Tarix Podkastları

Roma İmperatorluğunda qadınlar

Roma İmperatorluğunda qadınlar

Roma çox kişilərin hakim olduğu bir cəmiyyət idi; o qədər ki, Roma Respublikasında bir kişi səlahiyyətini sorğulasa qanuni olaraq arvadını və ya qızını öldürə bilər.

Qadınlar da hakimiyyət mövqelərindən uzaqlaşdırıldı. Onlara senator, qubernator, hüquqşünas, hakim və ya Roma İmperatorluğunu idarə etməklə məşğul olan digər rəsmi vəzifələrdən icazə verilmədi. Qadınların da seçkilərdə səs verməsinə icazə verilmədi.

Son dərəcə çətin olsa da, bəzi qadınlar qarşısındakı maneələri dəf edərək nüfuz mövqeləri əldə edə bildilər. Ancaq müvəffəqiyyət ümumiyyətlə kişilərin böyük düşmənçiliyi ilə nəticələndi. Bu, müvəffəqiyyətli qadınların Roma tarixçiləri tərəfindən necə təsvir edildiyi ilə izah olunur. Roma qadınları haqqında bildiyimiz hər şeyin kişilərin gözü ilə görüldüyünü xatırlamağa dəyər.

Yəqin ki, Roma İmperatorluğunun ən nüfuzlu qadını Liviya idi. Siyasət haqqında güclü fikirlərə sahib idi və İmperator Augustus ilə evləndikdən sonra imperiyanın idarə olunmasına təsir edə biləcək bir mövqedə idi. Cütlüyün bir -birinə yazdığı məktublardan bəziləri sağ qaldı və Livia'nın Roma İmperatorluğunun formalaşmasında oynadığı əhəmiyyətli rolu göstərir.

Livia, daha əvvəl evlənən oğlu Tiberiusun Augustusun ölümü ilə imperator olmasını da bacarmışdı. Livia güc tətbiq etməyə davam etdi və Romada ciddi bir yanğınla mübarizə səylərini nəzarətə götürdüyü üçün tənqid edildikdən sonra sürgünə məcbur edildi.

İmperator Klavdiyin həyat yoldaşı Kiçik Agrippina, siyasi qərarlara əhəmiyyətli təsir göstərən başqa bir qadın idi. Ərinin ölümündən sonra oğlu Nero çox gənc və təcrübəsiz olduğu üçün qeyri -rəsmi olaraq imperiyanı idarə etdi. Nero daha böyük olanda belə, Agrippina hələ də imperiyanın idarə olunmasında mühüm rol oynadı. Nero gücündən küsdü və nəticədə öldürüldü.

Tiberius Gracchus və Gaius Gracchusun anası Cornelia Africana, Roma tarixinin başqa bir əhəmiyyətli siması idi. Deyilənə görə, iki oğlunu kasıbların vəziyyətinə anlayışla yanaşmaq üçün qəsdən öyrədib. İki oğlu plebeylərin şərtlərini yaxşılaşdırmaq cəhdlərinə görə öldürüldükdən sonra da Cornelia Roma siyasətində təsirli rol oynamağa davam etdi.

Səsvermə hüquqları məhdudlaşdırılsa da, qadınlar hökuməti müəyyən siyasəti qəbul etməyə razı salmağa çalışırdılar. Məsələn, qadınlar, Punic müharibəsi əsirliyində tutulan 8000 Roma əsirinin sərbəst buraxılması üçün Hannibal ilə hökumətin danışıqlar aparmasını israr etmək üçün Senata yürüş etdilər.

Qadınlar biznesdə də uğur qazandılar. Pompeydəki qazıntılar, Eumachia'nın kərpic istehsalında çox uğurlu işlərinin təfərrüatlarını ortaya qoydu. Eumachia o qədər pul qazandı ki, Pompeydəki bir neçə ictimai binanın pulunu ödəyə bildi.

Eramızın 5 -ci əsrində yaşayan başqa bir işgüzar qadın olan Melaniya, İtaliya, Afrika, İspaniya, Gaul, Siciliya və İngiltərədə böyük fermalara sahib idi. İşinin ölçüsü, 24.000 kölə sahibi olması və illik 12.000.000 sesterces gəliri olması ilə izah olunur.

Çox müvəffəqiyyətli bir hərbi sərkərdə olan Trajan, MS 98 -ci ildə imperator oldu. Trajan vaxtının çox hissəsini xarici müharibələrdə döyüşdə keçirdiyi üçün həyat yoldaşı Pompeia Plotina imperiyanın idarə olunmasında mühüm rol oynadı. Plotina imperatriça olanda, sarayına girərkən Roma xalqına demiş olduğu bildirilir: "İçəri girərkən mən də ayrıldığım zaman eyni qadın olmaq istəyirəm". Plotina, əvvəlki imperatorların əllərində olan böyük güclə necə korlandıqlarının fərqində idi və bunun Trajan ilə baş verməməsi üçün çox çalışdı.

Öz övladı olmayan Pompeia Plotina, Hadrianı çox sevirdi və əri uzaqda ikən ona çox kömək edirdi. Trajan MS 117 -də öldükdə Hadrianı Romanın növbəti imperatoru olaraq irəli sürən bir məktub buraxdı. Bir çox senator Hadrianın bu vəzifəni tutmasına qarşı idi. Plotinanın özünü hakimiyyətdə saxlamaq üçün bu məktubu saxtalaşdırdığını iddia ediblər. İmperiyanı idarə edən xarici bir vurğu ilə bir adama da etiraz etdilər.

Hadrian tez hərəkət etdi. Dərhal Roma xalqına pul paylanmasını əmr etdi və bütün əsgərlərə əlavə bonus verilməsini təşkil etdi. Hadrian, xəzinədən borc götürən bütün insanların borclarını da ləğv etdi. Nəhayət, Senatın dəstəyini qazanmaq üçün, öz məhkəmələri tərəfindən cinayət törətməkdə günahkar olmadıqları təqdirdə onlardan heç birini cəzalandırmayacağına söz verdi.

Hökmranlığının ilk bir neçə ilində Hadrian, Pompeia Plotinanın məsləhətinə çox güvənirdi. Plotina imperatriça olanda, sarayına girərkən Roma xalqına demiş olduğu bildirilir: "İçəri girərkən necə çıxsam da eyni qadın olmaq istərdim." Plotina, əvvəlki imperatorların əllərində olan böyük güc tərəfindən necə korlandığını bilirdi və bunun Trajan və Hadrianın başına gəlməməsi üçün çox çalışdı.

Hadrian Plotinanın məsləhətini aldı və özünü sadə insanlardan ayırmamaq üçün hər cür səy göstərdi. Məsələn, Hadrian hərbi kampaniyalara qatılarkən əsgərləri ilə eyni yeməyi yeyirdi və atdan istifadə etmək əvəzinə onlarla birlikdə gedirdi.

Xristian hərəkatının ilk günlərində qadınlar da çox fəal idilər. İsa Məsihin bərabərlik haqqında fikirlərinin kişilərin qadınlara münasibətində dəyişikliklərə səbəb olacağına ümid edirdilər. Ancaq Xristian Kilsəsi qurulduqda, tezliklə Tarsuslu Paul kimi xristianların yazılarının kişi hökmranlığını əsaslandırmaq üçün istifadə ediləcəyi aydın oldu.

