Tarix Podkastları

Köçürülən ermənilərin neçə faizi öldü?

Köçürülən ermənilərin neçə faizi öldü?

Köçmək məcburiyyətində qalanların neçə faizi əslində köçürülmə nəticəsində öldü?


"Ermənistan: unudulmuş soyqırım davası", 1972 -ci ildə, Dickran H. Boyacian, qaçqınların məskunlaşma müdirinin müavinindən sitat gətirir, o, 1916 -cı ildə qaçqınların 10% -nin təyinat yerinə gəldiyini söylədi.

ABŞ müşaviri Jesse B. Jackson, deportasiya olunanların 85% -nin rəsmi hesabatlarından birində öldüyünü bildirdi.

Johannes Lepsius, sürgün edilənlərin 90% -nin öldüyünü bildirdiyi iki hesabat yazdı.

Bu rəqəmlər şişirdilə bilər. Soyqırımın təşkilatçılarından olan Cəmal Paşa bunun "digər tərəfinə" baxsaq, xatirələrində 600.000 rəqəmindən istifadə etmişdir.

Talaat Paşanın soyqırımla bağlı rəsmi hesabatında köçürülmə ilə bağlı rəqəmlər yoxdur, sadəcə ermənilər üzərində bir siyahıyaalma var və 1914 -cü ildə 1.256.403, 1917 -ci ildə isə 284.157 erməni olduğunu söyləyir. Bu, ümumi ölüm nisbətini 75%təşkil edir. Bütün ermənilər ölüm yürüşlərinə məcbur edilmədilər və bir çox ermənilər başqa yollarla öldürüldü, buna görə də bu köçürülmə üçün ölüm nisbəti haqqında çox şey söyləmir, amma bunun olduqca yüksək olduğu aydındır.

Mark, Arnold Toynbee -dən bunu aldığını söyləyir ən azı 50%.

Beləliklə, çox mühafizəkar 50% -dən 90% -ə qədər olan ölülərin faizi hesablanır.


Arnold Toynbee görə ən azı yüzdə 50 [500,000 - 700,000] deportasiyaların qurbanı olardı. [7]

İstinad edən Vikipediya Arnold Toynbee, "1915-ci ilə qədərki erməni tarixinin xülasəsi", Viscount Bryce, önsöz, Osmanlı İmperiyasında ermənilərin müalicəsi 1915-16: Xarici işlər üzrə dövlət katibi Fallodon Viscount Grey-ə təqdim olunan sənədlər By Viscount Bryce (New York və London: GPPutnam's Sons, For Majest's Stasion Office, London, 1916), s. 637-653.


Köçürülən ermənilərin neçə faizi öldü? - Tarix

1912 və 1913 -cü illər Balkan müharibələri zamanı çoxmillətli və çox millətli bir Osmanlı İmperatorluğu ərazisinin geniş bölgələrini itirdi. İqtidardakı qrup, Gənc Türklər, 1908 -ci ildə İmperatorluğun bütün xalqlar üçün bərabərlik vədlərini necə qoruyub saxlayacağı ilə əlaqədar olaraq torpaq itkisini dayandırdı.

Gənc Türklərdə bərabərlik siyasətini dəstəkləməyən kiçik bir millətçi qrup var idi. Gələcək təhdidlər qarşısında İmperatorluğun gücünü qoruyub saxlamağın yeganə yolunu müsəlman bir türk çoxluğunu tanıtmaq hesab edirdilər. 1913 -cü ilin oktyabrında bu kiçik qrup dövlət çevrilişi ilə hökuməti devirdi.

1913 -cü ildən etibarən Osmanlı İmperatorluğu, müharibə naziri Enver bəyin də daxil olduğu üçlük olaraq adlandırılan üç şəxsin rəhbərlik etdiyi, lakin bunlarla məhdudlaşmayan bu Gənc Türk qrupu tərəfindən idarə olunur. Daxili, Talaat, üçüncüsü isə Donanma və ya Dəniz Naziri Camal Paşa idi.

Müharibə buludları Avropada toplandıqca, Almaniyanın da iştirak etdiyi böyük bir dünya qarşıdurması halında Almaniyanın mütləq qalib olacağına bu qrup qərar verir. Əlaqələndiriləcək ölkə budur, xüsusən də bu ölkə ənənəvi düşmən Rusiya ilə müharibəyə girəcəksə. Çünki həddindən artıq və geniş ərazilər Rusiyaya və onun əvəzedicilərinə, serblərə, bolqarlara, romalılara, yunanlara verildi. Almanların tərəfində olsaq, bir zamanlar əldən verdiyimiz ərazilərin çoxunu geri qazanmaq üçün bu qızıl fürsətdir.

Osmanlı İmperatorluğu və ya Türkiyə Birinci Dünya Müharibəsinə girməzdən əvvəl də hökumət bütün vətəndaşlar üçün ümumi səfərbərlik elan etdi. 1908 -ci ilə qədər ermənilər əsassız bir azlıq olduqları üçün əsgərlikdən həqiqətən azaddırlar. Beləliklə, bərabərliklərinin və bərabərlik simvollarının bir hissəsi, artıq layihəyə tabe olmalarıdır. Beləliklə, ermənilər artıq hərbi strukturun bir hissəsi idi. Və minlərlə erməni əsgər alındı ​​və həqiqətən də Türk ordusunda Rusiyaya qarşı ən erkən hərbi qarşıdurmalarla məşğul oldular.

Ancaq Gənc Türk rəhbərliyi Osmanlı İmperiyasındakı erməni ünsürünə qarşı xüsusi bir tədbir görülməli olduğuna qərar verdikdən sonra ilk olaraq bütün erməni kişilərini ayrı -seçkilik etməklə başladılar. Daha sonra tərksilah edildi və əmək batalyonlarına yerləşdirildi. Əslində, ya o qədər pis rəftar etdilər ki, çoxları aclıqdan, aclıqdan, susuzluqdan və xəstəlikdən öldü. Və digərləri müəyyən bir mərhələdə, işlərini bitirdikdən sonra tamamilə öldürüldü.

Ermənilərin deportasiyası artıq 1915 -ci ilin mart ayında başlamışdı. Lakin bu plan yalnız aprel ayından sonra və əslində may ayında həyata keçirildi. Və bu, real hərəkətdir, çünki kişi əhalisi, demək olar ki, bütün hallarda çox tez ayrılır. Bu, potensial müqavimət göstərə biləcək insanları əlindən alır və əhalinin qalan hissəsini tamamilə həssas və köməksiz qoyur. Kişi əhali şəhərdən açıqlanmayan bir yerə aparılır, lakin uzaqda deyil - qəssab dəstələri onları göndərməyə hazırdır.

Və beləliklə, adətən, 200 və ya 300 və ya 400 kişinin cəsədləri altında, bir və ya iki və ya üç fərdin hələ də sağ olduğu və sürünüb çıxa bildikləri və baş verənləri bizə izah edə bilən bu qanlı hamamımız var. bu kəndin kişilərinə və necə məhv edildiklərini və ya başına gələnləri.

Bir şəkildə demək bəlkə də qəddarlıqdır, amma kişilər öldürüldükləri üçün şanslı olanlar idi.

Soyqırımın ağır zərbəsi, əksəriyyəti qadınlardan, uşaqlardan və qocalardan ibarət qalan sivil əhalinin üzərinə düşdü. Həssas müharibə bölgələrində yaşayırdılar. Müvəqqəti köçürülmə olduğunu söylədilər. Bir gün və ya iki gündə köçmək üçün hazırlaşa bildilər, yolda qorunacaqlarını və nəticədə evə gələ biləcəklərini söylədilər. Aydındır ki, bu böyük bir çaxnaşma yaratdı və sonra yürüş prosesinə başlayır.

Bu yürüşlər bir sıra karvanlarda baş verir. Nəhayət bir araya gələn hər kənddən 500 nəfərlik, 800 nəfərlik, 1000 nəfərlik karvanlar. Və buna görə də bir anda, cənuba doğru, hər zaman cənuba doğru, Suriya çöllərinə doğru gedən 4000 və ya 5000 adam alırsınız. Və sonra o 5000 nəfər yenidən əriyir 800 nəfərə və 500 nəfərə düşür, çünki digərləri yolda ölür. Və buna görə də bu həftələr boyu və aylarca davam edən yürüşlərdə sağ qalanlar gənclər olacaq-əksəriyyəti ya yuxarı yeniyetmə, ya da gənc gəlin çağında olan qadınlar.

