Tarix Podkastları

Naha, Okinavada küçə döyüşü

Naha, Okinavada küçə döyüşü


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Naha, Okinavada küçə döyüşü

Burada Okinavanın paytaxtı Naha şəhərində küçə döyüşləri səhnəsini görürük. Dənizçilər, şəklin sağındakı bir düşmənə diqqət yetirirlər. Sol tərəfdə dəniz piyadalarına dəstək verən Sherman tankının silah lüləsi və ön təkəri görünür.


Kakidi haqqında

Aşağıdakı fəslin qeyri -rəsmi tərcüməmdir kakidi Motobu-ryu ana səhifəsində verilmiş və Motobu Naoki Shihan'ın icazəsi ilə nəşr edilmişdir.

Kakede [eynən qarmaqlı əllər] (Okinava ləhcəsində kakidi) və köhnə üslub formasıdır jiyū-kumitevə ya pulsuz sparring. Buna da deyilir kake-kumite. Bu köhnə üslubda, çarpaz qolların mövqeyindən (Motobu-ryu səhifəsindəki fotoşəkilə bax) texnikalar sərbəst şəkildə tətbiq olunur.

Ryūkyū Krallığı dövründə, in Shuri-teTomari-te (ehtimal ki, hətta köhnə üslubda da Naha-te), kakidi fəal şəkildə həyata keçirildi. Yağışlı günlərdə kakidi otaqda oturarkən məşq edirdi. Motobu Chōki Sensei təlimə diqqət yetirirdi kakidideyərək "bir mütəxəssisin gözünün alınmasına gətirib çıxarır" deyərək. Bugünkü nöqteyi -nəzərdən danışsaq, bunun dinamik görmə kəskinliyinin və reflekslərinin yaxşılaşmasına səbəb ola biləcəyi mənasına gəlir. Kimi kakidi yaxın məsafədən aparılır, sürətli reaksiyalar tələb olunur.

Tərcüməçilər ’ qeyd: Terminə gəldikdə kakede və ya kakete: Motobu Naoki Shihan'a görə Motobu-ryū tələffüzdən istifadə edir kakede (kakidī). Biri bunu tələffüz edəndə kakete, bu gün də əyilmə bloku deməkdir. Uechi-ryū praktikantlar tez -tez bu termindən istifadə edirlər.

Ryūkyū krallığının ləğvindən və Okinava prefekturasının qurulmasından sonra, kakidi təlim metodundan imtina etdi. Azalmanın səbəbi bilinmir, amma ola bilsin ki, faktorlardan biri də bunun bir forma olaraq çox təhlükəli hesab edilməsidir jiyū-kumite (pulsuz sparring) Okinava prefekturasının fiziki məktəb təhsilinə qəbul ediləcək. Əlbəttə ki, ifa edərkən ümumi bir qayda olaraq kakidi texnika, günəşli adlandırılan və onunla əlaqəli olan hədəfdən qısa müddət əvvəl dayandırılır jiyū-kumite, yəni təhlükənin minimuma endirildiyini bildirir. Cərəyanda Motobu-ryū, bundan başqa günəşli Təcrübə qoruyucu vasitələrdən istifadə etməklə də həyata keçirilə bilər (baq).

Yaxşı, Ryūkyū krallığı dövründən Meiji dövrünün ortalarına qədər, Naha'nın Tsuji bölgəsində, əsl döyüş forması var idi. kakedameshi (kakidamishi Okinava ləhcəsində) .Bu kakidamishi yarışması deməkdir kakidi ". Yəni kakidamishi -də ifa edilmişdi kakidi üslub Bu etimologiya da hazırda ümumiyyətlə unudulmuş kimi görünür. Kakidamishi qaydasız "küçə döyüşü" üsulu ilə edildiyi kimi səhv başa düşüldü, amma bunun mənası yoxdur. Kakidamishi əsasən xüsusi qaydalara uyğun olaraq həyata keçirilir kakidivə bir -birinin təhlükəsizliyi nəzərə alınmaqla və eyni zamanda bir müşahidəçinin/şahidin gözü altında həyata keçirilir.

Yeri gəlmişkən, Tsuji (Okinava ləhcəsində Chīji) Naha'nın bir bölgəsinin adıdır. Edo dövründə materik Yaponiyada deyilən bir şey var idi tsuji-giri - yəni Samuray qılıncının itiliyini yoxlamaq və ya məşq etmək üçün təsadüfən yoldan keçən adamı öldürür. Bu Tsuji trafik çox olan bir yol və ya küçə, kəsişmə və ya küçə qovşağı mənasına malikdir. Buna görə də bu Tsuji, Naha Tsuji'nin rayon adından fərqlidir. Buradan anlaşılmazlıq tez -tez materikdə yayılırdı kakidamishi dır,-dir,-dur,-dür tsuji-giri karate ", Tsuji adı ilə yəqin ki, mənaların qarışmasına səbəb olmuşdur. Şübhəsiz ki, qəfil döyüşlərdə çətinliklər yarandı kakidamishi, lakin bu ümumiyyətlə istisna idi və yalnız hər iki tərəfin razılığı ilə edildi.

1870 -ci illərdə Tsuji bölgəsini göstərən Okinava xəritəsi. Ichiji Sadaka (1826-1887): Okinawa-shi (Okinavanın Tarixi), 1877.

