Tarix Podkastları

Köçərilər və onların sürüləri İpək Yolunu kəsdilərmi?

Köçərilər və onların sürüləri İpək Yolunu kəsdilərmi?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Təxminən 5000 il əvvəl, Marko Polo Böyük İpək Yolunun geniş şərq-qərb ticarət yollarını keçməmişdən xeyli əvvəl, köçərilər bu Asiya trans-qarşılıqlı əlaqə şəbəkələrinin təməlini oymuşdular.

"Modelimiz, dağlıq köçəri çobanların uzunmüddətli hərəkət strategiyalarının, Asiya dağları boyunca inkişaf edən" İpək Yolu "coğrafiyasına uyğun gələn yay otlaqlarına mövsümi köçlər üçün davamlı yollar qurduğunu göstərir",-dosent Michael Frachetti deyir. Sent -Luisdəki Vaşinqton Universitetində antropologiya.

Jurnalda nəşr olunan araşdırma Təbiət, peyk analizini, insan coğrafiyasını, arxeologiyanı və Coğrafi İnformasiya Sistemlərini (CİS) birləşdirərək yüksək Asiya dağlıq bölgəsindəki qədim İpək Yolu saytlarının 75 faizinin modelinin simulyasiya etdiyi yollar boyunca düşdüyünü və sürüləri ən yaxşı dağ çəmənliklərinə aparmaq üçün optimal olaraq göstərdiyini göstərir.

Modelin otlaqlara əsaslanan yolları izləmək üçün yenilikçi yanaşması, bir çox tanınmış İpək Yolu sahələrinə bir sıra alternativ yollar təklif edir. Çinin Dunhuang'ın cənubundakı Tibet Yaylasına araşdırılmamış bir dəhliz də daxil olmaqla əvvəllər müəyyən edilməmiş və az araşdırılmış digər İpək Yolu marşrutlarının yüksək qətnamə xəritəsini təqdim edir.

  • Nepalda Kəşf edilən Son Tekstil İpək Yolunun Cənubdan Nə qədər Uzaqlaşdığını Aydınlaşdırır
  • Leizu Əfsanəsi və Lüks Çin İpəyinin Mənşəyi

Pastoralist İştirak Modelinin bu animasiyasında yer dəyişdirən xətlər, yüksək dağlıq otlaqlardan enən çobanların istifadə etdiyi ehtimal olunan marşrutları göstərir (ağ kölgəlik) bir sıra aran sahələrə (daha qaranlıq kölgə). Ən çox səyahət ediləcəyi proqnozlaşdırılan marşrutlar qırmızı görünür. (Kredit: M. Frachetti )

Nöqtələri bağlayın

Bir əsrdən artıqdır ki, 1877 -ci ildə Alman kəşfiyyatçısı Baron von Richthofen tərəfindən irəli sürülmüş İpək Yolu, dünyanın ən mürəkkəb qədim quru ticarət sisteminin çoxlarının düşündüklərinin ortaya çıxmasını anlamaq istəyən müasir tarixçiləri və arxeoloqları maraqlandırmışdır.

Frachetti deyir: "Qədim şəhərlərin, qəsəbələrin, ziyarətgahların və karvan dayanacaqlarının yerləri uzun müddətdir ki, bu geniş şəbəkə boyunca qarşılıqlı əlaqənin əsas nöqtələrini göstərir, lakin bir çox marşrutlarını müəyyənləşdirmək daha çətin olur". "Nəticədə, tacirlərin, rahiblərin və zəvvarların Daxili Asiyanın yüksəkliklərində gəzmək və qarşılıqlı əlaqə qurmaq üçün minilliklər boyu istifadə etdikləri ətraflı yollar haqqında az şey məlumdur."

Alimlər əvvəllər İpək Yolu ticarət dəhlizlərini böyük yaşayış məntəqələri və ticarət mərkəzləri arasındakı ən qısa "ən sərfəli" yolları modelləşdirərək izləyiblər. Nöqtələr arasındakı bu yanaşma quraq düzənliklər və açıq çöllər arasında birbaşa marşrutların ticarət mərkəzləri arasında səyahət rahatlığı ilə əlaqəli olduğu düzənlik ərazilərdə məntiqlidir. Frachetti, dağlıq çobanların ənənəvi olaraq dağlıq dağlıq bölgələrdə necə hərəkət etdiyini söyləmir.

Köçəri bir pastoralist, mal -qaranı Qazaxıstanın ətəklərindən keçir. (Kredit: Michael Frachetti )

"İpək Yolunun qarşılıqlı əlaqəsi heç vaxt statik deyildi və əlbəttə ki, dağlarda deyildi. Asiyanı keçən karvanlar müxtəlif amillərlə əlaqələndirilirdi, lakin dağlarda onların marşrutları çox güman ki, dağ hərəkətliliyində məlumatlı və strateji olan köçərilərin tarixən kök salmış yollarından yaranırdı.

İç Asiyanın nəhəng dağları isti, quraq ovalıqlarda yaşayan vahə cəmiyyətlərini bir -birindən ayırsa da, bölgənin dağ köçəriləri ortaq bir ekoloji problemlə birləşdi: ovalı otlaqları quru və quru buraxan isti yaz. Buna cavab olaraq, mobil çobanlar bütün dağ koridorunda oxşar bir müvəffəqiyyət strategiyasını inkişaf etdirdilər: sürüləri daha yüksəklərə sürükləməklə yayda quruyan istidən xilas olmaq.

"Arxeologiya, eramızdan əvvəl 3000-ci ildə yüksək dağlıq Asiyada dağ çobanlığı iqtisadiyyatının inkişafını sənədləşdirir və bu çobanların əsrlər boyu ekoloji cəhətdən strateji hərəkətliliyinin qədim Trans-Asiya ticarət şəbəkələrinin təməl marşrutlarını və coğrafiyasını oyduğunu iddia edirik" dedi Frachetti deyir.

  • Yeni Layihə Qədim İpək Yolu üçün Dünya İrsi statusunu axtarır
  • İpək Yolundan 2000 İllik Nəcis Yoluxucu Xəstəliklərin Yayılmasını Açıqlayır

İpək Yolunun/İpək Yolunun əhatə dairəsi. Qırmızı quru yoludur, mavi dəniz/su yoludur.

Tədqiqatçılar nəzəriyyəni sınamaq üçün mövsümi olaraq mövcud olan çəmənliklərin idarə etdiyi "axınlar" olaraq dağlıq sürü hərəkətliliyini təqlid edən bir model hazırladılar. Model hesablamalarında İpək Yolu saytları istifadə edilmədən yaradılsa da, layihələndirdiyi yollar, London Universiteti Arxeologiya İnstitutunun aparıcı İpək Yolu alimi Tim Williams tərəfindən müstəqil olaraq tərtib edilmiş bilinən İpək Yolu yerləri ilə diqqətəlayiq coğrafi üst -üstə düşür.

"İpək Yollarının ovalıq çöllər, məhsuldar atlar və vahalar vasitəsilə inkişafı bir çox amillərdən təsirləndi. Bununla birlikdə, otlaqla idarə olunan marşrutların və məlum İpək Yolu sahələrinin üst-üstə düşməsi, İpək Yolu şəbəkələrinin (750 m-dən 4000 m-ə qədər) İç Asiya dağlarında köçəri çobanların istifadə etdikləri uzun müddətdir davam edən mövsümi hərəkətlilik nümunələri ilə əlaqədar olaraq ortaya çıxdığını göstərir. Williams deyir.

Vadilərarası yollar

Məkan Analizi, Təfsiri və Kəşfiyyatı (SAIE) laboratoriyasına rəhbərlik edən Frachetti, köçəri çobanlıq mədəniyyətlərini və dünyanın qədim ticarət şəbəkələrini öyrənmişdir. Özbəkistan, Qazaxıstan və digər Orta Asiya ölkələrində qazıntı işlərinə rəhbərlik etmişdir.

Onun bu cəmiyyətlərin minilliklər boyu qitələrarası əlaqələrə malik olduğunu göstərən sahə işləri sənədləri, bir fenomen olaraq, bir zamanlar içəri girərək İpək Yolu halına gələn əsas şəbəkəni meydana gətirən vadilərarası yolların qədimliyini izləyir.

İpək Yolu Karvanı, 1380.

Bu nəzəriyyəni sübut etmək çətindir, çünki İpək Yolunun mərkəzi dəhlizi İç Asiyanın ən ucqar dağ silsilələrindən keçir: Şimali Əfqanıstanda Hindu Kuş; Tacikistandakı Pamir; Qazaxıstandakı Cungarlar; Qırğızıstan, Qazaxıstan və Sincanda (Çin) Tian Shan; Qazaxıstan, Rusiya və Monqolustandakı Altay dağları.

Onun yanaşması, su hövzələrindən axınların, çayların və digər drenajların axınını simulyasiya etmək üçün adətən istifadə olunan GIS və Uzaqdan Algılama vasitələrinin yaradıcı tətbiqinə əsaslanır. Hidroloji tətbiqlərdə "axın yığımı", suyun cazibə qüvvəsi ilə aşağı yüksəkliklərə çəkilməsinin bilinən xüsusiyyətlərinə əsaslanaraq, axınların getdikcə daha böyük axınlar və çaylar şəbəkəsinə necə qidalandığını göstərən hesablamalar yaradır.

Frachetti, cazibə qüvvəsini otla əvəz edir və Asiyanın dağlıq dəhlizinin 4000 kilometr genişliyində olan geniş yayılmış otlaq sahəsinin mövsümi köçəri çobanların axınlarını necə yönləndirə biləcəyini hesablamaq üçün axın yığma alqoritmindən istifadə edir.

İran, Hindistan, Rusiya, Monqolustan və Çinin bir hissəsini əhatə edən tədqiqat sahəsi bir kilometrlik hüceyrələrdən ibarət bir şəbəkəyə bölünmüşdür və hər biri çoxsaylı bitki örtüyünün əks olunmasına əsaslanaraq ot məhsuldarlığı üçün ədədi qiymətləndirmə almışdır. spektral peyk görüntüləri. GIS proqramı, yaylaqlı çobanların ən yaxşı mövcud otlaq axtarışı onları ovalıq yaşayış məntəqələrinə doğru çəkdiyi üçün izlədiyi yolları hesablamaq üçün istifadə edilmişdir. Ən çox ehtimal olunan marşrutlar, yuxarı otlaqlar üzərində ən böyük məcmu axını olan yollar olaraq təyin edilmişdir.

İç Asiya öyrənmə zonasının coğrafiyası (rəngli) və Asiyadakı İpək Yolu əsas şəhərlərinin yeri. (Kredit: Michael Frachetti )

Frachettinin əvvəlki araşdırmalarda tapdığı kimi, köçərilər məqsədsiz gəzmirlər. Dağlardan keçən pastoralistlərin hərəkəti yerli mənzərə biliklərindən qaynaqlanır və çəmən çəmənliklərin mövsümi məhsuldarlığı kimi ekoloji faktorları rəhbər tutur. Əksəriyyəti, köçlərini ildən -ilə yaxından təkrarlanan kiçik bir nizamlı orbitlə məhdudlaşdırır.

Onun axın modeli, yüksək dağlıq çəmənliklərin miqyasında və paylanmasında zamanla dəyişikliyi qəbul edir, lakin son bir neçə min il ərzində dağ otlaqlarının geniş coğrafiyasının kəskin şəkildə dəyişmədiyini göstərir. Ən yaxşı otlaqlara yönəlmiş marşrutlar, bir çox nəsillər boyu oxşar mövsümi köçlər edən köçərilərə yaxşı məlum olardı.

Simulyasiya edilmiş mobillik modelinin 500-dən çox təkrarlanması (20 nəslin kobud ekvivalenti) ilə yaxşı müəyyən edilmiş, çəmən idarə olunan mobillik nümunələri ortaya çıxdı. Marşrut qurma prosesi dinamik şəkildə göstərildikdə, kiçik otlaq əsaslı yollar, zəngin otlaq zonaları üzərində birləşərək köçəri köçəri çaylar əmələ gətirən çaylar və axınlar kimi görünür.

  • DNA İpək Yolu üzərində Yəhudiyə Başladı
  • 1700 illik İpək Yolu qəbiristanlığında Çinin dörd mifoloji simvolu olan oymalar var

Kanallar, maneələr deyil

Araşdırma Frachettinin İpək Yolunun erkən təkamülü ilə bağlı nəzəriyyələrinə geniş dəstək versə də, Orta Asiya dağlarında qədim ictimai iştirak quruluşlarını ortaya çıxarmağa yönəlmiş gələcək tədqiqatlar üçün bir yol xəritəsi təqdim edir.

Sivilizasiyalarla qarşılaşmağa davam edən böyük çətinliklərin öhdəsindən gəlməkdə iştirakın və əlaqənin vacibliyi haqqında dərslər də təqdim edir.

Frachetti deyir: "Bu model göstərir ki, bu möhkəm dağlar regional icmaları təcrid olunmağa məcbur edən böyük maneələr deyildi, lakin qonşu icmalar arasında uzun müddətdir davam edən əlaqələri dəstəkləyən iqtisadi və siyasi iştirak formaları üçün çıxış etdi".

"Bu, İpək Yolu bağlantısının inanılmaz miqyasında sübut edilən sivilizasiyanın ən böyük nailiyyətlərinin çox vaxt əlaqənin norma olduğu mühitlərdə üzvi olaraq ortaya çıxdığını göstərir; Buradakı təcrid fəlakət üçün bir düstur olardı. "

Qədim İpək Yolu üzərində quru.


Atlanta'daki I-85 Körpüsünün Çöküşündə

Atlanta'nın Piedmont Yolu üzərindəki I-85 körpüsü dünən (30 Mart 2017) altında yanğın baş verdikdən sonra çökdü (xəritə). Körpü çökmədən əvvəl yanğın nəticəsində bağlandığı üçün xoşbəxtlikdən heç kim ölmədi. Keçmiş Atlantan olaraq, bu yolu dəfələrlə sürmüşəm, xüsusən də Norcross -da Hayesdə işləyərkən və Georgia Tech -də kampusda yaşayanda.

Çökmənin ən yaxın səbəbi yanğın olub. Şübhəsiz ki, yanğının səbəbləri, yanğının niyə körpünün komponentlərini əridəcək qədər şiddətli (kifayət qədər isti) olması, körpünün altında nə varsa körpünün altında olması, niyə körpünün yıxılması və s. Anlaya bildiyim qədər, bu Amerika üçün Nəqliyyat xəritəsinə görə, körpü struktur cəhətdən çatışmaz və ya çatlaq kritik hesab edilməmişdir. Bu, hələ də kədərli olan Amerika infrastrukturunun kədərli vəziyyəti haqqında deyil, təhlükəli kimyəvi maddələrin körpülərin altında saxlanması halına çevrilə bilər, amma nəticəni zaman göstərəcək.

Georgia DOT, yanğından qısa müddət sonra magistral yolları (I-85 və paralel Buford Otoyolu bağlayıcısı (köhnə I-85)) bağladı və nəticədə yolun körpünün yuxarı hissəsində, lakin bağlanmanın aşağı hissəsində qalan bütün insanları təxliyə etdi.

Yol bu gün və qeyri -müəyyən gələcək üçün bağlı olaraq qalır. Kaliforniyadakı I-10 modelidirsə, yəqin ki, təxminən iki ay ərzində yenidən açıla bilər, baxmayaraq ki, bəlkə də daha mürəkkəbdir və daha uzun çəkəcək. I-35W Körpüsünün dəyişdirilməsi və yenidən açılması 13 ay çəkdi, lakin bu daha uzun bir müddət idi və böyük bir çay üzərində idi. (I-35W-də əvvəlki Nəqliyyatçı yazıları)

Çökmədən sonra ilk gün müstəsna haldır, çünki bir çox insan evdən işləyir və trafik daha yüngül olacaq. Sonrakı günlər, insanlar normal fəaliyyətlərini bərpa etməyə çalışdıqca, səyahətçilər yeni bir tarazlıq tapmağa çalışdıqca (trafikdəki gündəlik dəyişikliklər çökmədən əvvəlki səviyyədədir) daha çətin olacaq. I-35W vəziyyətində bunun təxminən 6 həftə çəkdiyini gördük.

I-35W yıxıldıqda, onun trafik nəticələrini anlamaq üçün bir sıra araşdırmalar apardıq. Müvafiq sənədlərin siyahısı aşağıda verilmişdir. Minnesota Rəqəmsal Mühafizəsi Universitetində hamısı pulsuz olaraq mövcuddur, bağlantılara baxın.

Bəzi hallarda bu, Atlanta trafiki üçün Minneapolisdəki I-35W körpüsünün çökməsindən daha pis olacaq. Minneapolis daha çox şəbəkəyə bənzər bir şəbəkəyə sahibdir, Atlanta isə məhdud sayda üzük marşrutlu (əsasən I-285, Perimetr) bir halqa-radial şəbəkədir.

Minneapolisin təbii bir alternativi var idi (Mn280 – I-94), bir az daha uzun, daha az zolaqlı və artıq tıxaclı halda kifayət qədər yaxşı işləyirdi. Müsbət tərəfi, I-35W körpüsü bağlandığı üçün I-94 və I-35W arasındakı birləşmə sadələşdirildi. I-94 əlavə bir zolaq daxil etmək üçün məhdudlaşdırıldı.

Atlanta vəziyyətində, I-75 və I-85-də birləşmə indi Cobb County-dən səhərdən cənuba gedənlər üçün daha asan olsa da, şimal-şərqdən I-85 alacaq səyahətçilər narahat olmayacaqlar. Atlanta, stansiyaların yaxınlığındakı istiqamətlərə gedənlərə (Georgia Tech və şəhərin mərkəzini də daxil olmaqla) gedənlərə rahat bir paralel marşrut olaraq xidmət edən MARTA -ya malikdir və şübhəsiz ki, səyahətçilər müntəzəm olaraq işə davam etdikdə sərnişinlərin böyük bir artımını görəcəklər.

Buford Highway Connector-in I-85-dən əvvəl yenidən açılmasından asılı olaraq trafikin bərpası prosesini də formalaşdıracaq. Təbii bir keçiddir, lakin bu yazıdan etibarən bağlı olaraq qalır və yanğının struktur cəhətdən təsirlənib -təsirlənmədiyi bəlli deyil.

Atlanta çoxdan şəhərin içindən paralel avtomobil yolları planları qurmuşdu (xəritədə), avtomobil yolu üsyanları dövründə ləğv edildi. Yolları ləğv etmək, o dövrdə bəlkə də yaxşı bir siyasət olsa da, daha çox yol gətirən bütün mənfi xarici təsirlərlə daha çox trafikə səbəb olduğu üçün (əlbəttə ki, yollar istehlakçı artığını da artırmağa meyllidir), belə ləğv etmə yolu magistral şəbəkəsini daha həssas edir. fəlakətli uğursuzluğa. Bir çox nəqliyyat vasitəsi I-85 və xüsusən də Downtown I-75/I-85 konnektoru kimi fərdi bağlantılardan istifadə edir ki, hər hansı bir səbəbdən (çökmə və ya hətta tikinti) bağlananda sistemdə onları udmaq üçün heç bir boşluq yoxdur. Riskin ciddiliyi vacib bir məsələdir, bəzi bağlantılar sistemin əlçatanlığını qorumaqda digərlərindən daha vacibdir.

1970-ci illərdə ləğv edilən I-485/GA-400 uzadılmasının yenidən uzun müddət müzakirə mövzusu olacağını gözləyirəm. Bütün sərin şəhərlər (Seattle, Sidney) fövqəladə xərclərlə, lakin yerüstü magistral yollardan daha az sosial təsirə malik olan tunellər kimi Big-Dig qurur. Buradakı nəticə məni təəccübləndirməyəcək. Heç kimin ehtirasla maraqlanmadığı zaman məhəllə müxalifəti onu öldürmək üçün kifayət etsə də, məsələ yenə öndə və mərkəzdə olacaq.

