Tarix Podkastları

Tarixin nə vaxt başladığı ilə bağlı fikir birliyi varmı?

Tarixin nə vaxt başladığı ilə bağlı fikir birliyi varmı?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Qərb arasında ən çox qəbul edilən fikrə görə tarix nə vaxt başladı tarixçilərin? (etibarlı mənbələr yüksək qiymətləndiriləcək)

Orta məktəbdə Marksist yönümlü tarix kurslarımdan qeyri-müəyyən şəkildə xatırlayıram ki, tarix ilk hökumət forması yarandığı zaman başladı. Qərb tarixçiləri üçün belədirmi? Olmasa, nə vaxt? İlk dövrdə anatomik cəhətdən müasir insanlar ortaya çıxdı? İlk yazılı qeydlərin tarixi?


Hansı tarixi nəzərdə tutduğunuzdan asılıdır.

Akademik bir intizam olaraq, "tarix" ümumiyyətlə insanın keçmişini nəzərdə tutur və bununla da insanlarla başladı. Bu, homo sapiens (300,000 BP), ya da homoninds (3,3 milyon BP) istifadə edən daş alətlərin ortaya çıxması və ya daha da irəli, insanların şempanzelerden təkamüllə uzaqlaşması ola bilər.

Konkret olaraq, "yazılmış tarix" mənasında tarix, ilk yazılı qeydlərlə başladı - bu da tarixçilərin ənənəvi sahəsidir və buna görə də tarixin başqa bir xüsusiyyətə malik olmadıqda ümumiyyətlə nə demək olduğunu bildirir. Bundan əvvəl baş verənlər arxeoloqların əsas mənbəyimiz olduğu "tarixdən əvvəlki" hesab olunur. Nəhayət, tarixdən əvvəlki (qeydə alınmış) tarixə tez -tez xaotik keçid "protohistory" adlandırıla bilər.

Hər üç termin (bəşəriyyət) tarixinin bir hissəsini təsvir edir və tez -tez ümumi dildə "tarix" olaraq adlandırılır (baxmayaraq ki, bu xüsusilə qeyd edilmiş tarix üçün belədir). Çin nümunəsindən də gördüyünüz kimi, üçü arasındakı xətlərin çox bulanık olması kömək etmir. Üstəlik, yazı, eramızdan əvvəl 3000 -ci ildə inkişaf etsə də, bütün bölgələrə yayılması min illər çəkdi. Beləliklə, (qeydə alınmış) tarix ilə tarix öncəsi tarix arasındakı fərq yeri ilə fərqlənir.

İnsanlıq tarixinin xaricində, başqa mənalar da var. Geoloqlar üçün geoloji tarix, Yerin 4.5 milyard il əvvəl meydana gəlməsi ilə başladı .. Eynilə, astrofiziklərə görə, kosmoloji tarix, qeyd olunan pıntıllar kimi Big Bang -ə (və ya bəlkə də @DevSolar -dan əvvəl) qədər uzanır.

Bunların heç biri xüsusilə "qərb" deyil - məsələn, Çinlilər də tarix/tarix öncəsi fərqləndirirlər, baxmayaraq ki, bunun şərtləri müvafiq olaraq "etibarlı tarix" və "şübhəli dövr" dir.


Tarix, eramızdan əvvəl 3300 və 3100 -cü illərdə Şumer mixi gilli lövhələr olan indiyə qədər bilinən ilk yazılı qeydlərə istinad edilir.

Bir çox başqa qədim yazılar var, lakin bu mixi yazı lövhələri ardıcıl, tarixli (müəlliflərindən) və faktiki hadisələri qeydə almış ən qədim tabletlərdir.


Tarixin intizamı, Ranke və onun müasirləri ilə əlaqələndirdiyimiz keçmiş haqqında qərb yazılarında edilən dəyişikliklərlə başlayır. Bu dəyişikliklər, tarixi diskursun uyğun mövzusunu, keçmişi olduğu kimi izah etmək üçün geniş şəkildə hərəkətə gətirdi. Ranke ilə əlaqəli dəyişikliklərdən əvvəl, yazarlar əxlaqi nağılları nümunə göstərmək üçün keçmişdən istifadə etdilər. Söhbət standartları əxlaqi hala gətirildikcə, keçmişin sənədli qeydləri də əxlaqlandırmanın lehinə endirim edildi: insanlar Ranke -dən əvvəl tərbiyə materialları hazırladılar. Ranke bir şeylər düzəltdikdən və ya kifayət qədər geniş oxumadıqdan sonra karyerasına son qoya bilər.

"Qərb" yazı üslubundan yaranan tarix fənni, tarixi keçmişin sənədli qeydlərinin təhlili hesab edir (analizin necə aparıldığına dair qaydalarla). Tarixin mövzusu keçmişin sənədli qeydləri olduğu üçün, tarix "qərb" mənasında keçmişin sənədli qeydinin başlanğıcı ilə başlayır: əsasən yazılı qeyd, həm də yüksək keyfiyyətli şifahi ötürmələr.

Qərb mədəni ənənələri çoxlu fikirlərə imkan verir. Xüsusilə özünü gücləndirən akademik ənənələrdə "nüfuz" u dəstəkləyirlər. Qərb mədəniyyətində bəzi dini və ya mədəni ənənələr tarixin tarixçilərin dediklərindən fərqli olduğunu iddia etsə də, tarixçilər hazırda tanınmış universitetlərdə tədqiqat maliyyələşdirməsini inhisara alırlar.

Məsələn, qərb cəmiyyətindəki bəzi insanlar "tarixi" Müqəddəs Kitabın King James Versiyasında yazılan hər şey hesab edirlər. Qərb cəmiyyətləri bu insanlara bu inanclara sahib olmalarına icazə versələr də, həbs olunmurlar, Qərb mədəniyyətinin hörmətli bilik sistemləri bu inancı rədd edir. "Tarix" sanki biblical literalizm kimi tanınan, özəl olaraq maliyyələşdirilən dini universitetlərdə tanınmış ilahiyyat fakültəsinə həvalə olunur. (İlahiyyat elminin fənni edir etibarlı bir elmi intizam sayılır. Uyğun davranışlara və Tanrının dünyaya müdaxiləsinə dair mətndən asılı iddialar irəli sürür. Elmi konvensiya, ümumiyyətlə, keçmiş hadisələrlə əlaqədar Allahın mətnləri ilə bağlı teoloji iddiaların, alim tərəfindən təsdiqlənmiş xəbərdarlıq və izahatlarla dolu olan "tarix" üçün fərqli bir bilik forması olduğunu düşünür. Müvafiq olaraq, KJV üstünlüyü bu cəmiyyətdə çox az qəbul olunur. Şübhəli mənbə sənədləri müqayisə edərkən ilahiyyatçılara mübahisə etmək üçün pul verildiyini və literalizmin "ticarətlərini məhv etdiyini" söyləmək olar. Lakin elmi intizam daha çox sənəd təhlilinə yönəlmiş davranışa üstünlük verir.)

Tarixə və yalançı tarixə qayıdaraq, məsələn, qərb mədəniyyətlərindəki bəzi insanlar keçmiş haqqında həqiqi bilikləri yalnız birlikdə işləyən işçi qrupu insanları tərəfindən istehsal oluna bilən bir şey hesab edirlər. Bəzən bu əsər, məsələn, Wendy Lowenstein -in şifahi tarixinin elmi intizam standartlarına cavab verdiyi qərb bilik sistemləri tərəfindən qəbul edilir. Bununla birlikdə, liderin əxlaqi mühakimələrini sənədlərdən üstün tutan kiçik Marksist təriqətlərin daxili diqqət mərkəzində olan fikirləri qərb alimləri tərəfindən rədd edilir. Tarix "praktik birgə öyrənmə" olaraq Marksist partiyalarla məhdudlaşdı, burada elmi tarixlə yalnız elmi işçilərin və xalq tarixlərinin elmi standartlara uyğun olan tarixləri elmi ictimaiyyət tərəfindən qəbul edildi. Qalanları təbliğat kitabçaları və ortotrot qəzetlərinin arxa səhifələri ilə məhdudlaşdı.

Ən çox qəbul edilən elmi fikir yuxarıdakılardır. Ən çox qəbul edilən fikir, yerli millətçi "1066 və hər şey" ləkəsidir. Aussie Aussie Aussie. Vay oik oik.


Kolorektal xərçəng taramasının tarixi: şəxsi perspektiv

Ən çox yayılmış və qarşısı alınabilən xərçəng növlərindən biri olan kolorektal xərçəng (CRC) taramasına olan indiki partlayıcı maraq Londonda bir xəstəxanada və Ohayoda bir Internist ofisində başladı. CRC-nin de-novo olaraq meydana gəlmədiyini, ancaq xərçəng əleyhinə bir polipdən qaynaqlandığını, ortaya çıxan xərçəngin daha erkən mərhələdə daha yaxşı yaşaması ilə əlaqəli olduğunu və xərçəngin erkən presemptomatik bir mərhələdə müayinə yolu ilə təsbit edilə biləcəyi anlayışları nümayiş etdirildi. Uzun illər sonra, kolonoskopiya və kolonoskopik polipektomiyanın tətbiqi, bu anlayışların doğru olduğunu sübut etmək üçün təsadüfi tədqiqatlar aparmaq imkanı verdi. Təlimat konsensusu və sonra tarama tətbiqinin çox səviyyəli milli səyləri izləyən ciddi elm ardıcıllığı, dünyada ən çox ABŞ -da CRC insidansının və ölümünün azalması ilə nəticələndi. Əhali müayinəsini maksimum dərəcədə artırmaq və optimal yanaşmasını daha da araşdırmaq üçün kampaniyalar başladı. Bu müvəffəqiyyət hekayəsinin bəzi tarixi detalları və bir çox əsas iştirakçı bu məqalədə təqdim olunur.


Texas Tarix Təhsilini Yenidən Yenidən Düzəldir

Texas Dövlət Təhsil Şurası (SBOE) mübahisə üçün qəribə deyil. 2016 -cı ildə Perspektivlər təsdiq üçün lövhəyə təqdim edilən meksikalı amerikalı tədqiqat dərsliyi ilə bağlı mübahisə barədə məlumat verdi. Və 2018 -ci ilin sentyabr ayında SBOE, dövlət və rsquos sosial elmlər standartlarını & ldquostreamline, & rdquo və ya yenidən nəzərdən keçirmək və nəzərdən keçirmək təklifləri üçün bir daha milli başlıqlar etdi.

Daina Ramey Berry (Texas Universiteti, Austin) 2018 -ci ilin sentyabr ayında SBOE ictimai dinləmə standartlarında dəyişikliklərə dair ictimai dinləmə zamanı keçirdiyi mətbuat konfransında danışır. Texas Freedom Network

Liberal nəşrlərdən qəzəblənmiş hekayələr, Helen Keller və Hillary Clinton -un standartlardan çıxarılması, vətəndaş müharibəsinin əsas səbəbi kimi köləliyin rolunu aşağı salmaq və fərd olaraq Musaya istinad edərək qanunların və hökümətin prinsiplərini qeyd etmək tövsiyələrini vurğuladı. təşkilatlar Amerikanın təsis sənədlərini məlumatlandırdılar. & rdquo Amma qəzəb də sağdan gəldi. Texas və rsquosun öz respublikaçı qubernatoru Greg Abbott, Alamo müdafiəçilərini təsvir etmək üçün & ldquoheroic & rdquo sözünün çıxarılması ilə bağlı mühafizəkar narahatlıqları əks etdirərək, tweet yazdı: & ldquoBu siyasi cəhətdən düzgün olan cəfəngiyatdır ki, mən & rsquoll həmişə Alamo müdafiəçilərinə və rsquo qurbanlarına hörmət etmək üçün mübarizə aparıram. . . . Bu mənim üçün mübahisə deyil. & Rdquo

Başlıqlarda və tvitlərdə itirilən şey, SBOE -nin başlamağı asanlaşdırma prosesini həyata keçirməsinin səbəbi idi. SBOE, əyalətdəki 15 tək üzvlü bölgədən üzvləri, ümumiyyətlə partiya xətti ilə seçilən bir siyasi qurum, kurikulum standartlarını təyin edir və Texas dövlət məktəbləri üçün bu standartlara əsaslanan dərslikləri qəbul edir. Mədəni təlatüm təklif olunan dəyişikliklərin ideoloji dayaqlarına yönəlmiş olsa da, prosesin özü tarix müəllimlərinin ən çətin söhbətlərindən birinin məhsulu idi: tələbələr tarixi öyrənərkən nə öyrənməlidirlər?

Texas təhsil sistemini dəstəkləyən, partiyasız bir təşkilat olan Texas Azadlıq Şəbəkəsinin kommunikasiya direktoru Dan Quinnə görə, Texasdakı "Texas Essential Knowledge and Skills" (TEKS) olaraq da bilinən tədris proqramı standartları ilk dəfə 1997 -ci ildə təsis edilmişdir. O vaxtdan bəri, SBOE standartlarda bir neçə dəfə dəyişiklik etdi və son əsaslı təmir 2010 -cu ildə edildi.

Standartlara yenidən baxılması prosesi nisbətən sadədir: SBOE, mövcud standartları nəzərdən keçirmək və dəyişikliklər təklif etmək üçün əyalətdən alimlər, təhsil işçiləri və vətəndaşlardan ibarət olan tədris proqramı qrupları və & ldquowork qrupları və rdquo toplayır. SBOE daha sonra tövsiyə edilən dəyişikliklərlə bağlı ictimai dinləmələr keçirir və daha sonra onlara səs verir. İdarə heyəti üzvləri seçildikdən və Texas çox respublikaçı bir əyalət olduğundan, SBOE hazırda 10 Respublikaçı və 5 Demokratdan ibarət olduğu üçün bu proses son dərəcə siyasi xarakter daşıyır. Qeyd edək ki, onlardan bir neçəsinin təhsil sahəsində heç bir təcrübəsi yoxdur.

Quinn deyir ki, 2010 -cu ildə yerli kurikulum qrupları dəyişiklik layihələrini SBOE -ə qədər standartlara göndərdikdən sonra & ldquopolitics öz üzərinə götürdü. daha sonra tam heyət tərəfindən qəbul edildi. Texas Azadlıq Şəbəkəsi Təhsil Fondundan 2018 -ci ilin Fevral hesabatına görə, dörd alim (iki tarixçi də daxil olmaqla) tərəfindən yazılmışdır, 2010 -cu il düzəlişləri əsasən idarə heyətinin üzvlərinə və rsquo & ldquoown şəxsi inanclarına və ev heyvanlarının səbəblərinə əsaslanır və əksəriyyətinin heç bir əsası yoxdur. elmi konsensus.

Mədəni sarsıntı ideologiyaya yönəldi, amma prosesin özü tarix müəllimləri arasında çətin bir söhbətdən qaynaqlandı: tələbələr nə öyrənməlidir?

Nəticədə ortaya çıxan standartlar o qədər qüsurlu idi ki, hətta mühafizəkar Thomas B. Fordham İnstitutu da onları pozdu. İnstitut və ABŞ -ın tarix standartlarının 2011 -ci il tarixli təhlilləri Texas standartlarını tarixin siyasiləşdirilmiş təhrifi kimi xarakterizə etdi. & Rdquo Digər şeylər arasında, hesabatda qeyd olundu ki, standartlar azad müəssisə sisteminin və onun faydalarının tənqidi təntənəsini qeyd etdi və Yerli Amerikalılar tamamilə rədd edildi. , köləliyi önəmsiz sayır, Qara Kodlardan və ya Jim Crowdan çətinliklə bəhs edir və kilsə ilə dövlətin ayrılmasını konstitusiya prinsipi olaraq rədd edirdi.

