, qurucunun qardaşı və həyat yoldaşı Bertha, ilk oteli açırlar.

- 1879 – Şəhərdə ilk taxıl satıcısı Bonner və Hyde'dir.

- 1879 – İlk ümumi mal mağazası Chesterson Bros.

- 1879 – Lakefield -də ilk taxta həyəti açılır.

- 1879 və ya 1880 – Larud, Morland and Co. ilk hardware mağazası olaraq qapılarını açır.

- 1880 -ci il aprel və#8211 M.A. Foss, ehtimal ki, ümumi mağazasında yerləşən ilk poçt müdiri olur.

- 1880 – Barney Foelinger, Lakefielddə ilk istirahət salonunu (salonu) açır.

- 1881 – İlk məktəb evi tikildi.

- 1882 və#8211 G.A. Stanton bir istixana açır.

- 1883 – İlk geyim və qoşqu mağazası A. Hohenstein tərəfindən açılır.

- 30 Noyabr 1883 – Carl S. Eastwood, "Minnesota Vətəndaşı" olaraq bilinən ilk qəzeti təsis etdi. ” 1886 -cı ildə qəzetin adı “Lakefield Standartı olaraq dəyişdirildi. ”

- 12 Fevral 1884 və Lakefield'in ilk atəşi qatar deposunu məhv etdi.

- 1884 – H.J. Hollister ilk aptek açır və Dr. W.W. Heffelfinger mağazanın içərisində həkim ofisi açır.

- 1886 və#8211 F.B. White ilk bərbər mağazasını açır.

- Oktyabr 1887 – John Anderson, R.Pietzin köməkçi olaraq Lakefieldin ilk əmiri seçildi.

- 1887 – Lakefield -də ilk kömür satıcısı açılır.

- 1887 – Tilda Hamerstad ilk dəyirman fabrikini (şapka mağazası) açır.

- 3 aprel 1888 və#8211 S.D. Sumner marşal təyin edildi.

- 1888 və#8211 A.A. Fosness və W.D. Hill, Globe Milling Co. adlı ilk yem və un fabrikasını açır.

- 1889 – Dr. A.N. Cheney, Lakefield'in ilk diş həkimi ofisini açır.

- 1889 – Model Geyim və Ayaqqabı Evi ilk geyim mağazasıdır.

- 1890 – Main Street'in qərb tərəfində, küçənin şimal ucunda bir şəhər quyusu qazılır.

- 1897 – Lakefield Liseyi Binası inşa edilmişdir.

- 20 May 1899 – Lake State of Citizens Dövlət Bankı açılır. 1902 -ci ildə adı Birinci Milli Bank olaraq dəyişdirildi.

- 1899-1900 – Elektrik, ilk telefonların yanında Lakefieldə də gəlir.

- 1 dekabr 1900 – Yanğın Dubetz Mercantile Co., iki Schumacher mağazasını, Jacob Kalf ’s salonunu və Hoass dərzi mağazasını məhv etdi. Nəhayət çömçə briqadaları tərəfindən söndürüldü, ancaq dəymiş ziyan 19,950 dollar olaraq qiymətləndirildi.

- Oktyabr 1902 – Lakefield ’s könüllü xilasetmə bölməsi təşkil edilir.

- 25 İyul 1904 və#8211 Yanğın, Otto Brothers Ümumi Mağazasını 18.000 dollar dəyərində səhmlə birlikdə yandırdı.

- Oktyabr 1907 – İlk bowling salonu və atıcılıq qalereyası iş üçün açılır.

- 1908 – Lakefield Tile and Drainage Co.

- 1910 – Mənzərəli Teatr George Werner tərəfindən açılır.

- 1913 – Sucker and Kuhnau Bros. şəhərdəki ilk qaraj və avtomobil satıcısı olur.

- 1914 – Lafot ’s Restaurant, Lakefield'deki ilk kafe olur.

- 1915 – Su qülləsi tikildi.

- 1916 – Truman Smith, şəhərdəki ilk çörək fabrikini açdı.

- 1916 və#8211 L.S. Hildreth Lakefield -də ilk zərgərlik mağazasını açır.

- 1918 – Eva L. Young ilk gözəllik mağazasını açır.

- 1920 – İlk tar səki Main Street üzərində qoyulur.

- 1922 – İlk xidmət stansiyası George Welker və Ed Kilen tərəfindən açılır.

- 1924 – Lirik Teatrı P.W. Ashley.

- 29 İyul 1926 – İlk golf sahəsi Lakefielddən dörd mil cənubda becərilir.

- 1928 – C.B. Rognes ilk mebel mağazasını açır.

- 1929 – Bir hava limanı, Lakefield'in qərbində, Krueger fermasında tamamlandı.

- 1931 – İlk beton səki Main Street üzərində qoyuldu.

- 1949 – Des Moines çayı boyunca 172 hektar torpaq Kilen Woods Dövlət Parkını yaratmaq üçün Agil Kilendən alınır.

- 1950 – Lakefield Klinikası və Lakefield Bələdiyyə Xəstəxanası qapılarını açır.

- 1958 – Pleasantview İbtidai məktəbi istifadəyə verildi.