Qeyd etmək lazımdır ki Naha-te (Gōjū-ryū) erkən müasir zamanların (Meiji Restorasiyasından bəri), təlim metodu kakie kimi təhvil verilmişdir kakidi. İlə eyni mənşəyə malik olub -olmaması kakidi ya da Meiji dövründən bəri Çindən alınan yeni bir təlim metodu olub -olmadığı bilinmir. Çin döyüş sənətlərində eyni adlı bir məşq metodu da var tuisho (əlləri itələmək).

Texnikalarına gəldikdə kakidi hazırda təhvil verilir Motobu-ryū, bir çox təlimlər Marukawa Kenji (1913-2007) tərəfindən məsləhətçi olaraq xidmət etdi. Motobu-kai (Motobu-ryu səhifəsindəki fotoya baxın). Marukawa Sensei -yə görə, Matsumora Kōsaku Sensei ilə kumite məşqi zamanı Chōki Sensei'nin bir dəfə Kōsaku Sensei -nin üzünə vurduğu epizod var və bu, praktika zamanı baş vermiş kimi görünür. kakidi.


Naha Döyüşü

Bu yazı ilk olaraq 3 Fevral 2008 -ci ildə nəşr olundu. Zövqünüz üçün arxivdən çıxarırıq. Naha Tug Of War tədbiri 9 oktyabr 2016 -cı ildə saat 15: 00 -da baş tutacaq. Gedərsənsə, nə düşündüyünü bizə bildir!

HEATHER NORDELL TƏDBİBATI

Gözlərinizi yumub dünyanın ən böyük döyüş çəkilişini təsəvvür etməyinizi istəyirəm. Təsəvvür edin ki, 58 -ci marşrutu bağlamaq üçün kifayət qədər yerə sahib olmaq üçün bağladıqları o qədər böyük bir ip. Kütləvi əsas ipdən asılı olan yüzlərlə əl ipini təsəvvür edin. İndi təsəvvür edin ki, hər iki tərəfdən minlərlə insan bu ipi çəkməyə kömək edir. Təsəvvür edə bilərsinizmi?

Belə bir hadisəni təsəvvür etməkdə çətinlik çəkirsinizsə, narahat olmayın və gələn bazar günü Naha Tsunahiki Festivalı və Arxası Arxası iştirak edə bilərsiniz. Vikipediyaya görə:

“Naha Tug of War, Yaponiyanın Okinava ştatının Naha şəhərində keçirilən illik festivalda bir hadisədir. Kökləri 1600 -cü illərə aid ola bilər. 58 nömrəli marşrutda keçirilən bu, Şərq və Qərb komandaları arasında bir döyüşdür. Bu, qədim zamanlarda Naha bölgəsindəki iki hökmdar arasındakı rəqabətlə əlaqələndirilir.

Tədbirə hər il təxminən 25.000 iştirakçı qatılır və bir gün əvvəl Naha şəhərinin Kokusai küçəsində bir parad şənliyi qeyd olunur). 1997-ci ildə bu hadisə dünyanın ən böyük kəndir çəkmə hadisəsi olaraq ilk dəfə Ginnesin Rekordlar Kitabına daxil edildi. Halatın çəkisi təxminən 40 ton təşkil edir. Yaponiya vətəndaşları, Amerika hərbçiləri və turistlərin iştirak etdiyi həqiqətən beynəlxalq bir hadisədir. ”

İnanılmaz səslənir, elə deyilmi? Yaxşı və Erin keçən ilki təcrübəsini bizimlə bölüşmək üçün xeyirxah idi.

“Tur keçən il Naha Tug of War -a getdim. Avtobusla gəzməyi məsləhət görürəm, çünki park etmək çox çətindir. Bu, Kokusai Caddesi üzərində baş verir, buna görə də gerçək hadisədən əvvəl və sonra Kokusai -ni aşağıya doğru gəzə və bir az yemək və alış -veriş edə bilərsiniz. Uşağımla birlikdə getdim və 11 yaşım var. özümdən köhnə və həqiqətən zövq aldıq.

Camaat çox qalındır, buna görə də balacaları tutun. Yaşlı uşaqlarla iştirak etmək daha asandır, ancaq körpə daşıyıcısında təhlükəsiz şəkildə bağlanmış kiçik uşaqlarla edilə bilər. Bir uşaq arabası gətirmək bir seçimdir, baxmayaraq ki, bu izdiham üçün vergi ola bilər. İpə yaxınlaşdıqca çox sıxılır və turda olan bir neçə kişi əslində uşaqları aşağı itələməmək üçün ətrafına mərcan atmalı olurdu. Geriyə asılsan, mütləq nəfəs alacaqsan. Mənim 11 yaşım köhnə bir müddət kəndiri sıxıb dartmağı bacardı. Bu, adada olarkən mütləq edilməlidir. Böyük bir mədəni təcrübə və bir parçası olmaqdan zövq aldığım bir şey. Hamımızın sevməyi öyrəndiyimiz mahnılar, davullar, möhtəşəm ip və Okinava qoxusu ilə bütün atmosfer çox möcüzədir. Gələn il üçün uğurlar üçün ipdən bir parça tutduğunuzdan əmin olun. ”

"Tug of War" aksiyasında nəyi sevdiyini bu YouTube videosuna baxın:


Amanda, bir tura çıxmaq istəməyən, ancaq festivala tək başına qatılmaq istəyənlər üçün fərqli bir perspektiv paylaşdı. Bu yazıda gördüyünüz gözəl şəkilləri də mənə təqdim etdi! “Tur gəzmək istəmirsinizsə, sadəcə Kinser -də park edin və Rəqqətə enmək üçün bir taksiyə minin. Həqiqətən də o qədər də bahalı deyil. Yolu bağlamadan oraya enə bilmək üçün kifayət qədər erkən getməyi unutmayın.