Ölüm yürüşləri zamanı yenə də alçaldıcı hallara məruz qalırlar. Onsuz da çox qəddarlıq görmüşlər. Anaların qızlarının saçlarını kəsib üzlərini palçıqla sürtdükləri zaman cazibədar olmasınlar və götürülməsinlər. Ancaq yenə də təcavüz davamlı idi. Səhraya gələn qadınlar üçün, ya müsəlman ailələri ilə evlənməklə, ya da xüsusilə çöllərdə olan bədəvilərlə evlənməklə sağ qaldılar və iki il, üç il, beş il, bəziləri daimi olaraq yaşadılar. əbədi olaraq, ömürlərinin sonuna qədər.

1918 -ci ildə Birinci Dünya Müharibəsinin sonunda bu qadınları və uşaqları xilas etmək üçün səylər göstərildi. Ancaq bu gənc qadınlar üçün ən çətin seçimlərdən biri nə etməli idi, çünki əsirlikdə yaşadıqları kişilərə bir və ya iki uşaq dünyaya gətirdilər. Kişilərin bəziləri hətta ailələrinin qatilləri idi. Beləliklə, xilasetmə anı gəldikdə, çox çətin bir seçimlə üzləşməli oldular və əgər bir seçim olsaydı. Ya körpələri olmadan öz xalqına qayıtmalı, ya da öz xalqını tərk edib körpələrinin yanında qalmalı idilər. Hər ikisini də edə bilmədilər.

Seçimsiz seçimlərdən bəhs edərkən, qurtuluş zamanı müharibədən sonra o qadınlara qalan şey bu idi.

Almaniya, Osmanlı İmperatorluğunun da daxil olduğu Mərkəzi İttifaqın ən böyük müttəfiqi olduğu üçün baş verənlərin birinci şahidi oldular. Alman ordusunda tibb işçisi olan Armin Wegner gizli şəkildə baş verənlərin fotoşəkillərini çəkdi.

Ancaq Armin Wegnerdən başqa, Berlində Bağdad dəmir yolunda soyqırımına qatılan zabitlər idi. İş başa çatana qədər erməni işçilərini qorudular, sonra öz işçilərinin deportasiyası və öldürülməsi haqqında imzaladılar.

Əksər yerlərdə ermənilər aciz qaldılar. Potensial olaraq özünümüdafiə ilə məşğul ola biləcək hər kəs-bu insanların böyük əksəriyyəti artıq alınmışdı.

Bəzi ərazilərdə barrikadalar qurmağa və özlərini müdafiə etməyə çalışdılar. Bunlardan ən çox tanınan, Musa Dağ hekayəsidir, Aralıq dənizi yaxınlığındakı altı kəndin hekayəsidir, onlar deportasiya edilmə əmrlərini yerinə yetirmək əvəzinə özlərini müdafiə etməyə qərar verdilər. Və dağlıq bir mövqedə idilər.

1915 -ci ilin iyul ayından sentyabr ayına qədər ermənilər az silahla 53 gün dağda dayandı və yemək və su azaldı. Sağ qalanlar Fransa və İngilis gəmiləri tərəfindən xilas edilərək Misirin Port Səid şəhərində təhlükəsiz yerə aparılıb.

Ancaq əhalinin əksəriyyəti sadəcə əmrləri yerinə yetirdi və müqavimət göstərmədən öldülər. Və bir şəkildə, bu həddindən artıq narahatlıq anlarında, bəlkə də içimizdə özünü aldatma arzusu, bizə söylədiklərinə inanmaq istəyi, yalnız bizim üçün aparılacağımıza inanmaq arzusu var. bir müddət. Köçürüləcəyik, nəticədə evə qayıda biləcəyik.

Və ən pis halda, ən pis halda bəzilərimiz öləcəyik. Ancaq qalanlar həmişə olduğu kimi yaşayacaq və geri dönəcəklər. Ümumiyyətlə, soyqırım anlayışı erməniyə yad idi, bunu təsəvvür edə bilməzdilər. İndi təsəvvür edə bilərik. Amma o vaxt ağlına belə gəlməzdi.


Erməni Soyqırımı: 1915 -ci il vəhşilikləri haqqında nə bilmək lazımdır

James Hookway

Prezident Bayden, Birinci Dünya Müharibəsi zamanı Osmanlı qüvvələrinin imperiyanın dağılması zamanı etnik erməniləri qovması və ya öldürməsi nəticəsində bir milyondan çox insanın həyatına son qoyan erməni soyqırımını rəsmən tanıdı. Qırğınlar bu gün Yaxın Şərqdə düşmənçilik salmağa davam edir.

Niyə ABŞ indiyə qədər erməni soyqırımını tanımadı?

Vaşinqton Türkiyə ilə münasibətləri korlamaq qorxusundan soyqırımı tanımaqdan ehtiyat edir. Müasir Türkiyə Şimali Atlantika Müqaviləsi Təşkilatının üzvüdür və Yaxın Şərqdə mühüm tərəfdaşdır. Konqres qətllərin 2019-cu ildə soyqırımı kimi tanınması üçün məcburi olmayan bir qətnamə qəbul etdi. Əvvəllər Kaliforniyada böyük bir erməni-amerikalı əhalisi arasında siyasi karyerasına başlayan prezident Ronald Reagan, Holokost və başqaları haqqında şərhlərdə qırğınları soyqırım adlandırdı. vəhşiliklər. Digər prezidentlər, vəzifədə olduqları müddətdə bu terminologiyadan istifadə etməyi dayandırdılar.

Erməni soyqırımı nə vaxt olub?

Cinayətlər Osmanlı İmperatorluğunun partlamağa başladığı vaxt baş verdi. Qüvvələri Almaniya tərəfində Birinci Dünya Müharibəsinə girdikdən sonra bir sıra sarsıdıcı məğlubiyyətlər aldı və ölkə liderləri sonradan Türkiyəyə çevriləcək bir etno-millətçi dövlət olaraq yenidən quraraq cavab verdilər. Erməniləri və digər azlıqları qovmaq və ya daha da pis etmək üçün hədəf aldılar. Ermənilər soyqırımın başlanmasını Osmanlı hökumətinin erməni ziyalılarını və liderlərini həbs etdiyi 24 aprel 1915 -ci il kimi qeyd edirlər. Sonradan edam edildi, Osmanlı silahlı qüvvələrində xidmət edən ermənilər tərksilah edildi və öldürüldü.

Bundan sonra nə oldu?

Paramilitar qüvvələr əsasən xristian olan ermənilərin bütün kəndlərini məhv etdi. Digər ermənilər İslamı qəbul etmək məcburiyyətində qaldılar, digərləri deportasiya edilməzdən əvvəl mülklərinin ələ keçirildiyini gördülər. Yüz minlərlə erməninin 1915 və 1916 -cı illərdə Şərqi Anadolu bölgəsindəki evlərindən Suriya səhrasına yürüdükləri zaman edam edildikləri və ya aclıqdan və ya xəstəlikdən öldükləri güman edilir. Beynəlxalq Soyqırım Alimləri Birliyi, ölənlərin ümumi sayının bir milyondan çox olduğunu təxmin edir. Birləşmiş Millətlər Təşkilatının 1948 -ci il tarixli Soyqırım Konvensiyası, soyqırımı müəyyən bir milli, etnik, irqi və ya dini qrupu tamamilə və ya qismən məhv etmək üçün nəzərdə tutulmuş hərəkətlər kimi təyin edir.


Türklər erməni qırğınlarına görə üzr istəyirlər

ANKARA, Türkiyə - Bazar ertəsi günü təxminən 200 türk ziyalıdan ibarət bir qrup, Birinci Dünya Müharibəsi dövründə Türkiyədə ermənilərin qətliamına görə İnternetdə üzr istədi.

Görkəmli akademiklər, jurnalistlər, yazıçılar və sənətçilər qrupu, üzr istəməkdə mübahisəli & quot; genosid & quot; ifadəsini işlətməkdən, daha az partlayıcı olan & quot; Böyük fəlakət & quot;

& quot; Osmanlı ermənilərinin 1915 -ci ildə məruz qaldıqları Böyük Fəlakətə qarşı həssas olmağımızı və inkar etməyimizi vicdanım qəbul etmir & quot; & quot; Mən bu haqsızlığı rədd edirəm, erməni qardaşlarımın hisslərini və ağrılarını bölüşürəm və onlardan üzr istəyirəm. & quot;

Üzr istəmək, Türkiyədə bir çoxlarının ölümündə Türkiyənin günahkar olduğunu qəbul etməsinə qarşı uzun müddətdir davam edən bir tabu pozmağa hazır olduğuna işarədir.