- 1959 – İlçe kitabxanası təşkil etmək cəhdindən sonra səsvermədən sonra, Miss H.L. Bond və bir neçə digər sakin bələdiyyə binasında Lakefield Xalq Kitabxanasını təşkil edir. Əvvəlcə könüllülərdən ibarətdir və bütün kitablar bağışlanır. Bu, nəhayət bir il kitabxanası qurulana qədər 1977 -ci ilə qədər davam edir.

- 1962-1963 – Lakefield American Legionu vəsait toplayır və icma hovuzu tikir.

- 1966 – Lester Tordsen, ayda 400 dollar maaşla polis rəisi təyin edildi. Arnold Kilen onun köməkçisidir və Delmar Olsen patrulçudur.

- Lakefield və#8217s tarixində Heron Gölünə əsas ictimai giriş olan bir istirahət sahəsi olan 1967 və#8211 Community Point, Jackson County Park Sisteminə əlavə edildi.

- 1968 – Colonial Manor qapılarını açır.

- 1971 – South Heron Gölünün qərb sahilində 24 hektar torpaq Sandy Point Parkı yaratmaq üçün Charles Laybourn ailəsindən alınmışdır.

- 1977 – Northridge Golf and Country Club, Lakefield'in şimal kənarında inşa edilmişdir.

- İyul 2007 – Hovuz tikinti üçün bağlıdır. Hovuz gələn ilin yazında Lakefield Ailə Su Mərkəzi olaraq açılır.

*Bütün məzmun, Lakefield -dən Katie Earhart tərəfindən tərtib edilmişdir ’s İlk 100 İl Astor Kilen

*Şəhərin və ətraf cəmiyyətin tarixi haqqında daha çox məlumat üçün Lakefield, MN, 86 -cı Otoyolda Jackson County Tarix Cəmiyyətini ziyarət edin.


Ole Rolvaag - Tarix

Ole Rolvaagın "Yerdəki Nəhənglər" 1

Küləyin düzənlikləri bürüyən vədin qızıl işığını görən təbii qabaqcıllardan biri Per Hansa ilə ev yollarına can atan və ürəyində tənhalıq dəhşətinin toplandığı qədim xalq sivilizasiyasının övladı Beret arasındakı dramatik təzad, Amerika sərhədində üç yüz il yaşadığı üçün həyatın daha dərin həqiqətlərinə nüfuz edir. Gec və ya nadir bir hadisə deyil, ədəbiyyatda yalnız gec və nadirdir. Sərhədi geniş və səxavətli bir perspektivdə görməyə alışmışıq və qitənin fəthi nağılından keçən epik notaya ən simpatik şəkildə cavab vermişik. Tariximizə həyat və dram verən böyük Amerika romantikasıdır. Məqsədinə çatmaq üçün meşələrdən və dağlardan zəfərlə keçərək uzaq Sakit okeana doğru bir yarışın səssiz gedişində Amerika poeziyasını kəşf edərkən de Tocqueville hiss etdiyi bu epik keyfiyyət idi. Ancaq emosional tərəfi, bəşəri dəyərlərin son mühasibat kitabını çox az hesab edirik-sərhəd tərəfindən qırılan kişilər və qadınlar, uğursuz olan və itirilmiş məzarların böyük ordusu, İskandinav köçəri oğlan kimi, unudulmuş məzarlarda. Bütün bunların bəşəri xoşbəxtlikdəki qiyməti-tənhalıq, xəyal qırıqlığı, imtina, köhnə əlaqələrin kəsilməsi və tanış yerlərdən ayrılması, atla və ya çəməndə daşımaq mümkün olmayan sinirlər üçün qeyri-maddi yastıqların dəhşətli olmaması. şunerlər: bu ağlasığmazlar çox vaxt ənənəvi romantik şərhimizdə hesabdan kənarda qalıb. Ancaq yetkin bir realizmin böyüməsi ilə sərhədin tələb etdiyi qiymətin nə qədər böyük olduğunu başa düşməyə başlayırıq və bunun səbəbi, Yerdəki Nəhənglər, bədii əsərimizdə ilk dəfə olaraq, məskunlaşmanı emosiya baxımından layiqincə qiymətləndirir. səhranı ram etmək üçün ağır iş görən kişi və qadınların gizli daxili həyatına nüfuz edir ki, bu, bütün bədii dəyərlərdən tamamilə ayrıdır-böyük bir tarixi sənəddir.