İmperatorluğun sonrakı mərhələlərində qadınlar məktəblərdə təhsil alırdılar. Oğlanlar kimi həvəsləndirilməsə də, bəzi qızlar yaxşı təhsil ala bildilər. Bəziləri müəllim olmağa davam etdilər. Yəqin ki, bunların ən önəmlisi İskəndəriyyə Universitetində fəlsəfə, həndəsə, astronomiya və cəbrdən dərs deyən Hipatiya idi. Hypatia, həmçinin astrolabe (ulduzların, planetlərin və günəşin mövqeyinin dəqiq ölçülməsinə imkan verən bir alət), planisferi (suyu damıtmaq üçün aparat) və hidroskopu (mayelərin xüsusi çəkisini ölçmək üçün bir alət) icad etdi.

Hipatiyanın uğuru kişilərdə düşmənçilik yaratdı. O, indi xristianlığı qəbul etmiş bir imperiyada yaşayan bütpərəst idi. MS 415 -ci ildə bir qrup xristian onu işgəncə verərək İsgəndəriyyə küçələrində sürüklədi.

Qadın şiddətli və nəzarətsiz bir heyvandır ... Əgər kişilərlə tam bərabərliyə nail olmalarına icazə versən, onlarla yaşamağın daha asan olacağını düşünürsənmi? Dəyməz. Bərabərlik əldə etdikdən sonra sizin ustalarınız olacaqlar.

Öz aranızda mübarizə apardığınız ofislərdə, fəxri fərmanlarda, hərbi komandanlıqlarda və bir sözlə, hökumətdə belə zərərli nəticələr verməyəndə niyə vergi ödəməliyik?

Nahar yeməyinə oturan kimi şairlərdən və şeirlərdən ... professorlar, hüquqşünaslar ... bir söz deyə bilməyən qadınlar daha çox əsəbiləşir ... Arvadlar natiq olmağa çalışmamalıdır. .. Mən qrammatika qaydalarını sitat gətirən bir qadına dözə bilmirəm ... sanki kişilər belə şeylərə əhəmiyyət verir. Birini düzəltmək məcburiyyətindədirsə, qoy qız yoldaşlarını düzəltsin və ərini tək qoysun.

Qadınlar kilsədə susmalıdırlar ... Evdə ərlərindən soruşmaq istədikləri bir şeyi öyrənmək istəsələr ... Kişi kilsədə başının üstünə heç nə geyməməlidir, çünki o, Allahın surətidir və Allahın izzətini əks etdirir. ... Çünki kişi qadından yox, qadın kişidən yarandı; və kişi qadınlar üçün deyil, qadın kişi üçün yaradılmışdır. Bu səbəbdən tabeçiliyinin simvolu olmaq üçün başına bir şey geyinməlidir.

Kişilər, xüsusən də kitablar yazaraq, qadınların dəyişkən və etibarsız, ürəkləri zəif və dözümsüz olduqlarını iddia edirlər ... İmperatorların tarixlərini və həyatlarının hesablarını oxuyun və çox az bir hissənin olduğunu görəcəksiniz. yaxşı, dik və sabit idi ... Sizi əmin edirəm ki, hər yaxşı imperator üçün on çox pis tapacaqsınız.

ROMlivy.htm

1. Roma qadınlarının Roma İmperatorluğunda yüksək vəzifələrdə çalışmasına icazə verilmirdi. Romalı kişilər qadınları bu vəzifələrdən kənarlaşdırmaq üçün hansı səbəblər irəli sürərdilər? Bu vahiddən müəllifin Roma kişiləri tərəfindən irəli sürülən səbəblərlə razılaşmadığını göstərən bir qaynaq seçin. Yazıçının bu fikirləri niyə inkişaf etdirdiyini düşündüyünüzü izah edin.

2. Roma İmperiyası dövründə qadınların təhsilinə münasibət necə dəyişdiyini təsvir edin. Bu dəyişiklikləri "sürətli" və ya "tədricən" olaraq xarakterizə edərdinizmi?

3. Roma İmperiyası haqqında əlimizdə olan bütün yazılı mənbələr, demək olar ki, kişilər tərəfindən hazırlanmışdır. Yüz illər boyu bütün tarix kitabları da kişilər tərəfindən yazılmışdır. Christine de Pisari'nin kitabı (mənbə 5) bir qadın tərəfindən yazılmış mövcud olan ən erkən tarix kitabıdır. Qadınların istehsal etdiyi mənbələrin olmaması yazılmış tarix kitablarına necə təsir edəcək? Cavabınızı göstərmək üçün mənbələrdən keçid seçin.

4. Tədqiqat mənbələri 1 və 3. Bu mənbələrin insanların fikir və münasibətlərinin tez -tez öz şərtləri ilə necə əlaqəli olduğunu göstərdiyini izah edin.


Səhifə seçimləri

Roma qadınlarını harada axtarırıq? Ənənəvi cavab, Latın ədəbiyyatında, elit kişilər tərəfindən tərtib edilmiş tarixlərdə, şeirlərdə, tərcümeyi -hallarda və siyasi çıxışlarda söyləniləcəkdir.

Bu qadınlar 'əsl qadınlar' deyil, simvollardır.

Ancaq bu ədəbiyyatda çox az qadın var və onlar daxil edildikdə, tez -tez müasir əxlaq və ya ev həyatının əhəmiyyəti haqqında bir fikir söyləməkdir. Bu qadınlar 'əsl qadınlar' deyil, simvollardır.

Dövlət yazıları başqa bir məlumat mənbəyidir, lakin Roma tarixi kitabları kimi nadir hallarda qadınlardan bəhs edir. Roma məzar daşları və heykəl bazaları qadınları qeyd edir, ancaq düsturla (müasir ekvivalentlərimizdə olduğu kimi), buna görə də ümumiyyətlə ayrı qadınları bizim üçün canlandırmırlar və görünür, bütün Roma uşaqları şirin, bütün arvadlar iffətli idi , bütün evliliklər mübahisəsiz idi.

Və bu qədim kitabələr bizə müraciət etsə belə, həyat münasibətlərinin bütün mürəkkəbliklərini kənara qoyan sentimental bir portretdən çox təsirlənmə ehtimalımız var.

Roma rəsmləri və heykəltəraşlığı keçmişə gedən başqa bir yoldur. Qadınların Roma ənənəsindəki portretləri çox realdır, lakin onlar da müəyyən naxışlara düşür və bəzən fərdi başlar standart bədənlərə qoyulmuş kimi görünür.

Arxeologiya fərqli bir perspektiv təqdim edir və xüsusən də Pompei əsrlər boyu şəhərin gündəlik həyatının detallarını lav altında qoruduğu üçün məşhurdur. Yaxınlıqdakı Herculaneum, bizə Roma dövrünün nadir ədəbiyyatında nadir hallarda işarə edilən evləri və mənzilləri, iş yerlərini, barları və dükanları da göstərir.