Burada olduğumuz ilk il hər iki balamızı da götürdük və çox zövq aldıq. Oğlanlarımız 2 və 3 yaşında idi. Bir uşaq arabası götürdük, amma çox istifadə etmədik, çünki uşaqlar çox aşağı düşdülər, çox şey görə bilmədilər və izdiham çox yaxın idi. Uşaq arabasından istifadə edərək ətrafımızda bir az daha yer açmışdıq, lakin bütün satıcılar səbəbindən səkidə qalmaq çətin idi.

Yoldaşım ipi çəkmək üçün 3 yaşında olanı götürdü və camaat çox yaxın və aktiv olduğu üçün tezliklə geri qaytardı. Dartma döyüşündən əvvəl bir keçid var və ipin yanında küçəyə enir. Uşaq arabasına görə parada çox yaxın idik.

Dartma döyüşündən sonra ləzzətli bir restoranda yeməyə getdik. Oğlanlar bir az daha aktiv ola bildikləri üçün (izdiham olmadan) və sonra bütün həyəcan bitdikdən sonra uzanacaqları bir yerə sahib olduqları üçün əla idi. Müsabiqə bitdikdən sonra trafiklə mübarizəni də asanlaşdırdı. ”

İnanılmaz bir hadisə olacaq və ümid edirəm ki, bu illik festivaldan zövq almaq üçün vaxt ayıracaqsınız. Ulduzlar və Zolaqlar adlı son məqaləyə görə, Dartma Bazar günü saat 16.00 -da başlayacaq. Unutmayın ki, Kumoji və İzumizaki kəsişmələri arasındakı 58 saylı avtomobil yolu 15: 00 -dan 17: 00 -dək bağlanacaq. Daha əvvəl olmusunuzsa və dayanacaq, yemək üçün dadlı yerlər və ya başqa bir şey haqqında məsləhətləriniz varsa, bizimlə bölüşün!


Okinava Prefectural Muzeyi və öküz

Okinava Prefectural Museum (Okinawa Kenritsu Hakubutsukan), Okinavanın bənzərsiz tarixi və mədəniyyəti haqqında daha çox məlumat əldə etmək üçün əla bir yerdir. Muzey əvvəllər Şuri qalasının yaxınlığında yerləşirdi, lakin 2007 -ci ildə müasir binada köçürüldü və yenidən açıldı. İki ayrı muzeydən ibarətdir: tarix muzeyi və sənət muzeyi.

The tarix muzeyi Okinava tarixini Ryukyu Krallığı dövründən əvvəldən müasir dövrlərə qədər əhatə edir. Muzeyin əhatə dairəsi genişdir və təbiət tarixi, folklor, sənətkarlıq və arxeologiyanı əhatə edir. Ziyarətçilərin araşdırmaq üçün bir neçə saat sərf edə biləcəyi Okinava mədəniyyəti və tarixi haqqında çox yaxşı təqdim olunmuş məlumatlar var.

The incəsənət muzeyi Tarix muzeyindən bir qədər kiçikdir və heykəllər, rəsmlər, eskizlər və videolar da daxil olmaqla bir çox qalereyada müxtəlif sənət formalarına malikdir. Muzeyin kolleksiyası yerli rəssamlara və mövzulara yönəlib və sərgilənən əsərlər ümumiyyətlə müasir və ya müasirdir. Ayrı giriş ödənişləri ilə gələn xüsusi sərgilər üçün də yer var.


Tura Baxış

İkinci Dünya Müharibəsi Milli Muzeyinin ən yeni turu sizi İkinci Dünya Müharibəsinin sona çatdığı Yaponiyaya gətirir. Tokiodan başlayaraq qonaqlar, Yuşukan Müharibəsi Anma Muzeyində Yaponiyanın müharibənin bitməsinə dair perspektivini araşdıracaq və Milli Showa Anma Muzeyində Yapon sivil təcrübəsini araşdıracaqlar.

İndiki Xirosima həm gözəl mənzərəsi, həm də üstün mətbəxi ilə seçilir. Hiroşimanın 1945-ci ildə ilk atom bombası atdığı yer kimi qaranlıq bir keçmişi də var. Atomik Bomba Qübbəsinin qalıqlarını görəndə həqiqətən də dünyanı dəyişən bu hadisənin əhəmiyyətini düşünəcəyik. Hücumun dəhşətli insan dəyərini izah edən ayıq sərgiləri olan Sülh Parkı və Memorial Muzeyini ziyarət edəcəyik. Müharibəni uğurla başa çatdırmaq üçün dinamik bir hərbi və diplomatik vəziyyətlə mübarizə aparan Prezident Truman və baş məsləhətçilərinin qarşılaşdıqları böyük çətinlikləri əks etdirərək, bomba ətrafında hələ də davam edən əxlaqi mürəkkəbliyi araşdırmaq üçün vaxt ayıracağıq.