Bir mənada qitənin fəthi böyük Amerika dastanıdırsa, başqa mənada böyük Amerika faciəsidir. Kəşf edilməmiş genişliklərin genişliyi, səhranın qonaqpərvərliyi, fəlakət gələndə insanlardan kömək və rahatlıq istəməsi, taleyin qabaqcıllıq etmədiyi yumşaq ruhlar üçün qorxunc şeylər idi. Qorxu, pioner qadının qəlbinin tanış bir qonağı olmalı idi və yüz əlli ildir ki, qaranlıq çöl qorxusu yaşayış məntəqələrinin daha qonaqpərvər dəniz sahilinə yapışmasının bir səbəbidir. Ən azından köhnə evə baxış vardı. Lakin Allegheny Dağlarının keçidi ilə İnqilab Müharibəsinin ardınca sərhəd ruhu özünə gəldi. Narahatlıq ruhu insanları ələ keçirdi və nazik yaşayış məntəqələri sürətlə irəliləyərək, Böyük Göllərdən Meksika Körfəzinə qədər kobud şəkildə yayılan Daxili İmperiyanı sonsuz meşələri və malyariya bataqlıqları ilə üstələdi. Torpağı ram etmək asan iş deyildi. Yaşlılara və zəiflərə səhra amansız bir əl qoydu və hətta gənclərin gücünə ağır zərbə vurdu. Faciə həmişə arxa ağacların kabinəsinin qapısında gizlənirdi. Beveridge-in Lincoln Həyatı kitabında, romantikaya yer qalmayan İndianadakı Linkoln ailəsinin çəkdiyi əzablardan bəhs edən bir hekayə var-ər, arvad, iki uşaq və daha sonra yaşlı bir cütlük bütün qış birlikdə donuzlamaq məcburiyyətində qaldılar. Fırça düşərgəsi bir tərəfdən hava üçün açıqdır, yalnız yemək və qızdırmaq üçün qarşısında bir atəş var-dərisindəki teepee hindlilərdən daha aşağı bir həyat tərzi. Və sonra onlara sirli bir xəstəlik düşdü, virulent və taleyüklü idi və yaşlı cütlük yataqdakı yataqlarından götürüldü və orada istirahət edə biləcəkləri yerin altına qoyuldu. Kişilərin qırılması və qadınların belə bir gərginlik altında dəli olması insan təbiətindən gözləniləndən artıq deyil. Per Hansa'nın həyat yoldaşı Beret, Dakota'daki çömlekçiliyində dolaşır, həyatdan və öz düşüncələrindən qorxur və rahatlıq üçün qaranlıq bir dinə yönəlir, tarixçi Ridpatın dediyi kimi minlərlə sərhədçi qadınlardan biridir. valideynlərinin-"uşaqlarının vədi miras alması üçün zəhmət çəkdi və əziyyət çəkdi və öldü."

Çox güman ki, xarici təcrübə qədər daxili təcrübə ilə məşğul olsaydıq, psixoloq və salnaməçi olsaydıq, sərhədin faciəsini çoxdan hiss etməliydik. Ancaq biz obyektiv reallığı romantizasiya etməyə və arxa ağacların müstəqilliyinin paltarı ilə slatternly şəkildə maskalamağa çox meylli olmuşuq. Həqiqi XVIII əsr belə bir səhv etməmişdir. Erkən ədəbiyyatımızda tutduğumuz ilk sərhədin bu qədər nadir görünüşləri, yaşayış məntəqələri geridə qaldıqca, kobudluğa sürətli bir eniş olduğunu göstərir. On səkkizinci əsrin başlanğıc illərinə aid olan Madam Sarah Knight jurnalında, Bostondan Nyu Yorka at gəzintisində iti gözlərinin altına düşənlərin qısa qeydləri var. Qələm çəkdiyi eskizlər bukolikdən uzaqdır. Certain of the figures that emerge casually from her pages are no other than decivilized grotesques-animal-like creatures for whom returning to a state of nature meant living filthily in mean huts, traveling back centuries toward the primitive ways of the cavemen. Of the emotional reactions of these early children of the wilderness Madam Knight tells us nothing so casual an observer would have no opportunity to penetrate beneath the unlovely surface.

A quarter century later Colonel William Byrd, the first gentleman of Virginia, wrote his graphic History of the Dividing Line , an account of a boundary survey run between the colonies of Virginia and South Carolina. As the survey leaves the seacoast behind and approaches the frontier, the same characteristics appear that Madam Knight noted-a rough and surly independence, a dislike of established law and order, and a shiftless way of life that is content to subsist off the country. "Lubberland," Colonel Byrd called the Carolina backwoods where a new race of poor whites was springing up--a rude decivilized existence that bore heavily on the women and was heedless of the common amenities of social life. In Letters from an American Farmer (1773) written by St. John de Crevecoeur, a cultivated Norman who established himself in the colonies after serving in the French army under Montcalm, the same sharp judgment is passed on the frontier. Crevecoeur was of the romantic school of Rousseau and eloquent in praise of life lived close to nature, yet even he discovers the frontier to be a blot on colonial civilization, the abode of rude and lawless figures who precede by a decade the sober army of occupation.

In the eighteenth century the testimony is clear that the frontiersmen--or "borderers," as they were commonly called-were rough bumptious fellows who fled the settlements partly because of a dislike of ordered and seemly ways. The colonial gentry, men like the Rev. Timothy Dwight, held them in deep contempt and rejoiced when they quitted the settlements and plunged deep into the wilderness beyond the jurisdiction of church and state. Lawlessness, shiftlessness, a passion like Jurgen's to follow after their own wishes and their own desires, seem to have been the characteristics of these rude men and slatternly women, as the aristocratic eighteenth century judged them. That is very far from the whole story, to be sure. Our later historians have made clear that from this same leveling frontier issued the spirit of American democracy, and that from these rough individualists came the great movement of Jacksonianism that swept away the class distinctions of an earlier century. Accepting so much, and recognizing the part played by the frontier in shaping the institutions and the psychology of America, it remains true, nevertheless, that the lot of the backwoodsman was hard and the price he paid in civilization for his freedom was great. The sod house of the Dakota plains was only a late adaptation of the primitive huts that were strung along the earlier frontier. What loneliness filled the hearts of the drab women who made hoecakes and dressed deer skins, what rebellions at their lot stirred dumbly within them, no record remains to tell and no literature has cared to concern itself about.