10 Qədim Romanın Güclü Qadınları

Roma tarixinə gəldikdə, yalnız belə olur: Onun Hekayəsi. Respublika və İmperiya nağılı, hamısı kişi olan qəhrəman generallara, möhkəm millət vəkillərinə və vicdanlı vətəndaşlara yönəlib. Romanın mətnləri və abidələrinin yaxından araşdırılması göstərir ki, arvad və ana rolunun arxasında təvazökarlıqla gizlənsə də, xeyli gücə malik qadınlar var idi. Burada Roma dünyasını formalaşdıran on qadını ortaya çıxarmaq üçün pərdəni geri çəkirik.

Titiandan sonra Livia Drusilla, Aegidius Sadeler portreti, 1624 – 1650. Rijksmuseum izni ilə

10. Livia Drusilla

Livia Drusilla 51 il İmperator Augustusun həyat yoldaşı idi. Hər şeyə görə Livia, Roma matronasının ehtimal etdiyi qədər təvazökar və təvazökar idi. Yenə də Augustusa məsləhət verərək İmperator Sisteminin işləməsi üçün pərdə arxasında çox çalışdı. Onun himayəsi axtarıldı və oğulları əvvəlki evliliyindən həm faydalandı. Augustus ilə daha yaxından əlaqəli potensial varislər ya öldü, ya da sürgün edildi və qədim tarixçilər Liviyanın ölümündə əli olduğu barədə şayiələr söyləyirlər. İddiaların həqiqəti nə olursa olsun, Augustusun ölümündən sonra İmperator taxtına sahib olanlar Liviyanın nəsilləri idi. Oğlu Tiberiusun dövründə dövlət işlərini idarə etməyə davam etdi. Ölümündən sonra İlahi Augusta ilahəsi olaraq tanrıya çevrildi.

Birinci əsrdə Kiçik Agrippa mərmər heykəli. Institut de Cultura de Barcelona (ICUB) izni ilə

9. Kiçik Agrippina

Kiçik Agrippina Livianın nəvəsi idi və deyəsən atasından necə itələyici bir valideyn olmağı öyrənmişdi. Agrippina, əmisi İmperator Claudius ilə evləndi və oğlu İmperator Sarayına gələcək imperator Nero gətirdi. Claudiusun açıq bir varisi olan Britannicus adlı bir oğlu var idi. İmperatorun oğlundan daha böyük olan Nero, ögey qardaşının çatışmadığı bir şeyə sahib idi: Agrippinanın dəstəyi. Agrippinanın əli olduğu düşünülən Claudiusun ölümündə, Nero taxt -tacda oturdu və Britannicus öz şübhəli ölümünə qədər kənarda qaldı.

Nero, rəhbərliyi altında boğulmağa başlayana qədər hakimiyyətinin ilk illərində güclü anasına güvəndi. Sui -qəsdçiləri Agrippinaya çatanda ona belə bir dəhşətli oğul doğan qarnından bıçaq vurmağı əmr etdi.

200-210-cu illərdə Julia Domnanın portreti olan Beryl intaglio. Metin izni ilə

8. Julia Domna

Julia Domna, 1933 -cü ildə beş İmperatorun ilindən sonra dayanan sonuncu kişi olan İmperator Septimius Severusun həyat yoldaşı idi. Julia Domna, imperatorluğunu qorumaq üçün bir çox kampaniyalarda ərini izlədi və Mater Castorum - Düşərgənin Anası titulunu qazandı. Mədəniyyət və təhsil alan bir qadın Romada fəlsəfəni təşviq etdi və tikinti işlərinə sponsorluq etdi. Onun bənzərliyi sikkələri bəzəyirdi. Ərinin ölümü ilə Julia Domna, oğulları Caracalla və Geta arasında bir -birinə nifrət edən, lakin qaydaları bölüşmək istəyənlər arasında vasitəçi oldu. Caracalla qardaşını öldürdü və anası ilə münasibətlərini bir qədər pozaraq tək başına hökmranlıq etdi. Hələ də Caracalla ilə birlikdə Parfiyalılara qarşı bir kampaniyada səyahət etdi. Orada öldürüldü və anası intihar etdi.

1678 -ci ildə Julia Soaemias büstünün oyulması. Portuqaliya Milli Kitabxanasının izni ilə

7. Julia Soaemias

Caracalla və anasının ölümü ilə, pretoriya valisi Macrinus imperator oldu. Julia Domnanın qohumlarının Suriyaya getməsinə icazə verdi. Bu bir səhv olduğunu sübut etdi. Julia Soaemias, Julia Domnanın qardaşı qızı idi və gözəl bir imperator olacağını düşündüyü bir oğlu var idi. Başqaları ilə hiylə quraraq sərvətindən istifadə edərək tezliklə Makrinusu devirən üsyan qaldırdı. 14 yaşlı oğlu Elagabalus imperator təyin edildi, lakin Julia Soaemias Romada əsl güc idi. Senata icazə verilən ilk qadın idi. Ancaq oğlu problem yaratdı. Valyutanı dəyərdən saldı, Senatı əsəbiləşdirdi, xarici tanrılara sitayiş etdi, kişi sevgililəri götürdü və Vestal Virgin ilə evləndi. İmperatoru işə salanda Praetorian Guard onu və anasını öldürdü.

Julia Maesanı göstərən sikkə. Fransa Milli Kitabxanasının izni ilə

6. Julia Maesa

Julia Maesa, Julia Soaemias'ın anası və Julia Domna'nın bacısı idi. O, nəvəsi Elagabalusu taxta çıxartmaq üçün Macrinusun devrilməsinə kömək etmişdi, amma tezliklə gəncin nə qədər populyar olmadığını gördü. Onu və anasını digər qızı Julia Mamaea və Mamaeanın oğlu Alexander Severus ilə əvəz etmək qərarına gəldi. Elagabalusa Alexander Severusu varis və böyük şərəf kimi qəbul etdirdi. Elagabalus yıxıldıqda Praetorians, Alexander Severusu yeni imperator təyin etdi. Julia Maesa, ölümündən sonra minnətdar bir Alexander Severus tərəfindən tanrıça halına gətirildi.

Buste ofJulia Mamaea, Hubert Quellinus, 1646 – 1670. Rijksmuseum izni ilə

5. Julia Mamaea

Julia Mamaea, Severan sülaləsinin güclü qadınlarından sonuncusu olacaq. Oğlu Alexander Severus imperator olanda onun 14 yaşı vardı. Regentə ehtiyacı olan Romanı idarə edən anası idi. Julia Mamaea, ənənəvi bir Roma matronu olmaq şöhrətinə sahib idi, lakin təsirli liderliyi onu bu roldan çox uzaqlaşdırdı. Elagabalusun daha absurd fərmanlarını ləğv etdi və imperiyanı sabitləşdirdi. Alexander Severus yaşına çatanda anasına İmperator Consort adını verdi və onun göstərişinə çox güvəndi. İskəndərin birinci arvadını sürgün etdiyi bir qadın rəqibini cilovlaya bilməyib. Alman tayfalarına qarşı kampaniya apararkən İskəndərin qoşunları üsyan etdi. İmperatoru çadırında anasına yapışdığını gördülər. Hər ikisi öldü.