Yaxınlıqdakı Kure limanı həm böyük bir gəmiqayırma zavodu, həm də Yapon İmperator Donanmasının beşiyidir. Kure'de olduğumuz zaman ən çox sevdiyim yerlərdən birini ziyarət edəcəyik: Dəniz Muzeyi, 86 metr uzunluğundakı möhtəşəm modeli ilə tamamlandı. Yamato, indiyə qədər tikilmiş ən böyük döyüş gəmisi.

Nəhayət, Sakit okean müharibəsinin ən böyük quru döyüşünün səhnəsi olan Okinavaya gedəcəyik. Amerika qüvvələri ilə Yaponiya İmperator Ordusu arasındakı bu iki ay yarım davam edən mübarizə, Okinavanın 300.000 mülki vətəndaşının təxminən yarısının ölümünə səbəb olan adanın cənub yarısının tamamilə məhv edilməsi ilə nəticələndi. Kakazu silsiləsi, Hacksaw silsiləsi və Shuri qalasının yüksəklikləri adlarını əbədi olaraq hərbi tarixə yazdıran bəzi görməli yerləri ziyarət edəcəyik. Turumuzun sonunda hamımız bu vəhşi döyüşün "Polad Tayfunu" ləqəbini necə qazandığını daha yaxşı başa düşəcəyik.


Shobayashi Stili

Chotoku Kiyan, ümumiyyətlə Shobayashi Shorin-Ryu-nun qurucusu hesab olunur. Çox sayda şagirdinin arasında Ankichi Arakaki və Shoshine Nagamine (Matsubayashi Shorin-Ryu ilə əlaqəli), Joen Nakazato (Shorinji-Ryu), Zenryo Shimabukuro (Chubu Shorin-Ryu), Tatsuo Shimabuku (Isshin-Ryu), Taro Shimabuku və Eizo Shimabuku.

Məlumata görə, 1925 -ci ildə Gushikawa kəndində anadan olan Eizo Shimabuku, ən gənc 10 -cu dan olduğunu bildirir Hanşi Okinavada heç vaxt təbliğ edilməmişdir. Təhsil aldığı müddətdə təhsil aldı Miyagi Chojun, Choki Motobu və nəhayət, Chotoku Kyan. Shinken Tairanın rəhbərliyi altında kobudo təhsili aldı. Kiyan tərəfindən ötürülən Shobayashi Shorin-Ryu-nun hazırkı başçısı hesab olunur.

Shimabukoro, Usta Kyanın ölümündən sonra Shorin-ryu ənənələrini və mükəmməlliyini qoruduğu üçün 1959-cu ildə Bütün Yaponiya Karateo Liqasının prezidenti və Shudokan Karatenin qurucusu Kangen Toyama onu onuncu dərəcəli qara kəmərə yüksəltdi. Kangen Toyama Shimabuku, bütün Yaponiya Karateo Liqasının Okinawan qərargahının sədri təyin edildi. İki il sonra, 1961 -ci ildə, 36 yaşında, onuncu dərəcəli qırmızı kəmərlə təltif edildi, bu statusu qazanan ən gənc adam.


Naha Nəhəng Döyüş Döyüşü Ekskursiyası

Naha Tug of War və onunla birlikdə gələn festivallar hər ilin oktyabr ayına qədər keçirilməsə də, yenə də yaxından qalxıb dünyanın ən böyük ipinin kütləvi mərkəzi hissəsini Kokusai Caddesindəki Guinness Rekordlar Kitabına görə təsdiqləyə bilərsiniz. vaxt.

Naha Nəhəng Dartma Oyunları, qədim Ryukyu dövründən qaynaqlanır. Naha, Ryukyus Krallığının beynəlxalq ticarət mərkəzi olaraq çiçəkləndikcə, kənd təsərrüfatı cəmiyyətinin funksiyasından şəhər hadisəsinə çevrilərək Naha-Yumachi-Jina (& quot; Nahanın Dörd Şəhərinin İpi & quot;) Ryukyus Krallığı üçün çox bənzərsiz bir inkişafdan keçdi, Müvafiq icmaları təmsil edən Hatagashira pankartlarının möhtəşəm ifaları ilə birlikdə möhtəşəm nəhəng iplə. Yeni bir padşahın taxta çıxması kimi milli bayramlarda qeyd edildi və 1935-ci ilə qədər davam etdi. Okinava Döyüşü ilə dayandırılan Naha Giant Dartma Müharibəsi, bərpa olunmasını qeyd etmək üçün 1971-ci ildə ənənəvi şəkildə canlandı. müharibədən sonra və kiçik bələdiyyələrin birləşməsi ilə müharibədən sonrakı dövrdə böyüyən Naha City təşkilatının 50 -ci ildönümünü anmaq üçün. Tədbir, sülh şəhəri olan Naha'nın simvolu oldu.

Vətəndaşlarının dəstəyi sayəsində Naha Giant Tug-of-War hər il durmadan artdı. 1995 -ci ildə dünyanın ən böyük ipi olaraq Ginnesin Rekordlar Kitabından ilk sertifikatını aldı. Okinavada dünyaya öyünə biləcəyimiz ən əhəmiyyətli ənənəvi hadisə olaraq bu gün də çiçəklənməyə davam edir.


Okinavada gəzdiyim, amma sənə heç vaxt danışmadığım 10 inanılmaz karate yeri

Bu il Okinavada 6 ay qaldığım müddət ərzində bir çox maraqlı Karate və Kobudo yerlərini ziyarət etmək şansım oldu, amma o vaxt bu barədə yazmağa həmişə vaxtım olmadı.