MARTA -nın daha çox dəstək alacağını gözləyirəm, çünki insanlar bəzi şəbəkə ehtiyatlarına (birdən çox yol) ehtiyac duyduqda, bu halda texnoloji ehtiyata (birdən çox rejim) ehtiyac duyurlar. Çoxluq və müxtəliflik sabitliyi təmin edir. Bu hadisə MARTA olmadan I-75 boyunca olsaydı nə olardı? Böyük bir qovşaqda bir tanker partlasa nə olar?

Qısa müddətdə, yerüstü küçələr şəhər mərkəzinə daha çox trafikə uyğunlaşacaq. Çökmə bölgəsindəki şəbəkə, şəhər mərkəzindən fərqli olaraq gridlike deyil, buna görə də təbii bir təzyiq nöqtəsi olacaq. Fərqli istiqamətlərdəki axınlara üstünlük vermək üçün trafik siqnalları ilə bəzi işlər görülə bilsə də, nəticədə kəsişmələrdəki tutum məhduddur.

Tələb idarəetmə strategiyaları da sınanacaq, avtomobillərin yığılması təşviq ediləcək və işəgötürənlər işin başlanğıc və bitmə vaxtlarını trafikə uyğunlaşdırmaq üçün daha çox istəkli ola bilərlər.

Qar fırtınası ilə müqayisələr təbii olsa da, bu, çox fərqli bir iş növüdür, ümumiyyətlə bir şəbəkənin sistemli, lakin daha qısa müddətli bir uğursuzluğundan daha çox bir lokallaşdırılmış, lakin daha uzun müddətli bir əlaqənin uğursuzluğu.


Nəqliyyat və İnkişaf Əl Kitabçası

Redaktor: London Universiteti Kolleci, İngiltərə, Moshe Givoni, İsrailin Tel-Əviv Universiteti Coğrafiya və İnsan Ətraf Mühit Departamentinin Nəqliyyat Araşdırma Birimi Direktoru, David Bonilla, İqtisadi Araşdırmalar İnstitutu, Universidad Nacional Autonoma de Meksika (UNAM) və David Banister, Oxford Universiteti, İngiltərə

Aparıcı beynəlxalq müəlliflərdən 45 fəsildən ibarət olan kitab üç əsas mövzu ətrafında təşkil edilmişdir:

• şəhər quruluşu və səyahət
• nəqliyyat və məkan təsirləri
• nəqliyyat və inkişafda daha geniş ölçülər.

Fəsillər, şəhər quruluşunun səyahətə təsirləri, nəqliyyat sərmayələrinin inkişafa təsiri və səyahətə sosial və mədəni dəyişikliyi əks etdirən bu mövzulardakı əsas mövzulara dair şərhləri təqdim edir. Oxucuya bu sahəni son dərəcə əhatəli və tənqidi bir anlayışla tərk edən bir çox intizamarası perspektivlər nəzərdən keçirilir.

Bu əsas Əl Kitabçası, nəqliyyat və inkişafla bağlı araşdırmalara hərtərəfli və orijinal bir istinad tapmaq istəyən magistr və aspirantlar, tədqiqatçılar, məsləhətçilər, eyni zamanda praktiklər və siyasətçilər üçün bir bələdçi olaraq xidmət edəcəkdir.


Məzmun

Hind-Aryan köç nəzəriyyəsi daha böyük bir nəzəri çərçivənin bir hissəsidir. Bu çərçivə, çoxlu müasir və qədim dillər arasındakı oxşarlıqları izah edir. Dilçilik, arxeoloji və antropoloji tədqiqatları özündə birləşdirir. [12] [13] Bu, Hind-Avropa dillərinin inkişafına və bu Hind-Avropa dillərinin miqrasiya və akkulturasiya yolu ilə yayılmasına ümumi bir baxış təqdim edir. [13]

Dilçilik: dillər arasındakı əlaqələr

Dilçilik hissəsi müxtəlif Hind-Avropa dilləri arasındakı əlaqələri izləyir və proto-Hind-Avropa dilini yenidən qurur. Bu mümkündür, çünki dilləri dəyişən proseslər təsadüfi deyil, ciddi nümunələrə tabedir. Qrammatika (xüsusən morfologiya) və leksika (lüğət) də əhəmiyyətli olsa da, səs dəyişikliyi, sait və samitlərin dəyişməsi xüsusilə vacibdir. Tarixi-müqayisəli dilçilik, beləliklə, ilk baxışdan çox fərqli görünə biləcək əlaqəli dillər arasında böyük oxşarlıqlar görməyə imkan verir. [13] [14] Hind-Avropa dillərinin müxtəlif xüsusiyyətləri bu dillərin hind mənşəli olması ilə mübahisə edir və çöl mənşəyinə işarə edir. [14]

Arxeologiya: Urheimat çölündən köçlər

Arxeoloji hissə, eramızdan əvvəl 5200 -cü illərdə çöllərə mal -qaranın gətirilməsindən sonra inkişaf edən Pontik çöllərində "Urheimat" qoyur.[13] Bu giriş forajistdən pastoral mədəniyyətlərə keçidi və başçıları, himayədar-müştəri sistemləri və mal və hədiyyələr mübadiləsi ilə hiyerarşik bir sosial sistemin inkişafını qeyd etdi. [13] Ən qədim nüvə, Volqanın bir döngəsindəki Samara mədəniyyəti (eramızdan əvvəl 6 -cı əsrin 5 -ci minilliyinin əvvəlləri) ola bilər.

1950 -ci illərdə Marija Gimbutas tərəfindən Kurgan mədəniyyəti adlandırılan daha geniş bir "üfüq" inkişaf etdi. Samara mədəniyyəti və Yamna mədəniyyəti də daxil olmaqla bu "Kurqan Mədəniyyəti" nə bir neçə mədəniyyət daxil etdi, baxmayaraq ki, "Çuxur Qəbir Mədəniyyəti" olaraq da adlandırılan Yamna mədəniyyəti (e.ə. 36-33 -cü əsrlər) daha uyğun olaraq "nüvə" adlandırıla bilər. proto-hind-avropa dili. [13] Artıq müxtəlif subkulturaların daxil olduğu bu ərazidən Hind-Avropa dilləri eramızdan əvvəl 4000-ci ildən başlayaraq qərbə, cənuba və şərqə yayıldı. [15] Bu dillər, digər qrupların öz mədəniyyət sistemlərinə daxil edilməsinə imkan verən himayədar-müştəri sistemləri olan kiçik kişi qrupları tərəfindən daşınmış ola bilər. [13]

Şərqə, ümumi Hind-İran dilinin danışıldığı Sintaşta mədəniyyəti (e.ə. 2200-1800) yarandı. [16] Shintashta mədəniyyətindən, Bactria-Margiana Culture (2400-1600 BC) ilə qarşılıqlı əlaqədə olan Andronovo mədəniyyəti (e.ə. 2000-900) inkişaf etdi. Bu qarşılıqlı əlaqə c-də parçalanan Hind-İranlıları daha da formalaşdırdı. 2000–1600-cü illərdə Hind-Aryanlar və İranlılar. [10] Hind-Aryalılar Levant və Cənubi Asiyaya köç etdilər. [17] Hindistanın şimalına köç geniş miqyaslı bir köç deyildi, ancaq genetik olaraq müxtəlif olan kiçik qruplardan [18] [qeyd 2] ibarət ola bilərdi. [ aydınlaşdırmaya ehtiyac var ] Onların mədəniyyəti və dili eyni mədəniyyətlərin yayılması və digər qrupların öz müştəri-müştəri sisteminə hopması ilə yayılır. [13]

Antropologiya: elit işə qəbul və dil dəyişikliyi

Hind-Avropa dilləri, ehtimal ki, dil dəyişikliyi ilə yayıldı. [20] [21] [22] Kiçik qruplar daha böyük bir mədəniyyət sahəsini dəyişə bilər [23] [13] və kiçik qrupların elit kişi hakimiyyəti Hindistanın şimalında bir dil dəyişikliyinə səbəb ola bilər. [24] [25] [26]

David Anthony, "yenidən işlənmiş Çöl hipotezində" [27] qeyd edir ki, Hind-Avropa dillərinin yayılması, ehtimal ki, "zəncirvari tipli xalq köçləri" ilə deyil, bu dillərin ritual və siyasi elitalar tərəfindən tətbiq edilməsi nəticəsində baş vermişdir. böyük qruplar tərəfindən təqlid edildi, [28] [qeyd 3] "elit işə qəbul" adlandırdığı bir proses. [29]

Parpola görə, yerli elitalar Hind-Avropa dilli miqrantların "kiçik, lakin güclü qruplarına" qoşuldu. [20] Bu miqrantların cazibədar bir sosial sistemi və yaxşı silahları və statuslarını və güclərini ifadə edən lüks malları vardı. Bu qruplara qoşulmaq yerli liderlər üçün cazibədar idi, çünki mövqelərini gücləndirdi və onlara əlavə üstünlüklər verdi. [30] Bu yeni üzvlər daha sonra evlilik ittifaqları ilə birləşdirildi. [31] [21]

Joseph Salmons'a görə, dil dəyişikliyi elitanın əlinə keçdiyi dil icmalarının "yerdəyişməsi" ilə asanlaşır. [32] Salmonlara görə, bu dəyişikliyə yerli icmanın daha böyük bir sosial quruluşa daxil olduğu "icma quruluşunda sistematik dəyişikliklər" kömək edir. [32] [qeyd 4]

Genetika: qədim soy və çoxlu gen axını

Hind-Aryan köçləri, müxtəlif qarışıq dalğaları və dil dəyişikliyi də daxil olmaqla, Hindistan əhalisinin müxtəlif komponentlərinin mənşəyi və yayılması ilə bağlı kompleks bir genetik tapmacanın bir hissəsini təşkil edir. Araşdırmalar göstərir ki, şimal və cənublu hindlilərin ortaq ana ataları var. [33] [34] [35] [36] Bir sıra tədqiqatlar göstərir ki, Hindistan yarımadasında iki böyük ata -baba komponenti, [37] [38] [39] yəni Atalı Şimali hindlilər (ANI) "genetik olaraq Yaxın Şərqlilərə, Orta Asiyalılara və Avropalılara yaxındır" və Qədim Cənubi hindlilər (ASI) ANI -dən açıq şəkildə fərqlənir. [37] [not 5] Bu iki qrup Hindistanda 4200 ilə 1900 il əvvəl (e.ə. 2200 - e.ə. 100) arasında qarışdı, bundan sonra endogamiyaya keçid baş verdi, [39] ehtimal ki, "sosial dəyərlər və normalar" ın tətbiq edilməsi ilə. Gupta İmperiyası dövründə. [41] [ nə vaxt? ]

Moorjani və başqaları. (2013) iki qrupun bir araya gəlməsi ilə əlaqədar üç ssenarini təsvir edir: əkinçiliyin inkişafından əvvəl 8.000-9000 il əvvəl indiyə qədər (BP) Qərbi Asiya miqrasiyası [qeyd 6] insanların əkinçiliyin yayılması ilə birlikdə, bəlkə də 4.600 illik BP, Qərbi Avropalıların 3.000 -dən 4.000 ilədək BP miqrasiyası. [42]

Reich, qarışıqların başlanğıcının Hind-Avropa dilinin gəlməsi ilə üst-üstə düşdüyünü qeyd edərkən [web 2] Moorjani et al. (2013) bu qruplar Hind-Aryan köçlərindən əvvəl Hindistanda "qarışdırılmamışlar". [39] Gallego Romero və s. (2011) ANI komponentinin İran və Yaxın Şərqdən [43] 10.000 ildən az əvvəl [web 3] [qeyd 7] Lazaridis et al. (2016) ANI, "Qərbi İranın erkən fermerləri" ilə "Tunc Dövrü Avrasiya çölünün insanları" nın qarışığıdır. [44] Bir neçə araşdırma, sonradan ana genetik materialının [33] [web 4] və ANI və bəlkə də Hind-Avropalılarla əlaqəli ata genetik materiallarının axınlarının izlərini də göstərir. [37] [45] [46]

Ədəbi araşdırmalar: oxşarlıqlar, coğrafiya və miqrasiyaya istinadlar

Ən qədim yazı [ nə vaxt? ] qədim Hind dilində Hurrit dilli Mitanni ilə bağlı Suriyanın şimalında Hitit qeydlərində tapılmışdır. [47] [48] Rigveda və təsvir edilənlər Avesta, Zərdüştlüyün mərkəzi dini mətni, oxşarlıqlar göstərir. [48] ​​Rigvedadakı Sarasvati-yə istinadlardan bəziləri Ghaggar-Hakra çayına aiddir, [49] Əfqanıstan çayı Haraxvaiti/Harauvati Helmand bəzən erkən Rigvedic çayının yerləşdiyi yer olaraq göstərilir. [50] [ kontekstə ehtiyacı var ] Rigveda açıq şəkildə xarici bir vətənə [51] və ya köçə [52] istinad etmir, lakin sonrakı Vedik və Puranic mətnlər Gangetic düzənliklərində hərəkəti göstərir. [ sitata ehtiyac var ]

Ekoloji tədqiqatlar: geniş yayılmış quraqlıq, şəhər dağılması və pastoral köçlər

İqlim dəyişikliyi və quraqlıq həm hind-avropalıların ilkin dağılmasına, həm də hind-avropalıların cənub mərkəzi Asiya və Hindistan çöllərindən köçməsinə səbəb ola bilər. [53] [54]

Eramızdan əvvəl 4200-4100 -cü illərdə Avropada daha soyuq qışlarda özünü göstərən bir iqlim dəyişikliyi meydana gəldi. [55] Arxaik Proto-Hind-Avropa dilli çöl çobanları, köhnə Avropanın dağılmasına səbəb olan və ya bundan istifadə edərək eramızdan əvvəl 4200–4000-ci illərdə aşağı Dunay vadisinə yayıldı. [56]

Yamna üfüqi, eramızdan əvvəl 3500-3000 -ci illərdə baş verən və çöllərin quruduğu və soyuduğu bir iqlim dəyişikliyinə uyğunlaşma idi. Sürüləri kifayət qədər qidalandırmaq üçün onları tez-tez köçürmək lazım idi və vaqonların və at sürmənin istifadəsi bunu "yeni, daha hərəkətli bir pastoralizmə" gətirib çıxardı. [57]

III minillikdə geniş yayılmış quraqlaşma həm Avrasiya çöllərində, həm də Hindistan yarımadasında su çatışmazlığına və ekoloji dəyişikliklərə səbəb oldu. [web 1] [54] Çöllərdə nəmləndirmə bitki örtüyünün dəyişməsinə gətirib çıxardı və "daha yüksək hərəkətlilik və köçəri maldarlığa keçid" ə səbəb oldu. [54] [not 8] [57] [not 9] Su çatışmazlığı Hindistan yarımadasında da güclü təsir göstərərək "Cənub-Mərkəzi Asiya, Əfqanıstan, İran və Hindistanda oturaq şəhər mədəniyyətlərinin çökməsinə səbəb oldu və miqyaslı köçlər ". [veb 1]

Sanskrit, fars, yunan arasındakı oxşarlıqlar

XVI əsrdə Hindistana gələn Avropalı ziyarətçilər Hindistan və Avropa dilləri arasındakı oxşarlıqları bildilər [58] və hələ 1653-cü ildə Van Boxhorn Alman, Romantik, Yunan, Baltik dilləri üçün proto dil ("İskit") üçün bir təklif dərc etmişdi. , Slavyan, Kelt və İran. [59]

1767-ci ildə Fransa Elmlər Akademiyasına göndərdiyi bir xatirədə, bütün ömrünü Hindistanda keçirmiş Fransız Cizviti Gaston-Laurent Coeurdoux, Sanskrit dili ilə Avropa dilləri arasındakı mövcud bənzətməni xüsusi olaraq nümayiş etdirdi. [60] [qeyd 10]

1786 -cı ildə Fort William -da Ali Məhkəmə Məhkəməsinin hakimi William Jones, dilçi və klassik alim, Sanskrit dilini öyrənməklə əlaqədar olaraq, Üçüncü İllik Söhbət Sanskrit, fars, yunan, latın, gotik və kelt dillərini birləşdirən Asiya Cəmiyyətinə, lakin səhvən Misir, Yapon və Çinliləri Hind dilinə daxil etdiyi üçün bir çox cəhətdən sələflərindən daha az dəqiq idi. Hindustani [59] və Slavyan dilini tərk edərkən Avropa dilləri: [61] [62]

Sanskrit dili, qədimliyi nə olursa olsun, Yunan dilindən daha mükəmməl, Latın dilindən daha zəngin və hər ikisindən daha incə dərəcədə incə, lakin hər ikisinə həm feillərin köklərində daha güclü bir yaxınlıq bəxş edən gözəl bir quruluşa malikdir. qrammatika formasında, təsadüfən, o qədər güclü ola biləcəyi qədər güclü ola bilərdi ki, heç bir filoloq, bəlkə də artıq mövcud olmayan ortaq bir mənbədən qaynaqlandığına inanmadan, hər üçünü araşdıra bilməzdi. həm də Gotik və Keltiklərin çox fərqli bir deyimlə qarışıq olsa da, Sanskritlə eyni mənşəyə malik olduğunu və köhnə Farsın eyni ailəyə əlavə oluna biləcəyini düşündüyünü düşünmək üçün çox da zor olmasa da. Farsın qədim dövrləri ilə bağlı hər hansı bir sualın müzakirəsi üçün. [63] [veb 5]

Jones, bütün bu dillərin eyni mənbədən qaynaqlandığı qənaətinə gəldi. [63]

Vətən

Alimlər ya Orta Asiyada, ya da Qərbi Asiyada bir vətəni hesab edirlər və Sanskrit bu halda Hindistana qərbdən şərqə bir dil köçürərək çatmış olmalıdır. [64] [65] 19-cu əsr Hind-Avropa tədqiqatlarında, Rigveda dili alimlərə məlum olan ən arxaik Hind-Avropa dili idi, həqiqətən də Tunc dövrünə aid olduğunu iddia edə biləcək Hind-Avropanın yeganə qeydləri. Sanskrit dilinin bu üstünlüyü, Friedrich Schlegel kimi alimlərə, proto-Hind-Avropa vətəninin yerləşdiyi yerin Hindistanda olduğunu, digər dialektlərin tarixi köçlə qərbə yayıldığını düşünməyə ilham verdi. [64] [65]

20-ci əsrdə Hind-Avropa (Anadolu, Miken yunanı) Tunc Çağı təsdiqlərinin tapılması ilə Vedik Sanskrit, bilinən ən arxaik Hind-Avropa dili olaraq xüsusi statusunu itirdi. [64] [65]

Aryan "irqi"

1850 -ci illərdə Max Müller, Qafqazdan Avropa və Hindistana köç edən qərb və şərq olmaqla iki Aryan irqi anlayışını ortaya qoydu. Müller, qərb qoluna daha çox önəm və dəyər verərək iki qrupu ikiləşdirdi. Buna baxmayaraq, "Aryan irqinin şərq qolu, fəth etmək asan olan yerli şərqli yerli əhalidən daha güclü idi". [66]

Herbert Hope Risley, Müller'in iki irqi Hind-Avropa danışan Aryan istilası nəzəriyyəsini genişləndirərək, kasta sisteminin, irsi, irqi əsaslı kastalar arasında fenotiplərdə müşahidə olunan yerli Dravidlərin Hind-Aryalılar hökmranlığının bir qalığı olduğu qənaətinə gəldi. [67] [68] Thomas Trautmann izah edir ki, Risley "ən yüksək kastadan ən aşağıya doğru bir gradient boyunca Aryan qanının nisbəti ilə burun indeksi arasında birbaşa əlaqə tapdı. Kastanın irqə mənimsənilməsi çox təsirli oldu". [69]