Ulpia Severinanı göstərən sikkə. Fransa Milli Kitabxanasının izni ilə

4. Ulpia Severina

Severan sülaləsinin süqutundan sonra Roma İmperiyası Üçüncü Əsrin Böhranı olaraq bilinən rəqib imperatorların və fəlakətlərin tüğyanına qərq oldu. Bu dövr Aurelian imperator olanda sona çatdı. Rəqiblərə hücum etdi, itirilmiş torpaqları fəth etdi, işğalçıları qovdu və dağılmış bir imperiyanı yenidən birləşdirdi. Onun hökmü vacib idi, lakin qısa idi və sui -qəsdlə sona çatdı. Mənbələr, ölümündən sonra növbəti imperatorun varisliyinə qədər əhəmiyyətli bir dövr olduğunu söyləyirlər. Mümkündür ki, bu dövrdə Roma aləminin hökmdarı Ulpia Severina idi. Ərinin ölümündən sonra Ulpia Severinanın şəklini daşıyan sikkələr tapıldı. Öldürülən ərini izləyən imperatoru seçməkdə onun əli ola bilər. Onun sonrakı həyatı haqqında heç nə məlum deyil.

Aelia Pulcheria -nı göstərən 5 -ci əsrin sikkəsi. Berlin Dövlət Muzeylərinin izni ilə

3. Aelia Pulcheria

Aelia Pulcheria, 4 -cü əsrin sonlarında Şərqi Roma İmperatorluğunun hakim ailəsində anadan olmuşdur. Atası Pulcheria'nın 7 yaşındakı qardaşı taxtı tərk edərkən öldü. 15 yaşında, qardaşının adından hökm verən məmurları işdən azad etdi və qaydanı onun qəyyumu olaraq iddia etdi. Daha sonra ər götürməmək üçün əbədi bakirəliyə and içdi. Onun rəhbərliyi altında məhkəmə dindar bir adama çevrildi. Qardaşı zəif bir hökmdar olduğunu sübut etdi və Pulcheria işləri idarə etməyə davam etdi. Ölümü ilə Pulcheria bir ay tək imperiyanı idarə etdi. Cinsiyyətinə görə hökmdar kimi uyğun sayılmadı və iffət əhdinə baxmayaraq, qaydaları bölüşmək üçün əri ilə evlənməyə məcbur oldu. Əri, andına hörmət edəcəyinə and içdi və evlilik heç vaxt bitmədi.

Empress Theodora və xidmətçilər (San Vitale Bazilikasından mozaika, 6 -cı əsr).

2. Teodora

Bu siyahıdakılardan fərqli olaraq Teodora yüksək cəmiyyətdə doğulmamışdır. Atası ayı öyrətdi, anası aktrisa idi. Teodora anasını izləyib səhnəyə çıxdı və fahişə kimi xidmət etmiş ola bilər. Nüfuzlu peşələrindən ayrılaraq taxt varisi Justinian ilə tanış oldu. Qanuni çətinliklərə və imperator ailəsinin müxalifətinə baxmayaraq sevgilərini qazanaraq evləndilər. Əri imperator olanda Teodora məhkəmədə güclü bir iştirak edirdi. Jastinianı devirməklə təhdid edəndə, qaçmağa, qalmağa və döyüşməyə qarşı çıxan Theodora idi. Onun himayədarları çox böyük vəzifələrə yüksəldi. Qadın hüquqlarını yaxşılaşdırmaq üçün ərinin hüquq sistemindəki islahatlarından istifadə etdi.

Pavel Svedomsky tərəfindən Siceronun rəhbəri ilə Fulvia

1. Fulviya

Fulvia, Roma Cümhuriyyətinin həyəcanlı son günlərində yaşadı və nüfuzlu dairələrdə hərəkət etdi. Mark Antoni ilə evləndi və siyasi karyerasında ortaq olaraq görüldü. Fulvia ərini Ciceronun qəddar dil hücumlarından müdafiə etdi. Cicero öldürüldükdə, Fulviyanın onun haqqında dediyi çirkin sözlərdən intiqam almaq üçün başını kəsdiyi başının dilini saç tokası ilə vurduğunu söyləyirik. Mark Antoni və Octavian, Sezarın qatillərini təqib etmək üçün Romanı tərk edəndə Fulvia'nın yoxluğunda şəhəri idarə edən biri olduğu düşünülürdü.

Antony və Oktavian Roma dünyasını aralarında böldükdə, Oktavianın Qərbində qaldı və onun tərəfində bir tikan olduğunu sübut etdi. Octavian'a qarşı qoşunlar qaldıraraq səkkiz legion qaldırdı və Romanı işğal etdi. Məğlub oldu, əri Antoni tərəfindən dəstəklənmədi və öldü. Üzünü Roma sikkəsinə çevirən ilk canlı qadın idi.

Qədim dünyanın inanılmaz kişi və qadınları haqqında daha çox məlumat əldə etmək üçün Tarix haqqında Hər şeyə 26 funt sterlinqə abunə olun.

Tarix haqqında hər şey beynəlxalq media qrupu və aparıcı rəqəmsal nəşriyyat olan Future plc -in bir hissəsidir. Korporativ saytımızı ziyarət edin.

© Future Publishing Limited Quay House, The Ambury, Bath BA1 1UA. Bütün hüquqlar qorunur. İngiltərə və Uels şirkətinin qeydiyyat nömrəsi 2008885.


Roma tarixinin gedişatını dəyişən 6 qadın

Guy de la Bédoyère yazır ki, ilk və ən uzun imperiya sülaləsi Romanın aparıcı qadınları sayəsində sağ qaldı. Eramızın birinci əsrində Romanın ən böyük imperiya sülaləsini qoruyan altı güclü qadın ...

Bu yarışma artıq bağlanıb

Dərc olundu: 6 Sentyabr 2018, 9:19

Əsas güc brokeri

Liviya (Eramızdan əvvəl 58 -ci il - eramızın 29 -cu ili) Romalı qadınların ləyaqətinin modeli olaraq özünü göstərərkən çox güclü olmaq oyunundan birtəhər çəkildi. Augustusun imperatriçası, bir anda nəticədə ölümə məhkum edilmiş bəzi günahsız çılpaq kişilərin üstünə düşdü. Tarixçi Cassius Dioya görə, "təmkinli, təmkinli bir çılpaq kişinin heykəllərdən daha əhəmiyyətli olmadığını" elan edərək onları xilas etdi. Tacitus, Livia'nın oğlu Tiberiusun Augustusun uğurunu görməkdə qərarlı olduğuna inanırdı və onu rəqiblərini öldürməkdə günahlandırdı.

Sülal alət

Yazıq faciəli Octavia (E.ə. 69–11). Qardaşı Augustus tərəfindən sülalə vasitəsi olaraq istifadə edilən, varislər yetişdirəcəyi və rejimin əxlaq normalarına uyğun yaşaması gözlənilirdi. Octavia, sülaləli bir linçpini sübut etməsi ilə bərabər, hörmətli və uyğun bir Stepford Arvadı kimi davranırdı. Kleopatranın xeyrinə son əri Mark Antoni tərəfindən boğularaq ömrünün çox hissəsini ölü oğlu Marcellus üçün kədərlənərək keçirdi.