Okinavada ziyarət etdiyim, amma heç vaxt sizə danışmadığım 10 böyük, zəhmli, diqqətəlayiq və gözəl Karate yerlərini görməyə hazırlaşın.

Amma diqqətli olun! Bu yerlər əsasən tarixi yerlərdir. Əgər mənim xoşuma gəlirsə – sevirsənsə əla olar tarix.

Hamı etmir.

Elə isə … yox Okinawan Karate və Kobudo tarixi ilə bir az tanış olsanız və ya sadəcə bu cür şeylərlə maraqlanmırsınızsa, bu yerlərdən bəzilərinin bir az darıxdırıcı görünə biləcəyini düşünürəm.

Yalnız şəkillərə baxıb öz tarixinizi qura bilərsiniz.

Onsuz da bu qədər yazmadım …

Qalanlarınız üçün burada gedirik:

1. Kanalın Gizli Mağarası

Okinavadakı mənbələrimə görə, bu mağara gəminin qəzaya uğradığı Çinli dənizçinin (və ya quldurun) adını verdiyi yer idi. Kanal çox uzun müddət əvvəl sığındı. Bu mağara əslində A -nın ortasındadır məzarlıq, Tomari təpələrində.

Yaşamaq üçün qorxunc bir yer.

Bu gün bir çox tanınmış Karate mütəxəssisləri və tədqiqatçıları bu adam haqqında araşdırma apardılar. Kanal (Və ya bəlkə də orijinal adı olan Chiang Nan), amma hələ də olduqca böyük bir sirrdir tam olaraq necə Okinawan Karate -yə təsir etdi.

Bəziləri hətta onun yaradıcısının olduğunu düşünürlər Pinan/Heian bu gün əlimizdədir.

Əmin olduğumuz tək şey, bir çox köhnə Karate ustalarının buraya, dəqiq mağaraya, Çin boksunun gizli sənəti ilə bağlı ustadan Kanalan təlimat almaq üçün gəldikləri …

Burada mağaranın içini bir az daha ətraflı görə bilərsiniz. Səliqəli şəkildə içəriyə doldurulmuş qurbangah, buxur və s. Bu mağara hal -hazırda "müqəddəs" və ya müqəddəs sayılır, buna görə də girməmişəm.

Xəyallardan və ya hər şeydən qorxduğum üçün deyil …

Hər halda maraqlı bir yer.

2. Jundokan və Miyagi Çocunun Büstü


Jundokan daha çox biridir məşhur Okinavada, xüsusilə Goju-ryu dairələrində dojolar (şəkildəki qəribə bucaq üçün üzr istəyirik!).

Jundokan həqiqətdir köhnə üslubda Okinawan dojo və yerə girəndə havada həqiqətən qoxusunu hiss edə bilərsiniz. Divarlar üzlüklə örtülmüşdür orijinal xəttatlıq (Miyaqinin özü və başqaları tərəfindən) və divarlar boyunca müxtəlif köhnə məktəblər var güc təhsili aləti.

Ancaq dojonun ən ucunda, Jundokanı Okinava dojosları arasında bənzərsiz edən şey budur:

Goju-ryu'nun qurucusu cənab Miyagi Çojunun (1888-1953) həyat ölçüsündə bir büstü.

Həqiqətən də çox gözəldir.

Dojo ilə məşğul olmaq üçün özümdən olanları xatırlat!

3. Ippon-Do – Döyüş Sənəti Mağazası.

Shureido'nun Okinavadakı yeganə döyüş sənəti mağazası olduğunu düşünənlər üçün#8230 yenidən düşünün.

Ippon-Do … umm …-da yalnız qoy deyək uzaq. Bəlkə də bu səbəbdən o qədər də populyar deyil (?), Amma inanın bəzi maraqlı şeyləri var!

Tam əksinədir ənənəvi Shureido mağazası.

Ya da nə haqqında deyirsən qaranlıqda parlayan nunchaku ya da bolluğu samuray parikləri !? Hətta palyaço kostyumları da vardı …

İppon-Do-nun Shureidonun qəribə əmisi oğlu olduğunu söyləyək.

Ziyarətə dəyər olsa da!

4. Matsumora Kosaku abidəsi

A -da əlverişli yerdədir oyun meydançası (!) Tomaridə, bu abidə xatirəsinə ucaldıldı Matsumora Kosaku (1829 – 1898), Tomari üslublu karate üzrə məşhur mütəxəssis. O, günümüzün ’s Karate -də böyük bir təsirə malik idi, təməl boyunca Chinto/Gankaku, Passai/Bassai, Wansu/Wanshu/Empi, Naihanchi, Rohai, Wankan və s. Kimi məşhur katalara keçdi.

Amma abidənin niyə ortada olduğunu hələ də anlamıram oyun meydançası ?!

5. Nishihara'daki Karate Muzeyi

İki dəfə olmuşam Karate muzeyləri Okinavada.

Bu yerdə yerləşir Nishihara, yaxın Ryukyu Universiteti, bəlkə də Okinavadakı Karate/Kobudo muzeylərinin ən məşhurudur. Və oradan deyə bilərsən turistlər demək olar ki, hər gün gəldi.