It was not till the nineteenth century that authentic accounts of the frontier, written by men who had come out of it, began to appear, yet even then in too scant volume. In Longstreet's Georgia Scenes , Joseph G. Baldwin's Flush Times of Alabama and Mississippi , and Davy Crockett's Autobiography , the frontier is painted in homely colors that time cannot fade. Their brisk pages seem to have been dipped in the butternut dye-pot of the backwoods cabin. By far the most significant of them is the braggart but naively truthful narrative of the life of Cane-brake Davy who in his several removals followed the advancing frontier the length of the State of Tennessee. Davy would seem to have been the authentic backwoodsman, and the life of the individual may be taken as a description of the genus. Restless, assertive, unsocial, buoyantly optimistic and obsessed with the faith that better land lay farther west, cultivating a bumptious wit that was a defense mechanism against the meanness of daily life, he was only an improvident child who fled instinctively from civilization. As a full-length portrait of the Jacksonian leveler, in the days when the great social revolution was establishing the principles of an equalitarian democracy, the picture is of vast significance. But it is incomplete. Concerning the wife and daughters who were dragged at his heels in the successive removals, the narrative is silent. It is a man's tale, unenriched by the emotional experiences of a woman, and as such it tells only half the story of the frontier.

The Autobiography was the last pungent note of realism before the romantic revolution swept over American literature and it was not till two generations later, when the war was over and the glories of the Gilded Age were fading, that the frontier came to realistic expression again in the works of Hamlin Garland. Main-Travelled Roads , the first chapter in the tale of the Middle Border, is a prologue to Giants in the Earth , telling the story of the prairie settlement in the idiom of the generation that undertook the great adventure. In these brief tales is compressed the harsh temper of the eighties, when the spirit of revolt was running like wildfire across the prairies and the Middle Border was arming for battle. For a decade or more the farmers' affairs had been out of kilter, and a note of discontent had begun to appear in fiction. Before Garland, western life had been dealt with by Edward Eggleston in The Hoosier Schoolmaster and The Circuit Rider , and more searchingly by Ed Howe in The Story of a Country Town --a drab commentary on life in Atchison, Kansas, in the early eighties. But it is in Joseph Kirkland's Zury, The Meanest Man in Spring County (1887), that a deep sense of the meanness of frontier life is first adequately felt. The harsh constrictions of pioneer existence tightened about Zury as a boy when his father was struggling with debt, turning a naturally generous nature into a skinflint mortgage grabber. He early learned that he must fight to survive, and as a result his life was shut up in a narrow round of sordid accumulation. It was the poverty of the frontier, in Kirkland's eyes, that was the great hardship.

Hamlin Garland's more adequate story of the Middle Border, beginning militantly with Main-Travelled Roads (1887-92) and flowering in the idyllic saga of the Garlands and McClintocks (1914), is a chronicle that grows more significant as the times it deals with draw further into the past. Throughout his interpretation run two dominant notes: the promise of future fulfillment when the prairies have been brought under the plow--the Per Hansa note of pioneer optimism and then later, rising slowly into a ground swell, a note of discouragement suggesting the utter futility of a laborious existence. Underlying Main-Travelled Roads is a mood of bitterness that springs from a deep sense of failure--a mood that grew harsher with the economic depression of the Middle Border in the eighties. The harvest was not fulfilling the expectations of seed time, and the bow of promise was gone from the prairie fields. The figures of bitter men and despondent women fill his pages and darken the colors of his realism. It is the cost of it all that depresses him--the toll exacted of human happiness. These early studies of Garland's strike the first note of the tragedy of the frontier. Starkly objective, they are sociological sketches, the militant expression of a rebellious mood that had been deepening since the panic of 1873 burst the romantic bubble of frontier hopes. The history of two decades of economic maladjustment, with their Granger Populism, their passionate resentment at the favoritisms of government, their blind striking out at the plutocracy that was visibly rising amid the American democracy, is compressed within a few acrid tales that proposed to tell the plain truth about life on the Middle Border farm. Main-Travelled Roads is as complete an expression of the mood of the last years of the century--the outlook upon life, the economic and political problems, the objective treatment of materials --as Giants in the Earth is an expression of the vastly different outlook and mood of our own day.