Tarixçilərin hesablamalarına görə, Osmanlı İmperatorluğunun son günlərində, 20 -ci əsrin ilk soyqırımı olaraq qəbul edilən Osmanlı Türkləri tərəfindən 1,5 milyona qədər erməni öldürülmüşdür. Ermənilər uzun müddətdir ki, ölümlərin soyqırım kimi tanınmasını tələb edirlər.

Türkiyə o dövrdə çoxlarının öldüyünü inkar etməsə də, ölkə soyqırım ifadəsini rədd edərək, ölü sayının artdığını və ölümlərin Osmanlı İmperatorluğunun dağılması zamanı vətəndaş iğtişaşlarından qaynaqlandığını söylədi.

Onlayn üzr
2500 -ə yaxın ictimaiyyət nümayəndəsi də ziyalılara dəstək olaraq onlayn üzrxahlığını imzaladı.

Bunu burada oxuyun: MSNBC


Araşdıra biləcəyiniz əlavə yerlər:

Jerusalem Post, 27 Avqust 07:
Türkiyə: 'İsrail ABŞ yəhudilərini geri çəkməlidir'
Türkiyənin İsraildəki səfiri Namiq Tan, Türkiyədən İsraildən Amerika Yəhudi Təşkilatlarını "çatdırmağı" və ABŞ Konqresinin Birinci Dünya Müharibəsi zamanı ermənilərin qətliamını soyqırım kimi xarakterizə edən bir qətnamə qəbul etməməsini təmin etməsini gözləyir. The Jerusalem Post Bazar günü. Tan, tətilini qısaldıb və bu mövzuda uzun müddətdir davam edən mövqeyinin keçən həftə Anti-Defamation League-in geri çevrilməsi ilə məşğul olmaq üçün cümə axşamı günü İsrailə qayıtdı. Türkiyənin narahatlığı, ADL -in milli direktoru Abe Foxmanın keçən həftə verdiyi qərarın diktləri açması və Osmanlı Türkiyənin ermənilərə qarşı hərəkətlərini quotgenocide adlandıran məcburi olmayan bir qətnamənin Konqresdə keçməsini təmin etməsidir. real & quot;, & quot; psixoloji əhəmiyyəti çox böyük idi. Qətnaməni qəbul edərək dedi: & quot; Keçmişi inkar edirsən, deməli atalarımın ağlına gəlməz bir şey etdiyini söyləyirsən. Və bundan həvəslənəcək insanlar bundan istifadə edərək Türkiyəyə və Türk xalqına qarşı bir kampaniya quracaqlar

Erməni və Roma Soyqırımı, İngiltərənin Qərb Universiteti
http://www.ess.uwe.ac.uk/genocide/armromgen.htm

Adolf Hitlerin ifadəsinə istinad & quot; Axı bu gün ermənilərin məhv edilməsindən kim danışır? & Quot

Kevork B. Bardakjian, Hitler və Erməni Soyqırımı (Cambridge, Massachusetts: The Zoryan Institute, 1985).


Erməni 'genosid ': Nə oldu, neçə adam öldü və niyə hələ də müzakirələrə səbəb olur?

24 aprel erməni "soyqırımının" 100 -cü ildönümü yaxınlaşdıqca, yüz minlərlə insanın ölümü beynəlxalq gərginliyi qızışdırmaqda davam edir.

Birinci Dünya Müharibəsi əsnasında Osmanlı İmperatorluğu əsgərləri tərəfindən törədilən kütləvi qətllər mübahisə edilmir, lakin tarixçilər bu vəhşiliklərin etnik erməniləri məhv etmək üçün sistemli bir səy təşkil edib -etmədiyini mübahisə etməyə davam edirlər.

Tövsiyə

Nə olub?

Müasir Türkiyədə yerləşən Osmanlı İmperatorluğu Birinci Dünya Müharibəsinin Yaxın Şərq teatrında Dördlü İttifaqın bir hissəsi olaraq Müttəfiqlərlə mübarizə aparırdı.

Hərbi Nazir Enver Paşa, hərbi məğlubiyyətləri açıq şəkildə rusların tərəfində olan ermənilərin günahlandırdığını və təbliğatın onları dövlətə qarşı işləyən "beşinci kolon" kimi göstərdiyini söylədi.

Hökumətin göstərişi ilə 1915 -ci ildə Osmanlı ordusundakı erməni əsgərləri tərxis olunaraq "əmək batalyonlarına" köçürüldü, bəziləri edam edildi və ya öldü.

Rus Qafqaz ordusu Anadoluya yürüş edərkən Osmanlı hakimiyyəti etnik erməniləri milli təhlükəsizliyə təhdid sayaraq bölgədən deportasiya etməyə başladı.

Çox fərqli hesablamalara görə, baş verən qırğın, aclıq və ölüm 300.000 ilə 1.5 milyon arasında erməni həyatını itirdi.

Necə öldülər?

Çağdaş hesabatlarda Osmanlı Türklərinin törətdikləri çoxsaylı vəhşiliklər, o cümlədən güllələnmə, bıçaqlanma, asma, yandırma, boğulma və narkotik maddələrin həddindən artıq dozası kimi iddialar verilmişdir.

Yüz minlərlə erməni aclıq çəkdikləri və ya susuzluqdan və ya xəstəlikdən öldükləri Suriya səhrasına məcburi gedişlərdə öldü.

Səyahətdən sağ çıxanların bir çoxu sonradan kütləvi məzarlıqların tapıldığı 25 düşərgə şəbəkəsinə salındı.

Erməni qadınlarının zorlanması və cinsi köləliyə çevrilməsinin bəzi hərbi komandirlər tərəfindən də geniş yayılmış və hətta fəal şəkildə təşviq edildiyi bildirildi.

Nə mübahisəlidir?

Qətllərlə bağlı bir çox müasir arqumentlər, "soyqırım" ifadəsinə yönəlmişdir, Türkiyə isə istifadə etməkdən imtina edərək, ölümlərin sistemli olmadığını və bu ifadənin İkinci Dünya Müharibəsindən sonra ortaya çıxdığını və geriyə doğru tətbiq oluna bilməyəcəyini iddia edir.

BMT -nin Soyqırım Konvensiyası bunu "milli, etnik, irqi və ya dini bir qrupu tamamilə və ya qismən məhv etmək" məqsədli hərəkətlərin həyata keçirilməsi kimi təsvir edir və 1943 -cü ildə bu termini yaradan Rafael Lemkin ermənilərə qarşı vəhşiliklərdən də bəhs edirdi. araşdırmalarında Nasist Holokostu kimi.

Türkiyə bu cinayətləri müharibə xaosunun bir hissəsi olaraq göstərdi və digər dövlətlərin ölümlərinin Gənc Türk hökuməti tərəfindən qurulan siyasətlər səbəb olduğunu iddia etsə də, xristian erməniləri məhv etmək üçün mütəşəkkil bir cəhd olmadığını iddia etdi.

Beynəlxalq Soyqırım Alimləri Dərnəyinə görə, sübutlar "Osmanlı İmperiyası hökuməti Ermənistan vətəndaşlarının və silahsız xristian azlıq əhalisinin sistematik bir soyqırımına başladığını" göstərir.

"Bir milyondan çox erməni birbaşa öldürülmə, aclıq, işgəncə və məcburi ölüm yürüşləri ilə məhv edildi" deyən qrup.

Ölümləri soyqırım kimi kim tanıyır?

Fransa, İtaliya, Rusiya və Kanada da daxil olmaqla 24 ölkənin hökuməti hadisələri "soyqırım" kimi tanıyır.

İngiltərə hökuməti bunu etməsə də, Uels, Şimali İrlandiya və Şotlandiyanın regional parlamentləri və məclisləri bunu etmir.

Türkiyə, Baş nazirin müdaxiləsinə baxmayaraq, Almaniya bu termini 24 Apreldə istifadə edəcək və Avstriya bu həftə də bunu etdi.

Papa Francis, bu ayın əvvəlində törədilən qırğınları soyqırım adlandırdı və bu səbəbdən Türkiyəni Vatikanın elçisini çağırıb öz hadisəsini geri çağırdı.

ABŞ və İsrail də daxil olmaqla əvvəllər bu termini istifadə etməyən ölkələr 100 -cü ildönümü yaxınlaşdıqca onu qəbul etmək çağırışları ilə üzləşirlər.

Niyə 24 apreldə qeyd olunur?

Ölümlər Birinci Dünya Müharibəsi boyunca davam etsə də, 24 aprel 1915 -ci il "soyqırım" ın başlanğıc tarixi olaraq seçildi.

Osmanlı hökumətinin Konstantinopolda 250 -yə yaxın erməni ziyalısını və icma liderini həbs etdiyi və sonradan edam edildiyi gün idi.