Tərəfindən Cənab Hokama, qeyd edilən Goju-ryu Karate tədqiqatçısı, xüsusilə Kobudo bölməsində bir çox maraqlı əşyaya malikdir. Orada hətta mənim divarımda (bəlkə də 12 yaşında) bir şəklim var!

Daxil olmaq üçün kiçik bir haqq, bir də fotoşəkil çəkmək üçün, düzgün xatırlayıramsa. Bildiyiniz#8230 əlaqə olsa da heç vaxt ödəməli deyildim!

Ziyarət edirsinizsə, cənab Hokama ’ -lərdən əla almağa çalışın xəttatlıq!

6. Motobu Çokinin Türbəsi (Haka)

Bu, məşhur karate mütəxəssisinin (və məğlub edilməyən küçə döyüşçüsünün!) Son istirahət yeridir. Motobu Çoki (1870-1944).

Ən azından maraqlı bir rəqəm idi. Ancaq gördüyünüz kimi, bu türbə heç bir şey deyil.

Bu, müasir, yeni üslublu bir qəbirdir (Yapon dilində haka). Əslində kütləvi istehsal və ya bir şey kimi 20 eyni hakanın yanında dayanır.

Yaxından baxanda cəbhədə qəribə bir şey kəşf edirsən:

İnanın ya da inanmayın, bu pulun külüdür.

Onlar əslində pul yandırmaq atalarının ruhları üçün!

Niyə Okinavanın Yapon prefekturalarının ən kasıb olduğunu düşünürlər və#8230

7. Motobu Çoyunun Türbəsi (Haka)

Bura sadəcə dəli idi.

Bu ’s qeyri -mümkün ora çatmaq üçün!

Bəlkə 25 dəfə cəhd etdik, amma nəhayət məğlubiyyətimizi etiraf etdik. Bitkilər çox sıx idi!

Amma bildiyimiz kimi “ əgər onları məğlub edə bilməsən, onlara qoşul ”. Buna görə də sürünüb ördək atlayaraq dizlərimi bir az qaşımağı bacardım “jungle ilə bir olmaq ” & nəhayət yuxarıda gördüyünüz bu şəkli çəkdirmək.

Motobu Choyu (1857 & #8211 1927) Motobu Choki'nin böyük qardaşı idi (bax, yuxarıda #6,) və beləliklə bir az daha gözəl və daha ənənəvi məzar yeri aldı.

Heç kimin bura gəlməyinə şübhə edirəm …

8. Miyagi Çojun və Hiqaonna Kanryonun Naha-te abidəsi

Bu daha məşhur bir abidədir və güman edirəm ki, hər ciddi Goju-ryu stilisti Miyagi Çocuna və baş müəlliminə hörmət edərək burada olmuşdur. Higaonna Kanryo (1853-1916). Fukushuen bağının yaxınlığında, bir məktəbin həyətinin ortasında (!) Əlverişli yerdədir.

Bu abidələr və onların qəribə yerləri ilə nə əlaqəsi var?

Bu nəhəng daş abidəyə yaxınlaşsanız maraqlı bir şey görə bilərsiniz (heç olmasa eynəyiniz varsa):

Kiçik səliqəli oyma döyüşçülər, Bubishi tərzi özünü müdafiə duruşlarını göstərir.

9. Yara qalası (Yara Gusuku)

Qəsəbəsində yerləşir Çatan bir vaxtlar cənablara məxsus olan bu qala (və ya qala) dayanır. Yara, Okinavanın məşhur karate və Kobudo mütəxəssisi.

Yalnız işarənin şəklini çəkdiyimi başa düşdüm!

Bir şeyi unutduğumu bilirdim …

Hər halda, bu gün biz bu ustadı tanıyırıq Chatan Yara (Chatan'dan Yara). Məsələn, bizdə kata var Chatan Yara Kushanku Karatedə və Chatan Yara, Kon, Chatan Yara no SaiYaraguwa no Tonfa Kobudoda, hamısı usta Yaradan keçdi (və ya inkişaf etdirildi).

Onun qalası, katasından başqa bu gün ondan qalan yeganə şeydir.

10. Higa Seiko – Shodokanın Tərk edilmiş Dojo.

Higa Seiko (1898-1966) Okinava torpağını gəzən ən məşhur Naha-te ustalarından biri idi və bu onun keçmiş dojosudur – Şodokan. Sağdakı taxta işarənin xaricdə asılacağı güman edilir, amma dojo artıq istifadə olunmadığı üçün götürüldü.

(Yeri gəlmişkən, bulanıq fotoşəkil üçün üzr istəyirəm. İçimdə bir çox mayalanmış soya lazım idi).

Bu dojo bir Okinava dojosu üçün olduqca böyük idi və düşünürəm ki, burada və orda da bəzi Kobudo silahları gördüm.

Dojonun özünün qurucusu cənab Hiqanın şəkli budur:

Yaxşı, düşünürəm ki, bu məsələ ilə bağlıdır.

Okinavada ziyarət etdiyim 10 yer idi, amma sənə heç danışmadım.

Təbii ki, abidəsi kimi bir çox yerləri də ziyarət etdim Chan Miigwa (Kyan Chotoku), məzarları Matsumura Sokon, Itosu Anko, Hanashiro ChomoSoeishi Udun digərləri arasında, Şotokan Çam ağacları həsr olunmuş Sueyoshi Parkı Funakoshi Gichin və oğlu Gigo (bunlar gözəl idi!), Tokyo Budokan (nəhəng!) bir neçə digər dojo (Keishinkan, Shinbukan, Bunbukan, Aja Kouminkan, Nakama Chozonun tərk edilmiş dojosu və s. …) və bir çox başqa Karate və Kobudo yerləri.