Müllerin işləri, tez-tez Hind-Avropa ('Aryan') ənənələrini Semitik dinlərə zidd olaraq qoyan Aryan mədəniyyətinə marağın artmasına kömək etdi. Niyyətindən uzaq olduğu üçün "bu təsnifatların sonradan irqçi ifadələrlə ifadə edilməsindən çox kədərləndi". [70] [not 11] Müller üçün ortaq hind və avropa atalarının kəşf edilməsi, irqçiliyə qarşı güclü bir arqument idi və "Aryan irqindən, Aryan qanından, Aryan gözlərindən və saçlarından danışan bir etnoloqun bir günahkar kimi böyük günahkar olduğunu" iddia edirdi. Dolichocephalic lüğətdən və ya brachycephalic qrammatikasından danışan dilçi "və" ən qaranlıq Hindular, ən ədalətli Skandinaviyalılara nisbətən Aryan nitqinin və düşüncəsinin əvvəlki bir mərhələsini təmsil edir ". [71] Maks Müller sonrakı əsərlərində "Aryan" termininin istifadəsini ciddi bir dil anlayışı ilə məhdudlaşdırmağa böyük diqqət göstərdi. [72]

"Aryan işğalı"

1920-ci illərdə İndus Vadisi Mədəniyyətinin (IVC) Harappa, Mohenjo-daro və Lothal sahələrinin qazılması [73], Hind-Aryalıların bu bölgəyə köçdüyü zaman Şimali Hindistanın artıq inkişaf etmiş bir mədəniyyətə sahib olduğunu göstərdi. Bu nəzəriyyə, inkişaf etmiş Aryanların ibtidai bir yerli əhaliyə köçündən köçəri insanların Qərbi Roma İmperatorluğunun süqutu zamanı Alman köçləri və ya Kabillərin Babil istilası ilə müqayisə edilə bilən inkişaf etmiş bir şəhər sivilizasiyasına köçməsinə çevrildi. [74]

Bu ehtimal qısa müddətə idi [ nə vaxt? ] Hindistanın şimalına düşmən istilası kimi baxılır. Hind-Aryan köçlərinin, ehtimal ki, tarixin baş verdiyi dövrdə Hind Vadisi Sivilizasiyasının tənəzzül etməsi, belə bir işğalın müstəqil dəstəyini təmin edirdi. Bu arqument, Mohenjo-daronun ən yüksək mərtəbələrində tapılan bir çox cənazənin varlığını fəth savaşlarının qurbanları olaraq şərh edən və tanrı "Indra'nın ittiham edildiyini" söyləyən 20-ci əsrin ortalarında arxeoloq Mortimer Wheeler tərəfindən irəli sürüldü. sivilizasiyanın məhv olması haqqında. [74]

Müharibələrə dair heç bir dəlil tapmadıqdan sonra bu mövqe ləğv edildi. Skeletlərin qətliam qurbanları deyil, tələsik müdaxilələr olduğu təsbit edildi. [74] Wheeler özü də sonrakı nəşrlərdə "Bu bir ehtimaldır, amma sübut edilə bilməz və doğru olmaya da bilər" deyərək bu təfsiri incələmişdir. [75] Wheeler, basdırılmamış cəsədlərin Mohenjo-Daro-nun insan işğalının son mərhələsindəki bir hadisəni göstərə biləcəyini və bundan sonra bu yerin məskunlaşmadığını, ancaq Mohenjo-Daronun çürüməsinin bu kimi struktur səbəblərə bağlı olduğunu qeyd edir. şoranlaşma kimi. [76]

Buna baxmayaraq, 'işğal' gözdən salınsa da, tənqidçilər [ üst? ] Hind-Aryan Miqrasiya nəzəriyyəsinin nəzəriyyəsini "Aryan İstilası Teorisi" olaraq təqdim etməyə davam edir, [1] [77] [qeyd 12] bunu irqçi və müstəmləkəçi bir söyüş olaraq təqdim edir:

IA -nın Arya ("Aryan işğalı") dilində danışan bir immiqrasiya nəzəriyyəsi, Hindistana öz müdaxilələrini və sonrakı müstəmləkəçilik qaydalarını əsaslandırmaq üçün İngilis siyasətinin bir vasitəsi olaraq görülür: hər iki halda da "ağ irq" tabeçilik olaraq görülürdü. tünd rəngli yerli əhali. [1]

Aryan köçü

20-ci əsrin sonlarında fikirlər məlumatların hesablanması ilə birlikdə təkmilləşdirildi və miqrasiya və akkulturasiya, Hind-Aryanların və onların dil və mədəniyyətinin təxminən eramızdan əvvəl 1500-cü ildə Hindistanın şimal-qərbinə yayıldığı üsullar olaraq görüldü. "İşğal" ifadəsi bu gün yalnız rəqiblər tərəfindən istifadə olunur [ üst? ] Hind-Aryan Miqrasiya nəzəriyyəsi. [1] [77] Michael Witzel:

. son bir neçə onillikdə daha çox inkişaf etmiş modellər tərəfindən əvəz edilmişdir [. ] əvvəlcə filoloqlar və bir qədər sonra arxeoloqlar köhnə nəzəriyyədə müəyyən uyğunsuzluqları gördülər və yeni izahlar, mühacirət nəzəriyyələrinin yeni bir versiyasını tapmağa çalışdılar. [1] [qeyd 13]

Dəyişdirilmiş yanaşma, yunanların Yunanıstana köçü (e.ə. 2100 ilə 1600-cü illər arasında) və əvvəllər mövcud olan Lineer A-dan hecalı bir ssenarini qəbul etməsi kimi, ümumiyyətlə, dil köçürülməsi haqqında yeni inkişaf etmiş düşüncəyə uyğun idi. , Miken Yunanıstanını və ya Qərbi Avropanın Hind-Avropalaşmasını yazmaq məqsədi ilə (e.ə. 2200-1300-cü illər arasında).

Gələcək istiqamətlər

Mallory, Hind-Avropa köçləri və onların vətənləri haqqında biliklərin inkişafı və inkişaf etməsi ilə birlikdə yeni sualların ortaya çıxdığını və "hələ çox uzun bir yolumuzun olduğu aydındır" olduğunu qeyd edir. [78] Bu suallardan biri, paylaşılan kənd təsərrüfatı lüğətinin mənşəyi və Hind-Avropalıların məskunlaşdığı ərazilərdə əkinçilik üçün ən erkən tarixlərdir. Bu tarixlər, paylaşılan söz ehtiyatını hesablamaq və mənşəyinin nə olduğu sualını qaldırmaq üçün çox gec görünür. [79]

Dilçilik tədqiqatları müxtəlif Hind-Avropa dilləri arasındakı əlaqələri izləyir və proto-Hind-Avropa dilini yenidən qurur. Yığılmış linqvistik dəlillər, Hind-Aryan dillərinin bir qədər əvvəl, eramızdan əvvəl II minillikdə Hindistan yarımadasına müdaxilə etdiyini göstərir. [80] [81] [82] [83] Vedik Sanskrit dilinin ən erkən təbəqəsi olan Rigveda dili təxminən eramızdan əvvəl 1500–1200 -cü illərə təyin edilmişdir. [47]

Müqayisə üsulu

Dillər arasındakı əlaqələr izlənilə bilər, çünki dilləri dəyişdirən proseslər təsadüfi deyil, ancaq ciddi nümunələrə uyğundur. Qrammatika (xüsusən morfologiya) və leksika (lüğət) də əhəmiyyətli olsa da, səs dəyişikliyi, sait və samitlərin dəyişməsi vacibdir. Tarixi-müqayisəli dilçilik, ilk baxışdan çox fərqli görünə biləcək dillər arasında böyük oxşarlıqlar görməyə imkan verir. [13]

Dilçilikdə müqayisəli metod zaman keçdikcə tək bir dilin daxili inkişafını təhlil edən daxili yenidən qurma metodundan fərqli olaraq, ortaq bir əcdaddan olan iki və ya daha çox dildə ortaq mənşəli dillərin xüsusiyyətlərini müqayisə edərək dillərin inkişafını öyrənmək. [84] Adətən, hər iki üsul dillərin tarixdən əvvəlki mərhələlərini yenidən qurmaq, bir dilin tarixi qeydlərindəki boşluqları doldurmaq, fonoloji, morfoloji və digər dil sistemlərinin inkişafını kəşf etmək və aralarındakı hipotez əlaqələri təsdiq etmək və ya təkzib etmək üçün birlikdə istifadə olunur. dillər.

Müqayisəli metod, tarixən təsdiqlənmiş iki və ya daha çox dilin, eyni terminlərin siyahılarını müqayisə edərək bir proto-dildən törədiyini sübut etmək məqsədi daşıyır. Onlardan dillər arasında müntəzəm səs yazışmaları qurulur və proto-dilin yenidən qurulmasına imkan verən müntəzəm səs dəyişikliklərinin ardıcıllığı irəli sürülə bilər. Münasibət yalnız ortaq əcdadın ən azı qismən yenidən qurulması mümkün olarsa və təsadüfən oxşarlıqlar istisna olunmaqla müntəzəm səs yazışmaları qurulsa, müəyyən sayılır.

Müqayisə metodu 19 -cu əsrdə hazırlanmışdır. Əsas töhfələri Danimarkalı alimlər Rasmus Rask və Karl Verner və Alman alimi Jacob Grimm etdi. Bir proto-dildən yenidən qurulmuş formalar təklif edən ilk dilçi, Avqust Schleicher idi Vergilərlə bağlı məlumatların toplanılması proqramı Sprachen -dən, əslində 1861 -ci ildə nəşr edilmişdir. [85]

Proto-Hind-Avropa

Proto-Hind-Avropa (PIE) Hind-Avropa dillərinin ortaq əcdadının dil yenidən qurulmasıdır. PIE, müasir dilçilər tərəfindən qəbul edilən ilk təklif olunan proto dil idi [ üst? ] [ nə vaxt? ]. Yenidən qurulması üçün digər proto-dildən daha çox iş getmişdir və bu, öz dövrünün bütün proto-dilləri arasında ən yaxşı başa düşüləndir. 19-cu əsrdə dilçilik əsərlərinin böyük əksəriyyəti Proto-Hind-Avropa və ya onun proto-alman dili kimi proto-dillərinin yenidən qurulmasına və tarixi dilçiliydəki mövcud dil rekonstruksiyasının əksər üsullarına (məsələn, müqayisəli metod və daxili yenidənqurma üsulu) nəticəsində inkişaf etdirildi. [ sitata ehtiyac var ]

Alimlər [ üst? ] PIE -nin eramızdan əvvəl 3500 -cü illərdə tək bir dil olaraq (fikir ayrılığı başlamazdan əvvəl) danışılmış ola biləcəyini təxmin edir üst? ] səlahiyyətləri minillikdən çox dəyişə bilər. Ən populyar olan dilin mənşəyi və yayılması üçün bir sıra hipotezlər irəli sürülmüşdür [ tovuz termini ] Dilçilər arasında, Şərqi Avropanın Pontik -Xəzər çölündə bir mənşəyi irəli sürən Kurgan hipotezi. Proto-Hind-Avropalılar olaraq bilinən PIE danışanlarının mədəniyyət xüsusiyyətləri, erkən təsdiqlənmiş Hind-Avropa dillərinin ortaq lüğətinə əsaslanaraq yenidən quruldu. [ sitata ehtiyac var ]

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, PIE -nin mövcudluğu ilk dəfə 18 -ci əsrdə Sanskrit, Qədim Yunan və Latın arasındakı oxşarlıqları müşahidə edən Sir William Jones tərəfindən irəli sürülmüşdür. 20-ci əsrin əvvəllərində, hələ də qəbul edilən PIE-nin yaxşı müəyyən edilmiş təsvirləri hazırlanmışdır [ kim tərəfindən? ] bu gün (bəzi dəqiqləşdirmələrlə). 20. əsrin ən böyük inkişafı Anadolu və Toxar dillərinin kəşfi və qırtlaq nəzəriyyəsinin qəbulu idi. Anadolu dilləri eyni zamanda müxtəlif paylaşılan Hind-Avropa dil xüsusiyyətlərinin inkişafına və bu xüsusiyyətlərin PIE-nin özündə nə dərəcədə mövcud olduğuna dair nəzəriyyələrin böyük bir yenidən qiymətləndirilməsinə təkan verdi. [ sitata ehtiyac var ] Ural dilləri də daxil olmaqla digər dil ailələri ilə əlaqələr təklif edilmişdir, lakin mübahisəli olaraq qalmaqdadır. [ sitata ehtiyac var ]

PIE düşünülür [ kim tərəfindən? ] mürəkkəb bir morfoloji sistemə malik olmaqla, əyilmə şəkilçiləri və ablaut (ingilis dilində qorunan sait dəyişiklikləri) oxuyun, oxuyun, oxuyun). İsimlərin və fellərin sırasıyla mürəkkəb azalma və birləşmə sistemləri vardı.

Hind-Avropa proto-hind mənşəli əleyhinə arqumentlər

Müxtəliflik

Dil çəkisi mərkəzi prinsipinə görə, bir dil ailəsinin ən çox ehtimal olunan mənşəyi ən böyük müxtəlifliyi olan bölgədədir. [86] [qeyd 14] Bu meyara görə, Hind-Avropa dil ailəsinin (yəni Hind-Aryan) yalnız bir qoluna ev sahibliyi edən Şimali Hindistan, Mərkəzi ilə müqayisədə Hind-Avropa vətəni üçün çox çətin bir namizəddir. -Məsələn, İtalyan, Venesiya, İliriya, Alban, Alman, Baltik, Slavyan, Trakya və Hind-Avropa filiallarının yerləşdiyi Şərqi Avropa. [87]

Urheimat'ın hər iki əsas həlli, Proto-Hind-Avropa vətənini Qara dənizin yaxınlığında tapır. [88]

Dialektik dəyişkənlik

19-cu əsrin ortalarından bəri Schmidt və Schuchardtdan başlayaraq, ikili bir ağac modelinin, dil qrupları arasında kəsilmiş bəzi xüsusiyyətlərin bütün dil uyğunlaşmalarını tuta bilməyəcəyi və dil dəyişikliyini dalğalar kimi dalğalar kimi müalicə edən bir model ilə daha yaxşı izah edildiyi qəbul edildi. gölməçə. Bu, Hind-Avropa dillərinə də aiddir. Müxtəlif xüsusiyyətlər, Proto-Hind-Avropa hələ də bir dialekt davamı olaraq ortaya çıxdı və yayıldı. [89] Bu xüsusiyyətlər bəzən alt ailələri əhatə edir: məsələn, alman və Balto-Slavyan xüsusiyyətlərindəki alət, dativ və ablativ çoxluqlar adi-*bh- ilə başlayır. Gotik dativ çoxluq günəş 'Oğullara' və Köhnə Kilsəyə Slavyan instrumental çoxluq sin-mi 'oğulları ilə', [90] alman dilləri centum olmasına baxmayaraq, Balto-slavyan dilləri satemdir.

Hind-Avropa dillərinin dialektik əlaqələri ilə faktiki coğrafi tənzimləmələri arasında ən güclü təsdiqlənmiş formalar arasındakı güclü yazışmalar, Hindistan xaricində nəzəriyyəsinin irəli sürdüyü kimi, Hindistan mənşəli olmasını çətinləşdirir. [91]

Substratın təsiri

Artıq 1870 -ci illərdə Neogrammarians [ üst? ] Yunan/Latın vokalizminin Sanskrit dili əsasında izah edilə bilməyəcəyini və buna görə də daha orijinal olması lazım olduğunu başa düşdü. [ sitata ehtiyac var ] Hind-İran və Ural dilləri, Hind-Avropa borc sözlərindən ibarət olan Finno-Uqor dilləri ilə bir-birinə təsir etdi. Danışan bir nümunə Fin sözüdür vasarailə əlaqəli olan "çəkic" vajra, Indra silahı. Fin-Uqor vətəni Avropanın şimalındakı şimal meşə zonasında yerləşdiyindən, təmaslar-proto-hind-Avropa vətəninin Pontik-Xəzər çöllərində Qara dəniz və Xəzər dənizi. [veb 1]

Dravidian və digər Cənubi Asiya dilləri, hətta ən yaxın qohumu olan qədim İran da daxil olmaqla, digər Hind-Avropa dillərinə yad olan bir sıra sintaktik və morfoloji xüsusiyyətləri Hind-Aryan ilə bölüşür. Fonoloji cəhətdən, Hind-Aryan dilində morfoloji baxımdan gerundlar və sintaktik olaraq bir kotirovka markerinin istifadəsi ilə əvəz olunan retroflekslərin tətbiqi var (iti). [qeyd 15] Bunlar substratın təsirinin sübutu olaraq alınır.

Mübahisə edildi [ kim tərəfindən? ] Dravidianın hind dilinə "sürüşmə" yolu ilə təsir etdiyini, yerli Dravid dilində danışanların Hind dilini öyrəndiyini və qəbul etdiyini. [ sitata ehtiyac var ] Qədim Hind-Aryan dilində Dravid quruluş xüsusiyyətlərinin olması, beləliklə inandırıcı şəkildə izah edilir ki, qədim Hind-Aryan dilində danışanların əksəriyyəti tədricən tərk etdikləri Dravid ana dilinə sahibdirlər. [92] Hind dilindəki yenilikçi xüsusiyyətlər bir çox daxili izahlarla izah edilə bilsə də, erkən Dravid təsiri bütün yenilikləri bir anda izah edə biləcək yeganə izahatdır - üstəlik izahlı parsimoniya məsələsinə çevrilir. təklif olunan hər hansı bir daxili izahatdan daha yaxşı Hind dilindəki bir sıra yenilikçi xüsusiyyətlər. [93]

Hindistan yarımadasında Hind-Avropa əvvəli linqvistik substrat, Hindistanı potensial Hind-Avropa vətəni olaraq istisna etmək üçün yaxşı bir səbəb olardı. [94] Ancaq bir neçə dilçi [ üst? ], hamısı başqa dəlillərlə Aryan dillərinin xarici mənşəyini qəbul edənlər, hələ də sübutu substrat təsirlərinin nəticəsi deyil, daxili inkişaflar [95] və ya adstratum təsiri kimi qəbul etməyə açıqdırlar. [96]

Sintaşta, Andronovo, Bactria-Margiana və Yaz mədəniyyətləri Orta Asiyada Hind-İran köçləri ilə əlaqələndirilmişdir. [97] Gandhara Grave, C qəbiristanlığı H, Copper Hoard və Boyalı Boz Ware mədəniyyətləri Hind-Aryan hərəkatları ilə əlaqəli Hindistanın cənubundakı sonrakı mədəniyyətlərə namizəddir. [ kontekstə ehtiyacı var ] İndus Vadisi Sivilizasiyasının tənəzzülü Hind-Aryan köçlərindən əvvəl baş verir, lakin arxeoloji məlumatlar arxeoloji qeydlərdə mədəni bir davamlılığı göstərir. Rigvedada Dravid kreditor sözlərinin olması ilə birlikdə bu [ aydınlaşdırmaya ehtiyac var ] post-Harappan və Hind-Aryan mədəniyyətləri arasında qarşılıqlı əlaqənin tərəfdarıdır. [8]

Miqrasiya mərhələləri

Təxminən 6000 il əvvəl, hind-avropalılar Orta Avrasiyada, Cənubi Ural dağları, Şimali Qafqaz və Qara dəniz arasında proto-Hind-Avropa yurdlarından yayılmağa başladılar. [15] Təxminən 4000 il əvvəl Hind-Avropa dilli xalqlar Avrasiya çöllərindən köç etməyə başladılar. [98] [qeyd 16]

"Urheimat" dan yayılma

Alimlər, Samara mədəniyyətinin yerləşdiyi orta Volqanı (e.ə. 6-cı əsrin sonu və 5-ci minilliyin əvvəlləri) və Yamna mədəniyyətini, Kurgan hipotezinin təsvir etdiyi kimi, Hind-Avropalıların "Urheimatı" hesab edirlər. Bu "Urheimat" dan Hind-Avropa dilləri c. Arasında Avrasiya çöllərində yayılmışdır. Eramızdan əvvəl 4500 və 2500, Yamna mədəniyyətini təşkil edir.