Ancaq siyasətdən kənarda, 2010 -cu il prosesi müəllimlər üçün sinifdə problemlər yaratdı. Standartlar bir təlimat problemi yaratdı, çünki Quinn deyir ki, onlar çox uzun və həvəssiz oldular. & Rdquo Ron Francis, şəhərətrafı Dallasdakı Highland Park Orta Məktəbinin yeddinci sinif sosial elmlər müəllimi, məsələn, qeyd edir ki, standartlar çox uzun və xronoloji ardıcıllıqla tərtib edilir və ldquoteachers [tez -tez] kursun sonunda olan standartlara çatmaqda çətinlik çəkirlər. & rdquo Əlavə olaraq Texas tələbələri üçüncü hissədən oxu, yazı, riyaziyyat, elm və sosial araşdırmaların əsas mövzu sahələrində sınaqdan keçirilir. dövlət & rsquos akademik qiymətləndirmə proqramının bir hissəsi olaraq, liseyi bitirdikdən sonra qiymət. (Texas, National Common Core standartlarına qatılmır.) Bu standart testlər, Cənubi Texas Kollecinin tarixçisi və keçmiş AHA Tədris Şöbəsi müşaviri Trinidad Gonzalesə görə və standartlardan birbaşa suallar verir. X, y, z tarixi şəxsiyyətlərini tanımalı olduğunuzu söyləyirsə, təlimatçı. . . əsasən x, y və z öyrədəcək. Beləliklə, əlinizdə olan çox şey testlərə əsaslanan, qiymətləndirməni diktə edən bir kurikulumdur. & Rdquo

Kağız üzərində müəllimlər standartlara daxil olmayan məzmunu öyrətmək üçün elastikliyə malikdirlər. & ldquoAmma reallıq, & rdquo deyir Gonzales, & ldquois ki, siz şagirdləri imtahandan keçməyə çalışırsınız. & rdquo Və növbəti sinif səviyyəsinə keçmək və ya məzun olmaq üçün keçid balı tələb olunur. Şanslar, deyir, & ldquoTEKS -də yoxdursa, öyrədilməyəcək. & Rdquo

SBOE -ni ehtiva edən Texas Təhsil Agentliyinin (TEA) 2018 -ci ilin iyun ayındakı press -relizinə görə, 2018 -ci il düzəliş prosesinin məqsədi standartların silmək, birləşdirmək, aydınlaşdırmaq və əhatə dairəsini daraltmaq idi. (Press -reliz artıq internetdə mövcud deyil.) Düzgünləşdirmə, ehtimal ki, şagirdlərin qiymətləndirmə testində görmək istədiklərini aradan qaldırmaq və ya azaltmaqla dərs vaxtına qənaət edəcək və müəllimlərə daha çox rahatlıq verəcəkdir. İş qruplarından yalnız mövcud standartlara yenidən baxılması istənildi, yeniləri əlavə edilmədi. Və SBOE yenilənmiş dərsliklər axtarmadı.

İşçi qrupları təlim müddətini azaltmalı, siyasi baxımdan tətbiq etməməli idilər. İkinci Dünya Müharibəsi Qadın Hava Qüvvələri Xidməti Pilotları və Navajo Kod Danışanlarının standartlardan çıxarılması, iş qruplarının hesablama müddətinin 30 dəqiqəlik azalmasına səbəb olacaq, beləliklə Billy Graham, Barry Goldwater və Hillary Clinton aradan qaldırılacaq. Hansı tarixi şəxsiyyətlərin saxlanılmalı və ya yox edilməli olduğunu düşünmək üçün iş qrupları fərdi və rsquo təsirə və təsir sahəsinə əsaslanan balları və rəqəmin fərqli bir perspektivi və ya mədəniyyəti təmsil edib -etmədiyini nəzərə alaraq bir rubrik tərtib etmişlər. 20 -dən 7 bal toplayan Helen Keller, 40 dəqiqəlik dərs vaxtına qənaət etmək üçün mübarizədən kənarlaşdırıldı. İş qruplarından birində xidmət edən Round Rock, Texas müəllimi Misty Matthews Dallas səhər xəbərləri yüzlərlə adamın olduğunu öyrənmək məcburiyyətində qaldı. & ldquoBizim vəzifəmiz sadələşdirmək idi. . . . Bunu mümkün qədər obyektiv etməyə çalışdıq. & Rdquo

Dövlət kurikulum komandaları keçmişdə tənqidlərə səbəb olsa da, mütəxəssislər 2018 -ci il iş qruplarının vicdanla fəaliyyət göstərdiklərinə inanırlar.

TEA kurikulum qrupları keçmişdə ideoloji meylli olduqları və ya tədris proqramlarının hazırlanması sahəsində təcrübəyə malik olmadıqları üçün tənqidlər çəksə də, həm Quinn, həm də Gonzales 2018 -ci il iş qruplarının vicdanla fəaliyyət göstərdiklərinə inanırlar. & rdquo Quinn deyir ki, & rdquo, düzəliş prosesində, ÇAY -ın bu insanların bu sahəni və necə öyrətməyi bilən həqiqi müəllimlər və mdashcurriculum mütəxəssisləri olduğuna əmin olmaq üçün həqiqətən yaxşı bir iş gördüyünü düşünür. Və açığı,. . . bu dəfə kurikulum komandalarını siyasiləşdirmək səyləri ilə heç bir problem görmədik. & rdquo

Ancaq 2010 standartlarının qüsurlarını, eləcə də işçi qrupların özləri tərəfindən verilən bəzi tövsiyələri nəzərə alaraq, 2018 -ci il nizamlanma prosesinin siyasi cəhətdən şərh edilməməsi mümkün deyildi. Bir çox kənar qruplar bunu standartlarda tarixi qeyri -dəqiqliklə bağlı mövcud narahatlıqları qaldırmaq üçün bir fürsət olaraq görürdülər. 200 -ə yaxın alim, məsələn, SBOE -dən köləlik, vətəndaş müharibəsi və vətəndaş hüquqları dövrünə aid olan standartları dəyişdirməyi xahiş edən bir məktub imzaladı. standartlarda İsrail tərəfdarı kimi qəbul etdiklərinə etiraz etdilər.

Bu cür təkrarlanan ictimai mübahisələr, Lendol Calder və Tracy Steffes -i & ldquoTeach in College Learning in History, & rdquo, 2016 -cı ildə Sosial Elmlər Araşdırma Şurası tərəfindən nəşr olunmuş ağ kağızda yazın və amerikalıların tarix təliminin məqsədləri və xüsusilə əsas məqsədləri ilə razılaşmadıqlarını göstərin. Calder və Steffes, kollec səviyyəsində tədrisin tarixi düşüncənin ldquohabitsini vurğulamaq üçün getdikcə daha çox dəyişdiyini yazır. Mühüm faktlar və hekayələrin dəyişməz kanonu. & rdquo (AHA & rsquos Tarix Disiplin Nüvəsi, kollecin tədris proqramına rəhbərlik etmək məqsədi daşıyır, tarix tələbələrinin bilməli olduğu xüsusi məzmundan bəhs edir.)

Gonzales deyir ki, Texasda baş verənlər & bacarıqlar və bacarıqların mübahisəsidir & rdquo & mdashteachers, tarixi düşünmə kimi bacarıqların öyrədilməsi üzərində daha çox dərs vaxtı istəyərlər, ancaq bunları necə qiymətləndirmək barədə fikir birliyi yoxdur. Məzmun bilikləri, əksinə, asanlıqla ölçülür və buna görə də bir çox qüsurlarına baxmayaraq, yerində qalır. Əksər müəllimlər istər -istəməz özlərini sınağa öyrədirlər. Lakin Calder və Steffesin yazdığı kimi, & ldquoMəzmun biliklərini qiymətləndirmə məqsədi olaraq daxil etmək problemi hansı test etmək üçün bilik. & rdquo Bu, Texasda siyasəti tarix təhsilindən ayırmağın qeyri -mümkün olmasının bir səbəbidir.

Noyabr ayında, bir çox ictimai dinləmələrdən və bir neçə düzəlişdən sonra, SBOE standartların tənzimlənməsi üçün səs verdi. Düzəlişlər Keller, Klinton və Musanı saxlayır, lakin Vətəndaş Müharibəsinin səbəbləri kimi seksiyalizmi və dövlətləri və rsquo hüquqlarını sadalamağa davam edir. Daha yaxşı dəqiqlik və ya trimmer standartlar dəsti axtaranlar, hələ beş il davam edən növbəti düzəlişlərə qədər gözləməli olacaqlar. Hər şey dəyişəcəksə, həm Quinn, həm də Gonzales deyir ki, daha çox tarixçi dövlət səviyyəsində standartların qurulması prosesinə cəlb olunmalıdır. Akademiklər, Gonzales deyir, bu prosesdə iştirak etmirlər, çünki tez -tez peşə əldə etmələri üçün heç bir şey yoxdur.

Hələlik, Texas tədris proqramındakı məzmundan bacarıqlara daha çox keçmək istəmək əvəzinə əyalətdəki fəallar, alimlər və müəllimlər standartların daha dəqiq olmasına diqqət yetirməyə davam edirlər. & LdquoFikirləri düzəltməyin yaxşı bir fikir olduğunu düşünürəm & rdquo, Francis deyir ki, & ldquowe daha yaxşı bir məzmun və proses inteqrasiyasına ehtiyac duyur. üstünlük təşkil etməlidir.

Kritika Agarwal Perspektivlərin redaktorudur. Tweet @kritikaldesi. Perspektivlər, bu hekayədə kömək etdikləri üçün AHA xüsusi layihələr koordinatoru Julia Brookinsə və AHA & rsquos Tədris Şöbəsinin vitse -prezidenti Elizabeth Lehfeldtə təşəkkür edir.

/>
Bu iş Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Beynəlxalq Lisenziyası altında lisenziyalaşdırılmışdır. Attribution müəllifin adını, məqalənin adını, Tarixə baxış, nəşr tarixi və bu səhifəyə keçid. Bu lisenziya yalnız məqaləyə aiddir, icazə ilə burada istifadə olunan mətn və ya şəkillərə aid deyil.

Amerika Tarixi Dərnəyi, aşağıda müzakirə sahəsindəki, AHA İcmalarında və redaktora məktublardakı şərhləri alqışlayır. Göndərməzdən əvvəl şərh və məktublar siyasətimizi oxuyun.


Kapitalizmi Oyat: Tarix

(Roman Genn)

Kapitalizm, bir çox şeyin etdiyi kimi, ən yaxşı niyyətlə başladı. Bu halda, bu yaxşı niyyətlər Cənubi Afrikada aparteid əleyhinə uzun bir kampaniyaya yönəlmişdi.

Cənubi Afrikadan ayrılma kampaniyası 1980-ci illərin siyasəti ilə əlaqədardır və#8212 Ronald Reagan'ın 1986-cı il Hərtərəfli Aparteid əleyhinə Qanununa veto qoyması Konqres tərəfindən rüsvayçılıq olaraq qəbul edildi və#8212-ci ildə əslində ciddi şəkildə başladı. 1960 -cı illər. 1940-1950-ci illərdə Pretoriyada anti-kommunist və Qərbpərəst rejim, prezidentlər Truman və Eisenhower da daxil olmaqla ABŞ liderləri ilə görüşdü.

Nəzərə alınacaq bir şey

Bu məqaləni bəyənmisinizsə, sizin üçün bir təklifimiz var: NRPLUS -a qoşulun. Üzvlər, bütün məzmunlarımızı (jurnal daxil olmaqla), heç bir paywall və ya məzmun sayğacını, reklamın minimal təcrübəsini və yazıçılarımıza və redaktorlarımıza bənzərsiz giriş əldə edir (konfrans zəngləri, sosial media qrupları və daha çox vasitəsilə). Və ən əsası, NRPLUS üzvləri NR -in davam etməsinə kömək edir.


Korporativ Sosial Məsuliyyətin Universal Qəbulu

1990 -cı illər KSM -nin geniş yayılmasının başlanğıcı oldu. 1991 -ci ildə Pittsburgh Universitetinin professoru Donna J. Wood nəşr etdi Korporativ Sosial Performansa yenidən baxıldı, KSM proqramlarının təsirlərini və nəticələrini qiymətləndirmək üçün bir çərçivə təmin etməklə erkən KSM modellərini genişləndirdi və təkmilləşdirdi.

Elə həmin il, biznes idarəçiliyinin müəllifi və Corciya Universitetinin professoru Archie B. Carroll məqaləsini nəşr etdi Korporativ Sosial Məsuliyyət Piramidası. Məqaləsində, Carroll, bir təşkilatda KSS tətbiq edərkən vacib olduğunu düşündüyü sahələri genişləndirdi.

2000-ci illərin əvvəllərində CSR, Wells Fargo, Coca-Cola, Walt Disney və Pfizer kimi milyonlarla dollarlıq şirkətləri ilə bu konsepsiyanı öz iş proseslərinə daxil edən bir çox təşkilat üçün vacib bir strategiya halına gəldi.


Bioloqların "Həyat başlayanda" konsensusu

Bir çox amerikalı, 'Bir insanın həyatı nə vaxt başlayır?' Mövzusunda fikir ayrılığına gəlir, çünki sual Hume-nin problemindən qaynaqlanan şərhli qeyri-müəyyənliyə tabedir. Sualın iki fərqli təfsiri var: təsviri (yəni 'bir döl nə vaxt insan kimi təsnif edilir?') Və normativ (yəni 'bir döl nə vaxt etik və hüquqi baxımdan layiq olmalıdır?'). Bu gün bir görünüşün daha çox yayılıb -yayılmadığını müəyyən etmək üçün 2899 amerikalı yetkin sorğu keçirildi və bir insanın həyatının nə vaxt başlayacağı sualına ən uyğun qrupu seçmələri istənildi. Əksəriyyəti bioloqları (81%) seçmişdi ki, bu da amerikalıların əsasən təsviri bir baxışa sahib olduqlarını irəli sürdü. Həqiqətən də, əksəriyyət bioloqları bir insanın həyatının nə vaxt başlayacağını təyin etmək üçün bioloji təcrübəsindən istifadə edə bilən obyektiv elm adamları kimi təsvir etməklə əsaslandırdı. Akademik bioloqlar, həyatın nə vaxt başlayacağına dair təsviri baxışlarına dair bir araşdırmaya qatılmaq üçün işə götürüldülər. 1058 akademik qurumdan olan 5502 bioloqdan ibarət bir nümunə, "bir insanın həyatı döllənmədən başlayır" bioloji baxışını əks etdirən ifadələri qiymətləndirdi. Bu fikir, əvvəlki sorğular və sorğular bir çox amerikalıların və tibb mütəxəssislərinin bu fikri dəstəklədiyi üçün istifadə edilmişdir. Bu fikri ifadə edən üç ifadənin hər biri bioloqların konsensusu ilə təsdiqləndi (75-91%). İştirakçılar 60 qrupa bölündü və hər bir bəyanat, hər bir qrupun konsensusu ilə təsdiqləndi, o cümlədən bioloqlar çox seçici (69-90%), çox pro-həyat (92-97%), çox liberal (70) -91%), çox mühafizəkar (94-96%), güclü demokratlar (74-91%) və güclü respublikaçılar (89-94%). Ümumiyyətlə, bütün bioloqların 95% -i, insanın həyatının mayalanma ilə başladığını (5502 -dən 5212 -i) təsdiqləyib. Tarixən, həyatın nə vaxt başlayacağına dair təsviri baxış, Amerikanın abort qanunlarını idarə edən normativ fikri diktə edir: (1) abort 18 -ci əsrin ümumi qanununa görə "sürətlənərkən" qeyri -qanuni idi, (2) əyalət qanunlarından "konsepsiya" zamanı qanunsuz idi. 1800-cü illərin sonlarından 1900-cü illərin ortalarına qədər və (3) abort hal-hazırda 20-ci əsrin ABŞ Ali Məhkəməsi Roe v. Bu məqalənin tapıntıları, dölün mayalanma zamanı bioloji olaraq bir insan olaraq təsnif edildiyini irəli sürsə də, bu təsviri görünüş, fetusların hamiləlik dövründə qanuni olaraq nəzərdən keçirilməyə layiq olduğu normativ bir fikir gətirmir. Reproduktiv hüquqları motivasiya edən müasir etik və hüquqi anlayışlar amerikalıların təsviri fikri görməməzliyə vurmasına və ya normativ baxışdan ayrılmasına səbəb ola bilər. Bununla birlikdə, bu tapıntılar amerikalılara həyatın nə vaxt başlayacağı ilə bağlı faktiki mübahisəni keçməyə kömək edə bilər və bir fetusun nə vaxt qanuni qiymətləndirilməyə layiq olduğu sualına diqqət yetirir.

Açar sözlər: insan inkişafı, həyat başladıqda, abort, elmi konsensus, amerikalılar arasında anket, bioloqların sorğusu, MTurk


Nə öyrənəcəksiniz

Məşhur bir meymun təsvirinin, tədricən dik bir insan fiquruna çevrildiyini gördünüz. Bəs bu məşhur şəkil üçün hansı sübutlar var? İnsan təkamülünü dəstəkləmək üçün istifadə edilən fosil qeydləri, daha çox fosil tapıldıqca daha da şübhəli hala gəldi. Dərsliklərdə insan əcdadlarının ehtiyatla davranılması, insanın təkamülü sahəsində fikir birliyinin olmadığını sübut edir. Əvvəllər birbaşa təkamül edən ağaclar zaman cədvəlində üst -üstə düşən çubuqlara çevrildi. Əksər elm adamları, primatların və insanların hamısının təxminən 80 milyon il əvvəl yeni bir ortaq ata yaşadıqlarına inanırlar. Bu tarix fosillərə deyil, DNT ardıcıllığındakı oxşarlığa və bu cür "molekulyar saatların" istifadəsinə dair fərziyyələrə əsaslanır. İnsan əcdadlarının fosillərinin bir çoxu, saxtakarlıq olaraq üzə çıxarılan sümük parçalarından çox azdır.