For a generation before 1917, when the movement was brought to a sudden stop, the mind of America was deeply concerned with problems of sociology. The growing spirit of realism was absorbed in politics and economics and concerned itself little with subjective analysis. The intellectuals were busily examining the Constitution in the light of its economic origins and interpreting American history in the light of frontier experience. The novelists, reflecting the current interests, were fascinated by the phenomena of industrialism and were studying curiously the new race of captains of industry who were weaving a strange pattern of life for America. The city had already come to dwarf the country. Chicago bestrode the Middle Border like a colossus, and the novelists found material for their realism in the cut-throat ways of business men. Their stories--harsh and strident as the grinding wheels on the overhead "Loop"--were set against a background of sprawling cities hastening to grow big, where the battles of giants were fought and where the milieu --a vast network of impersonal forces--was more significant than the individual men andd women who were borne onward in the stream of tendency to submerge or rise as chance determined. A note of stark determinism runs through much of the work but it was a determinism of environing forces--the objective world of the machine--rather than of character, and in consequence the deeper concern of fiction was sociological, the understanding of this impersonal machine order and the subduing of it to democratic ends. In such a world the farmer and the problems of the Middle Border were become as old-fashioned as ox-carts.

Ten years later, when Giants in the Earth was published, such objective treatment of materials was no longer the vogue. Since the war a revolutionary shift of interest has taken place, a shift from the sociological to the psychological. It is no longer the world of objective fact that obtrudes as the significant reality, but the subtler world of emotional experience, the furtive inner life of impulse and desire that Sherwood Anderson probes so curiously. The change of theme was first marked, perhaps, by Spoon River Anthology , with its mordant sketches of stunted and thwarted lives that Mr. Masters professes to regard as the natural harvest of a sterile village life. Spoon River Anthology is bitter in its sardonic rebellion against the genial optimisms of the "Valley of Democracy." From the epic thrust of expansion issued, as its natural progeny, a race of abortive grotesques, starved figures which suggest to Mr. Masters the cost in human values of severing the ties of kin and kind and throwing aside like an old shoe the creative wealth of social experience. The soil of the frontier village is too thin for men and women to strike deep root and grow to generous stature.

Since the publication of Spoon River Anthology , concern for psychological values has pretty much taken possession of our literature. In the lovely pages of Willa Cather's O Pioneers! and My Antonia there is revealed a warm sympathy with the emotional life of pioneer women and a poignant understanding of their bleak lot. But the analysis--as in Hamlin Garland's work--draws back from the threshold of final tragedy, pausing before it has penetrated to the hidden core of futility. The waste of all finer values exacted by the prairies is suggested by the queer figures of lonely immigrants who fade in the uncongenial environment, but it is not thrust into the foreground to dominate the scene. The vast stretches of the prairies are there--stern, inhospitable, breeding a dumb homesickness in alien hearts--where the red grass bends before the restless winds and the forces of nature are not easily tamed but in the end the prairie is subdued and the scars it has laid on men's lives are forgotten. Since Willa Cather, others have dealt with the West-Ruth Suckow, Margaret Wilson, and Herbert Quick, to name a few--yet in none of their work is there the profound insight and imaginative grasp of the theme that gives to Giants in the Earth so great a sense of tragic reality.

In this creative return to the theme of the great American adventure the causes of human failure lie deeper than politics or economics. They are to be found in the impersonal forces of nature that are too powerful for the human will to cope with and in the hidden weakness of fearful souls that cannot live when their roots have been pulled up from the congenial home soil. For all his titanic labors, Per Hansa, the viking, is struck down at last. There are few nobler passages in our fiction--the more telling for its restraint--than the final scene where, driven inexorably by circumstance, Per Hansa sets forth into the February blizzard to fetch a minister to the bedside of his stricken comrade. The note of determinism is there, subtle, pervasive. The Norns of his fathers had decreed that it should be so-in the urgings of the mystical Beret, in the dumb pleadings of the dying Hans Olsa and his broken-hearted wife. Per Hansa the strong, the capable one who never failed, who was cunning enough to outwit fate itself--Per Hansa would go out into the storm and return with the minister who would point the way to heaven to the troubled Hans Olsa. And so, driven by all the imperatives of fate, he sets out, skis on his feet and others at his back, to face the last great adventure. The blinding snow quickly wraps him about, the cold grips his heart, and Per Hansa is seen no more until on a soft May day, when the wheat is green in his fields and the corn is ready for planting, he is found seated by a haystack, his skis beside him and his face turned to the untrodden West. For all the heroic labors of Per Hansa, for all the tragic loneliness of Beret, the end is futility.

And Beret, the sick one, likewise is in the hands of the Norns. She had sinned through love of Per Hansa, and in the long brooding hours on the Dakota plains her mind gives way. She cannot rise to Per Hansa's delight in the newborn son. Peder Victorious--symbol of Per Hansa's buoyant faith--for her is only another evidence of sin. This dark land of Dakota is marked by God's displeasure, and life for her becomes a silent struggle of renunciation and atonement. A primitive Norse Calvinist, victimized by a brooding imagination that sees more devils than vast hell can hold, she dwells "on the border of utter darkness" where the forces of good and evil struggle for the human soul. Across the gloomy Puritanism of her nature fall the shadows of an older and darker faith, and in her nostalgia the old Northland superstitions merge with the somber Northland religion to her undoing. The tragedy of Beret works itself out in the tender corridors of her own heart and, as Professor Commager has suggested, it is as universal as the tragedy of Goethe's Margarethe. In his portrayal of the "sick soul" of Beret hungering for the far homeland the Norse artist has achieved a triumph. The epic conquest of the continent must be read in the light of women's sufferings as well as in that of men's endurance. In whichever light it is read, it becomes something far more suggestive than a drab tale of frontier poverty or a sordid tale of frontier exploitation it becomes vital and significant as life itself.