Miqrasiya ardıcıllığı

David Anthony, miqrasiya ardıcıllığına ətraflı bir baxış verir.

Ən qədim Hind-Avropa dili təsdiqlənmiş ən qədim Hind-Avropa dilləri olan Anadolu qoluna aid olan Hitit dilidir. [99] Hititlər eramızdan əvvəl 2-ci minillikdə yerləşsə də, [100] Anadolu qolu Proto-Hind-Avropadan əvvəlki kimi görünür və daha qədim Proto-Hind-Avropa-Avropa atalarından inkişaf etmiş ola bilər. [101] Proto-Hind-Avropadan ayrılarsa, çox güman ki, bunu 4500-3500-cü illər arasında etmiş olar. [102]

Arxaik Proto-Hind-Avropa dilli çobanların Tuna vadisinin aşağı hissəsinə köçü, təxminən 4200-4000-ci illərdə, ya Köhnə Avropanın dağılmasına səbəb olub, ya da bundan istifadə edib. [56]

Mallory və Adams'a görə, cənuba doğru köçlər Maykop mədəniyyətini (e.ə. 3500–2500), [103] və şərqə doğru Tochariansa qədər inkişaf edən Afanasevo mədəniyyətini (e.ə. 3500-2500) [104] qurdu. - 3300). [105]

Entoniyə görə, eramızdan əvvəl 3100-2800/2600-cü illər arasında Yamna mədəniyyətindən Proto-Hind-Avropa dillərində danışanların əsl xalq köçü qərbə doğru, Dunay Vadisinə doğru getdi. [106] Bu köçlər, ehtimal ki, Proto-Hind-Avropadan Pre-Italik, Pre-Celtic və Pre-Germanicə ayrıldı. [107] Entoniyə görə, bunun ardınca Baltik-Slavyan c-lərini parçalayan şimal hərəkatı gəldi. Eramızdan əvvəl 2800. [108] Eyni zamanda ermənilərdən əvvəl ayrıldı. [109] Parpolaya görə, bu köç Anadoluda Avropadan Hind-Avropa dilində danışanların meydana çıxması və Hitit görünüşü ilə əlaqədardır. [110]

Orta Avropadakı Corded Ware mədəniyyəti (2900–2450/2350 cal. BC), [111], Hind-Avropa ailəsindəki bəzi dillərlə əlaqələndirilmişdir. Haak və digərlərinə görə. (2015) Avrasiya çöllərindən Mərkəzi Avropaya kütləvi köç baş verdi.

Bu köç Corded Ware mədəniyyəti ilə sıx bağlıdır. [112] [veb 6] [veb 7]

Hind-İran dili və mədəniyyəti arabanın icad edildiyi Sintaşta mədəniyyətində (e.ə. 2200-1800) yaranmışdır. [13] Allentoft və s. (2015), "ikisinin oxşar genetik mənbələrini irəli sürən" Corded Ware mədəniyyəti və Sintashta mədəniyyəti xalqları arasında yaxın autosomal genetik əlaqələr tapdı və "Sintashta'nın Corded Ware xalqlarının şərqə doğru köçündən qaynaqlandığını" ifadə edə bilər. [113]

Hind-İran dili və mədəniyyəti Andronovo mədəniyyətində (e.ə. 2000-900) daha da inkişaf etmiş və Bactria-Margiana Arxeoloji Kompleksindən (e.ə. 2400-1600) təsirlənmişdir. Hind-Aryalılar eramızdan əvvəl 2000-1600-cü illərdə İranlılardan ayrıldı [10], bundan sonra Hind-Aryan qruplarının Levant'a (Mitanni), Hindistanın şimal yarımadasına (Vedik xalqı, təxminən e.ə. 1500) köçdükləri düşünülür. və Çin (Wusun). [17] Bundan sonra iranlılar İrana köç etdilər. [17]

Orta Asiya: Hind-İranlıların meydana gəlməsi

Hind-İran xalqları, Hind-Aryan, İran və Nuristani xalqlarından, yəni Hind-İran dillərində danışan bir qrup etnik qrupdan ibarətdir.

Proto-Hind-İranlılar ümumiyyətlə çiçəklənən Andronovo mədəniyyəti [97] ilə eyniləşdirilir. 2000–900 -cü illərdə Avrasiya Çölünün qərbində Ural çayı, şərqdə Tian Şan ilə həmsərhəd bir bölgədə. Əvvəllər Andronovo mədəniyyətinə daxil olan daha qədim Sintaşta mədəniyyəti (2200-1800), indi ayrıca olaraq qəbul edilir, lakin sələfi olaraq qəbul edilir və daha geniş Andronovo üfüqünün bir hissəsi olaraq qəbul edilir.

Hind-Aryan köçü, Andronovo mədəniyyətindən Anadolu, İran və Cənubi Asiyaya Hind-İran köçlərinin bir hissəsi idi. [114]

Sintashta-Petrovka mədəniyyəti

Sintashta mədəniyyəti [115] və ya Sintashta-Arkaim mədəniyyəti [116] olaraq da bilinən Sintashta mədəniyyəti, Şərqi Avropa və Orta Asiya sərhədlərində, 2200-cü ilə aid Tunc Çağı arxeoloji mədəniyyətidir. - eramızdan əvvəl 1800. [3] [117] Sintaşta mədəniyyəti, ehtimal ki, Hind-İran dil qrupunun arxeoloji təzahürüdür. [6]

Sintashta mədəniyyəti iki qədim mədəniyyətin qarşılıqlı təsirindən yarandı. Ural-Tobol çölündə birbaşa sələfi, 2800-2600-cü illər arasında bölgəyə şərqə doğru irəliləyən maldar Yamnaya üfüqünün bir qolu olan Poltavka mədəniyyəti idi. [118] Bir neçə Sintaşta şəhəri köhnə Poltovka yaşayış məntəqələri üzərində və ya Poltovka qəbiristanlıqlarının yaxınlığında inşa edilmişdir və Sintaşta dulusçuluqlarında Poltovka motivləri çox yayılmışdır. Sintashta maddi mədəniyyəti, Sintashta bölgəsinin şimalındakı meşə çöl zonasında, əsasən də pastoralist olan Corded Ware yaşayış məntəqələri kolleksiyası olan mərhum Abaşevo mədəniyyətinin təsirini göstərir. [119] Allentoft və s. (2015), Corded Ware mədəniyyəti və Sintashta mədəniyyəti xalqları arasında yaxın autosomal genetik əlaqə tapdı. [113]

Ən qədim döyüş arabaları Sintaşta qəbirlərində tapılıb və mədəniyyət, Köhnə Dünyaya yayılan və qədim müharibələrdə mühüm rol oynayan texnologiyanın mənşəyi üçün güclü namizəd hesab olunur. [120] Sintaşta yaşayış məntəqələri, mis mədəni və bürünc metallurgiyanın intensivliyi ilə də diqqət çəkir ki, bu da çöl mədəniyyəti üçün qeyri -adi haldır. [121]

Sonrakı yaşayış məntəqələrinin altındakı Sintashta yerlərinin qalıqlarını müəyyən etmək çətin olduğuna görə mədəniyyət yalnız Andronovo mədəniyyətindən fərqlənirdi. [116] İndi 'Andronovo üfüqünün' bir hissəsini təşkil edən ayrı bir varlıq olaraq tanınır. [115]

Andronovo mədəniyyəti

Andronovo mədəniyyəti oxşar yerli Tunc Dövrü Hind-İran mədəniyyətlərinin toplusudur c. 2000–900 -cü illərdə Qərbi Sibirdə və mərkəzi Avrasiya Çölündə. [9] Yəqin ki, daha yaxşı bir arxeoloji kompleks və ya arxeoloji üfüq adlandırılır. Adı Andronovo kəndindən (55 ° 53'N 55 ° 42′E / 55.883 ° K 55.700 ° D / 55.883 55.700) gəlir, burada 1914 -cü ildə əyilmiş vəziyyətdə skeletləri olan dəfn edilmiş bir neçə məzar aşkar edilmişdir. zəngin bəzəkli saxsı qablarla. Əvvəllər Andronovo mədəniyyətinə daxil olan köhnə Sintaşta mədəniyyəti (e.ə. 2200-1800) indi [ kim tərəfindən? ] ayrı -ayrılıqda, lakin sələfi olaraq qəbul edilir və daha geniş Andronovo üfüqünün bir hissəsi olaraq qəbul edilir.

Aşağıdakı Andronovo alt mədəniyyətləri fərqləndirildi:

  • Fedorovo (E.ə. 1900–1400) [122] [123] cənub Sibirdə (kremasiya və atəş kultunun ən erkən dəlilləri [124])
  • Ələkül (Eramızdan əvvəl 1800-1500) [117] [125] Oxus və Jaxartes arasında, Qızılqum səhrası
  • Şərqi Fedorovo (E.
  • Alekseyevka (E.ə. 1200–1000) [127] Şərqi Qazaxıstanda "Tunc dövrünün son mərhələsi", Türkmənistanda VI Namazqa ilə təmaslar

Mədəniyyətin coğrafi miqyası genişdir və dəqiq müəyyən etmək çətindir. Qərb saçaqlarında, Volqa -Ural ara qatında təxminən eyni, lakin fərqli Srubna mədəniyyəti ilə üst -üstə düşür. Şərqdə Minusinsk çökəkliyinə çatır, bəzi yerləri qərbdən cənub Ural dağlarına qədər uzanır [128], əvvəlki Afanasevo mədəniyyətinin sahəsi ilə üst -üstə düşür. [129] Əlavə yerlər Kopet Dağ (Türkmənistan), Pamir (Tacikistan) və Tian Şan (Qırğızıstan) qədər cənuba səpələnmişdir. Şimal sərhədi Tayqanın başlanğıcına qeyri -müəyyən şəkildə uyğundur. [128] Volqa hövzəsində, Srubna mədəniyyəti ilə qarşılıqlı əlaqə ən sıx və uzun müddətdir və Federovo üslubunda saxsı qablar Volqoqrad qədər qərbdədir.

II minilliyin ortalarına doğru Andronovo mədəniyyətləri intensiv şəkildə şərqə doğru hərəkət etməyə başlayır. Altay dağlarında mis filizi yataqları çıxardılar və ölçüsü 30 m -dən 60 m -ə qədər olan on batmış taxta evdən ibarət kəndlərdə yaşayırdılar. Dəfnlər daş kassalarda və ya basdırılmış taxta otaqları olan daş qablarda aparılırdı.

Digər baxımdan, iqtisadiyyat maldarlıq, atlar, qoyunlar və keçilərə əsaslanan pastoral idi. [128] Kənd təsərrüfatı istifadəsinə icazə verilərkən [ kim tərəfindən? ], aydın bir dəlil təqdim edilməmişdir.

Tədqiqatlar Andronovo üfüqünü erkən Hind-İran dilləri ilə əlaqələndirir, baxmayaraq ki, şimal ucunda erkən Ural dilli bölgəni, o cümlədən şimal-şərq kənarındakı türkdilli bölgəni üst-üstə salmış ola bilər. [130] [131] [132]

Hind-Aryanlar tərəfindən Mitanni və Vedik Hindistanda istifadəsinə, Yaxın Şərqdə və Harappan Hindistanda əvvəllər olmamasına və Sintaştanın Andronovo yerində eramızdan əvvəl 19-20-ci əsrlərdə attestasiyasına əsaslanan Kuz'mina (1994) arabanın olduğunu iddia edir. Andronovonun Hind-İranlı olduğunu təsdiqləyir. [133] [qeyd 17] Anthony & amp Vinogradov (1995), Krivoye gölündəki bir arabanın dəfnini təxminən eramızdan əvvəl 2000-ci ilə aid etdi və bu yaxınlarda çöllərlə daha çox əlaqələr olduğunu göstərən bir tay olan Bactria-Margiana məzarlığı tapıldı. [137]

Mallory, Andronovodan Hindistanın şimalına qədər genişləndirmə işlərinin aparılmasının çətinliyini qəbul edir və Hind-Aryalıları Beşkent və Vaxş mədəniyyətləri kimi saytlarla əlaqələndirmək cəhdlərinin "Hind-İranı Orta Asiyaya çatdırdığını ancaq Midiyalıların, Farsların və ya Hind-Aryanların oturacaqları ". Hind-İranlıların Bactria-Margiana mədəni xüsusiyyətlərini ələ keçirən, lakin dil və dinlərini qoruyub saxlayan "kulturkugel" modelini hazırladı. ziddiyyətli ] İran və Hindistana köçərkən. [138] [136] Fred Hiebert, BMAC-ın İrana genişlənməsi və İndus Vadisi marjasının "Hind və İran dillərində danışanların İran və Cənubi Asiyaya tanıdılması ilə bağlı arxeoloji əlaqəyə ən yaxşı namizəd" olduğunu qəbul edir. [136] Narasimhan et al. (2018), Andronovo mədəniyyətinin BMAC -a doğru genişlənməsi Daxili Asiya Dağ Dəhlizi vasitəsi ilə reallaşdı. [139]

Bactria-Margiana mədəniyyəti

"Bactria-Margiana Arkeoloji Kompleksi" olaraq da adlandırılan Bactria-Margiana Mədəniyyəti, Hind-İranlılara təsir edən Hind-Avropa olmayan bir mədəniyyət idi. [114] Mərkəzi Əfqanıstanın şimal -qərbində və Türkmənistanın cənubunda yerləşirdi. [114] Proto-Hind-İran bu təsirə görə yarandı. [114]

Hind-İranlılar da fərqli dini inanclarını götürdülər [ ziddiyyətli ] və bu mədəniyyətdən tətbiqlər.[114] Entoniyə görə, qədim hind dini, ehtimal ki, Zeravshan çayı (indiki Özbəkistan) və (indiki) İran arasındakı təmas zonasında Hind-Avropa mühacirləri arasında yaranmışdır. [140] "Köhnə Orta Asiya ilə yeni Hind-Avropa elementlərinin sintetik qarışığı" idi, [140] "fərqli dini inanc və təcrübələri" [114] Bactria-Margiana Mədəniyyətindən götürmüşdü. [114] İndra tanrısı və Soma ritual içkisi də daxil olmaqla, ən azı 383 Hind-Avropa olmayan söz bu mədəniyyətdən götürülmüşdür. [141]

Mehrgarh və Bəlucistan qəbirlərində tapılan xarakterik Bactria-Margiana (Türkmənistanın cənubu/Əfqanıstanın şimalı) əsərləri Orta Asiyadan cənuba doğru hərəkət edən xalqların hərəkəti ilə izah olunur. [142] Hind-Aryan tayfaları ən əvvəl M.Ö. 1700-cü ildən BMAC ərazisində mövcud ola bilər (təsadüfən bu mədəniyyətin tənəzzülünə uyğundur).

BMAC-dan Hind-Aryanlar Hindistan yarımadasına köçdülər. Bryant'a görə, Mehrgarh və Belucistan məzarlarının Bactria-Margiana maddi inventarı "Hind-Aryanların gəlişi üçün ümumi qəbul edilmiş vaxt ərzində Orta Asiyadan subkontinentə arxeoloji müdaxilənin sübutudur". [143] [qeyd 18]

Hind-İran köçünün iki dalğası

Hind-İran köçləri iki dalğada baş verdi, [144] [145] Beckwithin Hind-Avropa köçlərini təsvir etməsinin ikinci və üçüncü mərhələsinə aid idi. [146] Birinci dalğa, Suriyanın şimalında Mitanni krallığını [147] (e.ə. 1500-1300) quran Levanta Hind-Aryan köçündən və Vedik xalqının cənub-şərqə köçündən ibarət idi. Hindu Kush Hindistanın şimalına girdi. [148] Christopher I. Beckwith, antik dövrlərdə İç Asiyanın Hind-Avropa avropoid xalqı olan Wusunların da Hind-Aryan əsilli olduqlarını irəli sürür. [149] İkinci dalğa İran dalğası kimi şərh olunur. [150]

Birinci dalğa-Hind-Aryan köçləri

Mittani

Mitanni (Xit mixi yazısı) KUR URU Mi-ta-an-ni), həmçinin Mittani (Mi-it-ta-ni) və ya Hanigalbat (Assur Hanigalbat, Khanigalbat mixi yazı Ḫa-ni-gal-bat) və ya Naharin qədim Misir mətnlərində Suriyanın şimalında və c. Eramızdan əvvəl 1600-1350 -ci illər. [151]

Hurrilərin çoxluq təşkil etdiyi bir Hind-Aryan hakim sinfi tərəfindən qurulan bir fərziyyəyə görə, Mitanni, Amoritin [152] Babilin Hititlər tərəfindən məhv edilməsindən və bir sıra təsirsiz Assuriya padşahlarının Mesopotamiyada bir güc boşluğu yaratmasından sonra regional bir gücə çevrildi. Tarixinin əvvəlində Mitanninin əsas rəqibi Thutmosids altında Misir idi. Ancaq Hitit imperiyasının yüksəlişi ilə Mitanni və Misir qarşılıqlı maraqlarını Hitit hökmranlığı təhlükəsindən qorumaq üçün ittifaq qurdular.

Gücünün zirvəsində, eramızdan əvvəl 14 -cü əsrdə, Mitanni'nin mərkəzi, paytaxtı Washukanni'de yerləşən, arxeoloqlar tərəfindən Khabur çayının başında olduğu təyin olunan forpostları vardı. Onların təsir dairələri, Hurri yer adlarında, şəxs adlarında və fərqli bir saxsı tipli Suriya və Levant arasında yayılmasında göstərilmişdir. Nəhayət, Mitanni Hitit və daha sonra Assur hücumlarına tabe oldu və Orta Asur İmperatorluğunun bir əyaləti statusuna endirildi.

Hind-Aryan dilinin ən erkən yazılı dəlilləri Hindistanın şimal-qərbində və Pakistanda deyil, Mitanni krallığının yerləşdiyi Suriyanın şimalında tapılmışdır. [97] Mitanni kralları qədim hind taxtı adlarını götürdülər və qədim hind texniki terminləri at sürmək və araba sürmək üçün istifadə edildi. [97] Rigvedanın mərkəzi anlayışı olan "kosmik nizam və həqiqət" mənasını verən Köhnə Hind termin r'ta, Mitanni krallığında da istifadə edilmişdir. [97] İndra da daxil olmaqla, köhnə Hind tanrıları Mitanni krallığında da tanınırdı. [153] [154] [155]

Şimali Hindistan-Veda mədəniyyəti

Hindistanın şimalına çoxlu miqrasiya dalğaları

Standart model [ kim tərəfindən? ] Hind-Avropa dillərinin Hindistana daxil olması üçün Hind-Aryalı köçkünlərin Hindu Kuş üzərindən keçərək Gandhara məzar mədəniyyətini və ya Swat mədəniyyətini formalaşdıraraq indiki Swat vadisində ya Hind, ya da Qanq çayının başlarına girmələri. (yəqin ki, hər ikisi). Yaranan Gandhara məzar mədəniyyəti c. Eramızdan əvvəl 1600 və c. Eramızdan əvvəl 1500-dən 500-ə qədər Gandharada, müasir Pakistan və Əfqanıstanda, bu səbəbdən Rigvedik mədəniyyətinin ilk daşıyıcılarının ən çox ehtimal olunan yeridir.