Kimsə cəzalandırıldı?

Vəhşiliklərlə əlaqədar 1919 -cu ildə Türkiyədə bir neçə yüksək səviyyəli Osmanlı məmuru mühakimə olundu, lakin Gənc Türklərin aparıcı üçlüyü artıq xaricə qaçmış və qiyabi ölüm hökmü almışdılar.

Tarixçilər, o zamandan etibarən Türkiyə hakimiyyəti qalib Müttəfiqləri sakitləşdirmək cəhdində günahlandırıldığı zamanki məhkəmə prosesini şübhə altına aldılar.


Erməni soyqırımından bir əsr sonra Türkiyənin inkarı yalnız dərinləşir

CUNGUS, Türkiyə - Dağın yamacına tikilmiş çökən daş monastır, dəhşətli bir keçmişə həsr olunmuş bir abidə kimi dayanır. Bu dağ kəndinin digər tərəfindəki çürüyən kilsə də belədir. Uzağa, yerə bir yarıq kəsilir, o qədər dərinə baxanda adam yalnız qaranlıq görür. Tarixi üçün təəccüblənən bir əsr əvvəl, saysız -hesabsız sayda erməni öldürüldü.

78 yaşlı Vahit Şahin, kəndin mərkəzindəki bir kafedə oturaraq, nəsildən -nəslə keçən hekayələri oxuyaraq dedi: "Hamısını kişilər o çuxura atdılar."

Cənab Şahin kresloda dönüb monastıra tərəf işarə etdi. "O tərəf erməni idi" Geri döndü. “Bu tərəf müsəlman idi. Əvvəlcə bir -birləri ilə həqiqətən də dost idilər. "

Yüz il əvvəl, Birinci Dünya Müharibəsinin çalxalanması fonunda, Şərqi Anadoludakı bu kənd və saysız -hesabsız başqaları, Balkanları itirdikləri və ərəb ərazilərini də itirmək ehtimalı ilə üzləşdikləri üçün Osmanlı İmperatorluğunun çarəsiz rəhbərliyi tarlaları öldürdülər. evə yaxın bir təhlükə.

Xristian erməni əhalisinin Osmanlı Türklərinin əsas düşməni olan Rusiya ilə birləşməyi planlaşdırdığından narahat olan məmurlar, tarixçilərin 20 -ci əsrin ilk soyqırımı adlandırdıqları işə başladılar: 1,5 milyona yaxın erməni öldürüldü, bəziləri buradakı kimi qırğınlarda , digərləri Suriya səhrasına məcburi gedişlərdə aclıqdan öldülər.

Soyqırım Böyük Müharibənin ən böyük vəhşiliyi idi. Türk hakimiyyət orqanları tərəfindən 100 illik sükut və inkarla qarşılanan qarşıdurmanın ən acı mübahisəli irsi də qalır. Sağ qalan ermənilər və onların törəmələri üçün soyqırım onların şəxsiyyətinin mərkəzi əlamətinə çevrildi, psixi yaralar nəsillərdən keçdi.

Babası soyqırımdan sağ çıxan və müsəlman bir ailə tərəfindən qəbul edilən Qaffur Türkay, "ermənilər bütün bir əsri keçdi və bunun baş verdiyini dünyaya bağırdı" dedi. Hörmətli Türkay, son illərdə irsini kəşf etdikdən sonra özünü erməni kimi tanımağa başladı və xristianlığı qəbul etdi. "Bir əsr əvvəl olduğu kimi, orijinal kimliyimizlə də bu ölkənin bir hissəsi olmaq istəyirik" dedi.

100 illik yubiley, Osmanlıların 1915 -ci ildə İstanbulda bir qrup erməni görkəmli adamı topladığı tarixdə, tarixçilərin indi razılaşdıqları daha geniş bir məhv planı olduğuna dair 24 aprel tarixində qeyd olunacaq. Türkiyədən və diasporadan olan ermənilər İstanbulun mərkəzi Taksim Meydanında ölənlərin şərəfinə toplaşmağa hazırlaşırlar. Eyni zamanda erməni və türkiyəli musiqiçilərin iştirakı ilə konsert verəcəklər.

Oxşar mərasimlər dünyanın hər yerində, o cümlədən erməni əsilli Kim Kardaşyanın soyqırımını işıqlandırmaq üçün həyat yoldaşı repçi Kanye West ilə birlikdə ziyarət etdiyi Ermənistanın paytaxtı İrəvanda da keçiriləcək. Bu yaxınlarda Avropa Parlamenti və Papa Francisin qətliamları soyqırım kimi qələmə verməsi Ankaraya təzyiqləri artırır.

Türkiyə hökuməti vəhşiliklərin törədildiyini etiraf edir, lakin bunun müharibə vaxtında, bir çox insanın öldüyü vaxt baş verdiyini söyləyir. Rəsmilər qəti şəkildə inkar edirlər ki, erməni əhalisini sistematik şəkildə məhv etmək planı olmayıb - soyqırımın ümumi qəbul edilmiş tərifi.

Ankara heç bir xatirə mərasiminə qatılmır və Ermənistanın üzr istəmək tələblərini yerinə yetirməyə hazır görünmür. Bunun əvəzinə, soyqırım ildönümünün eyni günündə Türk səlahiyyətliləri, müasir Türk kimliyinin təməlini qoymağa kömək edən bir hadisə olan Gelibolu Savaşının yüz illik bir anma gününü təyin etdilər.

Yubiley, Türkiyə hökumətinin mövqeyini yumşaltdığı bir neçə ildən sonra gəlir. Yeni vətəndaş cəmiyyəti təşkilatlarının çiçəklənməsi ilə hökumət rəsmi fikirlərdən fərqli olaraq tarixə daha çox tolerant yanaşdı. Keçən il Prezident Rəcəb Tayyib Ərdoğan ermənilərə başsağlığı verərək, ağrılı tarixi tanımaqda heç bir türk liderinin öhdəsindən gəlmədi.

Halbuki yubiley yaxınlaşdıqca vəziyyət yenidən kök salmış nümunələrə çevrildi: türklərin inkar etməsi, erməni qəzəbi və çox az barışıq əlaməti. Cənab Ərdoğan ənənəvi povesti qəbul edərək mübarizəyə çevrildi.

"Erməni diasporası 1915 -in yüzüncü ildönümü ərəfəsində dünya miqyasında soyqırım iddiaları ilə Türkiyəyə qarşı nifrət oyatmağa çalışır" dedi cənab Ərdoğan. "Millətimizin son 100-150 il ərzində yaşadıqlarını araşdırsaydıq, ermənilərin yaşadıqlarından daha çox əziyyət çəkərdik."

Bölünmələri ilə müəyyən edilən, dünyəvi və dindar, zəngin və kasıb, liberal və mühafizəkar arasında, erməni soyqırımı mirası türkləri birləşdirən bir məsələdir. İstanbullu bir araşdırma təşkilatı olan İqtisadiyyat və Xarici Siyasət Araşdırmaları Mərkəzinin keçirdiyi son bir sorğu, Türklərin yalnız yüzdə 9unun, hökumətin vəhşilikləri bir soyqırımı olaraq etiketləməli və onlar üçün üzr istəməli olduğunu düşünür.

Tarixi elmlə ziddiyyət təşkil edən Türkiyənin mövqeyi, Birinci Dünya Müharibəsindən sonra türk cümhuriyyətinin qurucusu Mustafa Kamal Atatürkün rəhbərliyi altında buradakı cəmiyyətin türkləşmə prosesindən keçdiyi bir mirasdır. keçmişin silinməsi və çoxmillətli bir tarixin inkarı. Erməni qırğınları ölkə tarixindən silindi, ancaq 1970 -ci illərdə türk diplomatlarına qarşı bir erməni terror kampaniyasından sonra adi türklər üçün ortaya çıxdı.

Hələ indi də Türkiyə dərsliklərində ermənilər xain kimi təsvir edilir, erməni soyqırımı yalan adlandırılır və Osmanlı türklərinin erməni separatizminə qarşı "lazımi tədbirlər" gördüyü bildirilir. İstanbul Hərbi Muzeyində bir otaq müsəlmanların erməni yaraqlılarının əlindən keçirdikləri əzablara həsr olunub.

Bu yaxınlarda "Böyük Fəlakət" adlı soyqırımla bağlı bir kitab yazan Beynəlxalq Sülh Karnegi Fondunun tarixçisi Tomas de Vaal, "Rusiyanın yanında olmaq niyyətində olan erməni inqilabçıları və üsyançıları var idi" dedi. "Bu, bir neçə adamın xəyanətinə görə hamını cəzalandırmaqdır."