Yaradılışçıların çoxu Neandertalları, Kromanyonları və digər bəzi fosil qruplarını təkamül yolunda yox, yox olmuş insanlar qruplarının nümayəndələri hesab edirlər. Fosillərin təkamül baxımından təfsiri İncilin təlimləri ilə uyğun gəlmir. Şempanzelerin və insanların oxşar DNT -yə sahib olması onları təkamülçü qohumlar etməz. İnsanlar meymun kimi bir əcdaddan təsadüfən təsadüfən meydana gəlməmişlər - onlar Allahın surətində yaradılmışdır. Müqəddəs Kitab insan və heyvanlar arasında açıq bir fərq qoyur. İnsana Allahla ünsiyyət qurma qabiliyyəti və heyvanlar üzərində hökmranlıq verilir. İnsanın meymunlardan doğması ilə bağlı təkamül fikirləri irqçi münasibətləri gücləndirdi və Holokost kimi vəhşiliklərə zəmin yaratdı. İnsanlar Tanrı tərəfindən xüsusi olaraq yaradılmış və yüksək inkişaf etmiş primatlar deyil.

Təkamül anlayışı Glencoe PH-Campbell PH-Miller Holt Məqalələr
Paleoantropoloqlar, insanların təkamül tarixini izah etmək üçün insanların ata və mədəniyyətlərini öyrənirlər. 428–435 575–577 140–141 T195, 731-738, T731– T732 1:2, 10:1
İnsanlar və dinozavrlar, məşhur inancların əksinə olaraq, yer üzündə heç vaxt eyni vaxtda mövcud deyildilər. T575 T723 10:2
Bütün primatların 80 milyon il əvvəlki ortaq bir atası var. Qorillalar, orangutanlar, şempanzeler və insanlar Hominidae ailəsinə aiddir. 420–421, 424, 847, 1068– 1069, 1086 574-575, T576 T382, 833-835, T836, 837, T841 731–732, T732, T734, 735, 813 3:6, 3:7, 10:1, 10:3
Bir çox ibtidai xüsusiyyətdəki oxşarlıqlar, ortaq bir əcdadı paylaşdıqları mənasına gəlir. DNT və fosil dəlilləri primatların təkamül tarixini təmin edə bilər. 423, 427, 436–437 249, 302–304, 344, 574, 577 833, 835 220, 232, 732, 733, T733, 737-738, T737, 742-743 3:6, 3:7, 10:1, 10:3
İnsanlar, 7 milyon il əvvəlki fosil qeydlərində ortaya çıxan hominidlərdən əmələ gəlmişdir. 367, 425, 426 575–576 434, 835-839, T838 733–734 10:1, 10:3
Homo sapiens, fosil və DNT dəlilləri əsasında Afrikada 200.000 il əvvəl ortaya çıxdı. 379, 433 577 434, 839-840, T840 737 10:1, 10:3
İnsanlar, şempanzeler və qorillalar 8 milyon il əvvəl bir əcdadı paylaşırlar. İnsanlar DNT -lərində cəmi 2-5% fərqi olan şempanzelerlə ən yaxından əlaqəlidirlər. 428 304, 575 835 T198, 732, T732, 735 3:6, 10:4, 10:5
Australopithecines, insanların ən çox ehtimal olunan atalarıdır. "Lucy", 3,2 milyon il əvvəl dik gediş və insan xüsusiyyətlərini nümayiş etdirən Australopithecus afarensis fosilidir. 430–431 575–576 387, 836 733 10:1, 10:3
Homo habilis və Homo erectus, Homo sapiensə gedən təkamül yolu boyunca tükənmişdir. Hominidlərin dəqiq təkamül yolu fosil qeydlərindən aydın deyil, lakin meyllər açıq şəkildə mövcuddur. 431, 435 576 T838, 839-840 734–736 10:1, 10:3
Neandertallar müasir insanlarla bir yerdə var idilər və heç bir nəsil qoymayan təkamülçü bir çıxış nöqtəsi idi. 434 577 T836, T839, 841 738 10:1, 10:3, 10:6

Qeyd: "T" hərfindən əvvəl olan səhifə nömrələri Müəllim Nəşrinin kənarında olan müəllim qeydlərindən olan maddələri göstərir.


Düz Səhv: Düz Yer nəzəriyyələrinin yanlış anlaşılan tarixi

Əksər insanlar üçün 𠇏lat Earther ” kimi təsvir edilmək təhqirdir. Yerin düz olması fikri təkcə səhv deyil, həm də a model haqsızlıq, bir şey haqqında səhv olmağın qızıl standartı.

Çox qəribə olsa da, insanların çoxu "#x201Cflat Earthers ”" olaraq qısqanclıqla təsvir edirlər. inanmaq Yerin düz olduğunu. 𠇏lat Earther ”, sadəcə olaraq “idiot ” -in elmi cəhətdən təcrübəli bir çeşididir.

Son bir misal üçün, ABŞ Prezidenti Barak Obama bu yaxınlarda iqlim dəyişikliyini inkar edənlərin irəli sürdüyü inadkar etirazlara səbirsizliyini ifadə edərək dedi: "Düz Dünya Cəmiyyətinin toplantısına vaxtımız yoxdur." ”

Oxunan bir sonrakı hərəkətdə ya çox şanslı, ya da çox bədbəxt kimi real Düz Yer Cəmiyyəti antropogen iqlim dəyişikliyi hipotezini dəstəkləmək üçün bir bəyanat yayıb.

Həqiqətən kimsə əslində nə edərik edir Amerikalı reper B.o.B -nun bu yaxınlarda ifadə etdiyi kimi, Yerin düz olduğuna inanırsınız? Adi yol maneə törədilmiş kimi görünür və özlərini xoşbəxt qəbul etdikləri bir terminlə kimisə təhqir etmək çətindir.

Dünyanın Kənarı

Bəs 𠇏lat Earth nəzəriyyəsi və#x201D tam olaraq nədir? Əslində “Yüz Dünya nəzəriyyəsi ” deyilən bir şey olmamışdır. Fərqli zamanlarda fərqli mədəniyyətlər, 𠇏lat Earth ifadəsi ilə asanlıqla yekunlaşdırıla bilməyəcək dərəcədə heyrətamiz dərəcədə müxtəlif dünyagörüşləri ortaya qoymuşdur.

Ən cüzi tarixi araşdırma belə göstərir ki, Yerin düz olması fikri son dərəcə geniş mədəniyyətlər tərəfindən paylaşılan və çox fərqli metafizik sistemlərə və kosmologiyalara bağlı bir anlayışdır.

Qədim Yunanıstanda, Hindistanda, Çində və çoxlu yerli və ya əvvəlcədən hazırlanan mədəniyyətlərdə geniş yayılmış bir inanc idi. Həm şairlər Homer, həm də Hesiod düz bir Dünyanı təsvir etdilər. Bunu ilk filosoflardan bir çoxu, tanınmış bir materialist olan Lucretius və atom nəzəriyyəsinin banisi Demokrit tərəfindən qəbul edilən Thales qoruyurdu.

Qədim Yunan anlayışı, öz növbəsində, erkən Misir və Mesopotamiya düşüncəsi ilə bəzi paralellərə malikdir və hər ikisi də Yerin nəhəng bir su kütləsi ilə əhatə olunmuş böyük bir disk olduğunu düşünür. Qədim Çinlilər də Yerin düzlüyü ilə bağlı fikirlərində faktiki olaraq yekdil idilər, halbuki bu sistemdə göylər kürə şəklində idi və Yer kvadrat idi.

Qədim Hinduizm, Jainizm və Budizmə bir qədər fərqli olan bir sıra qədim hind anlayışları, kosmoqrafiyasını botanik təsvirlərə bağlayır, yer kürəsi bir dağ ətrafındakı dörd qitədən ibarətdir. ləçəklər bir çiçəyin qönçəsini əhatə edir. Qədim İskandinav düşüncəsi, nəhəng bir ilanın yaşadığı bir dənizlə əhatə olunmuş dairəvi düz bir Yer olduğunu irəli sürdü.

Digərləri, Papua Yeni Qvineyanın Dağ Arapesh xalqları kimi, nəhəng buludların toplandığı yerdə, üfüqdə bitən bir dünya təsəvvür edir. Ancaq bu ənənələrdə ortaq cəhətlər mövcud olsa belə, çox fərqli metafizik və kosmoloji povestlər təhlükədədir.

Məsələləri çətinləşdirmək üçün bunlara Yerin formasının heç bir marağı olmayan mədəniyyətləri və intellektual ənənələri əlavə etməliyik. Məsələn, bir çox qəbilə və ya dövlətdən əvvəlki cəmiyyətlər, kosmoqrafiya hesab edilə biləcək şeylər haqqında çox narahat deyillər.

Düz görünür? DonkeyHotey, CC BY

Tısbağalar Bütün Yol boyunca

Ancaq ən azından eramızdan əvvəl 6 -cı əsrdən etibarən düz Yer nəzəriyyəsi xeyirdən düşməyə başladı. Eramızdan əvvəl 4 -cü əsrdə Aristotelə çatanda, kürə şəklində olan Yer düşüncəsi, ən azından təhsilli siniflər arasında adi bir şeydir. Eramızdan əvvəl 1 -ci əsrə qədər bu mübahisəsiz bir həqiqət hesab olunur. Bunu söyləyərək, düz bir dünya nəzəriyyəsi, elmdə Lamarkkianizm və canlılıq kimi bir neçə nəzəriyyə kimi, düşüncədə kiçik bir ənənə olaraq davam etdi.

Tarixi gelgit çoxdan dönməsinə baxmayaraq, 20 -ci əsrin ortalarında 1956 -cı ildə Samuel Shenton tərəfindən başladılan, işini 1972 -ci ildə təqaüdçü təyyarə ustası Charles K. Johnson tərəfindən davam etdirilən Düz Dünya Cəmiyyətinin qurulması görüldü.

Kaliforniyadan (başqa harada?) Johnson Beynəlxalq Düz Dünya Cəmiyyətinin prezidenti vəzifəsini icra etdi. Sözçüsü olaraq, indi düz Yer cəmiyyəti xaricində geniş yayılmış bir sıra iddialar irəli sürdü: Apollon ayına enişlər saxta idi və dünyaya doğru baxışın yerin düz olan ənənəvi Xristian olduğuna inanılır.

Johnson, maraqlıdır ki, yalnız kosmologiyasını səhv anlamadı, həm tarixini, həm də teologiyasını səhv başa düşdü. Pravoslav xristian mütəfəkkirləri, ən azından 5 -ci əsrdən etibarən, Bedədən tutmuş Tomas Aquinaya qədər kürə şəklində olan bir Dünya fikrini dəstəkləyirlər.

Doğrudan da, Kaliforniya Universitetinin tarixçisi Jeffrey Burton Russellin iddia etdiyi kimi, eramızdan əvvəl III əsrdən sonra Qərbdə çox az savadlı insan dünyanın düz olduğunu düşünürdü. Bu, orta əsrlərdə insanların çoxunun Yerin düz olduğuna inandığı ümumi inancın əksinədir.

Nə qədər İşıqsız idilər

Ancaq düz Dünya, inananlara mif və ya fantaziya kimi xidmət edərsə, miflər də var haqqında kimi geniş yayılmış düz Yer.

Müasir dünyada ən çox yayılan miflərdən biri, Kolumbun Katolik Kilsəsi tərəfindən dünyanın kənarından düşmək riski olduğu üçün səyahətini tərk etməsini tövsiyə etdiyinə inamdır.

Bu, 19 -cu əsrin yazıçısı Vaşinqton İrvinqdir, The Legend of Sleepy Hollow və Rip Van Winkle kimi digər ciddi tarixi hesabların müəllifidir.

Bunun nə təklif etdiyi budur ki, biz nə qədər aydın olduğumuzu və sələflərimizin nə qədər ləyaqətli olduğumuzu daha yaxşı hiss etmək cəhdlərində bəzən keçmişi və ya keçmişin versiyasını və#x2013 -ü sıralamağa çox həvəs göstəririk.

Bu, əlbəttə ki, heç kimin orta əsrlərdə Yerin düz olduğuna inanmadığı və bu gün heç kimin inanmadığı anlamına gəlmir. "Boko Haram" ın qurucusu Məhəmməd Yusuf, dünyanın kürə forması da daxil olmaqla İslam və#x2013 -ə zidd olan bir çox müasir fikirlərə inanmadığını iddia etdi.

BoB -un inanılmaz kosmoqrafik mülahizələrində həqiqətən heyrətləndirici bir şey varsa, onunla Neil deGrasse Tyson arasındakı döyüşün ən azından bu mərhələdə yalnız rap vasitəsi ilə aparıldığıdır. Bu kosmoqrafiya üçün tarixi bir ilk ola bilər.

Kris Fleming, Mədəni və Sosial Analiz üzrə baş müəllim, Western Sydney Universiteti

Bu məqalə əvvəlcə The Conversation -da dərc edilmişdir. Orijinal məqaləni oxuyun.


Tarixin nə vaxt başladığı ilə bağlı fikir birliyi varmı? - Tarix

1990 -cı illərin əvvəllərində bir yazıçı Yeni Respublika jurnalında təsdiqlə araşdırılır New York Times Amerika ziyalıları arasında təhlükəli vətənpərvər olmayan ünsürlərin təsirindən bəhs edən bir kitab, oxucularını ABŞ -da "daimi bir rəqabət mədəniyyəti" nin varlığından xəbərdar etdi.

Bu dəqiq bir müşahidədi. Vaşinqtonda demokratların və respublikaçıların Amerika islahatlarına məhdudiyyət qoyan siyasi konsensusa baxmayaraq, kapitalizmin yerində olduğuna, milli hərbi gücünün qorunmasına, sərvət və gücün bir neçə nəfərin əlində qalmasına əmin olmaq, milyonlarla amerikalı var idi. yəqin ki, aktiv və ya səssizcə getməkdən imtina edən on milyonlarla insan. Onların fəaliyyəti haqqında mediada heç bir məlumat verilməyib. Bu "daimi rəqabət mədəniyyətini" təşkil etdilər.

Demokratik partiya, səslərindən asılı olan bu amerikalılara daha çox cavab verdi. Lakin onun həssaslığı korporativ maraqlara əsir olması ilə məhdudlaşdı və daxili islahatlar sistemin militarizmdən və müharibədən asılılığı ilə ciddi şəkildə məhdudlaşdırıldı. Belə ki, altmışıncı illərdə Prezident Lyndon Johnson -un Yoxsulluq Müharibəsi Vyetnam müharibəsinin qurbanı oldu və Jimmy Carter, orduya nəhəng bir pul xərcləməsini israr etdiyi müddətdə çox uzağa gedə bilmədi. .

Carter illərində bu məhdudiyyətlər aydınlaşdıqca, nüvə silahlarına qarşı kiçik, lakin qətiyyətli bir hərəkət böyüməyə başladı. Pionerlər, Vyetnam müharibəsinə qarşı fəallıq göstərən xristian pasifistlərin kiçik bir qrupu idi (aralarında keçmiş keşiş Philip Berrigan və həyat yoldaşı, keçmiş rahibə Elizabeth McAlister də vardı). Pentaqonda və Ağ Evdə nüvə müharibəsinə qarşı şiddətli olmayan dramatik etiraz hərəkətləri etdikdə və qadağan olunmuş ərazilərə girərək döyüş maşınının simvollarına öz qanlarını tökərək bu qrupun üzvləri təkrar -təkrar həbs olunacaqlar.

1980 -ci ildə, ölkənin hər yerindən gələn sülh fəallarının kiçik nümayəndə heyətləri, Pentaqonda, mindən çox insanın zorakı olmayan vətəndaş itaətsizliyinə görə həbs edildiyi bir sıra nümayişlər keçirdi.

O ilin sentyabr ayında Philip Berrigan, qardaşı Daniel (Cizvit keşişi və şairi), Molly Rush (altı uşaq anası), Anne Montgomery (Manhettendə gənc qaçqınların və fahişələrin məsləhətçisi) və dörd dostu nüvə raketləri üçün burun konuslarının istehsal edildiyi, Pennsylvania, King of Prussia'daki General Elektrik Zavodunun mühafizəçisinin yanından keçdi. Balyozlardan istifadə edərək burun burunlarından ikisini parçaladılar və öz qanlarını raket hissələrinə, planlara və mebellərə sürtdülər. İllərlə həbs cəzasına məhkum edilənlər, Müqəddəs Kitabın təklif etdiyi kimi nümunə göstərməyə çalışdıqlarını, qılıncları şumlamaq istədiklərini söylədilər.