Naha, Okinavada küçə döyüşləri - Tarix

Karate (空手), Yaponiyanın Okinava əyalətində inkişaf etmiş bir döyüş sənətidir. Te (kin, sözün həqiqi mənasında & Quintand & Okinavanda Tii) və Çin kenpō adlı yerli mübarizə üsullarından hazırlanmışdır. Karate, yumruq, təpik, diz və dirsək zərbələri və bıçaq-əllər kimi açıq əlli üsullardan istifadə edən təəccüblü bir sənətdir. Qalxma, kilidlər, məhdudiyyətlər, atışlar və həyati zərbələr bəzi üslublarda öyrədilir. Karate idmançısı karateka adlanır.

Karate, 19-cu əsrin Yaponiya tərəfindən ilhaq edilməsindən əvvəl Ryukyu Krallığında inkişaf etmişdir. 20 -ci əsrin əvvəllərində Yaponiya ilə Ryukyuanlar arasında mədəni mübadilə zamanı Yapon materikinə gətirildi. 1922 -ci ildə Yaponiya Təhsil Nazirliyi Gichin Funakoshi'yi Tokioya karate nümayiş etdirmək üçün dəvət etdi. 1924 -cü ildə Keio Universiteti Yaponiyada ilk universitet karate klubunu qurdu və 1932 -ci ilə qədər Yaponiyanın böyük universitetlərində karate klubları var idi. Yapon militarizminin artdığı bu dövrdə, ad 唐 手 ("Çin əli") dən 空手 (& quot boş əl & quot) olaraq dəyişdirildi - hər ikisi də karate tələffüz olunur - yaponların yapon üslubunda döyüş formasını inkişaf etdirmək istədiyini göstərmək üçün. İkinci Dünya Müharibəsindən sonra Okinava Amerika Birləşmiş Ştatlarının əhəmiyyətli bir hərbi sahəsinə çevrildi və karate orada yerləşdirilmiş hərbçilər arasında populyarlaşdı.

1960-1970-ci illərin döyüş sənəti filmləri populyarlığını xeyli artırdı və karate sözü bütün çarpıcı əsaslı Şərq döyüş sənətlərinə istinad etmək üçün ümumi bir şəkildə istifadə olunmağa başladı. Karate məktəbləri təsadüfi maraq göstərənlərə və sənəti daha dərindən öyrənmək istəyənlərə xidmət göstərərək dünyanın hər yerində meydana çıxmağa başladı.

Shotokan Dojo -nun baş müəllimi Shigeru Egami, xarici ölkələrdə karate izləyicilərinin əksəriyyətinin yalnız döyüş texnikasına görə karate ilə məşğul olduqlarını söyləyir. Filmlər və televiziya. karateni tək bir zərbə ilə ölümə və ya yaralanmaya səbəb ola biləcək sirli bir mübarizə yolu olaraq təsvir edin. Kütləvi informasiya vasitələri əsl şeydən uzaq bir yalançı sənət təqdim edir. & quot; Shoshin Nagamine & quot; Karate, öz içindəki münaqişə və ya ömür boyu davam edəcək bir marafon olaraq qəbul edilə bilər ki, bu da yalnız özünütərbiyə, ağır məşq və öz yaradıcılıq səyləri ilə əldə edilə bilər. . & quot

Bir çox praktiklər üçün karate dərin fəlsəfi bir praktikadır. Karate-do etik prinsipləri öyrədir və tərəfdarları üçün mənəvi əhəmiyyət kəsb edə bilər. Gichin Funakoshi (& quot; Müasir Karatenin Atası & quot;) öz tərcümeyi-halını Karate-Do: Həyat Yolum karate təhsilinin dəyişən təbiətini tanıyaraq adlandırdı. Bu gün karate özünü mükəmməlləşdirmək, mədəni səbəblərdən, özünü müdafiə etmək və idman olaraq tətbiq olunur. 2005 -ci ildə 117 -ci IOC (Beynəlxalq Olimpiya Komitəsi) səsverməsində, karate Olimpiya idmanı olmaq üçün lazım olan üçdə iki çoxlu səs toplaya bilmədi. .

Karate, Ryukyuansların Peçin sinifləri arasında te (Okinawan: ti) olaraq bilinən ümumi bir mübarizə sistemi olaraq başladı. 1372 -ci ildə Chūzan Kralı Satto tərəfindən Çin Ming sülaləsi ilə ticarət əlaqələri qurulduqdan sonra, Çin döyüş sənətlərinin bəzi növləri Çindən, xüsusilə Fujian əyalətindən gələnlər tərəfindən Ryukyu Adalarına təqdim edildi. Böyük bir qrup Çinli ailə, mədəni mübadilə məqsədi ilə təxminən 1392 -ci ildə Okinavaya köçdü, burada Kumemura cəmiyyətini qurdular və Çin döyüş sənəti də daxil olmaqla müxtəlif Çin sənət və elmləri haqqında biliklərini paylaşdılar. 1429 -cu ildə Kral Shō Hashi tərəfindən Okinavanın siyasi mərkəzləşdirilməsi və 1609 -cu ildə Shimazu qəbiləsinin istilasından sonra Okinavada tətbiq edilən 'Silahların Qadağan Edilməsi Siyasəti' də Okinavada silahsız döyüş texnikasının inkişafına təkan verən amillərdir.