  • Roma imperiyasına bələdçiniz: yarananda niyə parçalandı və necə uğursuz oldu, üstəlik ən rəngarəng imperatorları

Məşhur ağıl

Böyük Yuliya (Eramızdan əvvəl 39 - AD 14), Augustusun yeganə övladı və sülalə ümidi, kabus qızı idi. Uğurlu uşaq dünyaya gətirməsinə baxmayaraq, partiyası və xəyanətləri ilə atasını rüsvay etdi. O, yalnız "gəmi dolduqda", yəni hamilə ikən işlərinin olduğunu məşhur şəkildə elan edən məşhur bir ağıldır. Atası ona çox gözəl geyindiyini söylədikdə, bir gün qocalacağını söylədi və indi əylənmək istədiyini söylədi.

Romanın qüruru

Heç vaxt olmayan imperatriça, Böyük Agrippina (eramızdan əvvəl c14 -eramızın 33 -cü ili), Augustusun nəvəsi, geniş bəyənildi. Məhsuldarlığı (bədnam imperator Caligula onun nəslindən idi), ordu ilə populyarlığı və Tiberiusun ona və uşaqlarına qarşı qəddarlığı qarşısında göstərdiyi şücaət onu qəhrəmana çevirdi. Tacitus onu "üstün zadəgan" və "ata yurdunun şöhrəti" adlandırdı, amma eyni zamanda "bərabərliyə səbirsiz olduğunu, ustalıq üçün həris olduğunu" və "kişilərin qayğılarından daha çox qadın qüsurlarını" atdığını söylədi.

Diqqətsiz bigamist

Tacitus sayəsində "şiddətli və dəyişkən" Messalina (cAD 17-48), Claudiusun həyat yoldaşı, ikiüzlü və ehtiyatsız vəfasızlığı ilə tarixə düşdü. Şərəf və Claudiusun ailə miraslarını satdıqdan sonra, Messalina sevgilisi Siliusla böyük bir evliliyə başladı və Claudius'u devirməyi planlaşdırdı. Claudiusun sərbəst adamları fasulyəni tökəndə Messalinanın işi bitdi. Sahibindən acgözlüklə oğurladığı Lucullus Bağlarında edam edildi.

Amansız fürsətçi

"Dəhşətli və qorxulu" Kiçik Agrippina (MS 16-59), Augustusun nəvəsi, əllə seçilmiş bir imperatriça idi. Göründüyü kimi, özü tərəfindən seçildi. Parlaq və amansız bir fürsətçi, soyundan və oğlu Nerodan istifadə edərək özünü Roma tarixinin ən güclü qadını etdi. Roma tarixçiləri onu acgöz, pozğun və tənəzzülə uğrayaraq təsvir etdilər, səhlənkarlıqlarında əri Claudius və oğlu Neronu günahlandırdılar. Orta əsr salnaməçiləri heyran qaldılar. Margaret Anjou və Elizabeth Woodville təsvirləri, Agrippinaya keçməkdən daha çox borcludur.

Guy de la Bédoyère, qədim Romada ixtisaslaşmış tarixçi və yayımçıdır. Kitablarına daxildir Əsl LiRoma İngiltərəsi (Yale, 2015) və Domina: İmperator Romanı Yaradan Qadınlar (2018)


Ən son tarix xəbərləri üçün historyextra.com bülleteninə üzv olun

Bülletenimizi almaq üçün qeydiyyatdan keçin!

Təşəkkürlər! Günün məhsuldar keçməsini diləyirik.

Artıq bizimlə bir hesabınız varmı? Bülleten seçimlərinizi idarə etmək üçün daxil olun

Məlumatlarınızı daxil edərək, HistoryExtra şərtləri və məxfilik siyasəti ilə razılaşırsınız. İstənilən vaxt abunəlikdən çıxa bilərsiniz.

Bütün bu tövsiyələr, dırnaqların qısalmasına qədər, çox məntiqlidir, amma arzulayan fikirlərdir. Şübhəsiz ki, qədim dünyadakı bütün mamalar savadlı deyildilər. Savadlılıq, tez -tez şifahi sözə əsaslanan bir şagirdlikdə bir qadından digərinə keçən bir ticarət üçün vacib bir uğur deyildi. Kontrasepsiya və ya abort vasitələri və çətin bir doğuşu sürətləndirmək üçün hazırlıq kimi ticarətin bəzi fəndləri ən yaxşı şəkildə gizli saxlanılırdı və buna görə də yazılmamışdır.

Part-time doğuşlar

Hörmətə gəlincə, bu perspektiv məsələsi idi. Müəllif Eunapius, eramızın dördüncü əsrində yazaraq, Romalı bir şərab dükanında bir sahibənin - nisbətən bahalı bir mağazanın sahibinin çətin bir doğumda iştirak etmək üçün qonşusu və qohumu tərəfindən çağırıldığı zaman bir müştəriyə xidmət etdiyi bir lətifəni bildirir. (mama işində də bacarıqlı idi). Uşağın təhlükəsiz bir şəkildə çatdırılmasından sonra əllərini yudu və dərhal müştərilərinə qayıtdı. Bir çox hallarda, ebelik, qadınların cəmiyyətlərinin rifahına töhfə olaraq götürdükləri bir iş idi. Scribonia kimi, doğum işində ixtisaslaşan və titulu alanlar mamalıq (mama) qayda deyil, istisna ola bilər.

Qədim dünyada doğumun indikindən daha təhlükəli bir iş olduğunu düşünmək cazibədardır: ağrı kəsiciləri çox az idi, infeksiya və əsas gigiyena haqqında az məlumat vardı. Ancaq çətin doğuşlar halında, Roma imperiyasındakı qadınlar yalnız ağıllı bir ailə üzvünün köməyi ilə yaxşı idarə edə bilərdilər - cinsi orqanlara isti zeytun yağı kimi yumşaldıcı maddələr əlavə etməkdən başqa. Nəfəs alma ilə bağlı məsləhətlər də kömək edə bilər: Soranus bizə deyir ki, qadınlar ağrılar ən kəskin olduqda "nəfəs almalıdırlar".

Qadınlar da doğuşu sürətləndirmək üçün tülkü taxmaqla bir az təsəlli tapmış ola bilərlər. Qədim dünyada bir çox tülkü tez xarab olan materiallardan hazırlanırdı, lakin dayanıqlı hematit daşından hazırlanan Roma Misirindən (e.ə. 30 - AD 641) nümunələr aşkar edilmişdir. Bir nümunə, indi Michigan'daki Kelsey Muzeyində, sehrli düsturlar və bir hamiləlikdən qaçmaq istədikdə və ya hamilə qaldıqdan sonra uterusunu 'kilidləmək' istədikdə bağlanan uterusun bir açarı ilə bağlana bilən təsviri ilə yazılmışdır. və hamilə qalmaq və ya doğuş üçün uterusunu açmaq istəyəndə açıldı.

Doğum uzun olanda və körpə yöndəmsiz vəziyyətdə olduqda işlər daha da çətinləşdi. Mama və həkimlər, ən etibarlı alətlərinə - uşaqlıq yolunun açılmasını yumşaq bir şəkildə təşviq edə biləcək və ya təqdimatı zəif olan bir körpənin yerini dəyişdirməyə çalışa biləcək əllərinə güvənirdilər.