Silah istehsal edən şirkətlərə vergi ödəyicilərinin böyük pul ayırmalarına işarə etdilər: "G.E., dövlət xəzinəsindən gündə 3 milyon dollar boşaldır-kasıblara qarşı böyük bir oğurluq". Məhkəmədən əvvəl (onlar Plowshares Səkkiz kimi tanınmağa başladılar) Daniel Berrigan kitabda yazmışdı Katolik İşçisi.

Plowshares Eight-ı mühakimə edən Orta Amerikalı Pennsylvania münsifləri belə, hərəkətləri ilə diqqətəlayiq rəğbət göstərdilər. Bir münsif Michael DeRosa bir müxbirə "Həqiqətən cinayət törətməyə getdiklərini düşünmədim. Etiraz etmək üçün getdilər" dedi. Başqası, Mary Ann Ingram, jürinin bu mövzuda mübahisə etdiyini söylədi: "Biz ... həqiqətən də onları heç bir şeyə görə məhkum etmək istəmədik. Ancaq hakimin istifadə edə biləcəyiniz şeyin altına düşdüyünüz şeydir. qanun." O əlavə etdi: "Bu insanlar cinayətkar deyillər. Burada ölkəyə xeyir verməyə çalışan insanlar var. Amma hakim nüvə enerjisinin problem olmadığını söylədi."

Reyqanın nəhəng hərbi büdcəsi nüvə silahına qarşı milli bir hərəkatı qızışdırmaq idi. Onu prezidentliyə gətirən 1980-ci il seçkilərində, Massachusettsin qərbindəki üç bölgədəki yerli referendum, seçicilərin bütün nüvə silahlarının sınanması, istehsalı və yerləşdirilməsində qarşılıqlı Sovet-Amerika dayandırılmasına inandıqlarını və Konqresin istədiyini söyləmələrinə icazə verdi. bu vəsaitləri mülki istifadəyə ayırın. Kampaniyada iki sülh qrupu aylarca çalışdı və hər üç rayon da qərarı təsdiqlədi (94,000 -dən 65,000 -ə qədər), hətta Reagan'a Prezident olaraq səs verənlər də. Bənzər referendum 1978-1981 -ci illər arasında San Francisco, Berkeley, Oakland, Madison və Detroitdə səs çoxluğu aldı.

Qadınlar yeni anti -nüvə hərəkatının ön sıralarında idi. Nüvə silahları üzrə gənc mütəxəssis Randall Forsberg, sadə proqramı və yeni nüvə silahlarının istehsalına dair#8212a qarşılıqlı Sovet-Amerika donma proqramını bütün ölkədə tətbiq etməyə başlayan Nüvə Silahlarının Dondurulması Şurasını təşkil etdi. Reyqanın seçilməsindən qısa müddət sonra Vaşinqtonda bir araya gələn iki min qadın, Pentaqonun üzərinə getdilər və böyük bir dairədə, qollarını bağlayaraq və ya parlaq rəngli eşarpların uclarını tutmaq üçün uzandılar. Pentaqonun girişini bağladığı üçün yüz qırx qadın həbs edildi.

Kiçik bir həkim qrupu, vətəndaşlara nüvə müharibəsinin tibbi nəticələrini öyrətmək üçün ölkə daxilində görüşlər təşkil etməyə başladı. Sosial Məsuliyyət Həkimlərinin əsasını təşkil etdilər və qrupun prezidenti Dr Helen Caldicott, hərəkatın ən güclü və söz sahibi milli liderlərindən biri oldu. İctimai simpoziumlarından birində, Harvard Xalq Sağlamlığı Məktəbinin dekanı Howard Hiatt, Bostona düşən iyirmi meqatonluq nüvə bombasının nəticələrinin qrafik təsvirini verdi. İki milyon insan öləcək. Sağ qalanlar yandırılar, kor və şikəst olardılar. Nüvə müharibəsində, ölkədə 25 milyon ağır yanıq hadisəsi olardı, lakin bütün mövcud qurğular yalnız 200 hadisəyə baxa bilərdi.

Reyqan rəhbərliyinin əvvəlində Katolik yepiskoplarının keçirdiyi milli toplantıda əksəriyyət nüvə silahının istifadəsinə qarşı çıxdı. 1981 -ci ilin noyabr ayında nüvə müharibəsi mövzusunda ölkə daxilində 151 universitet kampusunda görüşlər keçirildi. Və həmin ay Bostonda keçirilən yerli seçkilərdə, "nüvə silahlarına və xarici müdaxilə proqramlarına xərclədiyimiz vergi dollarlarının miqdarını azaltmaqla" sosial proqramlar üçün federal xərclərin artırılmasını tələb edən qərar Bostonun iyirmi iki palatasının hər birində çoxluq qazandı. həm ağ, həm də qara işçi sinifləri daxil olmaqla.

12 İyun 1982 -ci ildə Nyu Yorkdakı Central Parkda ölkə tarixinin ən böyük siyasi nümayişi oldu. Silahlanma yarışına son qoymaq əzmlərini ifadə etmək üçün bir milyona yaxın insan toplandı.

Atom bombası üzərində işləyən elm adamları artan hərəkata səslərini əlavə etdilər. İlk atom bombası üzərində işləyən, daha sonra Prezident Eisenhower -in elm müşaviri olan Harvard Universitetinin kimya professoru George Kistiakowsky tərksilah hərəkatının sözçüsü oldu. Səksən iki yaşında xərçəng xəstəliyindən ölümündən əvvəl etdiyi son açıqlamalar, qəzetin baş redaktorluğunda idi Atom alimlərinin bülleteni 1982 -ci ilin dekabrında. "Ayrılıq sözlərim olaraq sizə deyirəm: Kanalları unudun. Dünyanın partlamasına kifayət qədər vaxt qalmadı. Əksinə, bu kimi bir çox başqaları ilə birlikdə sülh naminə kütləvi bir hərəkat təşkil etməyə diqqət edin. əvvəllər olmayıb ".

1983 -cü ilin yazına qədər, nüvə donması ölkə daxilində 368 şəhər və ilçe məclisi, 444 şəhər toplantısı və 17 əyalət qanunverici orqanı və Nümayəndələr Palatası tərəfindən təsdiq edildi. Harrisin keçirdiyi sorğu, əhalinin yüzdə 79unun Sovet İttifaqı ilə nüvə dondurulması haqqında müqavilə istədiyini göstərdi. Hətta yevangelist xristianlar və#8212a qrupunun mühafizəkar və Reagan tərəfdarı olduğu ehtimal edilən 40 milyonluq bir qrupda da Gallup sorğu nümunələri yüzdə 60 nüvə donmasının tərəfdarı olduğunu göstərdi.

Böyük Mərkəzi Park nümayişindən bir il sonra, ölkədə üç mindən çox müharibə əleyhinə qrup var idi. Antinükleer hiss mədəniyyətdə kitablarda, jurnal məqalələrində, pyeslərdə, kinofilmlərdə əks olunurdu. Jonathan Schells, silahlanma yarışına qarşı ehtiraslı bir kitab, Yerin taleyi, milli ən çox satan oldu. Kanadada silahlanma yarışı ilə bağlı sənədli filmin Reyqan rəhbərliyi tərəfindən ölkəyə girişi qadağan edilmişdi, lakin federal məhkəmə bunu qəbul etdi.

Üç ildən az bir müddət ərzində ictimai rəydə diqqətəlayiq bir dəyişiklik baş verdi. Reagan -ın seçildiyi vaxt, İrandakı son girov böhranı və Rusiyanın Əfqanıstanı işğal etməsi ilə nəticələnən millətçilik hissi —, Çikaqo Universitetinin Milli Rəy Araşdırma Mərkəzinin güclü olduğu sorğusunda iştirak edənlərin yalnız 12 faizinin çox düşündüyünü təsbit etdi. silahlanmaya sərf olunur. Ancaq 1982 -ci ilin yazında başqa bir sorğu keçirəndə bu rəqəm yüzdə 32 -ə yüksəldi. Və 1983 -cü ilin yazında bir New York Times/CBS News sorğusu göstərdi ki, bu rəqəm yenidən 48 % -ə yüksəldi.

Antimilitarist hiss də özünü qaralama müqavimətində göstərdi. Prezident Jimmy Carter, Sovet İttifaqının Əfqanıstanı işğalına cavab olaraq, hərbi çağırış üçün gənclərin qeydiyyata alınmasını istədikdə, 800.000 -dən çox kişi (10 faiz) qeydiyyatdan keçə bilmədi. Bir ana məktub yazdı New York Times:

Redaktora: Otuz altı il əvvəl krematoriyanın qarşısında dayandım. Dünyanın ən çirkin qüvvəsi, həyat dövriyyəsindən çıxarılmalı olduğumu və həyat vermək zövqünü heç vaxt bilməyəcəyimi vəd etmişdi. Böyük silahlarla və böyük nifrətlə bu qüvvə özünü qaldırma gücünə bərabər hesab edirdi.

Böyük silahlardan sağ çıxdım və oğlumun hər gülüşü ilə onlar kiçilir. Cənab, oğlumun qanını gələcək nəsil silahlar üçün sürtkü kimi təklif etmək mənə yaraşmaz. Özümü və özümü ölüm dövründən uzaqlaşdırıram.

Qeydiyyatdan imtina edən gənclərdən biri James Peters, Prezident Carterə açıq bir məktub yazdı:

Vəzifəyə gəldikdən sonra Ronald Reagan, layihə qeydiyyatını yeniləməkdən çəkindi, çünki müdafiə naziri Caspar Weinbergerin izah etdiyi kimi, "Prezident Reagan, layihənin işçi qüvvəsi problemlərini həll etmək üçün yenidən başlamasının altmışlı illərlə eyni dərəcədə ictimai iğtişaşlara səbəb olacağına inanır. və yetmişinci illər ". Keçmiş Pentaqon müxbiri William Beecher, 1981 -ci ilin noyabrında yazmışdı ki, Reagan, "həm Avropa küçələrində, həm də son vaxtlar Amerika kampuslarında ortaya çıxan ABŞ -ın nüvə strategiyasına qarşı artan narazılıq və şübhə səslərindən narahatdır, hətta narahatdır".

Bu müxalifəti qorxutmaq ümidi ilə Reyqan rəhbərliyi müqavimət göstərənləri mühakimə etməyə başladı. Həbsxanada üzləşənlərdən biri, ABŞ -ın Salvadora hərbi müdaxiləsini qaralamaya qeydiyyatdan keçməməsi üçün yaxşı bir səbəb kimi göstərən Benjamin Sasway idi.

Saswayin vətəndaş itaətsizliyindən qaynaqlanan sağçı köşə yazarı (William A. Rusher, Milli baxış) altmışlı illərin bir irsinin yeni bir müharibə əleyhinə müəllim olduğunu qəzəblə yazdı:

Son şüar, 1980 -ci ilin payızında Salvadorlu əsgərlər tərəfindən dörd Amerika rahibəsinin edamına işarə idi. Hər il Salvadorda minlərlə insan, ABŞ tərəfindən silahlanmış bir hökumətin sponsorluğundakı "ölüm dəstələri" tərəfindən öldürüldü və Amerika ictimaiyyəti bu kiçik Amerika ölkəsindəki hadisələrə diqqət etməyə başladı.

Ümumiyyətlə ABŞ -ın xarici siyasətini həyata keçirərkən olduğu kimi, demokratiyada heç bir iddiası yox idi. İctimai rəy sadəcə nəzərə alınmadı. A New York Times/CBS News -un 1982 -ci ilin yazında keçirdiyi sorğu, nümunə götürmənin yalnız yüzdə 16'sının Reaganın El Salvadora hərbi və iqtisadi yardım göndərmə proqramını dəstəklədiyini bildirdi.

1983 -cü ilin yazında, Charles Clement adlı bir Amerikalı həkimin Salvador üsyançıları ilə işlədiyi açıqlandı. Cənub -Şərqi Asiyada Hərbi Hava Qüvvələrinin pilotu olaraq, hökumətinin yalan danışdığını öz gözləri ilə görərək ABŞ -ın siyasətindən məyus olmuşdu və daha bir missiya uçmaqdan imtina etdi. Hərbi Hava Qüvvələrinin cavabı onu psixiatrik xəstəxanaya yerləşdirmək, sonra isə psixoloji cəhətdən yararsız hesab edərək evdən çıxarmaq idi. Tibb məktəbinə getdi və sonra könüllü olaraq El Salvadordakı partizanlarla birlikdə həkim oldu.

Səksəninci illərin əvvəllərində Amerika mətbuatında, əsasən öz karyeraları ilə maraqlanan yeni bir kollec tələbəsinin siyasi ehtiyatlılığı haqqında çox danışılırdı. Ancaq 1983 -cü ilin iyununda Harvardda başladıqda, Meksikalı yazıçı Carlos Fuentes Amerikanın Latın Amerikasına müdaxiləsini tənqid edərək dedi: "Biz sizin əsl dostlarınız olduğumuz üçün Sovet İttifaqının apardığı kimi Latın Amerikası işlərində özünüzü aparmağa icazə verməyəcəyik. özünü Mərkəzi Avropa və Orta Asiya işlərində "deyərək iyirmi dəfə alqışlarla kəsildi və işi bitdikdə ayaqda alqışlandı.

Boston Universitetində oxuyan tələbələrim arasında, medianın səksəninci illərin tələbələri haqqında təkrarlanan ölümcül xəbərlər verməyə davam etdiyi eqoistliyi və başqaları ilə maraqlanmadığını görmədim. Saxladıqları jurnallarda aşağıdakı şərhləri gördüm:

Bir kişi tələbə: "Sizcə dünyada baş verən yaxşı bir şeyin hökumətlə əlaqəsi varmı? Mən Roxbury -də (qara məhəllədə) işləyirəm. Hökumətin işləmədiyini bilirəm. Roxbury xalqı üçün deyil və heç bir yerdə insanlar üçün deyil, pullu insanlar üçün işləyir. "

Katolik lisey məzunu: "Amerika mənim üçün bir cəmiyyətdir, bir mədəniyyətdir. Kimsə bunu soysa, Amerika mənim evimdir" mədəniyyət məndən, bəlkə də müqavimət göstərmək üçün bir səbəb olardı. Bununla belə, şərəfini qorumaq üçün ölməyəcəyəm hökumət."

Gənc bir qadın: "Ağ bir orta sinif adamı olaraq heç vaxt ayrı -seçkilik hiss etməmişəm. Ancaq bunu deyəcəyəm: Kimsə məni başqa bir məktəb otağına oturdurmağa çalışdısa, başqa bir vanna otağı və ya belə bir şey istifadə et , Onları eşşəklərinə vurardım .. ... İnsanlar, hüquqlarının kağız üzərində ifadə edilməsinə ehtiyacı olan sonuncu insanlardır, çünki hökumət və ya səlahiyyət tərəfindən sui -istifadə edildikdə və ya ədalətsizliyə məruz qaldıqda, ədalətsizliyə qarşı birbaşa hərəkət edə bilərlər. . Hüquq və qanunların ifadələrinə baxdığınızda, həqiqətən də hökumət və səlahiyyətlər, qurumların və korporasiyaların insanları fiziki cəhətdən, birbaşa insanlardan təcrid etmək üçün qanunlara və hüquqlara ehtiyacı var. "

60 mindən çox amerikalı, Reyqanın Nikaraquanı işğal etmək üçün hərəkətə keçəcəyi təqdirdə, vətəndaş itaətsizliyi də daxil olmaqla, bir növ tədbir görəcəyinə dair söz imzaladı. Prezident, hökumətini zorla hakimiyyətdən uzaqlaşdırmağa çalışmaq üçün kiçik bir ölkəni blokada altına aldıqda, bütün ölkədə nümayişlər oldu. Təkcə Bostonda blokadaya etiraz edən 550 nəfər həbs edildi.

Reyqanın prezidentliyi dövründə Cənubi Afrikadakı siyasətinə qarşı ölkə daxilində yüzlərlə aksiya keçirildi. Göründüyü kimi, o, qara əksəriyyəti təmsil edən radikal Afrika Milli Konqresi tərəfindən Cənubi Afrikanın ağ hakim azlığının köçünü görmək istəmirdi. Dövlət Katibinin Afrika Məsələləri üzrə Köməkçisi Chester Crocker, xatirələrində, Reagan'ın orada qaradərililərin yaşadığı şərtlərə "həssas" olduğunu söylədi. İctimai rəy Konqresin 1986 -cı ildə Reyqanın vetosunu ləğv edərək Cənubi Afrika Hökumətinə qarşı iqtisadi sanksiyalar qəbul etməsinə səbəb olacaq qədər güclü idi.