Parpola görə, Hind-Aryan klanları sonrakı dalğalarda Cənubi Asiyaya köçdü. [8] Bu, Rig Veda'daki fikirlərin müxtəlifliyini izah edir və eyni zamanda sonrakı Vedik dövrdə müxtəlif Hind-Aryan mədəniyyət komplekslərinin, yəni Aryavartanın mərkəzində Kuru Krallığının mərkəzində olan Vedik mədəniyyətinin mövcudluğunu izah edə bilər. qərb Qanq düzü və Caynizm və Buddizmə səbəb olan Şərqi Qanq düzündə Böyük Magadhanın mədəniyyət kompleksi. [8] [156] [157]

1998 -ci ildə yazan Parpola, eramızdan əvvəl 1900 -cü ildən başlayaraq, Qəbiristanlıq H mədəniyyətinə və Mis Xəzəri Mədəniyyətinə uyğun gələn ilk immiqrasiya dalğasını irəli sürdü. Oxra Rəngli Dulusçuluq mədəniyyəti və Pəncaba köç. 1700-1400 -cü illər. [158] [qeyd 19] 2020-ci ildə Parpola, Sintaşta mədəniyyətindən [159] cənubda Hindistana daha da əvvəlki Hind-İran dilli insanların dalğasını təklif etdi. 1900 M.Ö., Mis Tökmə Mədəniyyəti ilə əlaqəli, ardınca Rigdən əvvəl Vedik Hind-Aryan köç dalğası: [160]

Belə görünür ki, Cənubi Asiyaya ilk Aryan dilində danışan mühacirlər, Mis Qalası olan insanlar, BMAC vasitəsi ilə öküz arabaları (Sanauli və Daimabad) ilə gəldilər və onların dili Proto-Hind-İran dilində idi. Ancaq tezliklə erkən Hind-Aryanlar tərəfindən təqib edildi (və ehtimal ki, ən azı qismən mənimsənildi). [161]

Erkən Hind-Aryanların Rig-Vedikdən əvvəlki köç dalğası Parpola tərəfindən "Gandhara Məzar mədəniyyətinin erkən (Ghalegay IV-V) mərhələsi" və Atharva Veda ənənəsi ilə əlaqələndirilir və Petrovka mədəniyyəti ilə əlaqədardır. [162] Rig-Vedik dalğası bir neçə əsr sonra, "bəlkə də eramızdan əvvəl on dördüncü əsrdə" izlədi və Parpola tərəfindən Fedorovo mədəniyyəti ilə əlaqələndirildi. [163]

Kochhar'a görə, yetişmiş Harappan mərhələsindən sonra meydana gələn Hind-Aryan köçünün üç dalğası var idi: [164]

  1. "Murghamu" (Bactria-Margiana Mədəniyyəti) ilə əlaqəli insanlar, Belakistana Pirak, Mehrgarh cənub qəbiristanlığında və digər yerlərdə girmiş və sonradan Harappans Jukar mərhələsinin sonlarında şəhərdən sonrakı Harappanlarla birləşmişlər (M.Ö 2000-1800)
  2. Swat IV, Pəncabda Harappan Qəbiristanlığı H mərhələsini quran (e.ə. 2000-1800)
  3. və sonradan Q qəbiristanlığı H xalqını mənimsəyən və Boyalı Boz Əşyalar mədəniyyətini (PGW) (e.ə. 1400-cü ilə qədər) yaradan Swat V-in Rigvedik Hind-Aryanları.
Gandhara məzar mədəniyyəti və Oxra rəngli dulusçuluq mədəniyyəti

Eramızdan əvvəl 1800 -cü ildə, Gandhara məzar mədəniyyətinin ortaya çıxması ilə Swat Vadisində böyük bir mədəni dəyişiklik var. Yeni keramika, yeni dəfn mərasimləri və atın təqdim edilməsi ilə Gandhara məzar mədəniyyəti, erkən Hind-Aryan varlığı üçün əsas namizəddir. Erkən Vedik ədəbiyyatına görə, hər iki Hind-Aryan cəmiyyətində tətbiq olunan iki yeni dəfn mərasimi-bir çuxurda inhumasiya və bir çömçədə kremasiya basdırılması. At tələləri Gandharan məzar mədəniyyətinin iqtisadiyyatı üçün atın əhəmiyyətini göstərir. İki at qəbri, atın digər cəhətlərdən əhəmiyyətini göstərir. At dəfn etmək, Gandharan məzar mədəniyyətinin, çölün fərqli taxta çərçivəli məzarları içərisində olmasa da, Andronovo ilə ortaq olduğu bir adətdir. [165]

C. 1900-cü ildə Sinauli'de bu məqalədə nəzərdən keçirildi və Cənubi Asiyaya gələn Aryan natiqlərinin pre-fevedic dalğası (indi dalğalar dəsti) təklifini və Geç Harappanlarla əlaqə qurmaq təklifimi dəstəkləyirlər. [166]

Vedik-Brahman mədəniyyətinin yayılması

Erkən Vedik Dövrü dövründə (e.ə. 1500–800-cü illər [web 9]) Hind-Aryan mədəniyyəti Pəncabın şimalında və ya Sapta Sindhuda mərkəzləşmişdi. [web 9] Sonrakı Vedik Dövründə (e.ə. 800-500-cü illər [web 10]) Hind-Aryan mədəniyyəti Vedik Kuru və Panchala bölgəsində [157] mərkəzləşən qərb Qanq Ovasına yayılmağa başladı. ] və e.ə. 500 -cü ildən sonra mərkəzi Qanq Ovasında müəyyən təsirə malik idi [167]. [web 11] On altı Mahajanapada, Qanu Düzündə inkişaf etdi, bunlardan Kuru və Panchala Qərb Qanq Ovasında Vedik mədəniyyətinin ən diqqət çəkən inkişaf etmiş mərkəzləri oldu. [veb 10] [157]

Magadhanın Maurya İmperatorluğunun əsasını təşkil edən nüfuz qazandığı Mərkəzi Qanqlar Ovası, "İkinci şəhərləşmə" adlanan dövrdə, eramızdan əvvəl 500-cü ildən sonra [web 11] meydana gələn yeni dövlətlərlə [168] fərqli bir mədəniyyət sahəsi idi. [169] [qeyd 20] Veda mədəniyyətindən [167] təsirləndi, lakin Kuru-Panchala bölgəsindən xeyli fərqləndi. [168] "Hindistan yarımadasında ən erkən bilinən düyü yetişdirmə sahəsi idi və 1800 -cü ilə qədər Chirand və Chechar yerləri ilə əlaqəli inkişaf etmiş bir neolit ​​əhalisinin yerləşdiyi yer idi". [170] Bu bölgədə Şramani hərəkatları çiçəkləndi və Jainizm və Buddizm yarandı. [157]

Hind Vadisi Sivilizasiyası

Hind-Aryanların Pəncabın şimalına köçü Hind Vadisi Sivilizasiyasının (IVC) tənəzzülündən qısa müddət sonra başladı. "Aryan İşğal Teorisi" nə görə, bu eniş IVC -ni fəth edən barbar və şiddətli Aryanların "istilaları" səbəbindən baş verdi. Bu "Aryan İşğal Teorisi" arxeoloji və genetik məlumatlar tərəfindən dəstəklənmir və "Hind-Aryan köç nəzəriyyəsi" ni təmsil etmir. [ sitata ehtiyac var ]

Hind Vadisi Sivilizasiyasının tənəzzülü

Təxminən eramızdan əvvəl 1900-cü ildən etibarən IVC-nin azalması, mussonların yerdəyişməsi səbəbiylə quraqlaşmanın səbəb olduğu Hind-Aryan köçlərinin başlamasından əvvəl başlamışdır. [171] [172] Eramızdan əvvəl II minillikdə regional mədəni fasilələr meydana gəldi və bir çox İndus Vadisi şəhərləri bu dövrdə tərk edildi, bir çox yeni yaşayış məntəqələri Gujarat və Şərqi Pəncabda və qərbi Bahawalpur bölgəsi kimi digər yaşayış məntəqələrində görünməyə başladı. ölçüdə.

Jim G. Shaffer və Lichtenstein, eramızdan əvvəl ikinci minillikdə əhəmiyyətli "yer prosesləri" meydana gəldiyini iddia edirlər. Şərqi Pəncabda 79.9% və Gujaratda 96% ərazi yaşayış yerini dəyişdi. Shaffer & amp Lichtenstein görə,

Böyük bir coğrafi əhali dəyişikliyinin, eramızdan əvvəl 2 -ci minilliyin lokalizasiya prosesini müşayiət etdiyi aydındır. Harappan və bəlkə də digər İndus Vadisi mədəni mozaika qruplarının bu dəyişikliyi, eramızdan əvvəl birinci minilliyin birinci yarısından əvvəl Hindistan yarımadasında insan populyasiyalarının qərbdən şərqə doğru hərəkət edən yeganə arxeoloji sənədidir. [173]

Hind Vadisi sivilizasiyasının davamlılığı

Erdosiyə görə, qədim Harappanlar Hindistanın şimal-qərbində və indiki Pakistandakı müasir əhalidən ciddi şəkildə fərqlənmirdi. Kraniometrik məlumatlar, Mohenjo-daro İnd Vadisinin digər bölgələrindən fərqlənsə də, İran yaylası və Qərbi Asiyanın qədim xalqları ilə oxşarlıq göstərdi. [Qeyd 22] [Qeyd 23]

Kennediyə görə, Harappa mədəniyyətinin tənəzzülündən sonra "demoqrafik pozuntular" olduğuna dair heç bir dəlil yoxdur. [175] [qeyd 24] Kenoyer qeyd edir ki, Harappdan sonrakı icmalardakı böyük yeni populyasiyalar üçün heç bir bioloji sübut tapıla bilməz. [176] [qeyd 25] Hemphill qeyd edir ki, Baktriya ilə Hind Vadisi Sivilizasiyası arasındakı "fonetik yaxınlıq nümunələri" ən yaxşı şəkildə "uzun müddət davam edən, lakin aşağı səviyyəli iki istiqamətli qarşılıqlı mübadilə nümunəsi" ilə izah olunur. [qeyd 26]

Kennediyə görə, Qəbiristanlıq H mədəniyyəti, əvvəlki Harappa əhalisi ilə "aydın bioloji yaxınlıqlar göstərir". [177] Arxeoloq Kenoyer qeyd etdi ki, bu mədəniyyət "yalnız əvvəlki Harappan mərhələsinin nümunəsi olan məskunlaşma təşkilatının mərkəzindəki dəyişikliyi əks etdirə bilər və mədəni fasilələri, şəhər çürüməsini, yadplanetliləri işğal etməyi və ya ərazini tərk etməyi əks etdirə bilməz. Keçmişdə təklif olunan şeylər ". [178] 2008 -ci ildə Meerut İlçesi Alamgirpurda edilən son qazıntılar, Harappan ilə PGW arasında üst -üstə düşdüyünü göstərdi [ qısaltmasını genişləndirmək ] dulusçuluq [179] mədəni davamlılığı göstərir.

Hind-Aryan köçləri ilə əlaqələr

Kenoyerə görə, İndus Vadisi Sivilizasiyasının tənəzzülü, Hind Vadisi Mədəniyyətinin tənəzzülündən sonra baş verən Ari köçləri ilə [180] [qeyd 27] izah edilmir. Yenə də Erdosiyə görə,

2-ci minillikdə ekoloji fəlakətə cavab olaraq sistemlərin çökməsi, köhnə inancların tərk edilməsi və lokalizasiya edildikdə geniş miqyaslı maddi mədəniyyətə dair sübutlar. indi hamısı Hind-Aryan dillərinin yayılması ilə əlaqəli olmalıdır. [181]

Erdosy, dil sübutlarından əldə edilən hipotezləri arxeoloji məlumatlardan əldə edilən hipotezlərə qarşı sınayaraq [182], "texnoloji və hərbi üstünlüyə sahib olan bir barbar irqinin istilalarına" heç bir dəlil olmadığını, [183] ​​ancaq "arxeoloji araşdırmalarda bəzi dəstəklərin tapıldığını" bildirir. Eramızdan əvvəl 3-cü minilliyin sonlarında/2-ci əsrin əvvəllərində Mərkəzi Asiyadan Hindistan yarımadasına kiçik miqyaslı köçlər üçün rekord ". [184] Erdosiyə görə, Orta Asiya daxilində irəli sürülən hərəkətlər, "diffuziya", "köçlər" və "istilalar" anlayışlarını əvəz edərək, bir proses çərçivəsində yerləşdirilə bilər. [185]

Alimlər, tarixi Vedik mədəniyyətinin, köç edən Hind-Aryalıların, oxra rəngli dulusçuluq mədəniyyəti kimi yerli sivilizasiyanın qalıqları ilə birləşməsinin nəticəsi olduğunu irəli sürdülər. IVC -nin belə qalıqları [ qısaltmasını genişləndirmək ] mədəniyyət, şəhər sivilizasiyasından tamamilə fərqli olaraq, arabalar savaşına və köçəri pastoralizmə diqqət yetirməklə Rigvedada önəmli deyil.

İç Asiya - Wusun və Yuezhi

Christopher I. Beckwith Wusun'a görə, antik dövrlərdə İç Asiyanın bir Hind-Avropa Qafqaz xalqı da Hind-Aryan mənşəli idi. [149] Çin terminlərindən Wusun, Beckwith, Rigvedic əkiz atlı tanrılarının adı olan Old Indic aśvin "atlıları" ilə müqayisə etdiyi Old Chinese *âswin'i yenidən qurur. [149] Beckwith, Wusunların, eramızdan əvvəl 2-ci minillikdə İran xalqları tərəfindən birdən Avrasiya Çölünün uclarına sıxışdırılan Hind-Aryanların şərq qalıqları olduğunu irəli sürür. [186]

Wusunlardan ilk olaraq bəhs edilir [ nə vaxt? ] Çin qaynaqları tərəfindən Yuezhi Tarim Hövzəsində vassal olaraq, [187] başqa bir Hind-Avropa Qafqaz xalqı ola bilər. [188] [189] Eramızdan əvvəl 175 -ci ildə, Yuezhi, keçmiş Yuezhilərin vassalları olan Xionnular tərəfindən tamamilə məğlub edildi. [189] [190] Yuezhi sonradan Wusunlara hücum edərək İli Vadisini Sakadan (İskitlər) ələ keçirərək Nandoumi (Çin dili: 難 兜 彌) Nandoumi (Kunmo Chinese: 昆莫 və ya Kunmi Chinese: 昆 彌) padşahını öldürdü. . [190] Bunun qarşılığında Wusunlar, Yuejilərin keçmiş ərazilərində Sünnülərin vassalı olaraq məskunlaşdılar. [190] [191]

Nandouminin oğlu Xionnu kralı tərəfindən övladlığa götürüldü və Wusunların lideri oldu. [191] Eramızdan əvvəl 130 -cu illərdə o, Yuezhilərə hücum etdi və tamamilə məğlub etdi, Wusunları İli Vadisində yerləşdirdi. [191] Yuejilər Sionnular tərəfindən məğlub edildikdən sonra, e.ə. II əsrdə Kiçik Yuejilər kimi tanınan kiçik bir qrup cənuba qaçdı, əksəriyyəti qərbdən İli Vadisinə köçdü və burada Sakaları (Skiflər) ). Qısa müddət sonra Wusunlar tərəfindən İli Vadisindən sürgün edilən Yuezhi, Soğdiyaya, sonra isə Baktriyaya köçdü və burada tez -tez Toxaroy (Τοχάριοι) və Asii Klassik mənbələr. Daha sonra Yuezhinin bir qolunun Kuşan İmperatorluğunu qurduğu Hindistanın şimal yarımadasına qədər genişləndilər. Kuşan imperiyası, Tarim hövzəsindəki Turpandan Hind-Gangetik düzündəki Pataliputraya qədər uzandı və İpək Yolunun inkişafında və Buddizmin Çinə keçməsində mühüm rol oynadı.

Eramızdan əvvəl 130 -dan dərhal sonra Wusunlar, Xan sülaləsinin etibarlı vassalları və əsrlər boyu bölgədə güclü qüvvə halına gələn Xionnulardan müstəqil oldu. [191] Rouran yaranan çöl federasiyaları ilə, Vusunlar eramızın V əsrində Pamir dağlarına köçdü. [190] Ən son olaraq 938 -ci ildə bir Wusun başçısı Liao sülaləsinə xərac verəndə xatırlanır. [190]

İkinci dalğa - iranlılar

Qara dənizə çatan ilk iranlılar, dil mənsubiyyətləri dəqiq bilinməsə də, eramızdan əvvəl VIII əsrdə kimmerilər ola bilər. Onları İskitlər izlədi [ nə vaxt? ], Qərbdə Karpat Dağlarından, şərqdə Orta Asiyanın ən şərq kənarlarına qədər yüksəklikdə olan əraziyə hakim olacaq. Onların əksəriyyəti üçün [ üst? ] mövcudluğuna görə, müasir Ukraynada və Cənubi Avropa Rusiyasında yerləşdilər. Ən çox bilinənləri Roxolani (Rhoxolani), Iazyges (Jazyges) və Alanlar olan Sarmat tayfaları, eramızdan əvvəl əsrlərin sonlarında və eramızın 1 -ci və 2 -ci əsrlərində İskitləri qərbə doğru Avropaya apardılar (Köç dövrü). Xəzər dənizinin yaxınlığında məskunlaşan Massagetae əhalisinin sayının çox olduğu Sarmat tayfası Əhəmənilər dövründə Farsın erkən hökmdarlarına məlum idi. Şərqdə İskitlər Xocandan Tumşuqadək Sincanda bir neçə ərazini işğal etdilər.

Midiyalılar, Parfiyalılar və Farslar c. Eramızdan əvvəl 800 -cü il, bundan sonra Yaxın Şərqdəki digər xalqlarda olduğu kimi bir neçə əsr ərzində Assuriya hakimiyyəti altında qaldılar. Əhəmənilər, eramızdan əvvəl 559 -cu ildən Median hakimiyyətini əvəz etdilər. Ümumi Dövrün (AD) birinci minilliyində, Kambojalar, Puştunlar və Bəluclar, Pakistanın şimal-qərbinin və qərbinin dağlıq sərhədində, İran Yaylasının şərq kənarında məskunlaşmağa başladılar, əvvəlki Hind-Aryalıları sahə.

Orta Asiyada türk dilləri, eramızın ilk əsrlərində türk köçü nəticəsində İran dillərini kənarlaşdırdı. Şərqi Avropada Slavyan və Alman xalqları bölgənin yerli İran dillərini (İskit və Sarmat) mənimsəmiş və mənimsəmişlər. İranın əsas iri dilləri çoxsaylı kiçik dillərin yanında fars, puştu, kürd və baloçidir.