Qədim mətnlərdə epizyotomiyalardan (uşağın doğulmasını asanlaşdırmaq üçün perineumun kəsilməsi) və ya forsepslərə istinad edilmir və arxeoloji qeydlərdə belə alətlərə rast gəlinmir. 'Sezaryen' hissəsinin Sezar adından alındığı iddia edilsə də, Romalı ebeler və həkimlər bu əməliyyatı etmədilər. Qədim hissələrin hekayələri hamısı əfsanədir-məsələn, tibb tanrısı olan körpə Aesculapiusun ölməkdə olan anası Coronisin bətnindən atası Apollon tərəfindən necə qoparıldığı hekayəsi.

Müalicələr və travmalar

Doğuş yavaşladıqda, mama və həkimlər uterusun büzülməsinə səbəb olan otlar verə bilər. Hesablar qadınların əməyini sürətləndirmək üçün pilləkənlərə bağlandıqlarını və sarsıldıqlarını söyləyir, baxmayaraq ki, Soranus bu təcrübəni şiddətlə rədd etdi. Ən pis vəziyyətdə ananın həyatı üstün tutuldu və bir embriyotomiya edildi: embrion parçalara ayrıldı və çəngəllərdən istifadə edərək ana bətnindən çıxarıldı. Doğuşda olan qadınlar üçün başqa bir risk, plasentanın tutulması idi və bu da qanamaya səbəb ola bilərdi. Latın tibb mətnləri, doğuşun xaric edilməsini asanlaşdıran vasitələr üçün müxtəlif reseptlər saxlayır.

Qədim müəlliflər, doğuşun qadınlar üçün bir sınaq ola biləcəyini və onları yorğun buraxa biləcəyini və hətta öldürə biləcəyini bilirdilər. Hamiləlik də narahatlıqlara, qəribə istəklərə-məsələn kömürlər və torpaq üçün-və bulantıya səbəb ola bilər ki, buna qarşı eramızın birinci əsrində yaşamış təbiət filosofu Pliny Elder sitron (bir sitrus meyvəsi) tırtıllarını tövsiyə etmişdir.

Qədim səhər xəstəliyi - və ya daha doğrusu, onun ən ağır forması olan hiperemezis gravidarumdan bəhs edən bir mənbəyə rast gəlinir. Müqəddəs Stefanın möcüzələri, dördüncü əsrdə xristian mətni saxta olaraq Müqəddəs Avqustinə aid edilmişdir. Megetia adlı bir qadının hamiləliyində o qədər pis qusma keçirdiyindən, çənəsini yerindən çıxardığı üçün yeməkləri düzgün qəbul edə bilmədiyindən bəhs edir. Həkimlər onu müalicə edə bilmədiklərini sübut etdikdən sonra, Karfagen yaxınlığındakı Müqəddəs Stefan ziyarətgahına getdi və yuxuda bir ilan tərəfindən ziyarət edildikdə, xristian tanrıya olan inancının gücü ilə sağaldı.

Erkən xristian mətnləri ümumiyyətlə hamiləlik və doğuşla bağlı maraqlı fikirlər təqdim edir, çünki hər hansı bir tibbi mətndən daha çox qadınların təcrübəsinə diqqət yetirirlər. Görə Müqəddəs Ceyms Protoevangeliumeramızdan əvvəl ikinci əsrə aid olan apokrifik bir müjdə olan Yusif, İsa bir mağarada doğulduqdan sonra mama çağırdı (ənənədə olduğu kimi tövlə deyil). Bu mamaçalardan biri Salome, bir bakirə uşağın doğduğuna inanmaqdan imtina etdi və doğuşla müşayiət olunan normal vajinal distansiyon və qan itkisini yoxlamaq üçün Məryəmin cinsiyyət orqanlarını yoxlamağı istədi. Bu əlamətlərin heç birini tapmadı - ancaq əli yandı və şübhələrindən tövbə etdikdən sonra sağaldı. Hekayə, əlbəttə ki, möcüzəvi olsa da, qədim mamaların normal qan, tər və doğum göz yaşları ilə məşğul olmağa öyrəşdiyini nümayiş etdirir.

Kimin döşü daha yaxşıdır?

Anaların öz körpələrini ana südü ilə qidalandırıb içməməsi məsələsi qədim Romada tikanlı bir sual idi. Antik dövrdə yeni doğulmuş körpəni qidalandırmağın yeganə təhlükəsiz yolu ana südü ilə qidalanmaq idi. Roma kimi böyük bir şəhərdə heyvan südü (ümumiyyətlə keçi südü) tapmaq həmişə asan olmurdu və süd həzm olunmaz və hətta təhlükəli ola bilərdi. Antik dövrdə körpələrin böyük əksəriyyəti ana südü ilə qidalanırdı. Qədim körpə butulkaları kəşf edilmişdir, lakin çox güman ki, çox kiçik körpələr üçün deyil, körpələri qidalandırmaq üçün hazırlanmışdır.

Körpənin qidalanması ilə bağlı müzakirələr Romanın yuxarı sinifləri arasında qızışdı. Bir düşərgədə, digərində ana bəslənməsinin, ən azından bəzi hallarda yaş süd vermənin tərəfdarları idi. Həkim Soranus, ana qidalanmasına qarşı olmasa da, bu prosesin ana üçün yorucu ola biləcəyini və yorğun və qızdırmalı bir ananın südünün körpə üçün zərərli ola biləcəyini qəbul etdi. Yaxşı bir yaş tibb bacısı-Yunan, yaxşı xasiyyətli və 40 yaşdan aşağı-ideal olardı. Ancaq bu mükəmməl tibb bacısı həmişə olmaya bilərdi və digər müəlliflər də yaş tibb bacısının ittihamına göstərə biləcəyi pis təsirdən narahat idilər, çünki Romalılar xarakterin ana südü ilə keçdiyinə inanırdılar.

More generally, the Romans considered breast milk to be a powerful substance that could treat ailments ranging from phthisis (a respiratory illness) to cases of poisoning and eye complaints. Ancient recipes for eye remedies often recommended that ingredients be diluted in human milk – an ingredient that was readily available, and certainly cheap.

Laurence Totelin is senior lecturer in ancient history at Cardiff University.

This article first appeared in BBC History Magazine’s ‘The Story of Medicine’ bookazine


Women in Antiquity

Ancient Roman Prostitues

What: Prostitution in Ancient Rome

Where: Mostly Pompeii, but prostitution was everywhere

When: primarily between 200 BCE and 250 CE

Why: Though many high school history books may hide the knowledge of ancient prostitutes, that does not mean they do not exist. Prostitution has been around for a very long time, often referred to as the worlds oldest profession. When studying the past, I think its important to study all aspects of it. If we pick and choose which parts of history is most important, we can lose valuable information and understanding of how people lived.

Erotic scene found in Pompeii. Source: Wikipedia Commons

People may try to remove themselves from history. Assume humans only ever evolve and that we in modern times don’t share any similarities to those of the past. This can be unfortunate and perhaps create a bias in someones writing. This is why prostitution can be seen as very important. It can help show that no matter how much humans evolve and technology changes, modern humans can relate back to their ancient ancestors. Therefore prostitution is a very important subject to study and to understand.

The Lives of Prostitutes and Society

Many prostitutes didn’t become prostitutes because of wanting to do that job. Many were forced into the position because it was the easiest way to make money. Most prostitutes were slaves and ex-slaves that would not be hired anywhere else. Therefore, the women would join brothels to make some sort of money. Even though it was one of the only ways to make an income as a female ex-slave, the pay wasn’t that great.