Reaqanın sosial xidmətlərdəki azalması, həyati ehtiyacların ödənilməməsi səbəbindən yerli səviyyədə hiss edildi və qəzəbli reaksiyalar oldu. 1981-ci ilin yaz və yaz aylarında Şərqi Boston sakinləri, yanğın, polis və müəllimlər üçün ayrılan vəsaitin kəsilməsinə etiraz etmək üçün əlli beş gecə küçələrə çıxaraq tıxaclı vaxtda böyük yolları və Sumner Tunelini bağladılar. Polis müdiri John Doyle dedi: "Bəlkə də bu insanlar altmışlı və yetmişinci illərin etirazlarından dərs almağa başlayırlar." Boston Qlobus xəbər verdi: "Şərqi Bostonda nümayişçilər, daha əvvəl heç bir şeyə etiraz etmədiklərini söyləyən orta yaşlı, orta və ya işçi təbəqəsi idi."

Reagan rəhbərliyi, ifaçılıq sənətinin özəl donorlardan kömək istəməsini təklif edərək, sənət üçün federal fondları əlindən aldı. Nyu Yorkda, iki yüz teatr adamı nümayiş etdirdikdən, piket keçirdikdən, pyes oxuduqdan və mahnı oxuduqdan sonra, polis sifariş verdikdə dağılmaqdan imtina edərək, əlli mərtəbəli lüks bir otelə yol açmaq üçün iki tarixi Broadway teatrı dağıdıldı. Prodüser Joseph Papp, aktrisalar Tammy Grimes, Estelle Parsons və Celeste Holm, aktyorlar Richard Gere və Michael Moriarty də daxil olmaqla, ölkənin ən tanınmış teatr simalarından bəziləri həbs edildi.

Büdcə kəsintiləri ölkə daxilində tətillərə səbəb oldu, çox vaxt tətilə alışmamış qruplar tərəfindən. 1982 -ci ilin payızında United Press International xəbər verdi:

Bostonlu David Nyhan, 1983 -cü ilin yanvar ayının ilk həftəsində bir sıra xəbər hadisələrini araşdırdı Qlobus yazdı: "Vaşinqtonda buna məhəl qoymayanlara pislik gətirən bir şey var. İnsanlar qorxu vəziyyətindən qəzəblənmiş səhnəyə keçdilər və məyusluqlarını sivil nizamın quruluşunu sınayacaq şəkildə həyata keçirirlər." Bir neçə nümunə verdi:

Little Washington, Pennsylvania, 1983-cü ilin əvvəlində, müəllimlərin tətilinə rəhbərlik edən 50 yaşlı kompüter elmləri müəllimi həbsxanaya göndərildikdə, 2000 adam həbsxananın qarşısında və Pittsburqda nümayiş keçirdi. Post-Qəzet "Vaşinqton əyalətində 1794 Viski üsyanından bəri ən böyük izdiham" adlandırdı.

Pittsburgh bölgəsindəki işsiz və ya iflas edən ev sahibləri artıq ipoteka ödəmələrini həyata keçirə bilmədikdə və girov satışları planlaşdırıldıqda, 60 piket hərraca etiraz etmək üçün məhkəmə binasını sıxışdırdı və Allegheny şerifi Eugene Coon işi dayandırdı.

Kolorado ştatının Springfield şəhərindəki 320 hektarlıq buğda fermasının girov götürülməsi gözyaşardıcı qaz və Mace ilə dağıdılmalı olan qəzəbli 200 fermer tərəfindən kəsildi.

Reagan 1983 -cü ilin aprelində bir çıxış etmək üçün Pittsburqa gəldikdə, bir çoxu işsiz polad işçiləri olan 3000 nəfər, otelinin qarşısında yağış altında dayanaraq ona qarşı nümayiş keçirdi. İşsizlərin nümayişləri Detroit, Flint, Çikaqo, Klivlend, Los Anceles, Vaşinqton və ümumilikdə iyirmi şəhərdə baş tutdu.

Məhz o vaxt, Miami zənciləri, ümumi məhrumiyyətlərinə qarşı reaksiya verdikləri polis zorakılığına qarşı üsyan qaldırdılar. Afrikalı-Amerikalı gənclər arasında işsizlik nisbəti yüzdə 50-dən çox artmışdı və Reagan rəhbərliyinin yoxsulluğa qarşı yeganə cavabı daha çox həbsxana qurmaq idi. Qaradərililərin ona səs verməyəcəyini başa düşən Reagan, müvəffəqiyyətsiz olaraq, Konqresə, Cənubi əyalətlərdə zəncilərin səsvermə hüququnun qorunmasında çox təsirli olan 1965 -ci il Seçki Haqları Qanununun vacib bir hissəsini aradan qaldırmağa çalışdı.

Reyqanın siyasəti açıq şəkildə silahsızlanma və sosial rifah məsələlərinə qoşuldu. Uşaqlara qarşı silah idi və bunu 1983 -cü ilin yayında Massachusettsdəki Milton Akademiyasında başlayan çıxışında Uşaq Müdafiə Fondunun rəhbəri Marian Wright Edelman kəskin şəkildə ifadə etdi:

Onun sözləri Reagan rəhbərliyini narahat edən artan əhval -ruhiyyəni ifadə edirdi. Təklif etdiyi kəsilmələrin bir hissəsini geri çəkdi və Konqres digərlərini ləğv etdi. İdarə ikinci ilində uşaqlara və yoxsul ailələrə dəstək olaraq 9 milyard dollar azalma təklif edərkən, Konqres yalnız 1 milyard dollar qəbul etdi. ABŞ -ın Vaşinqton müxbiri New York Times məlumat verdi: "Cənab Reaqanın proqramlarının ədalətliliyinə dair siyasi narahatlıqlar Administrasiyanı yoxsullar üçün proqramlarda daha çox məhdudiyyətlər qoymaq səylərini məhdudlaşdırmağa məcbur etdi."

Respublikaçı namizədlərin, 1980 və 1984 -cü illərdə Reagan, 1988 -ci ildə Corc Buşun təkrar seçkilərinə mətbuat tərəfindən "sürüşmə" və "böyük qələbə" kimi sözlərlə yanaşıldı. Dörd fakta məhəl qoymurdular: əhalinin təxminən yarısı, səsvermə hüququna malik olsa da, səs verənlərin pulu inhisara alan iki partiya və nəticədə səslərinin çoxunun əldə edildiyi media ilə bağlı seçimlərində ciddi şəkildə məhdudlaşmadığını düşünmədilər. coşğusuz tökmə və bir namizədə səs verməklə xüsusi siyasətlərə səs vermək arasında çox az əlaqənin olduğunu.

1980-ci ildə Reagan 51,6 %, Jimmy Carter 41,7 % və John Anderson (üçüncü partiya biletində çalışan liberal) 6,7 % səs aldı. Səsvermə yaşına çatmış əhalinin yalnız 54 faizi səs verdi, beləliklə səsvermə hüququna malik olanların#8212 faizi və#821227 faizi Reyqana səs verdi.

Tərəfindən sorğu New York Times Reaqana səs verənlərin yalnız 11 faizinin "əsl mühafizəkar" olduğu üçün bunu etdiklərini təsbit etdi. Üç dəfə çoxu "dəyişmə vaxtıdır" deyə ona səs verdiklərini söylədi.

İkinci dövr üçün, keçmiş vitse-prezident Walter Mondale ilə rəqabət aparan Reagan, xalq səslərinin 59 faizini qazandı, ancaq seçicilərin yarısı səs vermədikdə, səs verən əhalinin 29 faizinə sahib idi.

1988-ci il seçkilərində, vitse-prezident Corc Buşun Demokrat Michael Dukakisə rəqib olması ilə Buşun 54 faizlik qələbəsi, səsvermə hüququna malik olanların 27 faizini təşkil etdi.

Özünəməxsus səsvermə qaydalarımız, kiçik bir səs marjının seçici səslərinin böyük əksəriyyətinə çevrilməsinə imkan verdiyindən, media "böyük bir qələbə" haqqında danışa bilər, beləliklə oxucularını aldadır və statistikaya yaxından baxmayanları ruhdan salır.Bu rəqəmlərdən "Amerika xalqının" Reagan və ya Buşun prezident olmasını istədiyini söyləmək olarmı? Əlbəttə ki, daha çox seçicinin rəqiblərindən daha çox respublikaçı namizədlərə üstünlük verdiyini söyləmək olar. Ancaq daha çoxu heç bir namizədi istəmirdi. Buna baxmayaraq, bu incə seçki çoxluğuna əsaslanaraq Reagan və Buş "xalqın" danışdığını iddia edərdi.

Həqiqətən də, insanlar məsələlər haqqında danışanda, ictimai rəy sorğularında nə Respublikaçılar, nə də Demokratik partiyaların diqqət yetirmədikləri inancları ifadə etdilər.

Məsələn, səksəninci və doxsanıncı illərin əvvəllərində hər iki tərəf daha çox vergi tələb edəcəyi səbəbiylə yoxsullar üçün sosial proqramlara ciddi məhdudiyyətlər qoydu və "xalq" daha yüksək vergilər istəmədi.

Bu, əlbəttə ki, amerikalıların mümkün qədər az vergi ödəmək istədikləri ümumi bir təklif kimi doğrudur. Ancaq sağlamlıq və təhsil kimi xüsusi məqsədlər üçün daha yüksək vergi ödəməyə hazır olub -olmayacaqları soruşulduqda, bəli, ödəyəcəklərini söylədilər. Məsələn, 1990 -cı ildə Boston bölgəsi seçicilərinin keçirdiyi bir sorğu, ətraf mühitin təmizlənməsinə yönəlsə 54 faizinin daha çox vergi ödəyəcəyini göstərdi.

Və yüksək vergilər ümumi bir təklif kimi deyil, sinif baxımından təqdim edildikdə, insanlar olduqca aydın idi. A Wall Street Journal/NBC News-un 1990-cı ilin dekabrında apardığı sorğu, respondentlərin 84 faizinin milyonerlərə əlavə pul verməyi dəstəklədiyini göstərdi (bu müddəa o dövrdə Demokratik-Respublikaçı bir büdcə güzəştindən silindi). Respondentlərin 51 faizi kapital mənfəət vergisinin artırılmasının tərəfdarı olsa da, heç bir böyük tərəf bunu dəstəkləməyib.

1989-cu ildə Harris/Harvard İctimai Sağlamlıq Məktəbi sorğusu göstərdi ki, əksər amerikalılar (61 faiz) Kanada tipli bir sağlamlıq sisteminə üstünlük verirlər ki, bu sistemdə hökumət həkimlərə və xəstəxanalara tək ödəyicidir, sığorta şirkətlərindən yan keçib və universal tibbi əhatə dairəsi təklif edir. hərkəsə. Nə Demokratik, nə də Respublikaçı partiya bunu proqram olaraq qəbul etdi, hər ikisi də sağlamlıq sistemində "islahat" etmək istədiklərinə baxmayaraq.

1992 -ci ildə Gordon Black Corporation tərəfindən Milli Mətbuat Klubu üçün edilən bir araşdırma, bütün seçicilərin 59 % -nin beş il ərzində müdafiə xərclərində 50 % azalma istədiyini göstərdi. Böyük partiyalardan heç biri hərbi büdcədə ciddi ixtisar etmək istəmirdi.

Hökumətin yoxsullara göstərdiyi yardım haqqında ictimaiyyətin fikri, sualın necə qoyulmasından asılı idi. Hər iki partiya da, media da "rifah" sistemindən, işləmədiyindən fasiləsiz danışdı və "rifah" sözü müxalifət üçün bir siqnal oldu. İnsanlardan soruşanda (a New York Times/CBS News -un 1992 -ci il sorğusu) rifaha daha çox pul ayrılmalıdırsa, 23 % yox dedi. Ancaq eyni adamlardan soruşulduqda, hökumət yoxsullara kömək etməlidirmi, yüzdə 64 bəli dedi.

Bu, təkrarlanan mövzu idi. 1987 -ci ildə Reyqanın başçılıq etdiyi dövrdə insanlardan hökumətin ehtiyaclı insanlara yemək və sığınacaq təmin etməli olub -olmadığı soruşulduqda, yüzdə 62 -si bəli cavabını verdi.

Aydındır ki, seçicilərin istəklərinə dəfələrlə məhəl qoyulmayan, demokratik olduğu düşünülən bir siyasi sistemlə əlaqəli bir şey var idi. Siyasi sistemdə hər ikisi korporativ sərvətə bağlı olan iki partiya hökm sürdükcə, cəzasız qala bilərlər. Carter və Reagan, Reagan və Mondale, Bush və Dukakis arasında seçim etmək məcburiyyətində qalan bir seçici, ümidsiz ola bilər (və ya səs verməməyə qərar verə bilər), çünki heç bir namizəd kökləri hər hansı bir prezidentlikdən daha dərin olan əsas iqtisadi xəstəliklə mübarizə apara bilməz.

Bu xəstəlik, demək olar ki, heç vaxt danışılmayan bir həqiqətdən qaynaqlanırdı: Amerika Birləşmiş Ştatları, əhalisinin 1 faizinin sərvətinin 33 faizinə sahib olduğu, 30-40 milyon insanın yoxsulluq səviyyəsində yaşadığı bir sinif olan bir cəmiyyət idi. Altmışıncı illərin sosial proqramları- Medicare və Medicaid, ərzaq pulları və s.- Amerikanın tarixi mənbələrin yanlış bölgüsünü qorumaqdan daha çox iş görmədi.

Demokratlar kasıblara respublikaçılardan daha çox kömək etsələr də, korporativ qazancın insan ehtiyacından əvvəl gəldiyi bir iqtisadi sistemə ciddi müdaxilə etmək qabiliyyətində deyildilər (həqiqətən də arzu olunmurdu).

Köklü dəyişikliklər üçün əhəmiyyətli bir milli hərəkat yox idi, Qərbi Avropa, Kanada və Yeni Zelandiya ölkələrində mövcud olan heç bir sosial demokratik (və ya demokratik sosialist) partiya yox idi. Ancaq dərin narahatlıqlara diqqət çəkmək, bəzi ədalətsizliklərin aradan qaldırılmasını tələb etmək üçün ölkənin hər yerində minlərlə qəriblik əlamətləri, etiraz səsləri, yerli hərəkətlər var idi.

Məsələn, Vaşinqtonda, təhlükəli tullantılar üçün Vətəndaşların Hesablama Mərkəzi, Reagan rəhbərliyinin əvvəlində evdar qadın və fəal Lois Gibbs tərəfindən qurulmuşdu, ölkənin 8000 yerli qrupuna kömək etdiyini bildirdi. Bu qruplardan biri, Oregonda, Ətraf Mühitin Mühafizəsi Agentliyini Portland yaxınlığındakı Bull Run su anbarında təhlükəli içməli su ilə əlaqədar bir şey etməyə məcbur etmək üçün bir sıra uğurlu davalar gətirdi.

New Hampshire əyalətinin Seabrook şəhərində, sakinlərin özləri və ailələri üçün təhlükə hesab etdikləri bir nüvə elektrik stansiyasına qarşı illərlə inadkar etiraz aksiyaları keçirildi. 1977-1989 -cu illərdə bu etiraz aksiyalarında 3500 -dən çox adam həbs edildi. Nəhayət, maliyyə problemləri və müxalifətlə üzləşən fabrik fəaliyyətini dayandırmalı oldu.

Nüvə qəzaları qorxusu 1979-cu ildə Pensilvaniya ştatının Three Mile Island bölgəsində baş verən fəlakətli hadisələr və 1986-cı ildə Sovet İttifaqında Çernobıldakı xüsusilə qorxunc bir fəlakətlə daha da gücləndi. Bütün bunlar bir vaxtlar inkişaf edən nüvə sənayesinə təsir edirdi. 1994 -cü ilə qədər Tennessi Vadisi İdarəsi üç nüvə stansiyasının inşasını dayandırdı New York Times "ABŞ -dakı hazırkı reaktor nəsli üçün simvolik ölüm bildirişi" adlanır.

Minneapolisdə (Minnesota) minlərlə insan Honeywell Corporation -ın hərbi müqavilələrinə qarşı ildən -ilə nümayişlər keçirdi və 1982-1988 -ci illərdə 1800 -dən çox adam həbs edildi.

Bundan əlavə, bu cür vətəndaş itaətsizliyi ilə məşğul olanlar məhkəməyə gətirildikdə, tez -tez münsiflər heyəti tərəfindən rəğbət bəsləyən dəstək tapır, qanunu texniki cəhətdən pozsalar belə bunu yaxşı bir səbəblə etdiklərini başa düşən adi vətəndaşlardan bəraət qazanırdılar. .

1984-cü ildə bir qrup Vermont vətəndaşı ("Winooski qırx dörd"), Nikaraqua kontrasına silah vermək üçün verdiyi səslərə etiraz edərək, ABŞ senatorunun ofisi qarşısında koridordan çıxmaqdan imtina etdilər. Həbs edildilər, amma məhkəmələrində hakim tərəfindən rəğbətlə qarşılandı və münsiflər heyəti tərəfindən bəraət qazandı.