Cənab de Vaal soyqırımı "kütləvi şəkildə kollektiv cəza" olaraq xarakterizə etdi.

Yeni Türkiyə cümhuriyyətinin liderlərinin çoxu - Atatürk deyil - soyqırımın əsas memarları idi və bəziləri erməni mülklərinin müsadirə edilməsi ilə zənginləşdi.

Soyqırımın görkəmli türk tarixçisi Taner Akçam "Bir millətin qurucu atalarını qatil və oğru adlandırmaq asan deyil" dedi.

Türkiyə hökuməti, yubiley ərəfəsində, lethistorydecide.org saytına sponsorluq edərək mövzunun tarixçilər tərəfindən daha da araşdırılması lazım olduğu mövqeyinə qayıtdı.

Ermənilər bunu təhqir və təxribat kimi qiymətləndirirlər, çünki bu, tarixi qeydlərin həll edilmədiyini göstərir. Faktlar, Osmanlı arxivlərinə, Birinci Dünya Müharibəsindən sonra Müttəfiqlərin işğalı altında İstanbulda qısa müddətdə aparılan məhkəmələrdəki ifadələrə və o zamankı şahidlərin ifadələrinə əsaslanaraq, bir əsrlik bir elmlə sənədləşdirildi.

"Tarixi bir mübahisə olduğunu iddia etmək yanlışdır" dedi cənab de Vaal. "Tarixi faktlar yaxşı təsdiqlənib."

Hadisələr inkişaf edərkən faktlar da böyük ölçüdə bilinirdi. New York Times qəzetinin 18 avqust 1915 -ci il tarixli manşetində "Ermənilər səhrada tələf olmağa göndərilir" yazılır. Dekabr ayından bir başlıqda "Milyon erməni öldürüldü və ya sürgün edildi" başlığı var.

Hətta o zaman belə, türklər inkar dilini aşağı salırdılar. Bir türk, 1915-ci ilin oktyabrında The Times qəzetində nəşr olunan redaktora yazdığı məktubda "qondarma" erməni qırğınlarından yazdı. Bu gün Türkiyədə hökumətyönlü qəzetlərin istifadə etdiyi qırğının eyni təsviridir.

Soyqırımın irsi Amerika siyasətində uzun illərdir ki, ABŞ -dakı onilliklər boyu soyqırımın tanınması uğrunda mübarizə aparan erməni təşkilatlarının lobbiçilik səyləri ilə həyata keçirilmişdir. Ev iki dəfə, 2007 və 2009 -cu illərdə, cinayətləri soyqırım kimi qınamaq üçün qanun layihələrinə səs verməyə yaxınlaşdı, lakin bu tədbirlərin Amerika ilə Türkiyə arasındakı münasibətlərə xələl gətirəcəyindən ehtiyat edən prezidentlər George W. Bush və Obama tərəfindən təhqir edildi.

Cənab Obama da daxil olmaqla prezidentliyə namizədlər kampaniya yolunda "soyqırım" sözünü işlətdilər. Ancaq heç bir oturmuş prezident bunu deməmişdir (Prezident Ronald Reagan, 1981 -ci ildə "ermənilərin soyqırımını" xatırladan Holokostu anmaq üçün yazılı bir bəyanat vermişdi.) 24 aprel ənənəvi illik açıqlamasında "soyqırım" sözü.

Ekspertlər deyirlər ki, cənab Obamanın bu ilki qərarı, ABŞ -ın İraq və Suriyada İŞİD və ya İŞİD kimi tanınan İslam Dövləti ekstremistlərinə qarşı mübarizədə Türkiyədən daha çox əməkdaşlıq təmin etmək səyləri ilə çətinləşəcək.

Soyqırımın tanınması üçün bir qətnamə hazırlamaq üçün digər millət vəkilləri ilə bir araya gələn Kaliforniya Demokrat nümayəndəsi Adam B. Schiff, "İŞİD -ə qarşı mübarizənin və Türkiyənin dəstəyinin zəruriliyinin" soyqırımın tanınması cəhdlərinin qarşısını alacağından narahat olduğunu söylədi.

Burada, əsasən, Türkiyənin cənub -şərqində fərqli bir hekayə - barışıq, üzr və ağrılı bir keçmişin dürüst qiymətləndirilməsi - oynanılır.

Türk yazıçı Cengiz Aktar, bu mövzuda rəsmi Türk hekayəsinə meydan oxuyan kürdlərin "soyqırımda çox iştirak etdiklərini" söylədi.

"Onlar qatillər idi" dedi.

Və indi tarixlə üz -üzə durmaq niyyətində olanlar. Son illərdə Türkiyənin cənub -şərqindəki Diyarbəkirdə yerli Kürd hakimiyyəti Yaxın Şərqin ən böyük erməni kilsəsi olan Sourp Giragos Kilsəsinin bərpasına kömək etdi. O vaxtdan bəri müsəlman və kürd olduqlarına inanaraq böyüdülən və indi yalnız öz ailə köklərini yenidən kəşf edən yerli ermənilər üçün bir mərkəz halına gəldi.

"Borcumuzu ödəməyə çalışırıq" dedi Diyarbəkirin köhnə şəhərinin keçmiş meri Abdullah Dəmirbaş.

Tarixlə tam bir hesablaşma olmadıqda, ziddiyyətli hekayələr ayrı -ayrı kollektiv xatirələri müəyyənləşdirdi.

Keçən günortadan sonra buradakı köhnə monastırın yaxınlığında bir müsəlman qadın "ermənilərin buradakı müsəlmanlara etdikləri dəhşətli şeylərdən" danışdı və ermənilərin hamilə müsəlman qadınları mürəbbə qaynar qablarda öldürmələri ilə bağlı hekayələr eşitdiklərini söylədi.

Yaxınlıqda dayanan gənc məktəbli Zisan Akmese, sinifdə heç vaxt ermənilər haqqında eşitmədiklərini söylədi. "Bizə Gelibolu və Osmanlıların Liviyadakı savaşı haqqında öyrədirlər" dedi.

Kafedə, kişilər valideynlərinin söylədikləri cəmiyyətin keçmişinin hekayələrini bölüşərkən, bir kişi Türkiyənin inkar etməsi ilə əlaqəli bir məsələ qaldırdı. Soyqırımı tanıyaraq, Osmanlılar tərəfindən alınan erməni torpaqlarının təzminatlarına və ya təzminatlara səbəb ola biləcəyini söylədi. Adam dostlarına qonaq gələn müxbirə "buranın qeyri-müsəlman bir bölgə olduğunu" deməmələrini söylədi.

"Gəlib torpaqlarımızı alacaqlar" dedi.

Later, away from his friends, a 50-year-old man named Behcet Basibuyuk said that he was of Armenian descent and that his grandmother had survived the massacres and was taken in by a local Muslim family. Mr. Basibuyuk said he was proud of his heritage, even though he is often subject to slurs and insults.

“One should not measure a person by his origins or religion, but by what kind of person he is,” he said. “But they don’t do that here.”


There is no way to logically deny the Armenian Genocide

In light of the recent recognition of the Armenian Genocide by U.S. President Joe Biden not one week ago, I’d like to take this time to debunk some common denialist “arguments” spread by “historians” such as Bernard Lewis and Justin McCarthy.

Their main thesis is basically “The Armenians rebelled and killed over a million Turks and Kurds so the Ottomans had to relocate them. Only 40,000 Armenians died in relocation to Syria, where the Ottomans fed and cared for them. Oh yeah and there weren’t even 1.5 million Armenians in the empire so the 1.5 million number is a big lie.”

Summed up in the infographic below:

These “arguments” are littered with holes and fallacies, not least of which is the “they rebelled so we had to deport them” excuse.

Armenians were the last out of 39 Ottoman nations to rebel, remaining loyal when everyone else did.

“In the early 19th century, the Ottoman army had smashed the Kurdish principalities of eastern Anatolia in the view of centralizing reform efforts, but without establishing a new order in their place. The Ottoman governments instead opted for a delegation of force to various rival local actors, who were supposed to keep each other under control and were given specific powers, weapons or privileges.

As a result, many regions were affected by power struggles between provincial administration and military organs, irregular tribal regiments, and local notables. The settlement of nomads and the settlement of the many Muslim refugees from the Crimea, the Caucasus and the Balkans – which were often not given sufficient livelihood and could not otherwise provide than by plunder and stealing – exacerbated the conflicts.
Since the middle of the 19th century, the daily lives of many Armenian villages have been characterized by an excess of everyday violence, robberies and attacks against which the Armenian peasants could scarcely defend themselves, also because they as Christians had no right to carry weapons.