While prostitution was legal in ancient Rome, it was similar to modern times in that prostitutes were not looked upon well. Prostitution was looked upon as a shameful profession. though, unlike today, the prostitution were looked down upon for a different reason. In ancient Rome, prostitutes were looked down on because they used their body to make money. For the same reason, gladiators, actors and musicians were all viewed as shameful professions.

Erotic scene found in Lupanar. Source=Wikipedia Commons

One of the way men were able to tell a women was a prostitute was by her clothing. Prostitutes would be identified by only two forms of clothing they would wear. One was a special toga, and the other was to be completely naked. The toga the prostitutes were actually of a male design. In ancient Rome, women and men wore two different styles of togas. It was seen as disrespectful if a women wore a male toga. But, prostitutes were allowed to wear a male toga. This was because prostitutes were viewed as having a male sexual desire. Men were supposed to have strong sexual desires, which is part of the reason why prostitution was legal. Having or wanting to have lots of sex was viewed as a sign of a strong male. Therefore, a prostitute, whose job was to engage in sex, was allowed to wear a male toga.

Brothels

The main place that prostitutes work is the brothel. A brothel would not only hosts prostitutes but was a main hall that served beer and food. While the most common place to hire a prostitute would be a brothel, prostitutes would also work outside a theater after performance times to find men. There is graffiti on the walls of some brothels that show reviews of a prostitute. The men who hired a prostitute would write review of her on the walls of brothel to let other men know how she was. Interestingly, the prostitutes would also write reviews of the men. If the men were bad at sex, didn’t pay well and things like that, the women would write it down. This would let other prostitutes know whether to entertain the male or not.

image of the current Lupanar. Source: Wikipedia Commons

Pompeii is currently famous for having a lot of brothels. Though modern archaeologists do disagree on the amount of brothels that are there. That being said, the most well-known and surviving brothel of today is the one in Pompeii. It is called Lupanar. It is where we find most of our graffiti about prostitution because it’s in such good condition. Whats fascinating is that in ancient Rome, lupanare was the word to describe all brothels, meaning wolf-den.


Women in the Roman Empire - History

THE ROLE OF WOMEN AT THE TIME OF JESUS

Apart from their role as ritual mourners at funerals, Jewish women took no part in public life and were largely confined to the domestic scene. A woman was exempt from the commandments requiring attendance at public religious ceremonies, and duties such as studying the Law or Torah, making pilgrimage to Jerusalem and reading from the Law in the synagogue.

Schools were for boys only, and women sat apart from men in the synagogue. Men did not speak to women in the streets.

In the Temple, women had access only to the Courts of the Gentiles and of Women, and during periods of uncleanness (for example, the monthly purification and for 40 days after the birth of a boy and 80 days after the birth of a girl) they were not even allowed there.

Yet a woman had her own religious obligations. She was expected to keep kosher - indeed, as the one who presided over the kitchen, it would be her particular responsibility to see that the food laws were not infringed.

She was to observe the Sabbath, to keep herself ritually clean and to perform significant domestic rituals, for religion affected not only public life but that of the home as well.

Within the household, a woman had much honor and many duties. She was responsible for grinding corn, baking and cooking. She did the washing, the spinning and the weaving, and she cared for the children. She would wait upon her husband and his guests, and was expected to obey him. In rural communities, the women helped in the fields and, among poorer classes, the wife assisted her husband in his trade and often sold his goods.

Respect for father came before respect for mother, but both were required by the commandments.

A woman was usually under male protection. Until she married, she was subject to her father she had no rights of possession and her father acquired the proceeds from anything she produced or found. A father could even cancel her vows and only he could accept or refuse an offer of marriage, which was a contract between male heads of families. If a woman reached maturity without marrying, however, she was free of her father, and even as a minor her consent to a marriage was legally required.

Betrothal signified the legal 'acquisition' of a woman by a man. The marriage contract gave her a certain legal protection from exploitation and it was her property. The marriage portion had to be given up to her in the event of divorce. In that case, the husband was also required to provide a sum agreed in the contract for her maintenance. A woman could sue for divorce but only the husband could effect it. Marriage usually took place a year after betrothal. By today's standards the age of a girl at marriage was young, often about twelve. Her most important duty was to have sons for her husband.

In her own domain, a woman's religious and social status was high, but in the eyes of the Law she was inferior, being coupled with minors and slaves in the rabbinical writings of the Mishnah. Her ineligibility to perform in public religious life is reflected in the ancient synagogue prayer: 'Blessed art thou, O Lord God, king of the universe, who hast not made me a woman.'


Ancient Roman Beauties and Their Makeup Bag

In ancient times, beauty was as relevant as it is now and makeup was a real luxury. Diva or Empress, what was in your makeup bag two thousand years ago in Ancient Rome?

Keeping up appearances in ancient Rome was a controversial mission. Today the Italian word for make up is ‘trucco’, which means trick. Make up is magic, in a way! In ancient Roman times, it was considered by many as mere manipulation. Ancient Roman poet Juvenal wrote that ''a woman buys scents and lotions with adultery in mind'' and philosopher Seneca thought that wearing cosmetics led to the decline of the Roman morality. Of course, there are no texts written by women indicating the female attitude towards cosmetics at the time.

However, historians found evidence that espcially for the wealthy patricians, the goddess Venus - department of beauty - was really on speed dial.

We know that women went to extreme measures to maintain their beauty. Even two thousand years ago being beautiful included some degree of pain and the saying 'no pain, no gain' applied. And, boy was the importance of beauty placed highly upon that list of must haves back in the day! Some things never go out of fashion. Whether you were a Vestal Virgin or Goddess, a must was having a well dressed tress!

Bathing, pruning and making oneself up was an important ritual in day to day life. And bathing Roman style was not a simple affair, as there were three types of bathing (Caldarium - hot, Tepidarium - tepid, Frigidarium - cold).

However, the ‘diva’ par excellence was from Egypt, Cleopatra. Cleo brought a touch of glam to Rome upon her visit in 46 B.C. bringing the smoky eye to the masses way before makeup web tutorials. She was also known to like a red lip. Back in Egypt, red lips were as damn right de rigueur as they are now.

Make-up and beauty products were made from a delightful blend of chemicals and excrement, to put it mildly. A blend of nature and science kept bad hair days at bay, much like today. Us girls might enjoy a mint face mask today, which is exactly what the ancient roman beauties did too. What would be inside a makeup bag of an ancient Roman woman?

Bəli! Compact mirrors existed. Well, more a hand mirror usually made from polished metal or mercury. Wealthy women bought expensive mirrors and make up palettes to match - which were available in wooden, bone or gold boxes.

Beauty Masks

Beauty masks were a pre-makeup must do. Those included a mix of sweat from sheep’s wool, placenta, excrement, animal urine, sulphur, ground oyster shells and bile. And before you start judging in disgust, check the list of ingredients on your favourite creams, I am sure you will find things have not changed much! Bathing in asses milk was favoured by Cleopatra. And this is before you would whiten your skin with marl, dung and lead. Swans fat was a bestseller to rid of wrinkles. More tempting ingredients used in beauty masks and treatments were rose water, eggs, olive oil, honey, anise, almond oil and frankincense.