Qısa müddət sonra başqa bir məhkəmədə, bir çox insan (aktivist Abbie Hoffman və keçmiş prezident Jimmy Carterin qızı Amy Carter də daxil olmaqla) Massachusetts Universitetində CIA işə götürənləri bloklamaqda günahlandırıldı. Münsiflər heyətinə, CIA-nın dünyanın hər yerində qanunsuz və öldürücü fəaliyyətlərlə məşğul olduğunu söyləyən keçmiş CIA agentlərini şahidləri çağırdılar. Münsiflər heyəti onlara bəraət verdi.

Bir qadın xəstəxana işçisi olan bir jüri daha sonra dedi: "CIA -nın fəaliyyəti ilə tanış deyildim. Şok oldum. Tələbələrlə bir növ qürur duydum." Başqa bir münsif dedi: "Çox təhsilli idi." İşi araşdıran mahal rayon prokuroru, belə bir nəticəyə gəldi: "Bir mesaj varsa, bu münsiflər heyəti orta Amerikadan ibarət idi .. .. Orta Amerika, CIA -nın etdiklərini etməsini istəmir."

Cənubda, Altmışlıların vətəndaş hüquqları hərəkatı ilə müqayisə oluna biləcək böyük bir hərəkat olmasa da, ağ və qaradan kasıb insanları təşkil edən yüzlərlə yerli qrup var idi. Şimali Karolinada, sənaye zəhərlərindən ölən bir dəyirman işçisinin qızı Linda Stout, Piedmont Sülh Layihəsində 500 tekstil işçisi, fermer, qulluqçu və#8212 əksəriyyəti aşağı gəlirli qadınlardan ibarət çox millətli bir şəbəkəni əlaqələndirdi.

Cənubda bir çox ağ -qara aktivist yetişdirən Tennessee'deki tarixi Highlander Xalq Məktəbi, indi digər xalq məktəbləri və məşhur təhsil mərkəzləri ilə birləşdi.

Güneydəki irqi və əmək mübarizələrinin veteranı Anne Braden hələ də İqtisadi və Sosial Ədalət üzrə Cənub Təşkilat Komitəsinə rəhbərlik edirdi. Qrup yerli aksiyalarda kömək etdi: Tift County, Georgia-da, çirkli bir çirklənməni dayandırmaq üçün təşkil edən Cherokee County, yerli Amerikalıları xəstələndirən bir kimyəvi zavodun varlığına etiraz edən 300 Afroamerikalıya. poliqon.

Altmışlı illərin əvvəllərində, əsasən Kaliforniya və Cənub -Qərb əyalətlərində işləməyə və yaşamağa gələn Meksika əsilli Chicane təsərrüfatı işçiləri feodal iş şəraitinə qarşı üsyan qaldırdılar. Tətil etdilər və Cesar Chavezin rəhbərliyi altında milli üzüm boykotu təşkil etdilər. Tezliklə fermer işçiləri ölkənin digər bölgələrində təşkilatlanmağa başladılar.

Yetmişinci və səksəninci illərdə yoxsulluq və ayrı -seçkiliyə qarşı mübarizələri davam etdi. Reyqan illəri, bütün ölkədəki yoxsul insanlar kimi onlara da ağır zərbə vurdu. 1984-cü ilə qədər bütün Latın uşaqlarının 42 faizi və ailələrin dörddə biri yoxsulluq həddində yaşayırdı.

Arizona ştatında, əsasən Meksikalı mis mədənçiləri, Phelps-Dodge şirkətinə 1983-cü ildə maaşları, müavinətləri və təhlükəsizlik tədbirlərini kəsdikdən sonra tətil etdilər. Hökumət və korporativ gücün birləşməsindən 3 il sonra onları məğlub etdi.

Qələbələr də var idi. 1985 -ci ildə əksəriyyəti Meksikalı qadınlar olan 1700 konserv zavodunun işçisi Kaliforniya ştatının Watsonville şəhərində tətilə çıxdı və tibbi faydaları olan bir birlik müqaviləsi qazandı. 1990 -cı ildə San Antoniodakı Levi Strauss şirkətindən Kosta Rikaya köçdüyü üçün işdən çıxarılan işçilər boykot etdilər, aclıq aksiyası təşkil etdilər və güzəştlər qazandılar. Los -Ancelesdə, Latın keşikçiləri 1990 -cı ildə tətil etdilər və polisin hücumlarına baxmayaraq, birliyinin tanınmasını, maaş artımını və xəstəlik müavinətlərini qazandılar.

Latın və Latın fəalları (Meksikalıların mənşəyini ifadə edən Chicano deyil), səksəninci və doksanlı illərin əvvəllərində, daha yaxşı əmək şəraiti, yerli hökumətdə təmsil olunmaq, kiracıların hüquqları, məktəblərdə iki dildə təhsil almaq üçün kampaniya apardılar. Mediadan uzaqlaşaraq iki dildə bir radio hərəkatı təşkil etdilər və 1991 -ci ilə qədər ölkədə on iki Latın dilli on iki stansiya var idi.

Yeni Meksikada, latinolar onilliklərdir yaşadıqları torpaq sahələrini atmağa çalışan daşınmaz əmlak istehsalçılarına qarşı torpaq və su hüquqları uğrunda mübarizə apardılar. 1988 -ci ildə bir qarşıdurma oldu və insanlar silahlı bir işğal təşkil etdilər, hücumdan qorunmaq üçün bunkerlər qurdular və nəhayət Cənub -Qərbdəki digər icmalardan dəstək qazandılar, məhkəmə onların xeyrinə qərar verdi.

Kaliforniyadakı fermer işçiləri üçün anormal xərçəng dərəcələri Chicano cəmiyyətini həyəcanlandırdı. Birləşmiş Farm İşçiləri Cesar Chavez, bu şərtlərə diqqət çəkmək üçün 1988-ci ildə otuz beş gün oruc tutdu. İndi Texas, Arizona və digər əyalətlərdə Birləşmiş Farm İşçiləri birlikləri var idi.

Meksikalı işçilərin aşağı əmək haqqı ilə dəhşətli şəraitdə idxalı cənub -qərbdən ölkənin digər bölgələrinə yayıldı. 1991 -ci ilə qədər Şimali Karolinada 80.000 latino, 30.000 Şimali Corciyada yaşayırdı. 1979 -cu ildə Ohayo ştatının pomidor tarlalarında çətin bir tətil qazanan Çiftlik İşi Təşkilat Komitəsi, Orta Qərbdə indiyə qədərki ən böyük əkinçilik tətili olaraq, bir neçə Orta Qərb əyalətində minlərlə işçini bir araya gətirdi.

Ölkənin Latino əhalisi artmağa davam etdikcə, qısa müddətdə Afrika-Amerikalı əhalinin 12 faizinə uyğun gəldi və Amerika mədəniyyətinə fərqli təsir göstərməyə başladı. Musiqisinin, sənətinin və dramının çoxu əsas mədəniyyətdən daha şüurlu şəkildə siyasi və satirik idi.

Sərhəd Sənətləri atelyesi 1984 -cü ildə San Dieqo və Tijuanadakı rəssamlar və yazıçılar tərəfindən quruldu və işi irqçilik və ədalətsizlik məsələləri ilə güclü şəkildə məşğul oldu. Şimali Kaliforniyada Teatro Campesino və Teatro de la Esperanza, məktəb evlərini, kilsələri və tarlaları teatra çevirərək ölkənin hər yerində işləyən insanlar üçün çıxış etdi.

Latınlar, Birləşmiş Ştatların Meksika və Karib dənizlərində oynadığı imperiya rolunun fərqində idilər və bir çoxları ABŞ -ın Nikaraqua, El Salvador və Kuba ilə bağlı siyasətinin militant tənqidçiləri oldular. 1970 -ci ildə Los -Ancelesdə polisin hücumuna məruz qalan Vyetnam müharibəsinə qarşı böyük bir yürüş nəticəsində üç Chicanos öldü.

Buş rəhbərliyi 1990 -cı ilin yazında İraqa qarşı müharibəyə hazırlaşarkən, Los -Ancelesdə minlərlə insan iyirmi il əvvəl Vyetnam müharibəsinə etiraz etdikləri yolla getdilər. Elizabeth Martinezin yazdığı kimi (Şəkillərdə 500 illik Chicano Tarixi):

1992-ci ildə Vyetnam müharibəsindən çıxan Resist adlı bir maliyyə toplayan qrup, ölkə daxilindəki 168 təşkilata- icma qruplarına, sülh qruplarına, Yerli Amerika qruplarına, məhkumların hüquqlarını müdafiə edən təşkilatlara, sağlamlıq və ətraf mühit qruplarına bağışlar etdi.

Altmışıncı illərdə təhsil alan yeni bir hüquqşünas, hüquq peşəsi daxilində kiçik, lakin ictimai şüurlu bir azlıq təşkil edirdi. Məhkəmədə yoxsulları və köməksizləri müdafiə edir və ya güclü şirkətlərə qarşı iddia qaldırırdılar. Bir hüquq firması, ictimaiyyəti qurban verən korporativ korrupsiya ilə əlaqədar "fit çaldıqları üçün" işdən çıxarılmış kişiləri və qadınları müdafiə etmək üçün istedadını və enerjisini istifadə etdi.

Cinsi bərabərlik mövzusunda bütün xalqın şüurunu yüksəltməyi bacaran qadın hərəkatı, seksenli illərdə güclü bir qarşıdurma ilə üzləşdi. Ali Məhkəmə 1973 -cü ildə abort hüquqlarını müdafiə edir Roe v. Wade Bu qərar Vaşinqtonda güclü tərəfdarları olan bir həyat tərzi hərəkatı yaratdı. Konqres keçdi və Ali Məhkəmə daha sonra yoxsul qadınların abort üçün ödəmələrinə kömək etmək üçün federal tibbi yardımları ləğv edən bir qanunu dayandırdı. Ancaq Qadınların Milli Təşkilatı və digər qruplar 1989 -cu ildə güclü olaraq qaldı, Vaşinqtonda seçim hüququ olaraq bilinən bir mitinq 300.000 -dən çox insanı cəlb etdi. 1994 və 1995 -ci illərdə abort klinikalarına hücum edildikdə və bir neçə tərəfdarı öldürüldükdə münaqişə olduqca şiddətli oldu.

70 -ci illərdə cinsiyyət və azadlıq haqqında fikirlərdə köklü dəyişikliklərlə gey və lezbiyan amerikalıların hüquqları canlı şəkildə ön plana çıxdı. Gey hərəkatı daha sonra, homoseksuallara qarşı ayrı -seçkilik edən dövlət qanunlarının ləğv edilməsi üçün yürüşlər, nümayişlər, kampaniyalarla millətin görünən bir varlığına çevrildi. Nəticələrdən biri ABŞ -da və Avropada gey həyatının gizli tarixi haqqında artan bir ədəbiyyat idi.

1994-cü ildə, Manhattanda bir dönüş nöqtəsi olaraq qəbul edilən homoseksualların hadisəsini xatırlayan bir Stonewall 25 yürüşü oldu: iyirmi beş il əvvəl, gey kişilər Greenwich Kəndindəki Stonewall barında bir polis basqınına qarşı şiddətlə mübarizə apardılar. 90 -cı illərin əvvəllərində gey və lezbiyan qruplar ayrı -seçkiliyə qarşı daha açıq, daha qətiyyətlə kampaniya apardılar və milli hökumət tərəfindən yalnız marjinal diqqət göstərildiyini iddia etdikləri QİÇS bəlasına daha çox diqqət yetirmək üçün kampaniya apardılar.

Nyu -Yorkun Rochester şəhərində, yerli bir kampaniya, Müdafiə Departamentinin gey əsgərlərə qarşı ayrı -seçkiliyinə görə bir məktəb bölgəsindən hərbi işəgötürənləri qadağan edən görünməmiş bir qərar aldı.

Səksəninci və doxsanıncı illərdəki işçi hərəkatı, istehsalın azalması, fabriklərin başqa ölkələrə qaçması, Reyqan administrasiyasının və onun Milli Əmək Əlaqələri Şurasına təyin etdiyi şəxslərin düşmənçiliyi ilə xeyli zəiflədi. Xüsusilə ağ yaxalılar və aşağı gəlirli insanlar arasında təşkilatlanma davam etdi. AFL-CIO, latinolar, afroamerikalılar və asiyalı amerikalılar arasında işləmək üçün yüzlərlə yeni təşkilatçı qoydu.

Köhnə, durğun sendikalarda sıralanan işçilər üsyan etməyə başladılar. 1991 -ci ildə güclü Teamsters Birliyinin pis rüşvətxor rəhbərliyi bir islahat vərəqəsi ilə vəzifədən kənarlaşdırıldı. Yeni rəhbərlik dərhal Vaşinqtonda bir qüvvəyə çevrildi və iki böyük partiyanın xaricində müstəqil siyasi koalisiyalar üçün çalışmağa başladı. Ancaq bütünlükdə çox azalan işçi hərəkatı yaşamaq uğrunda mübarizə aparırdı.

Korporativ sərvət və hökumət səlahiyyətlərinin böyük gücünə qarşı, müqavimət ruhu 90-cı illərin əvvəllərində, çox vaxt kiçik miqyaslı cəsarət və meydan oxumaqla yaşadı. Qərb Sahilində, Keith McHenry adlı gənc fəal və yüzlərlə başqası lisenziyası olmayan kasıblara pulsuz yemək payladıqları üçün dəfələrlə həbs edildi. Yemək Bomba deyil adlı bir proqramın bir hissəsi idi. Ölkə daxilində daha çox Qida Bomba deyil qrupları yarandı.

1992 -ci ildə Amerika tarixi ilə bağlı ənənəvi fikirləri yenidən nəzərdən keçirmək istəyən bir New York qrupu, şəhərin ətrafındakı işıq dirəklərinə otuz metal lövhə vurmaq üçün Nyu York Şəhər Şurasından icazə aldı. Onlardan biri, Morgan korporativ qərargahının qarşısına yerləşdirilərək, məşhur bankir J.P. Morganı "Vətəndaş Müharibəsi" olaraq adlandırdı. Əslində, Morgan layihədən yayındı və müharibə dövründə hökumətlə iş müqavilələrində qazanc əldə etdi. Birjanın yaxınlığında yerləşdirilən başqa bir lövhədə intihar hadisəsi təsvir edilmiş və üzərində "Tənzimlənməmiş Sərbəst Bazarın Üstünlüyü" yazılmışdır.

Vyetnam illərində hökumətdən ümumi məyusluq və Watergate skandalları, FBI və CIA-nın anti-demokratik hərəkətlərinin ifşası, hökumətin istefasına və keçmiş işçilərin açıq tənqidinə səbəb oldu.

Bir çox keçmiş CIA rəsmisi agentliyi tərk etdi və onun fəaliyyətini tənqid edən kitablar yazdı. CIA -nın Anqoladakı əməliyyatına rəhbərlik edən John Stockwell istefa verdi, CIA -ın fəaliyyətini ifşa edən bir kitab yazdı və yaşadıqları mövzularda bütün ölkədə mühazirələr oxudu. Tarixçi və keçmiş CIA mütəxəssisi David MacMichael, məhkəmələrdə Mərkəzi Amerikada hökumət siyasətinə etiraz edən insanlar adına ifadə verdi.

Büronun iyirmi bir il qazisi olan FBI Agenti Jack Ryan, barış qruplarını araşdırmaqdan imtina edərkən işdən qovuldu. Təqaüddən məhrum edildi və bir müddət evsiz insanlar üçün sığınacaqda yaşamalı oldu.

Bəzən 1975 -ci ildə başa çatan Vyetnam savaşı, səksəninci və doksanlı illərdə o günkü qarşıdurmalarda iştirak edən insanlar vasitəsi ilə ictimaiyyətin diqqətinə qayıtdı. Bəziləri o vaxtdan bəri düşüncələrində dramatik dönüşlər etdilər. Doktor Benjamin Spock və dörd nəfəri Bostonda taslağı maneə törətmək üçün "komplo qurduqları" üçün mühakimə edən John Wall, 1994 -cü ildə şübhəlilərin şərəfinə verilən şam yeməyində məhkəmənin fikirlərini dəyişdiyini söylədi.

My Lai qırğını olaraq bilinən vəhşilikdə iştirak edən bir ABŞ əsgəri Charles Huttonun verdiyi açıqlamada daha da diqqəti çəkən bir amerikalı əsgərin kiçik bir Vyetnam kəndində yüzlərlə qadın və uşağı güllələyərək öldürdüyü idi. Səksəninci illərdə müsahibə alan Hutto bir müxbirə dedi:

Vyetnam müharibəsinin bu mirası idi-Amerikalıların böyük əksəriyyəti arasında qorxunc bir faciə olduğunu, bu müharibənin aparılmaması lazım olduğunu hiss etməsi-Amerikanın gücünü hələ də ətrafında genişləndirmək ümidi ilə olan Reagan və Buş administrasiyalarını narahat etdi. dünya

1985-ci ildə Corc Buşun vitse-prezident olduğu zaman keçmiş müdafiə naziri James Schlesinger Senatın Xarici Əlaqələr Komitəsinə xəbərdarlıq etmişdi: "Vyetnam daxili münasibətlərdə dəniz dəyişikliyi gətirdi. Xarici siyasətin arxasında duran siyasi konsensusun pozulması ...".