Giants in the Earth is a great and beautiful book that suggests the wealth of human potentialities brought to America year after year by the peasant immigrants who pass through Ellis Island and scatter the length and breadth of the land. Written in Norwegian, and stemming from a rich old-world literary tradition, it is at the same time deeply and vitally American. The very atmosphere of the Dakota plains is in its pages, and it could have been written only by one to whom the background was a familiar scene. The artist has lived with these peasant folk he is one of them, and he penetrates sympathetically to the simple kindly hearts hidden to alien eyes by the unfamiliar folk ways. To gather up and preserve in letters these diverse folk strains before they are submerged and lost in the. common American mores , would seem to be a business that our fiction might undertake with profit.

Ole Edvart Rolvaag is himself a viking of the Per Hansa strain. Born of fisher folk, 22 April, 1876, on the island of Donna at the very edge of the Arctic circle, he took his name, following a common Norwegian custom, from the name of a cove on the shores of which he was brought up. It is a land barren except for the gorse and heather, and the long winter nights and the restless sea were certain to bring the imagination under their somber spell. At the age of fourteen, discouraged from further schooling by the family that contrasted him unfavorably with a brilliant brother, he turned fisherman, and for five years went off to the Lofoten Islands some two hundred miles away for the winter catches. Distrustful of the future, he made his great decision to come to America, landing in New York in 1896 with only a railway ticket to South Dakota. In the great West, still turmoiled by the agrarian upheaval of the nineties, he joined an uncle who had provided him transportation money, tried his hand at farming, worked at other jobs, and at the age of twenty-three, not having found himself, he turned once more to the formal business of schooling. In the fall of 1899 he entered Augustana College, a preparatory school in Canton, South Dakota. From there he went to St. Olaf College, Northfield, Minnesota, graduating in 1905 at the age of twentyeight. After a year at the University of Oslo in Norway, he joined the staff of St. Olaf College, where he is now Professor of Norwegian Literature. In the larger sense, however, his education has been got from life, which he seems to have lived with a rich and daring intensity and it is his own venturesome experience, certainly, that finds expression in the creative realism and brooding imagination of his work. Intellectually and artistically he is of the excellent old-world culture. How greatly his professional studies determined his literary technique only a competent Norwegian critic can judge yet it is worth while comparing Giants in the Earth with Johan Bojer's The Emigrants --a work which, when announced as being in preparation, dramatically influenced his own novel.


History Lives in Union County

It&rsquos hard not to bump into history when you visit Union County in the far southeastern tip of South Dakota. It&rsquos among the oldest counties in the state, one of 10 created by the first territorial legislature in 1862. It was originally called Cole County after Austin Cole, a member of that legislature, but strong Union Army sentiment during the Civil War led to the name change two years later when its boundaries were redrawn.

The military played a role in the early years of Union County. The Sioux City to Fort Randall Military Trail was put into use in 1859, and crossed into present-day South Dakota at Jefferson near a railroad bridge that spans the Big Sioux River, which serves as Union County&rsquos eastern border. Though the trail itself has all but vanished, important stops can still be found between Jefferson and Elk Point along Highway 1B. Twelve Mile House, so named because it lies that distance from Sioux City, was a post office and stage stop as far back as 1861. The structure still stands, though it is unoccupied and deteriorating. Just 2 miles away is Fourteen Mile House, a log house built in 1861 by Frenchman Frances Reandeau whose name was carved on one of the logs. Originally a post office and hotel, it has been modernized and resided, and serves as a private residence today.

History seekers can head 5 miles north of Elk Point on Highway 11 to the junction with Highway 50, another important site in Union County and South Dakota history. St. Paul Lutheran Church, built in 1863 and the first Lutheran church in the Dakotas, stands 1 mile west. Less than a mile to the east is the site of old Fort Brule, built in 1862 following the Dakota Uprising in Minnesota. Finally, just a half-mile north is a memorial to Norwegian novelist Ole Rolvaag, the author of Giants in the Earth who worked as a farmhand in Union County after his emigration in 1896.

The 14-mile house is one of several points of interest along the old Sioux City to Fort Randall military trail.

There are also historic places in Elk Point, such as Edgar&rsquos Soda Fountain inside Pioneer Drug. Kevin and Barb Wurtz have been serving ice cream sodas, sundaes, phosphates and other old fashioned treats there for 25 years. The soda fountain made its debut in Centerville in 1906, where it served up ice cream at the local drugstore for nearly 50 years. When pharmacist Edgar Schmiedt, Barb&rsquos grandfather, retired in the 1960s, he put the old fountain in storage. He gave it to Barb and Kevin, and in appreciation they named their Elk Point store in his honor.