The Armenian Patriarchate, as well as the Armenian National Assembly, sent innumerable petitions to the Ottoman central government asking for punishment of the crimes, which were ignored. At the end of the 1880s and early 1890s, Armenian revolutionary parties were formed, which fought against the autocratic regime of Sultan Abdulhamid II and the reinstatement of the 1876 constitution along with the Young Turk revolutionaries.”

So basically any “revolt for a Greater Armenia” as the denialists claim, was brought on by the Ottomans themselves.

Second, the denialists like to deflect and say “look at all the Turks and Kurds killed by the Armenians. That’s genocide isn’t it??” Well, as tragic as those deaths were, you cannot logically accuse the Armenians, but not the Turks, of genocide.

The approximate definition of “genocide” is as follows: “A concentrated effort by a centralized authority to, in whole or part, remove an ethnic group and/or religion.”

There was no Armenian state at the time of these events the denialists refer to! There was no centralized authority coordinating it. So how can this be a genocide if no one party is organizing it, is the question I ask? (Answer, it’s not and anytime a denialist says this it is not worth taking even 1/10th seriously)

Now as for the “There weren’t even 1.5 million bla bla bla” argument, uh yes there were.

The only sources claiming this were Ottoman records, which were terribly and deliberately flawed.

In response to the insurgency which the Ottomans started, they butchered 200,000 to 400,000 Armenians in the Hamidian Massacres of 1894-1896, and 20,000 to 30,000 Armenians in the Adana Massacre of 1909.

Regarding the deportations and genocide of 1915 and afterwards, Talaat Pasha himself conceded “the death toll was 800,000 but undercount of 30% is likely” and hundreds thousands more were killed in Kars, Igdir etc in 1918-1920.

Therefore the Armenian Genocide’s death toll in actuality is anywhere from 1 million to 2 million, but to be fair, let’s go with 1.5 million.

So yeah, “not even 1.5 million bla bla bla,” guess what, there were.

Second, “there is no document proving genocidal intent of the Ottomans! All there is, is orders to move them.”

First of all the denialists like to corroborate this theory by claiming the so-called “Anadonian Documents” were forgeries, these documents showed killing orders of Armenians but denialists denounce them as forged.

Well surprise surprise they are in reality, very much genuine.

“Turkey is taking advantage of the war in order to thoroughly liquidate its internal foes, i.e., the indigenous Christians, without being thereby disturbed by foreign intervention. What on earth do you want? The question is settled. There are no more Armenians.” – Talat Pasha, in a conversation with Dr. Mordtmann of the German Embassy in June 1915

Denialists can’t deny that.

As well, in many areas all Christians regardless of ethnicity were just deported and massacred, which goes to show absolute genocidal intent.

“In some places, at Mardin for instance, all the Christians without distinction of race or faith have had the same fate.”

Regarding the Muslim dead, (and it’s true there were many), the circumstances around them were different, explained well below.

“Most Muslim civilians died in WWI not at the hands of another ethnicity or government but from starvation. The Ottoman Empire conscripted hundreds of thousands of Muslim men and commandeered food items to feed the war effort. The villages where the men were needed to farm starved to death as men were away for years at a time. Similarly, Muslims fleeing the Russo-Turkish front died due to similar reasons after they were unable to return to their farms.

It’s true and important to acknowledge that the Russian army (and it’s 10–20% Armenian fighters Russia recruited from territory it conquered from Persia in the 1820’s) killed 160k-200k Muslim civilians from 1915–1918. But of the 2–3 million Muslim civilians (also includes Arabs) who died, most of it was due to disease and starvation. There were also a lot more Muslims living in the empire than Christians so number of deaths would be higher even if % percentage was lower.”

So claiming the large number of Muslims dead is due to “the Armenians killing them” is completely unfounded.

Finally “the Armenians have created a genocide industry” this is the only one that is somewhat accurate, but not in the negative, demeaning way it is used in.

The inventor of the word “genocide” specifically referred to the Armenians when using it!

“I became interested in genocide because it happened so many times. It happened to the Armenians, and after the Armenians, Hitler took action.” – Raphael Lemkin.

So in conclusion, there is no way to logically deny the Armenian Genocide.

Thank you President Biden for recognizing the truth.

Alper Bilgin is a Georgian and Anatolian Greek activist for minority rights in Turkey and against Turkish propaganda and Turkification.


Biden and the Armenian Genocide

In front of the Turkish embassy in Washington, D.C., after President Joe Biden recognized the Armenian genocide, April 24, 2021. (Joshua Roberts/Reuters)

Bravo to President Biden for finally using the word “genocide” in commemorating the Armenian Genocide. ( President Reagan referred to “the genocide of the Armenians” a few months after taking office, in a commemoration of the Holocaust, but neither he nor his successors ever did again until today.) I’ll resist the temptation of “even a stopped clock” snark and commend the president unreservedly for doing the right thing.

The reason for our government’s longstanding reluctance to describe the Ottoman Turk regime’s actions as genocide (the word was literally invented to describe the Armenian Genocide) was the need to placate Turkey during the Cold War. Turkey so desperately clings to the lie that no genocide occurred (claiming, accurately but incompletely, that there was a war on and people died on all sides) because without the extermination of the Armenians, and the remaining Greeks and Assyrians in Anatolia, a Turkish national state could not really exist in its current form. In other words, while today’s Turkish Republic did not perpetrate the genocide, it is the direct məhsul of genocide, in a way that is unique in the bloody, nasty course of human history — fundamentally different from Europeans overwhelming the Indians in the Americas, or the Romans in Gaul, or the Bantu in central and southern Africa, or even the Turks themselves pouring into what we now call “Turkey” after the Battle of Manzikert in 1071.

So while the Turks’ sensitivity on the subject has a certain logic to it (unlike the ChiCom insistence on “one China”), the dissolution of the Soviet Union freed us from having to cater to them. But we persisted, seeking Turkey’s help in our expeditionary wars in the Middle East. Under President Erdogan, however, Turkey has become what can only be described as an enemy of the United States. Our “alliance” with Turkey, based on the now-all-but-meaningless NATO Treaty of 1949, is a fiction, given Erdogan’s support for and employment of jihadists in Syria, Palestine, Azerbaijan, and Libya, among other reasons.

It does not detract from Biden’s move to note that it was the culmination of a process caused by Turkey’s growing hostility toward the United States. In 2019, for instance, President Trump was still unwilling to use the G word for the usual diplomatic reasons, but congressional Republicans had had enough of Turkey’s antics, and virtually all of them joined Democrats to pass the first-ever resolution affirming the Armenian Genocide.

What’s likely to be Turkey’s response? Panjandrums like John Kerry told us for decades that moving our embassy to Israel’s capital city would result in disaster. Etmədi ’t. The same people told us that describing a defunct regime’s actions as genocide would likewise be disastrous. It won’t.


Məzmun

Erkən tarix redaktəsi

During the ancient times, there was a small Armenian presence in northern Syria. Under Tigranes the Great, Armenians invaded Syria and the city of Antioch was chosen as one of the four capitals of the short-lived Armenian Empire.

In 301, Christianity became the official religion of Armenia through the efforts of Saint Gregory the Illuminator. Armenian merchants and pilgrims started to visit the earliest Christian centres of Greater Syria including Antioch, Edessa, Nisibis and Jerusalem. Close relations were established between the Armenians and the Christian congregations of Syria after the apostolic era.

Orta əsrlər redaktəsi

During the first half of the 7th century, Armenia was conquered by the Arab Islamic Caliphate. Thousands of Armenians were carried into slavery by the Arab invaders to serve in other regions of the Umayyad Caliphate including their capital Damascus in the Muslim-controlled Syria. [16]

During the 2nd half of the 11th century, Armenia -being under the Byzantine rule- was conquered by the Seljuq Turks. Waves of Armenians left their homeland in order to settle in more stable countries. Most Armenians established themselves in Cilicia where they founded the Armenian Kingdom of Cilicia. Many other Armenians have preferred to settle in northern Syria. Armenian quarters were formed during the 11th century in Antioch, Aleppo, Ayntab, Marash, Kilis, etc.

Prior to the Siege of Antioch, most Armenians were expelled from Antioch by the Turkish governor of the city Yaghi-Siyan, a move that prompted the Armenians of Antioch, and the rulers of the Armenian Kingdom of Cilicia to establish close relations with the European Crusades rather than the mostly-Turkish rulers of Syria. Thus, the new rulers of Antioch became the Europeans. Armenian engineers also helped the Crusaders during the Siege of Tyre by manipulating siege engines.