Buş Prezident olanda, Vyetnam sindromu deyilən şeyi-Amerika xalqının Quruluşun arzuladığı bir savaşa müqavimətini dəf etmək əzmində idi. Beləliklə, 1991-ci ilin yanvar ayının ortalarında böyük bir qüvvə ilə İraqa qarşı hava savaşı başlatdı, buna görə də milli müharibə əleyhinə hərəkatın inkişaf etməsi üçün vaxt çatmadan müharibə tez bitə bilərdi.

Mümkün bir hərəkətin əlamətləri müharibədən əvvəlki dövrlərdə meydana gəldi. Halloween -də 600 şagird Montana ştatının Missoula şəhərinin mərkəzindən keçərək "Cəhənnəm yox, getməyəcəyik!" Luiziananın Shreveport şəhərində Shreveport jurnalıÖn səhifənin başlığı: "Anket Hərbi Əməliyyatı Sevindirir" hekayəsi, respondentlərin yüzdə 42-nin ABŞ-ın "güc tətbiq etməli" olduğunu, 41 faizi isə "gözlə və gör" dediyini söyləyirdi.

11 Noyabr 1990 -cı ildə Bostonda keçirilən Veteranlar Paradına "Artıq Vyetnamlılar yoxdur. İndi Evə Get" və "Yağ və Qan Qarışmayın, Sülhü Ödənin" işarələrini daşıyan Veteranlar Sülh Naminə adlı bir qrup da qatıldı. Boston Qlobus "etirazçıların hörmətli alqışlarla və bəzi yerlərdə seyrçilər tərəfindən güclü dəstək nümayişləri ilə qarşılandığını" bildirdi. Baxanlardan biri, Mary Belle Dressier adlı bir qadın dedi: "Şəxsən orduya hörmət edən paradlar mənim üçün bir qədər narahatdır, çünki ordu müharibə haqqındadır və müharibə mənim üçün narahatlıq doğurur".

Vyetnam qazilərinin əksəriyyəti hərbi əməliyyatı dəstəkləyirdi, lakin güclü bir dissident azlığı var idi. Sorğuda iştirak edən veteranların yüzdə 53 -ü Körfəz Müharibəsində məmnuniyyətlə xidmət edəcəklərini söyləyən bir sorğuda, 37 faizi iştirak etməyəcəyini söylədi.

Bəlkə də ən məşhur Vyetnam qazisi, müəllifi Ron Kovic İyulun 4 -də anadan olub, Buş müharibəyə doğru irəlilədikcə otuz saniyəlik bir televiziya çıxışı etdi. Ölkənin 120 şəhərində 200 televiziya kanalında yayımlanan müraciətdə, bütün vətəndaşlardan müharibəyə qarşı "ayağa qalxıb səslərini çıxarmalarını" istədi. "Evə təkərli kürsüdə minən və mənim kimi#8212 daha neçə amerikalı öyrənmədən əvvəl lazım olacaq?"

1990 -cı ilin noyabr ayında, Küveyt böhranından bir neçə ay sonra, Minnesota ştatının St Paul şəhərindəki kollec tələbələri müharibəyə qarşı nümayiş etdirdilər. Bu barədə yerli mətbuat məlumat yayıb:

Müharibə ərəfəsində 6000 insan Miçiqan ştatının Ann Arbor şəhərindən keçərək sülh istədi. Müharibənin başladığı gecə, San Francisco'da 5000 adam bir araya gələrək Federal Binanın ətrafında insan zənciri qurdu. Polis, etirazçıların əlindən dəyənəklərini yelləyərək zənciri qırdı. Lakin San -Fransisko Nəzarətçilər Şurası, şəhəri və mahalı "əxlaqi, etik və ya dini səbəblərdən müharibəyə qatıla bilməyənlər" üçün sığınacaq elan edən bir qərar qəbul etdi.

Buşun bombalanma əmri verməsindən bir gecə əvvəl, Massachusetts ştatının Lexington şəhərində yeddi yaşlı bir qız anasına Prezidentə məktub yazmaq istədiyini söylədi. Anası gec olduğunu və ertəsi gün yazmalı olduğunu söylədi. "Xeyr, bu gecə" dedi qız. Hələ yazmağı öyrəndiyinə görə bir məktub yazdı:

Buna baxmayaraq, təşkilatlanmağa az vaxt olsa da və çox sürətli bir müharibə olsa da, bir azlıq var idi, amma qətiyyətli idi və böyümək potensialına malik idi. Vyetnamdakı hərbi eskalasiyanın ilk ayları ilə müqayisədə, Körfəz Müharibəsinə qarşı hərəkət qeyri -adi sürətlə və güclə genişləndi.

Müharibənin ilk həftəsində, Amerikalıların çoxunun Buşun hərəkətini dəstəklədiyi aydın olsa da, ölkənin hər yerindəki şəhər və şəhərlərdə on minlərlə insan etiraz olaraq küçələrə çıxdı. Ohayo ştatının Afinada bir döyüşçü qrupu ilə toqquşması nəticəsində 100 -dən çox adam həbs edildi. Portlandda (Maine) 500 nəfər ağ qollu bantlar taxaraq və ya ağ kağız daşıyan qırmızı rənglə yazılmış "Niyə?" Sözüylə xaç çəkdi.

Corciya Universitetində, savaşa qarşı çıxan 70 tələbə bütün gecə keşik çəkdi və Corciya Qanunverici Qrupunda, Nümayəndə Cynthia McKinnon, İraqın bombalanmasına hücum edərək, bir çox qanunçunu yerdən çıxmağa məcbur etdi. O, öz mövqeyini qorudu və 1960 -cı illərdə Vyetnamdakı müharibəni tənqid etdiyinə görə Nümayəndə Julian Bondun eyni qanunverici orqandan qovulduğundan bəri düşüncə tərzində ən az bir dəyişiklik olduğu görünürdü. Massaçusets ştatının Newton şəhərindəki bir orta məktəbdə 350 şagird bələdiyyə başçısına Körfəz müharibəsinə qarşı olduqlarını bildirən ərizə təqdim etmək üçün bələdiyyə binasına getdilər. Aydındır ki, bir çoxları Yaxın Şərqə göndərilən əsgərlərə olan rəğbətləri ilə müharibə duyğularını bağlamağa çalışırdılar. Bir tələbə lideri Carly Baker, "Qan tökülməsinin doğru olduğunu düşünmürük. Biz qoşunları dəstəkləyirik və onlarla fəxr edirik, amma müharibə istəmirik" dedi.

Oklahoma ştatının Ada şəhərində, Şərqi Mərkəzi Oklahoma Dövlət Universiteti iki Milli Qvardiya birliyini "mənimsəyərkən", iki gənc qadın "Sülh öyrət. Müharibə deyil" yazısı olan beton giriş qapısının üstündə sakitcə oturdu. Onlardan biri Patricia Biggs dedi: "Düşünmürəm ki, biz orda olmalıyıq. Söhbət ədalətdən və azadlıqdan getmir, iqtisadiyyatdan gedir. Böyük neft şirkətlərinin bu işlə çox əlaqəsi var. orda davam edir ... Pul üçün insanların həyatını riskə atırıq. "

Amerika Birləşmiş Ştatları hava hücumuna başladıqdan 4 gün sonra, 75 min insan (Kapitoliya Polisinin təxmininə görə) Vaşinqtonda yürüş edərək, müharibəni pisləmək üçün Ağ Evin yaxınlığında toplandı. Cənubi Kaliforniyada Ron Kovic "İndi Sülh!" Şüarları səsləndirən 6000 adama müraciət etdi. Fayetteville, Arkanzas ştatında, hərbi siyasəti dəstəkləyən bir qrup, bayraqlı bir tabut və "Onları Evə Yaşat" yazılan bir pankartla gedən Northwest Arkansas Vətəndaşları Müharibəyə Qarşı Qarşılaşdı.

Digər əlil Vyetnam qazisi, Philip Avillo adlı Pennsylvania York Kollecinin tarix və siyasət elmləri professoru, yerli bir qəzetdə yazdı: "Bəli, silahlı kişilərimizə və qadınlarımıza dəstək olmalıyıq. Bu vəhşi və şiddətli siyasəti bağışlayaraq. " Salt Lake City -də, bir çoxu uşaqlı yüzlərlə nümayişçi, müharibəyə qarşı şüarlar səsləndirərək şəhərin əsas küçələrində keçdi.

Sosialist Bernie Sandersi Konqresə yeni seçmiş Vermontda 2000 -dən çox nümayişçi əyalət qubernatorunun çıxışını pozdu və Vermontun ən böyük şəhəri olan Burlingtonda 300 etirazçı dükan sahiblərindən qapılarını bağlamağı xahiş edərək şəhərin mərkəzindən keçdi. həmrəylik içində.

Müharibənin başlamasından doqquz gün sonra, 26 Yanvarda 150.000 -dən çox insan Vaşinqton küçələrində yürüş etdi və film ulduzları Susan Sarandon və Tim Robbins də daxil olmaqla müharibəni pisləyən natiqləri dinlədi. Kaliforniya ştatının Oakland şəhərindən olan bir qadın, ərinin Vyetnamda öldürüldüyü zaman ona verilən qatlanmış Amerika bayrağını qaldıraraq, "Qatlanan bayraqda şöhrət olmadığını" öyrəndim.

Həmkarlar ittifaqları Vyetnamdakı müharibəni çox dəstəklədi, ancaq Körfəzdə bombalama başladıqdan sonra AFL-CIO-nun on bir filialı, o cümlədən daha güclü birlikləri və#8212like polad, avtomobil, rabitə, kimya işçiləri və#8212 müharibəyə qarşı.

Qara camaat, ABŞ Hərbi Hava Qüvvələrinin İraqa etdikləri mövzusunda ölkənin qalan hissəsindən daha az həvəsli idi. ABC News/Washington Post 1991-ci ilin fevral ayının əvvəllərində keçirilən sorğuda, ağdərililər arasında savaşa yüzdə 84, afroamerikalılar arasında isə yalnız 48 faiz dəstək olduğu ortaya çıxdı.

Müharibə bir ay davam edərkən, İraqın fasiləsiz bombalanma nəticəsində viran qalması ilə əlaqədar olaraq, Səddam Hüseyndən ABŞ -ın hücumlarını dayandıracağı təqdirdə İraqın Küveytdən çəkiləcəyini hiss edənlər var idi. Buş bu fikri rədd etdi və Nyu Yorkdakı qaradərili liderlərin görüşü onu kəskin şəkildə tənqid etdi və müharibəni "əxlaqsız və ruhsuz bir təxribat. Daxili məsuliyyətlərimizdən açıq şəkildə yayınma" adlandırdı.

İyirmi altı il əvvəl vətəndaş hüquqları yürüşçülərinə qarşı qanlı polis zorakılığına səhnə olan Alabama ştatının Selma şəhərində "qanlı bazar günü" nün ildönümünü qeyd etmək üçün keçirilən toplantıda "əsgərlərimizin ədalət uğrunda mübarizə aparmaq üçün diri-diri evlərinə gətirilməsi tələb edildi. ev."

Fars körfəzində iyirmi bir yaşlı dənizçinin atası Aleks Molnar qəzəbli qəzetdə dərc olunan qəzəbli açıq məktub yazdı. New York Times, Prezident Buşa:

Oğlu Vyetnamda "dostluq atəşi" ndə öldürülən Texas ştatının Brownsville şəhərindən olan Peg Mullen, davam edərsə evinin yandırılacağına dair xəbərdarlığa baxmayaraq Vaşinqtonda etiraz etmək üçün bir avtobus anası təşkil etdi.

Aktrisa Margot Kidder (Superman filmlərində "Lois Lane"), karyerası üçün riskə baxmayaraq, müharibəyə qarşı fəsahətli danışdı.

New Jersey'deki Seton Hall Universitetində bir basketbolçu, forma üzərində Amerika bayrağını taxmaqdan imtina etdi və bunun üçün istehza obyektinə çevrildikdə, komandadan və universitetdən ayrıldı və doğma İtaliyaya qayıtdı.

Daha acınacaqlısı, Los Ancelesdəki bir Vyetnam qazisi müharibəyə etiraz olaraq özünü yandırdı və öldü.

Massaçusets ştatının Amherst şəhərində karton barış işarəsi daşıyan bir gənc ümumi şəhərin üstündə diz çökdü, üzərinə iki qutu alovlu maye tökdü, iki kibrit vurdu və alovda öldü. İki saat sonra, yaxınlıqdakı universitetlərin tələbələri şam işığı üçün ümumi bir yerə toplandılar və ölüm yerinə sülh işarələri qoydular. İşarələrdən birində "Bu dəli savaşı dayandır" yazılıb.

Vyetnam münaqişəsi zamanı olduğu kimi, orduda böyük bir müharibə əleyhinə hərəkatın inkişafı üçün vaxt yox idi. Ancaq komandirlərinə meydan oxuyan və müharibədə iştirak etməkdən imtina edən qadın və kişilər var idi.

ABŞ qoşunlarının ilk kontingenti Səudiyyə Ərəbistanına göndərildikdə, 1990-cı ilin avqustunda Havayda yerləşən, iyirmi iki yaşlı dəniz piyadası, kapitan Jeff Patterson hava limanının uçuş zolağında oturdu və təyyarəyə minməkdən imtina etdi. Səudiyyə Ərəbistanına yola düşdü. Dəniz Qüvvələrindən tərxis olunmasını istədi:

Şimali Karolinanın Camp Lejeune bölgəsindəki 14 Dəniz Qüvvələri ehtiyatçıları, hərbi məhkəmədən qaçma ehtimalına baxmayaraq, vicdani rədd statusu aldılar. Dəniz Qüvvələrindəki bir mələk kapital Erik Larsen bir açıqlama verdi:

Ordu Ehtiyat Tibbi Korpusunun kapitanı, üç azyaşlı uşaq anası və Sosial Məsuliyyət Həkimlərinin üzvü olan kapital Yolanda Huet-Vaughn, başlamazdan bir ay əvvəl, 1990-cı ilin dekabrında aktiv vəzifəyə çağırıldı. müharibədən. Cavab verdi: "Mən əxlaqsız, insanlıqdan kənar və Konstitusiyaya zidd bir hərəkət, yəni Yaxın Şərqdə hücum edən bir hərbi səfərbərlik olaraq ortaq olmaq əmrlərindən imtina edirəm." Hərbi məhkəməyə verildi, qaçmaqda təqsirli bilindi və 2 1/2 il həbs cəzasına məhkum edildi.

Başqa bir əsgər, İllinoys ştatının Murphysboro şəhərində yaşayan Stephanie Atkinson, ABŞ ordusunun yalnız iqtisadi səbəblərə görə Fars Körfəzində olduğunu düşündüyünü söyləyərək aktiv vəzifə haqqında məlumat verməkdən imtina etdi. Əvvəlcə ev həbsinə alındı, sonra "şərəfli şərtlər xaricində" cəza aldı.

Massachusettsdəki Fort Devensdə yerləşən Harlow Ballard adlı bir ordu həkimi, Səudiyyə Ərəbistanına getmək əmrini yerinə yetirməkdən imtina etdi. "Bu savaşı dəstəkləməkdənsə həbsxanaya getməyi üstün tuturam" dedi. "İnanmıram ki, ədalətli bir müharibə olsun."

Mindən çox ehtiyatçı özlərini vicdani rədd etdilər. İyirmi üç yaşlı Rob Calabro adlı Dəniz Qüvvələrinin ehtiyatda olan zabiti onlardan biri idi. "Atam məndən utandığını söylədi, məndən utandığını deyə qışqırdı. Amma insan öldürməyin əxlaqi cəhətdən səhv olduğunu düşünürəm. Vətənimə daha çox vicdanıma sadiq qalaraq xidmət etdiyimə inanıram. yalan ".

Körfəz Müharibəsi əsnasında, əsas mediada söylənilməyənləri söyləmək üçün bir məlumat şəbəkəsi yarandı. Bir çox şəhərlərdə alternativ qəzetlər var idi. Böyük şəbəkələrə qurulanların yalnız bir hissəsinə çata bilən yüzdən çox icma radio stansiyası var idi, ancaq Körfəz Müharibəsi zamanı müharibənin kritik təhlilinin yeganə mənbələri. Kolorado ştatının Boulder şəhərində David Barsamian adlı usta bir radio adamı, Noam Chomsky'nin Harvardda etdiyi bir danışığı qeyd etdi. Daha sonra kaseti rəsmi nöqtədən fərqli bir nöqtəyə can atan icma stansiyalar şəbəkəsinə göndərdi. New Jersey'deki iki gənc daha sonra söhbəti köçürdü, broşür şəklində, asanlıqla fotokopi halına gətirdi və bukletləri ölkənin hər yerindəki kitab mağazalarına qoydu.