Farther south at Jefferson, you&rsquoll find tangible historic reminders of the strong faith that Dakota homesteaders possessed. Grasshopper swarms destroyed thousands of acres of crops in the 1870s and not only ruined farmers but also entire towns. Father Pierre Boucher was determined that town of Jefferson would not meet the same fate. He announced during Mass one Sunday in the spring of 1876 that he intended to lead a spiritual retreat to rid the territory of grasshoppers. The next morning, Protestants and Catholics alike met 2 miles south of Jefferson. Bearing a cross, Boucher led the group on an 11-mile pilgrimage. They placed crosses at four points, plus another in the cemetery at Jefferson. Not long after, dead grasshoppers were found near the Big Sioux and Missouri rivers.

Edgar's Soda Fountain serves ice cream and other cold treats.

The old wooden cross in town stood until decay finally claimed it. A replacement was built in 1967, and can still be seen outside St. Peter&rsquos Catholic Church. Other crosses are found 4 miles northwest of Jefferson on County Road 1B near the Southeast Farmers Coop Elevator and another is near the corner of 330th Street and 480th Avenue west of Jefferson.

The Adams Homestead and Nature Preserve in the very southern part of the county mixes history with outdoor adventure. Stephen Adams homesteaded on the property in 1872. His granddaughters, Mary and Maud Adams, donated the 1,500 acres to the state in 1984, wanting to create a peaceful place where visitors could recharge. In addition to its restored homestead buildings, the acreage includes 10 miles of trails that wind through prairie, stately stands of old cottonwoods and along the Missouri River valley.

The tiny hamlet of Nora was never a big town, but its historic general store draws hundreds of people during the holidays. Mike Pedersen set up an old pipe organ in the store in 1989, and hosted a party for the neighbors. People have come ever since for his holiday sing-alongs held the three weekends after Thanksgiving.

The original grasshopper crosses were erected in 1874 in a faithful attempt to ward off the insects. Replicas stand in Union County today.

The Nora store officially closed in 1962. Pedersen lived in the back room from 1973 to 1985 while seed corn was stored up front. He now lives in the storekeeper&rsquos house next door. On sing-along weekends, Pedersen plays the organ and leads carols at the top of his lungs. Neighbor women bring cookies, and Pedersen makes coffee and cider. Guests select the tunes, Pedersen plays them, and when his fingers get tired he makes room for somebody else.

The town of Alcester also has a musical connection to South Dakota history. DeeCort Hammitt was a teller at the Alcester State Bank in the 1920s, but his real love was music. He led the Alcester Town Band, which entertained President Calvin Coolidge during his summer vacation at Custer State Park in 1927. They went to the Chicago World&rsquos Fair in 1933 and 1934 as the official agricultural band. He wrote and published many songs, including "To a Prairie Lullaby" for Lawrence Welk, who often played at The Ritz, a dance hall near Beresford, in the 1940s. But Hammitt is best remembered for composing South Dakota&rsquos official state song, "Hail South Dakota," in 1943.

Thousands of cars zoom through Union County every day on Interstate 29. But it&rsquos worth it to get off the interstate and spend a day driving the rural roads, because Union County packs a lot of history into 467 square miles.

Editor&rsquos Note: This is the 28th installment in an ongoing series featuring South Dakota&rsquos 66 counties. Click here for previous articles.


Minnesota's past proves that every vote matters

If you think your vote really doesn’t matter this week, talk to 99-year-old Tom Swain.

Born on the Fourth of July, Swain graduated from Washburn High School in Minneapolis at 16 and worked in the Gophers ticket office to pay for college, earning a business degree from University of Minnesota in 1942. He went on to forge a career in insurance and civic work and gain a lofty foothold in the upper reaches of state government.

It was as chief of staff to Republican Gov. Elmer L. Andersen that Swain had an inside view of the 1962 governor’s race as his boss fought to win a second term just when the state was shifting from two- to four-year gubernatorial stints.

The initial ballot count showed DFL Lt. Gov. Karl Rolvaag up by 58 votes. Then amended returns had Andersen winning by 142 votes. When Rolvaag successfully petitioned for a recount, Swain led Andersen’s recount team during a four-month legal battle that ultimately gave the governor’s office to Rolvaag.

The margin of victory? Ninety-one votes, or 0.007% of the 1.25 million ballots cast.

“It came down to about one vote in each of Minnesota’s 87 counties,” Swain said from his apartment in Lilydale, across the river from downtown St. Paul where he was elected mayor at 85. His memory is still sharp as a steak knife. “So for all those people who think their votes don’t count, just go back and look at that one from 1962.”

Or flash back a dozen years to 2008, when the initial statewide totals showed U.S. Sen. Norm Coleman fending off satirist and talk show host Al Franken in his re-election bid. While Rolvaag had to wait 139 days after Election Day to be sworn in, the Franken-Coleman recount clash ran 246 days before Franken won by 312 votes.

By comparison, the George W. Bush-Al Gore presidential nail-biter of 20 years ago took a relatively brisk 36 days before the U.S. Supreme Court put Bush in the White House. And before you dismiss all this recount talk as just history, consider: Joe Biden has hired Washington-based attorney Marc Elias — Franken’s recount point man in 2008 — to quarterback his campaign’s legal team if this week’s presidential election winds up contested.