Elit hökmranlığı

Kiçik qruplar daha böyük bir mədəniyyət sahəsini dəyişə bilər [23] [13] və kiçik qrupların elit kişi hakimiyyəti Hindistanın şimalında bir dil dəyişikliyinə səbəb ola bilər. [24] [25] [26] [qeyd 28] Thapar qeyd edir ki, Hind-Aryan rəisləri rəisləri üstün mövqeyə qoyan himayədarlıq sistemi təklif edərək Aryalı olmayan əkinçilərə müdafiə təmin etmiş ola bilərlər.Bu, yerli əhalinin Hind-Aryan dillərini mənimsəməsi ilə nəticələnən iki dilliliyi əhatə edərdi. [192] Parpolaya görə, yerli elitalar Hind-Avropa dilli mühacirlərin "kiçik, lakin güclü qruplarına" qoşuldu. [20] Bu miqrantların cazibədar bir sosial sistemi və yaxşı silahları və statuslarını və güclərini ifadə edən lüks malları vardı. Bu qruplara qoşulmaq yerli liderlər üçün cazibədar idi, çünki mövqelərini gücləndirdi və onlara əlavə üstünlüklər verdi. [30] Bu yeni üzvlər daha sonra evlilik ittifaqları ilə birləşdirildi. [31] [21]

Renfrew: "linqvistik əvəzetmə" modelləri

Basu və başqaları. "Dil dəyişdirmə" üçün dörd modeli təsvir edən Renfrewə müraciət edin: [24] [193]

  1. Kənd təsərrüfatının dağılması prosesində nümunə olan demoqrafik yaşayış modeli, daxil olan qrupun onları istismar edən texnologiyalara sahib olmasıdır. Əhəmiyyətli gen axınına və populyasiyada əhəmiyyətli genetik dəyişikliklərə səbəb ola bilər. Ancaq bu da mədəniyyətlərin inkişafına gətirib çıxara bilər, bu halda texnologiyalar ələ keçirilsə də, əhalinin genetik tərkibində daha az dəyişiklik var.
  2. Lingua francanın inkişafına səbəb olan genişlənmiş ticarət sistemlərinin mövcudluğu, bu halda bəzi gen axını gözlənilir.
  3. "Nisbətən kiçik, lakin yaxşı təşkil olunmuş bir qrup [.] Sistemi [üzərində] ələ keçirdiyi" elit hökmranlıq modeli. [194] Elitanın kiçik ölçüsü nəzərə alınmaqla, onun genetik təsiri də kiçik ola bilər, baxmayaraq ki, "evli ortaqlara üstünlük əldə etmək" genofonduna nisbətən güclü təsir göstərə bilər. Cinsi asimmetriya da təsir edə bilər: gələn elitlər çox vaxt genofondun mitokondrial DNT -sinə heç bir təsiri olmayan kişilərdən ibarətdir, lakin genofondun Y xromosomlarına təsir göstərə bilərlər.
  4. Ərazi sərhədlərinin dəyişdirildiyi sistem çökməsi və bir müddət elit hökmranlığı görünə bilər.

David Anthony: elit işə qəbul

David Anthony, "yenidən işlənmiş Çöl hipotezində" [27] qeyd edir ki, Hind-Avropa dillərinin yayılması, ehtimal ki, "zəncirvari xalq köçləri" vasitəsi ilə deyil, bu dillərin ritual və siyasi elitalar tərəfindən tətbiq edilməsi ilə baş vermişdir. geniş insan qrupları tərəfindən təqlid olunur. [28] [qeyd 3] [qeyd 29] Entoni, 17-18-ci əsrlərdə Uqandanın şimalında, lu dilli danışan Cənubi Acholi'nin nümunəsini verir, dili 19-cu əsrdə sürətlə yayıldı. [25] Anthony qeyd edir ki, "Hind-Avropa dilləri, ehtimal ki," Hind-Avropa şefləri "və" siyasi müştəri ideologiyası "tərəfindən irəli sürülən tarixdən əvvəlki Avropanın qəbilə cəmiyyətləri arasında oxşar şəkildə yayıldı. [29] Anthony qeyd edir ki, "elit işə götürmə" bu sistem üçün uyğun bir termin ola bilər. [29] [qeyd 30]

Michael Witzel: kiçik qruplar və mədəniyyət

Michael Witzel, Ehretin modelinə istinad edir [qeyd 31] "osmosa və ya 'bilyard topuna' və ya Mallory'sə vurğu edir. Kulturkugel[23] Ehretə görə, etnik mənsubiyyət və dil, söz mövzusu yerli əhalinin etdiyi mədəni, iqtisadi və hərbi seçimlər səbəbiylə kiçik cəmiyyətlərdə nisbətən asanlıqla dəyişə bilər. Yeni xüsusiyyətlər gətirən qrup əvvəlcə Kiçik, töhfə verən xüsusiyyətlər, onsuz da yerli mədəniyyətdən daha az ola bilər. Yeni ortaya çıxan birləşmiş qrup daha sonra etnik və dil dəyişikliyinin təkrarlanan, genişlənmə prosesinə başlaya bilər. [23]

Witzel qeyd edir ki, "arya/arya" müəyyən bir "xalq" və ya hətta müəyyən bir "irqi" qrupu deyil, Vedik Sanskrit dilində danışan və mədəni normalarına (məsələn, ritual, şeir və s.) . " [197] Witzelə görə, "yerli əhali ilə Hind-Aryan dilində danışan" orijinal "mühacirlər arasında uzun bir mədəniyyət dövrü olmalı idi." [197] Witzel, həmçinin qeyd edir ki, Hind-Aryan dillərində danışanlar və yerli əhali, Rg Veda Pəncabda tərtib edilməzdən əvvəl, iki dildə olmalı, bir-birlərinin dillərini danışmalı və bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqədə olmalı idilər. [198]

Salmonlar: icma quruluşunda sistematik dəyişikliklər

Cozef Salmons qeyd edir ki, Antoni qıt konkret dəlillər və ya arqumentlər təqdim edir. [199] Salmons, "prestij" in "çox fərqli anlayışlar üçün bir örtük termini" olduğunu qeyd edən Milroya istinad edərək, Hind-Avropa dillərinə keçiddə mərkəzi bir amil olaraq "prestij" anlayışını tənqid edir. [199] Bunun əvəzinə, Milroy "şəbəkə quruluşu ətrafında qurulmuş arqumentlər" təklif edir, halbuki Salmons qeyd edir ki, Antoni "siyasi və texnoloji üstünlüklər də daxil olmaqla" bu arqumentlərdən bir neçəsini ehtiva edir. [199] Salmons görə, ən yaxşı model Fishman tərəfindən təklif olunur, [qeyd 32] kim

. dil icmalarının coğrafi, sosial və mədəni "dislokasiyası" baxımından dəyişikliyi başa düşür. Sosial dislokasiya, ən uyğun nümunəni vermək üçün "istedadlı, təşəbbüskar, yaradıcı və yaradıcıları ayırmaq" ([Fishman] 1991: 61) və Anthony'nin "işə götürmə" ssenarisi kimi təəccüblü səslənir. [32]

Salmons özü bunu müdafiə edir

. Milroyun şəbəkə quruluşlarını da özündə birləşdirən cəmiyyət quruluşundakı sistematik dəyişikliklər, dilin dəyişməsinə səbəb olur. Görünüşün ürəyi modernizasiyanın ən vacib elementidir, yəni yerli icma-daxili təşkilatdan regional (dövlət və ya milli və ya beynəlxalq, müasir şəraitdə), cəmiyyətdən kənar təşkilatlara keçiddir. Shift, əvvəlcədən üstünlük təşkil edən "üfüqi" icma strukturlarından daha "şaquli" quruluşlara keçidlə əlaqələndirilir. [32] [qeyd 4]

Hindistan, dünyanın ən genetik cəhətdən fərqli populyasiyalarından birinə malikdir və bu genetik müxtəlifliyin tarixi davam edən araşdırma və mübahisə mövzusudur. Hind-Aryan köçləri, müxtəlif qarışıq dalğaları və dil dəyişikliyi də daxil olmaqla, Hindistan əhalisinin müxtəlif komponentlərinin mənşəyi və yayılması ilə bağlı kompleks bir genetik tapmacanın bir hissəsini təşkil edir. Hind-Aryalıların genetik təsiri marjinal ola bilərdi, lakin bu, mədəni və dil təsirinə zidd deyil, çünki dil dəyişikliyi genetikada dəyişiklik olmadan mümkündür. [201]

Atalar qrupları

Ümumi ana ataları

Sahoo və başqaları. (2006) bildirir ki, "ümumi razılıq var [ aydınlaşdırmaya ehtiyac var ] Hind kastası və qəbilə əhalisi Hindistanda ortaq bir gec Pleistosen ana ata -baba paylaşır. "

Kivisild və başqaları. (1999) "geniş bir dərin gec Pleistosen dövrü olduğu qənaətinə gəldi. jarqon ] Müasir avropalılar və hindlilər arasında genetik əlaqə "mitokondrial DNT, yəni anadan miras qalan DNT vasitəsi ilə. Onlara görə, iki qrup Asiya və Avrasiyada yaşayanlar və müasir insanlar Avropaya girmədən əvvəl ayrıldı. [33] Kivisild et al. (2000) qeyd edir ki, "hər hansı bir son (son 15.000 il) qərb mtDNA geninin Hindistana axınının cəmi orta hesabla müasir Hindistan mtDNA soylarının 10 faizindən azını təşkil edir." [Web 4 ]

Kivisild və başqaları. (2003) və Sharma (2005) harvtxt xətası: hədəf yoxdur: CITEREFSharma2005 (yardım) şimal və cənub hindlilərinin ortaq bir ana ata -baba olduğunu qeyd edir: Kivisild et al. (2003) daha sonra qeyd edir ki, "bu nəticələr göstərir ki, hind tayfa və kasta əhalisi əsasən Pleistocenin eyni genetik irsindən qaynaqlanır. jarqon ] Cənub və Qərbi Asiyalılar və Holosendən bəri xarici bölgələrdən məhdud gen axını almışlar. [ jarqon ] [34]

"Qədim Şimali Hindlilər" və "Əcdadlı Güneyli Hindlilər"

Reich və başqaları. (2009), Harvard Tibb Məktəbi ilə Hüceyrə və Molekulyar Biologiya Mərkəzi (CCMB) arasındakı birgə səylə, əvvəlki işdəki 420 SNP ilə müqayisədə, 560.000 tək nukleotid polimorfizmi (SNP) dəyərində olan bütün genomları araşdırdı. Qlobal genom məlumat bazasında mövcud olan digər bölgələrin genomları ilə də müqayisə etdilər. [202] Bu araşdırma sayəsində Hindistandakı populyasiyaların əksəriyyətində "Qədim Şimali Hindlilər" (ANI) və "Əcdadlı Güneyli Hindlilər" (ASI) adlandırdıqları iki genetik qrupu ayırd edə bildilər. [qeyd 33] ANI genlərinin Yaxın Şərqlilərə, Orta Asiyalılara və Avropalılara yaxın olduğunu, ASI genlərinin Hindistan xaricindəki bütün bilinən populyasiyalara bənzəmədiyini təsbit etdilər, baxmayaraq ki, yerli Andamanlıların ən yaxın qohum olduğu müəyyən edildi. Hər hansı bir yaşayış qrupunun ASI əhalisi (ASI -dan fərqli olsa da). [qeyd 34] [qeyd 35] Bu iki ayrı qrup, təxminən iki yerə bölünmüşdü. 50.000 il əvvəl Hindistanın indiki əhalisinin əsasını təşkil etdi. [veb 12]

İki qrup, 1900 ilə 4200 il əvvəl (e.ə. 2200-CE 100) arasında qarışdı, burada endogamiyaya keçid baş verdi və qarışıqlar nadir hala gəldi. [not 36] Fəvvarə Mürekkebi ilə danışan David Reich, "4200 il əvvəl, Hindistanda qarışıq olmayan qruplar var idi. 1900-4200 il əvvəl, hər bir Hind-Avropa və Dravid qrupunu təsir edən, dərin, nüfuzlu bir konvulsiv qarışıq meydana gəldi. istisnasız olaraq Hindistanda. " Reich, işlərinin bu müddət ərzində əhəmiyyətli bir köç olduğunu göstərmədiyini qeyd etdi. [veb 13]

Metspalu və başqaları. (2011), Estoniya Biocenter və CCMB arasında bir əməkdaşlığı təmsil edərək, Hindistan əhalisinin iki əsas ata komponenti ilə xarakterizə olunduğunu təsdiqlədi. Onlardan biri Cənubi və Qərbi Asiya və Qafqaz əhalisində müqayisə edilə bilən tezlik və haplotip müxtəlifliyi ilə yayılmışdır. İkinci komponent daha çox Cənubi Asiya ilə məhdudlaşmışdır və Hindistan əhalisinin atalarının 50% -dən çoxunu təşkil edir. Bu Cənubi Asiya ata -baba komponentləri ilə əlaqəli haplotip müxtəlifliyi Qərbi Avrasiya ata palitrasına hakim olan komponentlərdən xeyli yüksəkdir. [38]

Əlavə komponentlər

ArunKumar və başqaları. (2015) "Cənub -Qərbi Asiya", "Cənub -Şərqi Asiya" və "Şimal -Şərqi Asiya" adlandırdıqları üç əsas ata komponentini ayırd edin. Cənub -Qərbi Asiya komponenti yerli bir Hindistan komponenti kimi görünür, Cənub -Şərqi Asiya komponenti Şərqi Asiya əhalisi ilə əlaqəlidir. [203] Brahmin [ kontekstə ehtiyacı var ] əhalisi "Şimali Avrasiya və Aralıq dənizi komponentlərinin 11.4 və 10.6% -ni ehtiva edir və bununla da avropalılarla ortaq bir ata olduğunu göstərir". Bunun "Avropa və Aralıq dənizi ilə oxşar ortaq atalar təklif edən" əvvəlki araşdırmalara uyğun olduğunu qeyd edirlər. [203] Daha sonra qeyd edirlər

Bir valideynli markerə əsaslanan tədqiqatlar, Hindistan genofondunu təşkil edən müxtəlif Y-xromosom haplogrouplarının olduğunu göstərdi. Bu Y-xromosom markerlərinin çoxu əhalinin dil mənsubiyyəti ilə güclü bir əlaqə göstərir. Bu araşdırmada Hindistan nümunələrinin genom genişliyi, nümunənin dil mənsubiyyəti ilə əlaqədardır. [204]

Alt qitədə qədim bir yaşayış məskəni olmasına baxmayaraq, "kişi genetik elementləri hind genofondunu formalaşdırdı" və bu elementlərin "əvvəllər müxtəlif dillərlə əlaqəli olduğu" qənaətinə gəlirlər və daha sonra qeyd edirlər " Hindistan kimi patriarxal və patrilokal bir cəmiyyətdə qadın genofondlarının axıcılığı ". [205]

Basu və başqaları. (2016) Reich et al. (2009), ANI və ASI-yə əlavə olaraq, digər iki populyasiyanı irəli sürərək, Avstriya və Tibet-Burman dillərində danışanlara uyğun olaraq "Ancestral Austro-Asiatic" (AAA) və "Ancestral Tibeto-Burman" (ATB). [40] Onlara görə, ata -baba əhalisi coğrafi olaraq ayrılmış yaşayış yerlərini işğal etmiş kimi görünür. [41] ASI və AAA erkən idi [ nə vaxt? ] Afrikadan cənub dalğası ilə gələ biləcək köçkünlər. [41] ANI Orta Cənubi Asiyalılarla əlaqəlidir və Hindistana şimal -qərbdən, ATB isə Şərqi Asiyalılarla əlaqəlidir və Hindistana şimal -şərq dəhlizlərindən daxil olmuşdur. [41] Daha sonra qeyd edirlər

Qarışıqlığın asimmetriyası, ANI populyasiyalarının tayfa populyasiyalarına (AA, Dravid tayfası və Vərəm) genomik giriş təmin etməsi, əksinə deyil, elit hökmranlığı və patriarxiyasına uyğundur. Dominant populyasiyalardan olan kişilər, ehtimal ki, yüksək ANI komponenti olan üst kastalar, kastalarının xaricində cütləşdilər, lakin nəsillərinin kastaya daxil edilməsinə icazə verilmədi. Bu fenomen əvvəllər mtDNA-nın homojenliyində asimmetriya və Y-xromosom haplotiplərinin heterojenliyi kimi Hindistanın tayfa populyasiyalarında, eləcə də ABŞ-dakı afroamerikalılar olaraq müşahidə edilmişdir. [41]

Kişi vasitəçiliyi ilə miqrasiya

Reich və başqaları. (2009), Kivisild et al. (1999), 50,000 il əvvəldən bəri qadın genetik material axınının az olduğunu, ancaq "daha çox ANI əlaqəsi olan qruplardan daha az olanlara kişi geninin axdığını" göstərir. [37] [qeyd 37]

ArunKumar və başqaları. (2015) "qədim kişilərin vasitəçiliyi ilə müxtəlif bölgələrdəki köç hadisələrinin və məskunlaşmanın Hindistanın bugünkü ssenarisinə və xalqına yol açdığını göstərir." [206]

Şimal-cənub ləkəsi

Metspalu və digərlərinə görə. (2011) "Avropadan Hindistanın cənubuna uzanan ümumi əsas komponentli klint" var. Bu şimal -qərb komponenti Yaxın Şərq, Avropa və Orta Asiya əhalisi ilə paylaşılır və şimal -qərbdən ən azı bir qədim insan axınını təmsil etdiyi düşünülür. [207] [ aydınlaşdırmaya ehtiyac var ] Saraswathy və digərlərinə görə. (2010), "Avrasiyadan Şimali Hindistanın yuxarı kastalarına böyük bir genetik töhfə" və "Şimali Hindistan kasta populyasiyaları arasında Cənubi Hindistan kastası və tayfa populyasiyalarında müşahidə olunandan daha böyük genetik axın" var. [web 14] Basu və digərlərinə görə. (2003) və Saraswathy et al. (2010) Şimali hindlilərin yuxarı kastalarının müəyyən nümunə populyasiyaları Orta Asiya qafqazlılarına daha güclü bir yaxınlıq göstərir, cənubi Hindistan Brahmanaları isə daha az güclü bir yaxınlıq göstərir. [veb 14]

Ssenarilər

Reich, qarışıqların başlanğıcının Hind-Avropa dilinin gəlməsi ilə eyni vaxta düşdüyünü qeyd etsə də [Metspalu (2011)) görə [web 2] [not 38], ANI-nin Avropa genləri ilə ortaqlıqlarını Hind axını ilə izah etmək mümkün deyil. Aryanlar təqribən. Yalnız 3,500 BP. [208] ASI və ANI-nin parçalanmasının Hind-Aryan köçündən əvvəl olduğunu, [38] bu ata-baba komponentlərinin hər ikisinin 3500 BP-dən daha qədim olduğunu bildirirlər. "[209] [web 15] Moorjani (2013)" Bizdə əlavə olaraq ANI və ASI kökü olmayan qrupların bu vaxta qədər Hindistanda yaşadıqlarını göstərdi. "[210] Moorjani (2013) iki qrupun bir araya gəlməsi ilə bağlı üç ssenarini təsvir edir: [42]

  1. "Kənd təsərrüfatının inkişafından əvvəl meydana gələn köçlər [indiyə qədər 8000-9000 il əvvəl (BP)]. Bunun sübutu, mitokondriyal haplogrupların (hg U2, U7 və W) ən çox olduğunu göstərən mitokondrial DNT tədqiqatlarından gəlir. Hindlilərlə Qərbi Avropalılar arasında sıx paylaşılan, təxminən 30.000-40.000 il davam edən BP -dən ayrıldı. "
  2. "Qərbi Asiya xalqları əkinçiliyin yayılması ilə birlikdə Hindistana köçdü [.] Kənd təsərrüfatı ilə əlaqəli hər hansı bir köç, ehtimal ki, BP -dən (Mehrgarh tarixlərinə əsaslanaraq) ən az 8000-9000 il əvvəl başlamış olardı və indilər dövründə də davam edə bilərdi. BP -dən təxminən 4600 il əvvəl başlayan və Qərbi Asiya bitkilərindən asılı olan bir mədəniyyət. "
  3. "Qərbi və ya Orta Asiyadan 3000-dən 4.000 ilə qədər olan köçlər, ehtimal ki, bu dövrdə Hind-Avropa dilləri yarımkitədə danışılmağa başladı. Ancaq bu nəzəriyyənin çətinliyi budur ki, bu vaxta qədər Hindistan bir geniş kənd təsərrüfatı olan sıx məskunlaşmış bir bölgə, buna görə də bu gün Hindistandakı ataların təxminən yarısının ANI -dən qaynaqlandığını izah etmək üçün Qərbi Avrasiya əsilli köçərilərin sayı qeyri -adi dərəcədə çox olmalıdır. "