"Qələbəli" müharibələrdən sonra, demək olar ki, hər zaman ayıq bir təsir var, çünki müharibə coşğusu tükənir və vətəndaşlar xərcləri qiymətləndirir və nə qazandıqlarını düşünürlər. Müharibə qızdırması 1991 -ci ilin fevral ayında ən yüksək həddə çatdı. O ay, sorğuda iştirak edən insanlara müharibənin böyük xərclərini xatırladıqları zaman, yalnız 17 faiz savaşın buna dəyər olmadığını söylədi. Dörd ay sonra, iyun ayında bu rəqəm yüzdə 30 idi. Sonrakı aylarda, iqtisadi şərait pisləşdikcə Buşun ölkədəki dəstəyi kəskin şəkildə azaldı. (Və 1992 -ci ildə, döyüş ruhu buxarlananda Buş məğlubiyyətə uğradı.)

1989 -cu ildə Sovet blokunun parçalanması başladıqdan sonra ABŞ -da "sülh dividendindən", hərbi büdcədən milyardlarla dollar çıxarıb insan ehtiyacları üçün istifadə etmək imkanından bəhs olunurdu. Körfəzdəki müharibə, bu cür söhbətləri dayandırmaq qərarına gələn hökumət üçün əlverişli bir bəhanə oldu. Buş administrasiyasının üzvü dedi: "Biz Səddamın xeyrinə borcluyuq. O bizi sülh dividendindən xilas etdi" (New York Times, 2 Mart 1991).

Ancaq amerikalıların ehtiyacı olduğu müddətdə sülh dividendinin əldə edilməsi fikri boğula bilməzdi. Müharibədən qısa müddət sonra tarixçi Marilyn Young xəbərdarlıq etdi:

1992 -ci ildə, Kolumbun Qərbi Yarımkürəyə gəlişinin yüzillik qeyd etmələri zamanı hərbi qələbənin həddi aydın oldu. Beş yüz il əvvəl Columbus və fəth yoldaşları Hispaniolanın yerli əhalisini yox etmişdilər. Bunun ardınca gələn dörd əsr ərzində Amerika Birləşmiş Ştatları hökuməti qitəni keçərkən hind tayfalarını metodik şəkildə məhv etdi. Ancaq indi dramatik bir reaksiya oldu.

Hindlilər altmışlı və yetmişinci illərdən bəri görünən bir qüvvəyə çevrildi və 1992 -ci ildə digər amerikalılar da beş illik qeyd etmələri inkar etdilər. Ölkənin Columbus Gününü qeyd etdiyi bütün illərdə ilk dəfə olaraq, gəlişini hədiyyələr və dostluqla qarşılayan yerli sakinləri qaçıran, kölələşdirən, şikəst edən, öldürən bir adamın şərəfinə etirazlar oldu.

Mübahisənin hər iki tərəfində beşilliyə hazırlıq başladı. Milli və əyalətlərdə rəsmi komissiyalar, beşillikdən çox əvvəl quruldu.

Bu, yerli amerikalıların hərəkətinə səbəb oldu. 1990 -cı ilin yazında, yarımkürənin hər yerindən olan 350 hindu, Kolumba fəthinin şöhrətinə qarşı səfərbər olmaq üçün Amerikadakı yerli xalqların qitələrarası ilk toplantısında Ekvadorun Kito şəhərində bir araya gəldi.

Növbəti yaz, Kaliforniyanın Davis şəhərində yüzdən çox yerli Amerikalı Quito konfransının növbəti görüşünə toplandı. 12 Oktyabr 1992 -ci ili Yerli Xalqlarla Beynəlxalq Həmrəylik Günü elan etdilər və İspaniya kralına Kolumbun üç gəmisinin nüsxələrinin olduğunu bildirmək qərarına gəldilər. Nina, PintaSanta Maria, "500 il əvvəl orijinal basqını üçün üzr istəmədiyi təqdirdə, Yerli Millətlərdən qərb yarımkürəsinə enmək üçün icazə almayacaq ..."

Hərəkət böyüdü. Birləşmiş Ştatların ən böyük ekumenik qurumu olan Milli Kilsələr Şurası, xristianları Kolumbun yüzillik yubileyini qeyd etməkdən çəkinməyə çağıraraq, "Bəzi insanlar üçün azadlığın, ümidin və fürsətin təzahürünü təşkil edən şey zülm, tənəzzül və soyqırım üçün bir fürsət idi. digərləri ".

Humanitar Elmlər Milli Vəqfi, Kolumbun fəthini romantikləşdirən "İlk qarşılaşma" adlı səyyar bir sərgini maliyyələşdirdi. Florida Milli Tarix Muzeyində sərgi açıldığında, Florida Universitetinin birinci kurs tələbəsi Michelle Diamond, "Sərgi İrqçiliyi öyrədir" yazısı olan Columbus gəmilərindən birinin nüsxəsinə çıxdı. Dedi: "Bu, insan problemidir və#8212 yalnız Qırmızı [Hindistanlı] bir məsələ deyil." Həbs olundu və qanun pozuntusunda ittiham olundu, ancaq nümayişə qarşı on altı gün davam etdi.

Bir qəzet zəng etdi Yerli Düşüncə 1991-ci ilin əvvəlində Columbus əleyhinə olan bütün beşillik fəaliyyətlər arasında bir əlaqə yaratmaq üçün nəşrə başladı. Müqavilə ilə oğurlanmış torpaq uğrunda cari mübarizələr haqqında yerli Amerikalıların məqalələrini daşıyırdı.

Corpus Christi, Texas, Indians və Chicanos, şəhərin beşillik qeyd etmələrinə etiraz olaraq qatıldı. Angelina Mendez adlı bir qadın Chicanos üçün danışdı: "Chicano milləti, şimaldakı hindli bacı və qardaşlarımızla həmrəy olaraq, ABŞ hökumətinin İspanların gəlişini yenidən həyata keçirmək üçün təklif etdiyi vəhşiliyi pisləmək üçün bu gün onlarla bir araya gəlir. daha doğrusu, Cristobal Colon -un bu diyarın sahillərinə gəlişi. "

Columbus mübahisəsi, təhsil və mədəniyyət fəaliyyətində qeyri -adi bir partlayış gətirdi. San Diego Kaliforniya Universitetinin professoru Deborah Small, "1492" adlı taxta panellər üzərində 200 -dən çox rəsm əsərindən ibarət sərgi hazırladı. Columbusun yarımkürəyə gəlişini müşayiət edən dəhşətləri dramatikləşdirmək üçün Columbus gündəliyindəki sözləri XVI əsrin oymalarından partladılmış parçalarla bir araya gətirdi. Bir araşdırmaçı yazırdı ki, "ən canlı şəkildə Qərb tərzi sivilizasiyasının Yeni Dünyaya gəlməsinin bizə günəşli bir nağıl vermədiyini xatırladır".

Prezident Buş 1991 -ci ildə İraqın Küveytin işğalına son qoymaq üçün hərəkətə keçdiyini iddia edərək İraqa hücum edəndə, Oregonda bir qrup yerli Amerikalı, dişləyən və istehzalı "açıq məktub" payladı:

Nəşr Məktəbləri Yenidən Düşünmək, ölkənin hər yerində ictimai şüurlu məktəb müəllimlərini təmsil edən 100 səhifəlik bir kitab çap etdi Kolumbu yenidən düşünməkYerli Amerikalıların və digərlərinin məqalələrini, Columbus haqqında uşaq kitablarının tənqidi nəzərdən keçirilməsini, Columbus haqqında daha çox məlumat əldə etmək istəyən insanlar üçün mənbələrin siyahısını və beşinci əsr fəaliyyətləri haqqında daha çox oxu materialını özündə əks etdirir. Bir neçə ay ərzində kitabın 200.000 nüsxəsi satıldı.

Bir Portland, Oregon, bir araya gəlməyə kömək edən Bill Bigelow adlı bir müəllim Məktəbləri Yenidən Düşünmək, 1992 -ci ildə ölkəni gəzmək üçün adi işindən bir il tətil aldı və digər müəllimlərə seminarlar verdi ki, ənənəvi kitablardan və sinif proqramlarından çıxarılan Columbus təcrübəsi haqqında həqiqətləri söyləməyə başlasınlar.

Bigelowun öz tələbələrindən biri, nəşriyyatçı Allyn və Bekona tarix mətnini tənqid edərək yazdı. Amerika Ruhu:

Başqa bir tələbə yazırdı: "Mənə elə gəlirdi ki, nəşriyyatçılar vətənimiz haqqında daha çox vətənpərvər hiss etməyimiz lazım olan bir" şöhrət hekayəsi "ni çap etdilər ... Ölkəmizə böyük və güclü kimi baxmağımızı istəyirlər. və əbədi olaraq doğru ... "

Rebekka adlı bir tələbə yazırdı: "Əlbəttə ki, kitab müəllifləri yəqin ki, bunun kifayət qədər zərərsiz olduğunu düşünürlər-Amerikanı kimin kəşf etməsinin nə əhəmiyyəti var. Amma bütün həyatım boyu bu barədə yalan danışdığım düşüncəsi və kim bilir əks halda məni əsəbiləşdirir. "

Qərbi Sahildə "İtalyan-Amerikalılar Kristofer Kolumba qarşı" adlı bir qrup yaradıldı və dedi: "İtalyan-Amerikalılar yerli xalqlarla eyniləşəndə. Hər birimizi özümüzü dünyadakı mümkün dəyişikliklərə yaxınlaşdırırıq".

Los -Ancelesdə Blake Lindsey adlı bir lisey şagirdi, beş illik yubileyinin qeyd edilməsinə qarşı çıxmaq üçün şəhər məclisinə getdi. O, Arawakların soyqırımı haqqında məclisə danışdı, lakin rəsmi cavab almadı. Ancaq bir tok -şouda öz hekayəsini danışanda, bir qadın telefonla zəng edərək, Haitidən olduğunu söylədi: "Qız haqlıdır. Bizdə heç bir hindistanlı qalmayıb. Haitidəki son qiyamımızda insanlar Kolumb heykəlini dağıtdılar. Gəlin aborigenlər üçün heykəllər. "

Mətbuatda və ya televiziyada qeyd olunmayan bütün ölkədə Columbus əleyhinə fəaliyyətlər var idi. Yalnız Minnesotada, 1992 -ci il üçün bu cür fəaliyyətlərin siyahısı onlarla seminar, görüş, film, sənət nümayişi haqqında məlumat verdi. Nyu -Yorkdakı Linkoln Mərkəzində, 12 oktyabrda Leonard Lehrmann Yeni Dünya: Kolumbun hindlilərə etdikləri haqqında bir opera. Baltimorda Columbus haqqında bir multimedia şousu var idi. Bostonda və sonra milli bir turda Yeraltı Dəmiryol Teatrı çıxış etdi Christopher Columbus Follies dolu tamaşaçılara.

Hindistan tarixi ilə bağlı ortaya çıxan etirazlar, onlarla yeni kitab, ölkənin hər yerində gedən müzakirələr təhsil dünyasında fövqəladə bir dəyişiklik yaratdı. Nəsillər boyu, eyni hekayə bütün Amerikalı məktəblilərə romantik və heyranedici bir hekayə olan Columbus haqqında danışılmışdı. İndi ölkə daxilində minlərlə müəllim bu hekayəni fərqli şəkildə danışmağa başladı.

Bu, "siyasi düzgünlük" və "multikulturalizm" hərəkatı adlandırdıqlarını alçaltan köhnə tarixin müdafiəçiləri arasında qəzəb doğurdu. Qərb sivilizasiyasına hücum hesab etdikləri Qərb ekspansiyası və imperializminə qarşı tənqidi münasibətdən inciyirdilər. Ronald Reagan'ın Təhsil Naziri William Bennett, Qərb sivilizasiyasını "ortaq mədəniyyətimiz. Ən yüksək fikir və istəkləri" adlandırmışdı.

Allan Bloom adlı bir filosofun çox yayılmış kitabı, Amerika Zehninin Bağlanması, altmışıncı illərin ictimai hərəkətlərinin Amerika universitetlərinin təhsil mühitini dəyişdirmək üçün etdiklərindən dəhşət ifadə etdi. Onun fikrincə, Qərb sivilizasiyası bəşəriyyətin tərəqqisinin ən yüksək nöqtəsi idi və ABŞ onun ən yaxşı nümayəndəsi idi: "Amerika bir hekayə danışır: azadlığın və bərabərliyin fasiləsiz, qaçılmaz tərəqqisi. İlk məskunlaşanlardan və siyasi təməllərindən bəri heç bir şey yoxdur. azadlığın və bərabərliyin bizim üçün ədalətin mahiyyəti olduğuna dair mübahisə edin. "

Yetmişinci və səksəninci illərdə əlillər Amerikalılar Konqresi Qanununun qəbul edilməsini təmin edəcək qədər güclü bir hərəkat təşkil etdilər və yaratdılar. Əlilliyi olan şəxslərin onlara qarşı ayrı -seçkiliklə mübahisə etmələrini təmin edəcək standartları təyin edən və əlillərin başqa cür maneə törədəcəkləri yerlərə girmələrini təmin edən, görünməmiş bir qanunvericilik aktı idi.

Vətəndaş hüquqları hərəkatında, qaradərililər Amerikanın "azadlıq və bərabərlik" iddiasına qarşı çıxdılar. Qadın hərəkatı da bu iddianı mübahisə etmişdi. Və indi, 1992 -ci ildə yerli Amerikalılar Qərb sivilizasiyasının atalarına qarşı törətdikləri cinayətlərə işarə edirdilər. Kolumbla tanış olan və fəth edən hinduların kommunitar ruhunu xatırladılar, Kolumbdan əvvəl burada olan milyonlarla insanın tarixini izah etməyə çalışdılar, Harvard tarixçisinin (Perry Miller) "Avropa mədəniyyətinin hərəkatı" dediyini yalana çevirdilər. Amerikanın boş səhrasına. "

Amerika Birləşmiş Ştatları 90 -cı illərə qədəm qoyduqda, istər demokratlar, istər respublikaçılar olsun, siyasi sistem böyük sərvətə sahib olanların nəzarətində qaldı. Əsas məlumat alətlərində korporativ sərvət də üstünlük təşkil edirdi. Ölkə, heç bir əsas siyasi lider bu barədə danışmasa da, təhlükəli və təhlükəli bir orta təbəqə ilə ayrılan həddindən artıq zənginlik və həddindən artıq yoxsulluq siniflərinə bölündü.

Yenə də, heç şübhəsiz ki, böyük ölçüdə məlumat verilməsə də, daha bərabər, daha humanist bir cəmiyyət qurma ehtimalını təslim etməkdən imtina edən, narahat olan bir əsas jurnalistin "daimi rəqabət mədəniyyəti" adlandırdığı bir şey var idi. Amerikanın gələcəyinə ümid olsaydı, bu imtina vədinə söykənirdi.


Huronca

Huroniya Buz Dövrü, 2,4 ilə 2,1 milyard il əvvəl baş verdi və bu, rekord tarixdəki ən qədim və ən uzun buzlanma dövrü oldu. Bu buzlanma hadisəsi, Paleoproterozoyik dövrdə, Siderian və Riyas kimi tanınan dövrlər arasında meydana gəldi. Tədqiqatçılar, bu buz çağının, əsasən metan qazından ibarət olan bir mühitdə fotosintez qabiliyyətini inkişaf etdirən siyanobakteriyaların həddindən artıq istehsalından qaynaqlandığını təyin etdilər. Fotosintezlərinin ikiqat məhsulu yavaş-yavaş atmosferdə yığılmağa başlayan oksigen idi. Havada oksigenin çox olması, anaerob orqanizmlərin hamısının öldürüldüyü məlum olan ilk böyük kütləvi tükənməyə səbəb oldu. Bundan əlavə, çox miqdarda oksigen, yerdəki temperaturun həddindən artıq azalması ilə nəticələndi. Huroniya Buz Dövrü ilk dəfə 1907 -ci ildə American Journal of Science jurnalında qeyd edilmişdir.


Videoya baxın: The Most Horrifying Galaxies Ever Discovered (BiləR 2022).


Şərhlər:

  1. Vom

    Üzr istəyirəm, amma bu tamamilə fərqlidir. Başqa kim nə deyə bilər?

  2. Teshura

    I believe you were wrong. Bunu müzakirə etməyə çalışaq. PM-də mənə yazın, danışın.

  3. Goltibar

    Mənə elə gəlir ki, artıq müzakirə edilmişdir.



Mesaj yazmaq