During the 1962 recount, Rolvaag was holed up in a State Capitol basement office nicknamed “the broom closet” — it measured 128 square feet — while Andersen lingered in the plush governor’s office upstairs for 75 days beyond his elected term. That was because Rolvaag’s quarters as lieutenant governor belonged to newly elected DFLer Sandy Keith, back when governors and lieutenant governors ran separately. (Keith died Oct. 3 in Rochester at 91.)

It took just 15 minutes on March 25, 1962, for Rolvaag, 49, to pack his boxes, go upstairs and become Minnesota’s 31st governor. He’d been mostly known as the son of Norwegian American author Ole E. Rolvaag, who wrote the acclaimed novel “Giants in the Earth” and taught literature at St. Olaf College in Northfield. Ole died in 1931, forcing his son to drop out from St. Olaf and work during the Depression as a logger, miner and rancher before serving as a tank commander in Gen. George Patton’s Third Army during World War II.

Before Rolvaag took control, Andersen had to forgo an appeal to the state Supreme Court and concede. An appeal would have kept him in office through the legislative session because a new governor couldn’t take office until the vote had been certified. Three-person teams had scoured hand-filled ballots at courthouses across the state before a three-judge panel ruled Rolvaag the winner.

“The Republican hierarchy really wanted us to appeal,” recalled Swain, who joined Andersen for lunch at the St. Paul Athletic Club after the judges ruled. They decided against it: “We felt it would be poor tactics and perceived as phony if we appealed just to stay in office through the session.”

Later that afternoon, Andersen conceded: “Today ends one chapter, admittedly a shorter chapter than I intended. … I am defeated but not the least disheartened.”

Forty-six years later, history repeated itself when U.S. Sen. Norm Coleman went from a narrow lead the morning after the election to narrow recount loss. Coleman’s U.S. Senate seat remained open until July as he took his case unsuccessfully to the state Supreme Court.

I covered Coleman’s news conference the day after the 2008 election, when he declared victory by a margin of 725 votes. He said Franken should step aside and spare the state from a lengthy challenge. I asked him if he’d walk away if he was down by 725 votes after the automatic recount. Coleman said he would — and then proceeded to contest the election for six months after the state canvassing board put Franken ahead by 225 votes.

“Sure I wanted to win,” Coleman said in 2013. “After all, issues and politicians come and go, but voting is fundamental. It is the essence of democracy. . In these tough times, we all need to focus on the future.”


Here are six steps to get started discovering your Scandinavian roots:

As in all genealogy, success begins at home. “Do your homework,” advises Christopher Rumbaugh, who coordinates the Finland page for the WorldGenWeb genealogy project. “Get as much information about your ancestors as you can from living relations and family papers. Then and only then should you attempt to tackle the microfilm.”

“Resist the urge to jump headfirst into the sources,” adds John Follesdall, creator of Ancestors from Norway. “Take the time to read background information. It will save you a lot of headaches.”

Once you’ve interviewed your relatives, combed your family archives and grounded yourself in your heritage, tap the vast resources of your local Family History Center. These centers — more than 3,400 across the country and around the globe — let you access the records on more than 2 billion people at the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints’ Family History Library in Salt Lake City. You can also search many of these records on FamilySearch.org.


A Cache of Immigrant History

Our geocache is back in Yankton after spending the summer of 2015 visiting on the front porch of the Berdahl-Rolvaag House, located at Heritage Park on the Augustana University campus in Sioux Falls. Our logbook appears to have floated off in a gust of prairie wind, but we found a few comments from satisfied geocachers online:

&ldquoVery interesting history. Thanks, South Dakota Magazine. I am part of the Goonies cachers &mdash family members from Mitchell, Sioux Falls, Rapid City. We have found all of your caches so far except the first one. The door was locked to the tower and it was on a Sunday with nobody around to let us in.&rdquo &mdash Buffalodon

&ldquoSEEK84 and I stopped by to pick this one up as we were returning from Yankton where we had been geocaching for 3 days. I honestly did not know this place existed until we stopped to find the cache and sign the log. SEEK84 and I actually stopped by the South Dakota Magazine office prior to heading north/home. Here we found their cache and paid our subscription for another year. Love the magazine and love the cache. Thanks for placing another one.&rdquo &mdash Jaguars96

&ldquoI left work a little early today so I could stop and visit my niece and newborn baby boy. This came out as I was on my way so I made a little detour. I have gone past this park many times but never stopped. I'm glad I had a reason today.&rdquo &mdash Raw54

Thanks to those who sought out last year&rsquos cache and learned a little bit about South Dakota history at the Berdahl-Rolvaag House. Part of Augustana&rsquos Heritage Park, the house was built by Norwegian immigrant Andrew Berdahl near Garretson in 1884. Andrew&rsquos daughter Jennie married &ldquoGiants in the Earth&rdquo author Ole Rolvaag, and some of their possessions can be found inside the home. A 1909 schoolhouse once used near Renner Corner, Beaver Creek Lutheran Church, and the cabin where Ole Rolvaag wrote are also located at Heritage Park, south of 33rd Street between Grange and Prairie Avenue in Sioux Falls.

Our 2016 geocache will be ready soon! When we have coordinates for you, we&rsquoll post them here in Editor&rsquos Notebook.


Videoya baxın: Dakota Life: Giants in the Earth (BiləR 2022).