Əkinçilikdən əvvəlki köçlər

Metspalu və başqaları. (2011) Hindistanda "İndus Vadisi, Orta Asiya və Qafqazda yayılan" k5 genetik komponentini aşkar etdi. [211] Metspalu et al. (2011), k5 "ANI-nin genetik izini təmsil edə bilər", baxmayaraq ki, Hindistan daxilində bu komponentin coğrafi klininin "çox zəif olduğunu qeyd edirlər ki, bu da ASI-ANI modeli altında gözlənilməzdir". ANI modeli, Hindistanın cənubuna doğru azalan bir ANI qatqısı deməkdir. [212] Metspalu et al. (2011), "bu komponentin haradan (Qafqaz, Yaxın Şərq, İndus Vadisi və ya Orta Asiya) qaynaqlanmasından asılı olmayaraq, digər bölgələrə yayılması, aşkarlama limitlərimizdən əvvəl 12.500 il əvvəl baş vermiş olmalıdır." [213] Fountain Ink ilə danışan Metspalu, "Hindlilərdəki Qərbi Avrasiya komponenti, əslində Avrasiyada yaşayan insanlardan genetik olaraq fərqlənən bir əhalidən gəlir və bu ayrılıq ən az 12.500 il əvvəl baş verdi" dedi. [veb 13] [qeyd 39] Moorjani et al. (2013) Metspalu (2011) [qeyd 40] olaraq "son 12.500 il ərzində ANI və Qərbi Avrasiyadakı qruplar arasında ortaq atalara dair heç bir dəlil tapa bilmədim" kimi istinad edir. [217] CCMB tədqiqatçısı Thangaraj, "çox daha əvvəl idi" və "ANI, bəlkə də 40.000 il əvvəl baş verən ikinci bir köç dalğasında [qeyd 41] Hindistana gəldiyinə" inanır. [veb 13]

Narasimhan və başqaları. (2019) ANI və ASI -nin eramızdan əvvəl 2 -ci minillikdə meydana gəldiyi qənaətinə gəlir. [218] Onlardan əvvəl, AASI (qədim ata-baba güneyli hindlilər, yəni ovçu-toplayıcılarla əlaqəli) qarışığı olan IVC-insanlar və Anadolu fermerləri ilə əlaqəli əcdadları olmayan İranlı kəndli-mədəniyyət adamları ilə əlaqəli insanlar var idi. 6000 -ci ildən sonra İranlı fermerlərdə yayılmışdır. [219] [qeyd 42] [qeyd 43] İranlı fermerlərlə əlaqəli insanlar, Hindistanın şimalında əkinçilik meydana gəlməzdən əvvəl [219] Hindistana gəlmiş və hindistanlı ovçu-toplayıcılarla əlaqəli insanlarla qarışıq ola bilər. 5400-3700 -cü illərdə, yetkin IVC -nin gəlişindən əvvəl. [224] [qeyd 44] Çox güman ki, Hind Vadisi Sivilizasiyasının doğma olan bu qarışıq IVC əhalisi, eramızdan əvvəl 2-ci minillikdə formalaşan "həm ANI, həm də ASI-yə böyük nisbətdə qatqı təmin etdi". ANI bir qarışıqdan meydana gəldi "Indus_Periferiyasıəlaqəli qruplar "və çöldən gələn miqrantlar, ASI isə xaricdən quruldu"Indus_Periferiyasıəlaqəli qruplar "cənuba doğru hərəkət edən və ovçu toplayanlarla qarışan. [226]

Kənd təsərrüfatı miqrasiyası

Yaxın Şərq köçləri

Kivisild və başqaları. (1999) "Hindistan populyasiyalarında tapılan" Qafqazoidlərə xas "mtDNA soylarının kiçik bir hissəsinin nisbətən yeni bir qarışığa aid edilə biləcəyini" qeyd edin. [214] təqribən. Bu gündən 9,300 ± 3,000 il əvvəl, [227] "məhsuldar Hilalda evlənmiş dənli bitkilərin Hindistana gəlişi" ilə üst -üstə düşür və "Elamit və Dravid populyasiyaları arasında təklif olunan dil əlaqəsinə güvənir". [227] [qeyd 7]

Gallego Romero və digərlərinə görə. (2011), Hindistanda laktoza tolerantlığı ilə bağlı araşdırmaları "Reich et al.(2009) əsasən İran və Yaxın Şərqdən gələn gen axınını əks etdirir. Gallego Romeroya görə, bu, "ən çox yayılmış laktoza dözümlülük mutasiyasının 10.000 ildən az əvvəl Yaxın Şərqdən ikitərəfli bir köç etməsinə səbəb olduğunu göstərir. Mutasiya bütün Avropaya yayılarkən, başqa bir kəşfiyyatçı mutasiyanı Şərqə Hindistana gətirməli idi - ehtimal ki, eyni mutasiyanın digər ciblərinin tapıldığı Fars Körfəzi sahilləri boyunca səyahət edir. "[Web 3] Bunun əksinə olaraq Allentoft et al. (2015), Yamnaya mədəniyyətində laktoza dözümlülüyün olmadığını aşkar edərək, "Yamnaya və digər Tunc Çağı mədəniyyətləri iribuynuzlu, keçi və qoyunlu heyvanlar sürüsə də, böyüklər kimi çiy südü həzm edə bilmədiklərini qeyd etdi. Tunc dövrünün sonunda, yalnız 2000 il əvvəl, laktoza dözümlülüyü Avropalılar və Asiyalılar arasında hələ də nadir idi. "[Web 16] [113]

Lazaridis və digərlərinə görə. (2016), "İrandan olan fermerlər şimaldan Avrasiya çölünə, həm İranın erkən fermerləri ilə həm də Avrasiya çölünün çobanları ilə əlaqəli insanlar şərqdən Cənubi Asiyaya yayıldı." [44] Daha sonra qeyd edirlər ki, ANI "həm Qərbi İranın erkən fermerləri, həm də Tunc Dövrü Avrasiya çölünün insanları ilə əlaqəli bir ata -baba qarışığı kimi modelləşdirilə bilər". [44] [qeyd 45]

Haplogroup R1a və əlaqəli haplogrouplar

R1a haplogroupunun, daha konkret olaraq R1a1a1b-nin paylanması və təklif olunan mənşəyi tez-tez Hind-Aryan köçlərinin lehinə və ya əksinə bir arqument olaraq istifadə olunur. Şərqi Avropada (Z282) və Cənubi Asiyada (Z93), Hind-Avropa köçlərinin olduğu bölgələrdə yüksək tezliklərdə rast gəlinir. Bu haplogroupun mənşə yeri Hind-Avropalıların "vətəni" və ilk köçlərin istiqamətini göstərə bilər. [230]

Cordeaux və s. (2004), Hindistanın şimalında daha yüksək nisbətlərə malik olan bir haplogrup qrupunun (J2, R1a, R2 və L) yayılmasına əsaslanaraq [231], Hindistanın cənubundakı əkinçiliyin köç edən əkinçilərlə yayıldığını iddia edir. Hindistanın cənubundakı genepool. [232] [231]

Sahoo və başqaları. (2006), Cordeaux et al. (2004), bu haplogroupların Hindistanda bu müxtəlif haplogrupların yayılmasına əsaslanaraq Hindistanda meydana gəldiyini irəli sürür. Sahoo və digərlərinə görə. (2006), bu yayılma "kənd təsərrüfatının inkişafı və ya Hind-Aryan dil ailəsinin yayılması ilə əlaqəli insanların Hindistanın şimal və qərb bölgələrindən hər hansı bir böyük axına qarşı çıxır". [231] Daha sonra "Orta Asiya və Şərqi Avropa populyasiyalarında (əksər hallarda R2 və R* olmadan) yüksək R1* və R1a insidansının daha çox əks istiqamətdə gen axını ilə izah edildiyini irəli sürürlər" [233]. Sahoo və digərlərinə görə. (2006) "Hindistan və Mərkəzi Asiya əhalisi arasında bəzi Y xromosom haplogruplarının paylaşılmasını" izah edir. [231]

Sengupta və başqaları. (2006) həmçinin Cordeaux et al. (2004), "Orta Asiyanın əvvəlcədən mövcud olan genofonduna təsirinin az olduğunu" ifadə edərək, "İndusa yaxın olan və demik diffuziya nəticəsində yaranan əhəmiyyətli genetik mənbəyi olan Dravid dillərində danışanların yarımadalı bir mənşəli olduğunu" müdafiə etdi. kənd təsərrüfatı ilə əlaqədardır ". [234]

Sharma və başqaları. (2009) Hindistanda yüksək R1a1 tezliyi tapdı. Buna görə də R1a1 -in hind mənşəli olması ilə bağlı mübahisə edirlər və "Hindistan yarımadası daxilindəki mənşəyini dəstəkləyən Orta Asiya və Avrasiya bölgələrindən olan hindistanlı kastların çoxunun mənşəyi ilə" mübahisə edirlər. [235]

Underhill və s. (2014/2015), R1a -nın ən çox rast gəlinən alt qrupu olan R1a1a1 -in indiyə qədər 5800 civarında Z282 (Avropa) və Z93 -ə (Asiya) bölündüyü qənaətinə gəlir. [236] Underhill və digərlərinə görə. (2014/2015), "[t] onun R1a soylarının Mis, Tunc və Dəmir əsrlərində başladığı demik genişlənmələri müşayiət etməsi ehtimalını irəli sürür." [237] Daha sonra Z93-ün şaxələndirilməsinin və "Hind Vadisi daxilində erkən şəhərləşmənin də bu zaman meydana gəldiyini və R1a-M780-in coğrafi bölgüsünün bunu əks etdirə biləcəyini" qeyd edirlər. [237]

Palanichamy və başqaları. (2015), Cordeaux et al. (2004), Sahoo və digərləri. (2006) və Sengupta et al. (2006), Kivisild və digərlərinin (1999) Qərbi Avrasiya haplogruplarının "Bərəkətli Aypara şərq buynuzundan Hindistana yayılan proto-Dravid fermerlərinin erkən Neolit ​​dövrü köçləri ilə yayıla biləcəyi" təklifi üzərində işlənmişdir. [238] "L1a soyunun Neolit ​​dövründə Qərbi Asiyadan gəldiyini və bəlkə də Dravid dilinin Hindistana yayılması ilə əlaqəli olduğunu", "Dravid dilinin Hindistandan kənarda yarandığını və gələ biləcək pastoralistlər tərəfindən tətbiq edildiyini" ifadə edirlər. Qərbi Asiyadan (İran). " [239] Daha sonra iki subhalogrupun Dravid dilli xalqlardan yarandığı və Dravid dili yayıldıqda Cənubi Hindistana gəlmiş ola biləcəyi qənaətinə gəlirlər. [240]

Poznik və s. (2016) "çarpıcı genişləndirmələrin" R1a-Z93 daxilində baş verdiyini unutmayın

4500-4000 il əvvəl, "bir neçə əsr əvvəl Hind Vadisi Sivilizasiyasının dağılmasından əvvəl". [241] Mascarenhas et al. (2015), Z93-ün Zaqafqaziyadan Cənubi Asiyaya genişlənməsinin "Urukdan sonrakı IV dövrdə Kura-Araxes köçləri ilə nəticələnən" eramızdan əvvəl 4-cü minillikdə Qərbi Asiya əhalisinin şərqə doğru genişlənməsinin arxeoloji qeydləri ilə uyğun gəlir. ". [225]

Hind-Avropa köçləri

Hind-Aryan köçlərinin genetik təsiri

Bamşad və başqaları. (2001), Wells və digərləri. (2002) və Basu et al. (2003) Hind-Avropa miqrantlarının Hindistan yarımadasına axını üçün mübahisə edir, lakin bu, "hər hansı bir işğal" deyil. [web 17] Bamshad et al. (2001) kasta statusu ilə Qərbi Avrasiya DNT arasındakı əlaqənin sonradan kişi yarımadasının Hindistan yarımadasına köçməsi ilə izah oluna biləcəyini qeyd edin. Basu və başqaları. (2003) Hindistan yarımadasının eramızdan əvvəl 1500-cü ilə yaxın bir sıra Hind-Avropa köçlərinə məruz qaldığını iddia edir.

Metspalu və başqaları. (2011) qeyd edir ki, "Orta Asiyadan Cənubi Asiyaya hər hansı bir qeyri -marjinal köç də Hindistana Şərqi Asiya atalarının aydın görünən siqnallarını gətirməli idi" (baxmayaraq ki, bu, Şərqi Asiya atalarının - əhəmiyyətli dərəcədə - tarixdən əvvəlki dövrlərdə mövcud olduğu sübut edilməmiş fərziyyəni nəzərdə tutur) Orta Asiya) deyilən bir şey deyil və belə nəticəyə gəlin ki, avrasiyalıların Hindistana böyük bir köçü varsa, bu, Yamna mədəniyyətinin yüksəlişindən əvvəl baş vermişdir. [212] Metspalu'ya (2011) əsaslanaraq, Metspalu'nun həmmüəlliflərindən biri olan Lalji Singh, "[t] burada Hind-Aryalıların Hindistana hücum etdiyini və ya köç etdiyini göstərən heç bir genetik dəlil yoxdur" qənaətinə gəlir. [veb 18] [veb 19] [veb 20] [qeyd 46]

Moorjani və başqaları. (2013) qeyd edir ki, 4200–1900 illik BP dövrü Hindistanın şimalında dramatik dəyişikliklər dövrü idi və "ehtimal ki, Hind-Avropa dillərinin və Veda dininin qitədə ilk görünüşü" ilə üst-üstə düşür. [217] [qeyd 47] Moorjani daha sonra qeyd edir ki, yüksək kasta və şimal hindlilərinə daha çox təsir edən və daha yaxınlarda baş verən çoxlu qarışıq dalğaları olmalıdır. [210] [qeyd 48] Bu, dillərin yayılması ilə əlaqəli "əlavə gen axını" ilə izah edilə bilər: [242]

. Hindistanda əhali qarışığı tarixinin ən azı bir hissəsi yarımadada dillərin yayılması ilə bağlıdır. Şimali hindlilərdə ümumiyyətlə daha gənc tarixlərin mümkün bir izahı, bütün indiki hindlilərə kömək edən orijinal bir ANI və ASI qarışıq hadisəsindən sonra bəzi şimal qruplarının Qərbi Avrasiya mənşəli yüksək nisbətlərə malik qruplardan əlavə gen axını almasıdır. onların ortalama qarışma tarixi. [242] [qeyd 49]

Palanichamy və başqaları. (2015), Kivisild et al. (1999) belə nəticəyə gəlir ki, "Qərbi Avrasiya mtDNA haplogruplarının böyük bir hissəsi, daha yüksək rütbəli kast qrupları arasında müşahidə olunur, onların filogenetik yaxınlığı və yaşı, Qərbi Asiyadan Hindistana son Hind-Aryan köçünü göstərir. [239] Palanichamy et al. . (2015), "Qərbi Avrasiya qatqısı kasta rütbəsi ilə məhdudlaşdı. Hind-Aryan köçünün əvvəllər mövcud olan əhalinin sosial təbəqələşməsinə təsir etdiyi və Hindu kast sisteminin qurulmasına kömək etdiyi ehtimal olunur, lakin müasir Hindistan kasta qruplarının birbaşa Hind-Aryalı mühacirlərdən gəldiyi qənaətinə gəlmək olmaz. [239] [qeyd 50]

Jones və başqaları. (2015) Qafqaz ovçu toplayıcısının (CHG) [qeyd 51] "Qədim Şimali Hindistan komponentinə böyük töhfə verən" olduğunu bildirir. Jones və digərlərinə görə. (2015), "Hind-Avropa dillərinin yayılması ilə əlaqəli ola bilər", ancaq "taxılçılıq və çobanlıq kimi digər inkişaflarla əlaqəli əvvəlki hərəkətlərin də inandırıcı olduğunu" qeyd edirlər. [247]

Basu və başqaları. (2016) qeyd edin ki, ANI indiki Pakistandakı Mərkəzi-Cənubi Asiya əhalisindən ayrılmazdır. "ANI -nin kökü Orta Asiyada" olduğuna dair fərziyyə irəli sürürlər. [248]

Lazaridis və digərlərinə görə. (2016) ANI "həm Qərbi İranın erkən fermerləri, həm də Tunc Dövri Avrasiya çölünün insanları ilə əlaqəli bir ata qarışığı olaraq modelləşdirilə bilər". [44]

Silva və başqaları. (2017) "bu yaxınlarda təmizlənmiş Y xromosom ağacı, R1a'nın həqiqətən də Hind-Aryan natiqlərinin Cənubi Asiyaya uzun müddətdir bürünc dövrü yayılması üçün olduqca inandırıcı bir əlamət olduğunu güclü şəkildə irəli sürdüyünü" bildirir. [249] [qeyd 52] Silva et al. (2017) əlavə qeydlər "ehtimal ki, tək bir Orta Asiya qaynaq hovuzundan yayıldıqları görünür, Subkontinentdə çoxlu gəliş dalğalarına uyğun olaraq ən azı üç və ehtimal ki daha çox R1a qurucu qrupu var."