However, the Armenian population of Syria and its surrounding areas has greatly diminished after the invasion of the Mongols under Hulagu Khan in 1260.

After the decline of the Armenian Kingdom of Cilicia during the 14th century, a new wave of Armenian migrants from the Cilician and other towns of northern Syria arrived in Aleppo. They have gradually developed their own schools and churches to become a well-organized community during the 15th century with the establishment of the Armenian Diocese of Beroea in Aleppo.

Ottoman Syria Edit

During the early years of the Ottoman rule over Syria, there was relatively smaller Armenian presence in northern Syria due to the military conflicts in the region. A larger community existed in Urfa which is considered part of Greater Syria. The Ottoman Empire had a large indigenous Armenian population in its Eastern Anatolia region, from where some Armenians moved to Aleppo in search of economic opportunity. Later on, many Armenian families moved from Western Armenia to Aleppo escaping the Turkish oppression. Thus, large numbers of Armenians from Arapgir, Sasun, Hromgla, Zeitun, Marash and New Julfa arrived in Aleppo during the 17th century. Another wave of migrants from Karin arrived in Aleppo in 1737. There were also families from Yerevan. [17]

Armenian population increased in Aleppo. By the end of the 19th century, the Mazloumian family established the "Ararat hotel" that became a renowned international establishment and renamed Baron Hotel.

Under the Ottomans, Syrians and many other ethnic groups lived in a religious and culturally pluralist society, with each community exercising a degree of local autonomy:

Under the Ottomans, the area known today as Syria hadn't been a single entity but rather a collection of "wilayats," or provinces, that at times included areas of modern-day Lebanon and Israel. Nor was the population homogenous. The wilayats of Ottoman Syria each comprised an array of ethnicities, cultural identifications and economic structures. After 400 years of rule under the Ottomans, certain particularities of the political system became ingrained. In modern-day Syria before the civil war, cities were divided into culturally distinct quarters: one where you would find the Armenians, another populated by Assyrians. I especially remember the Kurdish markets, where vendors would come dressed in their bright colors to sell fruits and vegetables from the countryside.

In fact, the way in which Syria was governed reinforced the autonomy of these distinct ethnic and religious communities. The Ottomans enforced a policy of pluralism, intended to appease different nations and quell the rise of nationalist movements, in which Jews, Christians and Muslims were all empowered to assert their own identities and therefore had no need to vie for power. Each religious community, known as a "millet," had a representative in Istanbul and was allowed to organize its own affairs, including its people's education, social services and charities and even some of the legal standards by which they lived. The millet controlled all internal disputes such as marriage, divorce, inheritance, and the distribution and collection of taxes. The residue of this community-specific system remained in modern Syria for example, everyone knew you went to the Armenian quarter to get your silver. [18]

Armenian genocide and the 20th century Edit

Although the Armenians have had a long history in Syria, most arrived there during the Armenian genocide committed by the Ottoman Empire. The main killing fields of Armenians were located in the Syrian desert of Deir ez-Zor (Euphrates Valley). During the Genocide, More than a million Armenians were killed and hundreds of thousands were displaced from historic Armenia. The native Arabs didn't hesitate to shelter and support persecuted Armenians. Arabs and Armenians have traditionally had good relations, especially after they sheltered the Armenians during the Armenian genocide. There was also a minor Arab genocide in Anatolia at the same time, which meant they had affinity with one another.

Aleppo's large Christian population swelled with the influx of Armenian and Assyrian Christian refugees during the early 20th-century and after the Armenian genocide and Assyrian genocide of 1915. After the arrival of the first groups of Armenian refugees coming from the death camps in Deir ez Zor and historic Armenia (1915–1922) the population of Aleppo in 1922 counted 156,748 of whom Muslims were 97,600 (62.26%), native Christians -mostly Catholics- 22,117 (14.11%), Jews 6,580 (4.20%), Europeans 2,652 (1.70%), Armenian refugees 20,007 (12.76%) and others 7,792 (4.97%). [19] [20]

The second period of Armenian flow towards Aleppo was marked by the withdrawal of the French troops from Cilicia in 1923. [21] That wave brought more than 40,000 Armenian refugees to Aleppo between 1923 and 1925, and the population of the city skyrocketed up to 210,000 by the end of 1925, with Armenians forming more than 25% of the population. [22]

According to the historical data presented by Al-Ghazzi, the vast majority of the Aleppine Christians were Catholics until the 1920s. The growth of the Orthodox and Oriental Orthodox Christian communities is tied in with the arrival of the Armenian and Assyrian genocide survivors from Cilicia and Southern Turkey, as well as large numbers of Orthodox Greeks from the Sanjak of Alexandretta who arrived in Aleppo later on after the annexation of the Sanjak in 1939 by Turkey.

In 1944, Aleppo's population was around 325,000, with 112,110 (34.5%) Christians among which Armenians counted 60,200. Armenians formed more than half of the Christian community in Aleppo until 1947, when many groups of them left for Soviet Armenia to take advantage of the Armenian Repatriation Process (1946–1967).

In an interview with Radikal, Rober Koptaş, editor-in-chief of the Agos Armenian newspaper, said that the Armenians under Assad felt relatively safe. [23] The Armenians, according to The Economist, lived in a safe haven in Syria which made Armenians more sympathetic for Assad during the Syrian Civil War. [24]

According to the Ministry of Diaspora of Armenia, the estimated number of Armenians in Syria is 100,000, with more than 60,000 of them centralized in Aleppo, [3] with other estimates by Armenian foundations in Syria putting the number of Armenians in Syria around 70–80,000. [25] [26] However, Since the start of the Syrian Civil War, 16,623 Syrian citizens of ethnic Armenian background have arrived in Armenia, of whom about 13,000 displaced persons remained and found protection in Armenia as of July 2015. The government is offering several protection options including simplified naturalization by Armenian descent (15,000 persons acquired Armenian citizenship), accelerated asylum procedures and facilitated short, mid and long-term residence permits. [27]

According to Hranush Hakobyan only 15,000 Armenians are left in Syria and the rest have been settled in Armenia or Nagorno Karabakh, [28] with another 8,000 having left for Lebanon, and others going to destinations including Europe, the United States and Canada. [29] [30] However, Armenian foundations in Syria estimate around 35,000 are left based on rough estimates, including a method which multiplies the number of students enrolled in Armenian minority schools by 3 or 4, since minors would only take up around 25-30% of an age pyramid. [31]

Armenians in Syria are present in both rural and Urban areas. The villages of Kessab and Yakubiyah and Ghnemiyeh had Armenian majority prior to the civil war, and both are located near the contested border region of Hatay Province. [32] Kessab was attacked and looted in an ambush by Syrian Rebels who were given passage through Hatay province by Turkey,(although they deny this claim) and Yacubiyah had their Armenian population expelled by Al Nusra. [33] [34] Excluding those villages, Armenians are primarily urban. Most Armenians of Syria live in Aleppo, with other cities including Latakia, Damascus, Qamishli, Raqqa, Tell Abyad, Al-Hasakah, Deir ez Zor, Al-Malikiyah and Ras al-Ayn, although some of which have had their populations expelled such as Raqqa and Deir ez Zor. In Aleppo, the Armenian quarter was targeted by rebel forces. [35] In 2015, the local St. Rita Catholic Armenian church was also destroyed, according to unconfirmed reports at that time, by rebel fighters. [36]


What percentage of relocated Armenians died? - Tarix

This is a documentary that analyzes the Armenian genocide theory and uses witnesses, historians, researchers, professors, and archival evidence to show that the Armenian genocide is nothing more than an untrue one-sided version of history that omits much of history and exaggerates and fabricates ideas of hate and deceit to a world audience. It uncovers the truth about the Armenian genocide and represents both stories very well. It has numerous interviews with Armenians as well, some of whom have opposing views to the documentary's main perspective. Unlike the highly publicized Armenian documentaries that barely give the other side a chance to tell their story and uses dramatization and exaggeration to convince the viewer, this documentary uses archival information and numerous sources to persuade the viewer.

Sari Gelin Documentary: Part 1

Sari Gelin Documentary: Part 2

Sari Gelin Documentary: Part 3

Sari Gelin Documentary: Part 4

Sari Gelin Documentary: Part 5

Sari Gelin Documentary: Part 6

Sari Gelin Documentary: Part 7

Mesrop II Mutafian - Armenian Archbishop of Istanbul

The Armenian Archbishop of Istanbul, Turkey. He says that the Armenian genocide is not real because the Turks were treating the Armenians well for so many centuries.

Dr. Jeffry Lewis

British history professor in Oxford University England, tells us that the Ottoman government was not involved in ordering any mass killings of Armenians.