Eye shadows

No mascara? No problem! Burnt cork was the lash thickener, back in the day. Roman women liked their lashes long, thick and curly, as a sign of beauty brought from Egypt and India.

There might have been an even more important reason to enhance long eyelashes. Roman author and natural philosopher Pliny the Elder wrote that they fell out from excessive sex and so it was especially important for women to keep their eyelashes long to prove their chastity.

Kajal mixed to soot and antimony was used to line the brows and eyes, and applied using a rounded stick, made of ivory, glass, bone, or wood. Charred rose petals and date stones were other products used to darken the eyes. Green and blues were also popular colours for eye shadows, usually made from a mix of minerals.

Frida Kahlo would have been totally fashionable in ancient Rome as they liked dark eyebrows that almost met in the centre and tried to achieve this by darkening their eyebrows with antimony or soot and then extending them inward.

Red lips were achieved using bromine, beetle juice and beeswax, with a dollop of henna. Plus a helping hand from the kosmetika (female slaves that adorned their mistresses) who worked hard to beautify their wealthy roman mistresses.

Martial (ancient Roman author) mocked women who wore rouge because of the baking hot climate, causing the makeup to run down the cheeks. Blusher was anything from the expensive imported red ochre, or rose petals, to the poisonous red lead. The budget end of the blusher colour spectrum was made with dregs of wine and mulberry. Roman ladies would also rub brown seaweed on their faces as rouge, which achieved the desired effect whilst being reassuringly harmless.

Scent of a woman

Make up smelt so bad that Roman divas wore a pungent perfume to deliver a promise of rose over lead. Perfumes were so heavily used that Cicero claimed that, “The right scent for a woman is none at all."

They came in all sort of forms, liquid, solid and sticky, and every occasion had a specific scent. Deodorants made from alum, iris and rose petals were quite common. They were mostly made using a maceration process with flowers or herbs and oil. Distillation technology, as well as most of the imported ingredients, originated in the east.

That Mediterranean humidity - never a good thing for the ‘up-do’s. Every morning an ornatrice (hairdressers) took charge of the tresses, by using calamistrum which was the name for the Roman curling i ron, bronze rods heated on hot ashes. Basically the original ‘GHDs’, along with olive oil serum. Hairstyle fashion in Rom e was ever changing, and particularly in the Roman Imperia l Period there were a number of different ways to style hair. In general, a 'natural' style was associated with barbarians, so Roman women preferred complex and unnatural hairstyles that displayed the wearer's wealth and social status to a maximum.

Forget the motto 'less is more', for Ancient Roman women 'more was more'!


Women in the Roman Empire - History

WOMEN IN ANCIENT ROME

When a young woman married in the early years of the Roman Republic she left her childhood home and the authority of her father and entered not only the home of her husband but his power and control as well. In law her status was not very different from that of her husband s daughter. As Rome s empire grew and more and more money poured in things began to change. Any amendments to the law probably seemed quite insignificant at the time they were made, but the reality of day to day life gradually began to transform the way society viewed women and the way they viewed themselves. By the end of the First Century women had achieved a level of freedom they would not see again in Western Society until the last half of the Twentieth Century.

Life was hard in the Ancient World and death, disease and hunger lurked around every corner. If told about the new liberty for women, those on the bottom rungs of the social ladder would have laughed and said it did not apply to them for they were too busy earning a living to take advantage of whatever liberation was going on elsewhere in society. Outside of the lower classes women could not work but they did not want to do so either. In fact "work" was seen as something to be done by slaves and low class people who did not know any better. Nevertheless women were demanding and getting greater freedom. Some men objected, of course, but their cries of protest were in vain. Emperor Augustus introduced a series of laws to promote traditional values but even he was unable to stem the tide of progress.

Generalizations on the status of women in the ancient world are always difficult, and never more so than in the case of Rome where theory and practice were often so far apart. Many Athenian men seem to have regarded their wives as at best essential inconveniences, but Roman men placed a very high value on marriage, home and the family and this made quite a difference to society's treatment of women. At no time in Rome 's history were women allowed to hold public office or work in the government. In the early days of the Republic women were not even allowed to make suggestions, but by the beginning of the Empire many men were seeking and even following the advice of their wives. It was all right to do so, provided the advice was given in private and the husband did not make a big deal of it. Respectable women were not supposed to be wandering around alone outside, but somehow they managed to have a life beyond the home.

CLICK ON THE FOLLOWING FOR INFORMATION ON THE LIVES OF WOMEN IN SPECIFIC AREAS OF ANCIENT ROME

The Augustan Reformation

Bacchanalia

Divorce

Dowry

Fashion

Mənzil

Intrigue and the Emperor's Women

Julia, Daughter of Augustus

Justinian's Law as it Applied to Women and Families

Evlilik

Patria Potestas

Vestal Virgins

Women and Slavery in Ancient Rome


2 Cavab 2

It was probably approximately 155cm for women, and about 168cm for men. We have direct evidence for this from analysing the skeletal remains of the Romans. For example, in a study [1] of 927 adult male Roman skeletons between 500 B.C. and A.D. 500, Professor Geoffrey Kron of the University of Victoria found an average of 168cm.

This is corroborated by remains found at the ancient towns of Herculaneum and Pompeii. Both cities were daxilindəfamously destroyed by the A.D. 79 eruption of Mount Vesuvius. A study of the remains left by their unfortunate Roman residents tell us that:

The major samples from Herculaneum and Pompeii reveal the stature of the ancient adult body. The average height for females was calculated from the data to have been 155 cm in Herculaneum and 154 cm in Pompeii: that for males was 169 cm in Herculaneum and 166 cm in Pompeii. This is somewhat higher than the average height of modern Neapolitans in the 1960s and about 10 cm shorter than the WHO recommendations for modern world populations.

- Laurence, Ray. "Health and the Life Course at Herculaneum and Pompeii." Health in Antiquity. Ed. Helen King. London: Routledge, 2005.

Notice how two neighbouring Roman communities nonetheless produced slightly different average heights. There will naturally be variations like this at different Roman settlements and at different time periods in Rome's lengthy history. Moreover, height can also be affected by diet, and thus there would probably have been some differences between different classes or groups of Romans, too.

We do also have some historical evidence, particularly from the height measurements of Roman soldiers. Soldiers probably would have been higher than civilians in general, though the results do seems generally in line with the skeletal remains:

Imperial regulations, though not entirely unambiguous, suggest that the minimum height for new recruits was five Roman feet, seven inches (165 cm., 5'5") . for the army as a whole a reasonable estimate of a soldier's average height is around 170 cm (5'7").

- Roth, Jonathan, and Jonathan P. Roth. The Logistics of the Roman Army at War: 264 BC-AD 235. Columbia studies in the classical tradition, Vol. 23. Brill, 1999.

[1]: Kron, Geoffrey. "Anthropometry, physical anthropology, and the reconstruction of ancient health, nutrition, and living standards." Historia: Zeitschrift fur Alte Geschichte (2005): 68-83.


Videoya baxın: Celal Şengör, İlber Ortaylı ve Murat Bardakçıya Ana Avrat kayıyor Full izle (Yanvar 2022).