Narasimhan və başqaları. (2018), çobanların Avrasiya çöllərindən cənuba doğru 2300-1500 -cü illərdə yayıldığı qənaətinə gəlir. Eramızdan əvvəl 2-ci minillikdə, ehtimal ki, Hind-Avropa dilləri ilə əlaqəli olan bu pastoralistlər, ehtimal ki, İran əkinçiləri ilə Cənubi Asiya ovçu-toplayıcılarının qarışığı olan İnd Vadisi Sivilizasiyasının nəsilləri ilə qarışdılar. Cənubi Asiyada ata -baba mənbəyidir. " [226]

Zərcəl və başqaları. (2002) "çoxsaylı son hadisələrin" Hindistanın genetik mənzərəsini yenidən formalaşdırdığını iddia edir. [veb 22]

R1a-Z93-ün mənşəyi

Ornella Semino və s. (2000), R1a1 -in Ukrayna mənşəli olmasını və R1a1 geninin Glacial dövründə, sonradan Kurgan mədəniyyətinin Avropaya və şərqə doğru genişlənməsi ilə böyüdüyünü, postglacial yayılmasını təklif etdi. [250] Spencer Wells, R1a1 -in yayılması və yaşının, Kurqan xalqının Avrasiya Çöllərindən genişlənməsində yayılmasına uyğun gələn qədim köçlərə işarə etdiyini irəli sürərək, Orta Asiya mənşəli yerlər təklif edir. [251] Pamcav və digərlərinə görə. (2012), "Daxili və Orta Asiya, R1a1-Z280 və R1a1-Z93 soyları üçün üst-üstə düşən bir zonadır [bu] R1a1-M198-in erkən fərqlənmə zonasının Avrasiya Çölləri və ya Yaxın Şərq və Qafqaz bölgəsi daxilində təsəvvür edildiyini göstərir. onlar Cənubi Asiya ilə Şərqi Avropa arasında yerləşirlər. " [252] [249]

Peter A. Underhill və digərlərinin 2014-cü ildə Avrasiyadan 126-dan çox populyasiyadan 16.2244 fərddən istifadə edərək apardıqları araşdırmada, "haplogroup R1a diversifikasiyasının ilkin epizodlarının, ehtimal ki, indiki İran yaxınlığında meydana gəldiyinə" inandırıcı sübutlar olduğu qənaətinə gəlindi. [253]

Silva et al. (2017) arvp səhvi: hədəf yoxdur: CITEREFSilva_et_al.2017 (yardım), "[Hindistanda R1a-nın yayılması] çox güman ki, Hind-Avropa natiqlərini Hindistana gətirən Orta Asiyadan əhəmiyyətli Tunc Dövrü köçünə çox güclü sübut idi." [254] [qeyd 53]

Oxşarlıqlar

Mitanni

Qədim Hind dilində ən qədim yazılar, Rig Vedanın dili Hindistanda deyil, Suriyanın şimalında Hitit yazılarında qonşularından biri olan Hurriyan dilli Mitanni ilə bağlı qeydlərə rast gəlinir. Hititlərlə bağlanmış müqavilədə, Mitanni kralı, bir sıra Hurrian tanrılarına and içdikdən sonra, Vedik tanrıları Mitra, Varuna, Indra və Natsya (Aśvin) ilə uyğun gələn Mitrašil, Uruvanaššil, Indara və Nasatianna tanrılarına and içir. ). Müasir [ nə vaxt? ] "Kikkuli" kimi tanınan bir at təlimat kitabında qeyd edildiyi kimi atçılıq terminologiyasında Hind-Aryan söz sözləri var. Mitanni aristokratiyasının şəxsi adları və tanrıları da Hind-Aryan əlamətlərinə malikdir. Hind-Aryanların atçılıq və Mitanni aristokratiyası ilə birləşməsi səbəbiylə, eramızdan əvvəl 15-16-cı əsrlərdə yerli Hurrian dilli bir xalq üzərində hökmdar olduqdan sonra, Hind-Aryan döyüş arabalarının yerli əhaliyə qarışdığı güman edilir. Hurrian dilini qəbul etdi. [255]

Brentjes, Mitnianiya bölgəsində Orta Asiya, Şərqi Avropa və ya Qafqaz mənşəli heç bir mədəniyyət elementinin olmadığını iddia edir və eyni zamanda Hind-Aryan mövcudluğu ilə əlaqələndirir, Orta Şərqdə eramızdan əvvəl 1600-cü ildən əvvəl və çox güman ki, əvvəllər Eramızdan əvvəl 2100. [256]

Alimlər, Mitanni Hind-Aryanlarının Hindistan yarımadasından gəlməsi ehtimalını və Hindistan yarımadasının Hind-Aryanlarının Mitanni ərazisindən gəlmə ehtimalını təkzib edərək şimaldan köç etməyi yeganə ehtimal olunan ssenari sayırlar. [qeyd 54] Mitanni, Köhnə İran və Vedik dilində bəzi Bactria-Margiana kredit sözlərinin olması bu ssenarini daha da gücləndirir. [257] [ ziddiyyətli ]

İran Avestası

Kitabda təsvir olunan dini təcrübələr Rigveda və təsvir edilənlər Avesta, Zərdüştlüyün mərkəzi dini mətni - Zərdüşt peyğəmbər tərəfindən qurulan qədim İran inancı - keşişlər Mitra tanrısı ilə ortaqdır. istiṛ içində Rigvedazaotar içində Avestavə bir ritual maddənin istifadəsi Rigveda zənglər somaAvesta haoma. Ancaq Hind-Aryan deva "tanrı" İranlı ilə qohumdur dava 'Şeytan'. Eynilə, Hind-Aryan asura 'müəyyən bir tanrı qrupunun adı' (daha sonra 'iblis') İranlı ilə qohumdur axura 19-cu və 20-ci əsrin əvvəllərində Burrow kimi müəlliflərin Hind-Aryanlarla İranlılar arasındakı dini rəqabətin əks olunması olaraq izah etdiyi 'lord, tanrı'. [258]

Burrow kimi dilçi alimlər, Avestan ilə güclü oxşarlığın olduğunu iddia edirlər Qatas- ən qədim hissəsi Avesta- və Vedik Sanskrit Rigveda Zərdüştün və ya ən azından tanışlığın qarşısını alır Gathas ənənəyə daha yaxındır Rigveda eramızdan əvvəl 1500–1200, e.ə. 1100 -cü ilə aiddir, bəlkə də daha erkən. Boyce, eramızdan əvvəl 1100 -cü il tarixinə uyğundur və əvvəlcədən 1500 -ə qədər bir üst tarix təklif edir. Gnoli tarixi ilə tanış olur Gathas Mallory (1989) kimi, təxminən e.ə. Buna görə də Avestanın tarixi Riqvedanın tarixini də göstərə bilər. [259]

Kitabda qeyd var Avesta -dən Airyan Vaejah, '16 Aryan torpaqlarından 'biridir. [260] Gnoli'nin coğrafi istinadları şərh etməsi Avesta situasiya edir Airyanem Vaejah Hind Kuşda. Oxşar səbəblərdən Boyce, Sırdəryanın şimalındakı yerləri və İranın qərbindəki yerləri istisna edir. Bəzi qeydlər ilə Skjaervo, Avestan mətnlərinin dəlillərinin İranın şimal -şərqində bir yerdə tərtib edildiyi qənaətindən qaçınmanın mümkün olmadığını qəbul edir. Witzel, Əfqanıstanın yüksək dağlıq bölgələrini göstərir. Humbach, Vajja'yı Vedik kökü "vij" in yaxınlarından alır, bu da sürətli axan çayların bölgəsini göstərir. Gnoli, Aral dənizinin cənubundakı aşağı Oxus bölgəsi olan Choresmia'yı (Xvairizem) Avestan dünyasının ucqar bölgəsi hesab edir. Lakin, Mallory & amp Mair (2000) görə Avestanın ehtimal edilən vətəni əslində Aral dənizinin cənubundakı ərazidir. [261]

Rigvedik çaylarının coğrafi mövqeyi

Rigvedanın coğrafiyası yeddi çayın ölkəsində görünür. Rigvedanın ilk kitablarında Rigvedic çaylarının coğrafiyası aydın olmasa da, Nadistuti sukta gec Rigvedik cəmiyyətinin coğrafiyası üçün əhəmiyyətli bir qaynaqdır.

Sarasvati çayı əsas Rigvedic çaylarından biridir. Rigvedadakı Nadistuti sukta, şərqdəki Yamuna ilə qərbdəki Sutlej arasındakı Sarasvatidən bəhs edir və sonradan Brahmanas və Mahabharata kimi mətnlərdə Sarasvati'nin bir səhrada qurudulduğu qeyd edilir. [262]

Alimlər, Rigvedadakı Sarasvatilərə edilən istinadların ən azından bəzilərinin Ghaggar-Hakra çayına aid olduğu ilə razılaşırlar [49], Əfqanıstan çayı Haraxvaiti/Harauvati Helmand bəzən erkən Rigvedic çayının lokusu olaraq qeyd olunur. [50] Adın bu şəkildə Helmanddan Ghaggar-Hakra-ya keçib-keçməməsi mübahisə mövzusudur. Erkən Rigvedic Sarasvati'nin, ikinci minilliyin əvvəllərində qurudulmadan əvvəl Ghaggar-Hakra ilə eyniləşdirilməsi, Hind-Aryan köç nəzəriyyəsi tərəfindən qəbul edilən aralığın xaricində, e.ə.

Rigvedik vətənin çay adlarında və yer adlarında Hind-Aryan olmayan bir alt təbəqə Hind-Aryanların xarici mənşəyini dəstəkləyəcəkdir. [ sitata ehtiyac var ] Bununla birlikdə, Rigvedadakı ən çox yer adları və Hindistan yarımadasının şimal-qərbindəki çay adlarının böyük əksəriyyəti Hind-Aryandır. [263] Hind-Aryan olmayan adlar, Ghaggar və Kabul çayı bölgələrində tez-tez rast gəlinir, [264] birincisi, Hind populyasiyalarının Harappan sonrası qalasıdır. [ sitata ehtiyac var ]

Köçlərə mətnli istinadlar

Rigveda

Avestada Zərdüştlərin xarici bir yurdundan bəhs edilmədiyi kimi, Riqveda da açıq şəkildə xarici bir vətənə [51] və ya köçə işarə etmir. [52] [qeyd 55] Brahmanas, Mahabharata, Ramayana və Puranas kimi sonrakı Hind mətnləri, Qanq bölgəsində (Haryana və Pəncabdan daha çox) mərkəzlənir və daha sonra cənubda və şərqdə daha uzaq bölgələrdən bəhs edir. Veda din və mədəniyyətinin şərqə doğru hərəkəti və ya genişlənməsi. Mətndə dolayı istinadlar axtaran və ya coğrafi istinadları ilahilərinin tərtib edilmə qaydası ilə əlaqələndirən Rigvedanın özündə hər iki istiqamətdə ümumi bir hərəkətə dair heç bir açıq göstəriş yoxdur. [ sitata ehtiyac var ]

Baudhayana Srauta Sutra

Romila Thaparın sözlərinə görə Baudhayana Srauta Sutra "Parasusa və geridə qalan arattalara və şərqə doğru orta Qanq vadisinə və Kasi, Videhas və Kuru Pancalas və buna bənzər yerlərə köçən digərlərinə aiddir. Əslində, onları axtaranda, köç üçün sübutlar var ". [veb 24]

Daha sonra Vedik və Hindu mətnləri

Puranas və Mahabharata kimi mətnlər, Rigveda'dan daha gec bir dövrə aiddir, bu da onların sübutlarını Hind-Aryan köç nəzəriyyəsi üçün və ya əleyhinə istifadə etmək üçün kifayət qədər az edir. [ orijinal araşdırma? ]

Sonrakı Veda mətnləri bir dəyişiklik göstərir [ sitata ehtiyac var ] Pəncabdan Şərqə qədər olan yer. Yajurveda görə, Yajnavalkya (Vedalı ritualist və filosof) Mithila'nın şərq bölgəsində yaşayırdı. [265] Aitareya Brahmana 33.6.1. Vişvamitra oğullarının şimala köçdüklərini və Shatapatha Brahmana 1: 2: 4: 10 -da Asuraların şimala sürüldüyünü qeyd edir. [266] Daha sonrakı mətnlərdə Manunun Dravidadan bir kral olduğu söylənirdi. [267] Sel əfsanəsində, gəmisi ilə Hindistanın şimal -qərbində və ya Himalayada qaldı. [268] Vedik torpaqları (məs. Aryavarta, Brahmavarta) Şimali Hindistanda və ya Sarasvati və Drişadvati çayında yerləşir. [269] Lakin, post-Vedik mətndə Mahabharata Udyoga Parva (108), Şərq "kainatın ilahi Yaradıcısının Vedaları ilk oxuduğu" Vedik mədəniyyətinin vətəni kimi təsvir edilmişdir. [270] Ikshvaku, Sumati və digər Hindu əfsanələrinin əfsanələrinin mənşəyi Cənub -Şərqi Asiyada ola bilər. [271]

Puranas qeyd edir ki, Yayati Prayaqdan (Qanqlar və Yamunanın birləşdiyi yer) ayrılaraq Sapta Sindhu bölgəsini fəth edir. [272] [273] Beş oğlu Yadu, Druhyus, Puru, Anu və Turvaşu, Riqvedanın əsas tayfalarına uyğundur.

Puranalar, Druhyusun Mandhatr tərəfindən yeddi çay ölkəsindən qovulduğunu və sonrakı kralı Gandhara'nın Gandhara olaraq bilinən şimal-qərb bölgəsində məskunlaşdığını da qeyd edir. Sonrakı Druhyu kralı Prachetas'ın oğullarının, Əfqanıstanın şimalındakı bölgəyə 'köçdükləri' ehtimal edilir, baxmayaraq ki, Puranic mətnləri yalnız "bitişik" bir qəsəbədən bəhs edir. [274] [275]

İqlim dəyişikliyi və quraqlıq həm hind-avropalıların ilkin dağılmasına, həm də hind-avropalıların cənub-mərkəzi Asiya və Hindistan çöllərindən köçməsinə səbəb ola bilər.

Eramızdan əvvəl 4200-4100 -cü illərdə Avropada daha soyuq qışlarda özünü göstərən bir iqlim dəyişikliyi meydana gəldi. [55] Eramızdan əvvəl 4200-3900-cü illər arasında bir çoxları Dunay Vadisinin aşağı hissəsindəki yaşayış məntəqələrinin yandırıldığını və tərk edildiyini, [55] Cucuteni-Tripolye mədəniyyətinin istehkamların artdığını, [276] isə şərqə doğru Dnepr istiqamətində hərəkət etdiyini söyləyir. [277] Arxaik Proto-Hind-Avropa dilli çöl çobanları, köhnə Avropanın dağılmasına səbəb olan və ya bundan istifadə edən eramızdan əvvəl 4200-4000-ci illərdə Tuna vadisinin aşağı hissəsinə yayıldı. [56]

Yamna üfüqi, eramızdan əvvəl 3500-3000 -ci illərdə baş verən və çöllərin quruduğu və soyuduğu bir iqlim dəyişikliyinə uyğunlaşma idi. Sürüləri kifayət qədər qidalandırmaq üçün onları tez-tez köçürmək lazım idi və vaqonların və at sürmənin istifadəsi bunu "yeni, daha hərəkətli bir pastoralizmə" gətirib çıxardı. [57] Çöllərdə yerli köçləri tənzimləmək, fərqli bir mədəniyyət və bu yeni qurumlarda iştirak etməyən "mədəni Başqaları" haqqında yeni bir ictimai şüur ​​yaratmaq üçün yeni sosial qaydalar və qurumlar müşayiət olundu. [278]

II əsrdə geniş yayılmış aridizasiya həm Avrasiya çöllərində, həm də Cənubi Asiyada su çatışmazlığına və ekoloji dəyişikliklərə səbəb oldu. [web 1] [54] Çöllərdə nəmləndirmə bitki örtüyünün dəyişməsinə səbəb olur və "daha yüksək hərəkətlilik və köçəri heyvandarlığa keçid" i tetikler. [54] [not 56] [qeyd 57] Su qıtlığının Cənubi Asiyada da güclü təsiri olmuşdur:

Bu dəfə ekoloji səbəblərdən böyük bir dönüş oldu. Yağışların uzun müddət davam etməməsi böyük bir ərazidə kəskin su çatışmazlığına səbəb olaraq Cənub-Orta Asiya, Əfqanıstan, İran və Hindistanda oturaq şəhər mədəniyyətlərinin çökməsinə səbəb oldu və geniş miqyaslı köçlərə səbəb oldu. İstər-istəməz yeni gələnlər post-şəhər mədəniyyətləri ilə birləşmək və onlara hakim olmaq üçün gəldi. [veb 1]

İndus Vadisi Sivilizasiyası lokallaşdırıldı, yəni Yaxın Şərqin qonşu bölgələri üçün də işarə olunan bir iqlim dəyişikliyi səbəbiylə şəhər mərkəzləri yox oldu və yerli mədəniyyətlərlə əvəz olundu. [279] 2016 -cı ildən etibarən [yeniləmə] bir çox alimlər quraqlığın və Misir və Mesopotamiya ilə ticarətin azalmasının Hind Sivilizasiyasının dağılmasına səbəb olduğuna inanırlar. [280] Ghaggar-Hakra sistemi yağışla qidalanırdı, [281] [282] [283] və su təchizatı mussonlardan asılı idi. İndus vadisinin iqlimi, eramızdan əvvəl 1800 -cü ildən başlayaraq xeyli soyuq və qurudu, bu zaman mussonun ümumi zəifləməsi ilə əlaqədar idi. [281] Hindistan mussonu azaldı və quraqlıq artdı, Ghaggar-Hakra Himalayanın ətəklərinə doğru uzanırdı, [281] [284] [285] qeyri-sabit və daha geniş miqyaslı daşqınlara səbəb olur ki, bu da su altında qalan kənd təsərrüfatını daha az dayanıqlı edir. Aridifikasiya su təchizatını sivilizasiyanın dağılmasına və əhalisinin şərqə dağılmasına səbəb olacaq qədər azaldıb. [286] [287] [288]

Hind-Aryan köçünün hind millətçi əleyhdarları bunu şübhə altına alır və bunun əvəzində Hind-İran dillərində danışanların (bəzən belə adlandırıldığını) iddia edərək Yerli Aryanizmi təbliğ edirlər. Aryan dilləri) Hindistan yarımadasına "yerli" dir. [289] [290] [291] [292] [qeyd 58] [ ölü link ] Yerli Aryanizm, Hind-Avropa köçləri ilə bağlı geniş bir araşdırma ilə ziddiyyət təşkil etdiyi üçün, bu günkü ümumi təhsildə heç bir dəstəyi yoxdur. [13] [qeyd 59]

  1. ^ "İşğal" termini, bir zamanlar Hind-Aryan köçü ilə əlaqədar olaraq istifadə olunsa da, indi yalnız Hind-Aryan köç nəzəriyyəsinin əleyhdarları tərəfindən istifadə olunur. [1] "İşğal" termini artıq Hind-Aryan köçlərinin elmi anlayışını əks etdirmir [1] və indi ümumiyyətlə polemik, diqqəti yayındıran və mükafatsız olaraq qəbul edilir.
  2. ^ Michael Witzel: "Dağlıq ərazilərə qayıtmayan, ancaq yaz aylarında Panjab qışlaqlarında qalan bir" Əfqan "IA qəbiləsi," status dəstini "ötürməklə düzənliklərdə bir mədəniyyət dalğası başlatmaq üçün lazım idi (Ehret) qonşularına ". [18]

Max Muller ilə müqayisə edin: "Niyə bir çoban qulları və sürüləri ilə özünəməxsus ləhcəsini Asiyanın və ya Avropanın bir hissəsindən digərinə köçürməməlidir? Bu, əvvəllər qarşısıalınmaz axın kimi təmsil olunan şeyə çox təvazökar və təvazökar bir baxış kimi görünə bilər. Aryan mərkəzindən yuvarlanan və Asiya və Avropanın dağlarını və vadilərini tədricən aşan güclü dalğalar, amma bütün hadisələrdə mümkün bir mənzərədir, amma son müstəmləkəçilik haqqında bildiklərimizə daha çox uyğun bir fikir deməliyəm. . " [19]

  • Duperron, Anquetil (1808), Histoire et mémoires de l'Académie des Inscription et Belles-Lettres, 1701 və 1793, royal nümunəsi
  • Godfrey, John J. (1967). "Sir William Jones və Père Coeurdoux: Filoloji Dipnot". Amerika Şərq Cəmiyyətinin jurnalı. 87 (1): 57-59. doi: 10.2307/596596. JSTOR596596.

Avropada 0%, 'U2e' isə Hindistanda bütün nüsxələrin 0% -ni təşkil edir

Avropada 10%. Bölünmədir

İnsanların bunu düşünməsinin başqa bir səbəbi, hər zaman deyil, adətən dillərin gəldiyində, insanların böyük hərəkəti tərəfindən gətirilməsidir. Macar istisna deyil. Macarlar, əsasən Macarıstanı Macarıstana gətirən insanlardan törəmirlər. Ümumiyyətlə, dillər ümumiyyətlə insanların böyük hərəkətlərini izləyir.

Digər tərəfdən, Hindistanda 5000-8000 il olduğu kimi, kənd təsərrüfatı qurulduqdan sonra, bir qrupun bunun üzərində çürüməsi çox çətindir. İngilislər Hindistanı siyasi olaraq bir neçə yüz il idarə etsələr də, heç bir demoqrafik problem yaratmadılar.

45 kya, anatomik olaraq müasir insanların Avropaya və Neolit ​​fermerlərinin atalarından genişlənməsindən qısa müddət sonra.

45 kya, anatomik olaraq müasir insanların Avropaya və Neolit ​​fermerlərinin atalarından genişlənməsindən qısa müddət sonra.


Videoya baxın: الجزائر. الصين تفضل الجزائر على المغرب شريكا إقليميا في مشروع طريق الحرير بقيمة 500 مليار دولار (Iyun 2022).


Şərhlər:

  1. Marty

    səndə maraqlanan ağıl :)

  2. Kirk

    I agree, very useful information

  3. Tojakasa

    Mənə çox yaxşı görünür

  4. Godfredo

    İçində bir şey var. I will know, many thanks for the help in this question.



Mesaj yazmaq