George H. W. Buş

The president of the United States during the early 1990s speaks highly of the Ottomans and about their generosity towards the Jewish community that had to escape from Spain during the Inquisition.

Samuel A. Weems

Retired American Judge, Samuel A. Weems is the author of the book "Armenia: A Christian Terrorist State". He speaks of the fake Hitler quote that Armenians use to declare that Hitler got the motivation to kill the Jews from the Turks killing of the Armenians. He says that the Hitler quote is completely false and that it should be noted that Armenians were declared Aryan pure nation by Hitler and that the Armenians were very big fans of Hitler during World War II.

Dr. Justin McCarthy

A professor of history in the University of Louisville, in the United States and an expert in demographics. Tells us about the events of 1900s were that of two nations fighting each other and the statistics prove that 1.5 million Armenians did not die during World War I and in fact many survived.
Justin McCarthy

Dr. Andrew Mango

British history professor in University of London in England, tells us that the Armenian genocide is not true at all.
Dr. Andrew Mango

Hrant Dink

Armenian journalist in Turkey that is the chief editor of AGOS Armenian journal in Turkey. He says

Dr. Kallerya Bellova

Dr. Stefano Trinchese

An Italian history professor in the University of Chieti, says that if the Ottomans ruled over places like Greece and Bulgaria for over 600 years, why doesn't anyone in Eastern Europe speak Turkish? He explains that this is because the Ottomans promoted religious freedom and did not force its language on its conquered people.

Hatchadurian Hatchid Abedi

An elderly Armenian in Yerevan who said that the Turks were good to us. He said they were not responsible for genocide, but that the Kurds had done terrible things to his Armenian countrymen.

Dr. Ashod Sogomonian

A professor in the Yerevan State University talks about his people.

Professor Dr. Sarahi Sonyel

A history professor in the Near East University in the Turkish Republic of Northern Cyprus. He tells about the French legion's Armenian units who were led by General Antronik, who slaughtered thousands of Muslims in Eastern Anatolia during the 1900s.

Dr. Vamik Volkan

A Turkish-American professor in the University of Virginia talks about why the Armenian genocide is false, and how Armenians from age 2 are brainwashed and raised to accept the genocide and to never question it.

Professor Dr. Levon Marashlian

A California Armenian in the University of Glendale, who claims the Armenian genocide is real.

Dr. Yusuf Halacoglu

President of the Turkish Historical Institute in Turkey, discusses his perspectives on the issue.

Dr. Avv. Augusto Sinagra

An Italian history professor at Nell University in Rome, Italy. He says that the Armenians being relocated did have elderly among them that could not survive the relocation travel, but this is not an action of the Ottoman government to exterminate an ethnic group. The state had spent money on food, water, preparation, and soldiers to guard the Armenians from gangs and bandits. Why go to all this trouble if they had wanted to kill an ethnicity? He says that the Armenian genocide is a historical lie.

Assc. Professor Husamettin Yildirim

A Turkish Researcher and Historian in Turkey says that if 1.5 million Armenians were massacred by the Ottomans, please come and show us a mass grave. He continues by saying "Show us a spot and we'll dig there too".

Sandra Fei

An Italian member of parliament says that the Armenians have angst against Turks not because of the Armenian genocide issue, but simply because of religious differences.

Barry Jacobs

Jewish Committee Director explains that the Holocaust is unique and is proven and that the Armenian genocide is not a real genocide because it has not been proven and it is not the same at all.

Ferzare Tanligil

Wife of the deceased Turkish Diplomat (who died to Armenian terrorists) talks about her relationship with her Armenian friends. She says that the Armenians bow their head when they speak with her, because they know they are guilty.

Erich Feigl

An Austrian Historian-Researcher in Austria, who makes logical points about why the Armenian genocide cannot be true.

Souren Kataroian

An archbishop in the Allepo Armenian church in Syria, who believes that 1.5 million Armenians died in the relocation.

Bruce Fein

American Attorney at International Law in Washington D.C., discusses the relationship of Armenians and Turks.

Professor Radick Martirossian

An Armenian professor in Yerevan State University, talks about European nations that took roles in the events in Eastern Anatolia.

Israfil Memmedar

Historian in Baku Azerbaijan that speaks of cities and villages that were wiped off the map by Armenian rebels.

Kamuran Gurun

A Turkish Retired Ambassador of Turkey, says that you cannot claim the relocation orders of Armenians to be a crime, when it was war-time and a community that was actively and openly helping the enemy was threatening your nation.

Danageni Danoian

An elderly Armenian woman who tells of her experience in 1915, and how disease was rampant in those days and how her family traveled through the Middle East during the conflict.

Sarkis Garabetian

An Armenian survivor of World War I who was under the relocation orders, talks about how his family arrived in Syria and Lebanon and how well they survived.

Nurse Tatiana Karameli

A student in Moscow Medical school who worked in the Russian red-cross recounts in her memoirs the atrocities of Armenians. She says that the rebels named Arshak and Antranik were committing horrible atrocities in 1917 to the Turks in Bayburt and Ispir.

Abbas Gunes

An elderly Turkish witness who saw the horrors of what Armenian rebels did to his fellow villagers. He tells of how his elder brother was decapitated.

Mehmet Saar (Age 110 in 2006)

A witness to the Armenian massacres in Eastern Anatolia during World War I, he speaks in vivid detail about the victims in his village.

Professor Hikari Egane

A history professor in the University of Kyoto Kitsumeikan. She says that she simply has to apply for permission to get access into the Turkish-Ottoman archives and 3 days later she can easily review all the documents she wants.

Mehmet Aksal (Age 105 in 2006)

A witness to the Armenian massacres in Eastern Anatolia during World War I, he speaks in vivid detail about the victims in his village.

Mesture Kilic (Age 111 in 2007)

Tells about her experience where she witnessed the Armenian rebels take a baby from her mother and threw the baby to the ceiling. The brain was splattered on the ceiling, and men from the cities came and took notes and left.

Sirri Husseyinoglu (Age 90 in 1986)

A Turkish witness of the atrocities of Armenian general Antronik in the 1900s. He tells of the evils these rebels did to the Turkish villagers around Eastern Anatolia.

Sefa Vagisoglu (Age 96 in 2006)

A Turkish witness of atrocities by the Armenians in Eastern Anatolia.

Francois Rochebloine

MP of UDF in France says that French parliament has accepted the Armenian genocide resolution, but of course the Turks are not literally blamed for a genocide.

Mgr. Bedros Miriatian

An Archbishop in Aleppo Catholic Church who believes in the genocide.

Gunduz Aktan

A Retired Ambassador of Turkey tells us his perspective on the issue.

Michel Pelchat

Senator in Paris, France says that he was against the French parliamentary resolution on the Armenian genocide. O deyir:

Bernadette Isaac Sibelle

MP of UDF in Paris, France. She says that it is abnormal to judge history between two non-French communities in the French parliament.

Vera Costratini

A scholar in the University of Venice. She says that there has never been a problem for her to study in the Turkish-Ottoman archives because they are open to the public just like Italy's archives.

Assc. Professor Yusuf Sarinay

Professor of history and works in the Prime Ministry State Archives in Turkey. Says that Hilmar Kayser and Araf Sarafiyan who name their research as the "Armenian genocide study" have visited the Ottoman archives and finds it interesting that they took so many copies of the documents. It clearly shows that even Armenians are allowed inside the archives of the Ottomans to prove or disprove the Armenian genocide theory. However, documents and archives dealing with the Armenian-Turkish events in World War I are still locked up in many nations especially in Armenia.

Hilmar Kayser

A German researcher who has visited the Ottoman archives and believes in the Armenian genocide yet has taken 5900 photocopies of Ottoman archival documents.

Ara Sarafyan

A British historian of Armenian origin and leader in Armenian genocide allegations, has visited the Ottoman archives and has taken 3000 photocopies. He also says that he has written a letter to the Armenian government asking for permission to read the Armenian archives, but he has never received a reply. He says he would be very happy to read the Armenian archives. He also had announced once that he would meet with Turkish historians to have a joint-investigation on the genocide issue, but later changed his mind.

Dr. Turkkaya Ataov

A historian in Turkey who exposes the false fabricated Talaat Pasha telegrams that supposedly was the ordering of the Armenian killings by the government. However, Ataov says that the codes on the telegram are made-up, and do not represent the codes of the time, and Talaat Pasha was never in Aleppo at the time of the telegram being sent, he was in Istanbul.


Videoya baxın: Erməni diversiya qrupunun atəşlə məhv edilməsi (Yanvar 2022).