Te'nin rəsmi üslubları az idi, əksinə öz metodları olan çoxlu praktiklər var idi. Sağ qalan bir nümunə, Motobu ailəsindən Seikichi Uehara tərəfindən keçmiş Motobu-ryū məktəbidir. Erkən karate üslubları tez-tez yarandıqları üç şəhərin adını daşıyan Shuri-te, Naha-te və Tomari-te kimi ümumiləşdirilir. digərlərindən sənə.

Okinava yuxarı siniflərinin üzvləri, müxtəlif siyasi və praktik fənləri öyrənmək üçün mütəmadi olaraq Çinə göndərilirdi. Boş Çinli Kung Fu-nun Okinava döyüş sənətlərinə daxil olması qismən bu mübadilə və qismən də silahdan istifadədə artan qanuni məhdudiyyətlər səbəbiylə meydana gəldi. Ənənəvi karate kata, Fujian Ağ Durnası, Beş Ata və Gangrou-quan kimi Fujian döyüş sənətlərində olan formalara çox bənzəyir. Daha çox təsir Cənub -Şərqi Asiyadan - xüsusən də Sumatra, Java və Melakadan gəldi. Sai, tonfa və nunchaku kimi bir çox Okinava silahı Cənub -Şərqi Asiya və onun ətrafında yaranmış ola bilər.

Sakukawa Kanga (1782-1838) Çində pugilizmi və döyüşçüləri (bo) öyrənmişdi (bir əfsanəyə görə, kusanku katanın yaradıcısı Kosokunun rəhbərliyi altında). 1806 -cı ildə Şuri şəhərində & quot; Çin Əlinin Sakukawa & quot; mənasını verən & quot; Tudi Sakukawa & quot; dediyi bir döyüş sənəti öyrətməyə başladı. 1820-ci illərdə Sakukavanın ən əhəmiyyətli tələbəsi Matsumura Sōkon (1809-1899) te (Shuri-te və Tomari-te) və Shaolin (Çin 少林) üslublarının sintezini öyrətdi. Matsumura daha sonra Shrin-ryo üslubuna çevriləcəkdi. Itosu, Matsumaradan öyrəndiyi iki formaya uyğunlaşdırdı. Bunlar kusanku və chiang nan. Başlayan tələbələr üçün sadələşdirilmiş kata olan ping'an formalarını (& quotheian & quot; və ya & quot; pinpinan & quot) yaratdı.


Matsumura Sokon 1901 -ci ildə Itosu, karatenin Okinavanın dövlət məktəblərinə daxil olmasına kömək etdi. Bu formalar uşaqlara ibtidai siniflərdə öyrədilirdi. Itosunun karatedəki təsiri
geniş. Yaratdığı formalar, demək olar ki, bütün karate üslublarında yaygındır. Şagirdləri Gichin Funakoshi, Kenwa Mabuni və Motobu Chōki də daxil olmaqla ən tanınmış karate ustaları oldular. Itosu bəzən & quot; Müasir Karatenin Dədəsi & quot; adlandırılır.

Ankō Itosu
Müasir Karatenin babası

karate jutsu

Okinaw Karate Dojo

1881-ci ildə Hyuonna Kanryo, Ryu Ryu Ko ilə uzun illər təhsil aldıqdan sonra Çindən qayıtdı və Naha-te olacağını qurdu. Şagirdlərindən biri Gojo-ryo'nun qurucusu Chōjun Miyagi idi. Chōjun Miyagi, Seko Higa (Higaonna ilə də məşq edən), Meitoku Yagi, Miyazato Ei'ichi və Seikichi Toguchi kimi tanınmış karateçilərə və ömrünün sonuna yaxın çox qısa bir müddətdə An'ichi Miyagi (a. müəllim Morio Higaonnanın iddia etdiyi).

Üç erkən karate üslubuna əlavə olaraq dördüncü Okinavanın təsiri Kanbun Uechi (1877-1948) təsiridir. 20 yaşında Yaponiyanın hərbi çağırışından qaçmaq üçün Çinin Fujian əyalətindəki Fuzhou şəhərinə getdi. Orada olarkən Şuşivanın yanında təhsil aldı. O dövrdə Çinli Nanpa Shorin-kenin aparıcı simalarından biri idi. Daha sonra Çində oxuduğu Sanchin, Seisan və Sanseiryu kata əsaslanaraq öz Uechi-ryū karate üslubunu inkişaf etdirdi.

Shotokan karatenin qurucusu Gichin Funakoshi, ümumiyyətlə Yaponiyanın əsas adalarında karateni tanıdır və populyarlaşdırır. Bundan əlavə, bir çox Okinavalılar fəal şəkildə dərs deyirdilər və əsas adalarda karatenin inkişafından məsuldurlar. Funakoshi was a student of both Asato Ankō and Itosu Ankō (who had worked to introduce karate to the Okinawa Prefectural School System in 1902). During this time period, prominent teachers who also influenced the spread of karate in Japan included Kenwa Mabuni, Chōjun Miyagi, Motobu Chōki, Kanken Tōyama, and Kanbun Uechi. This was a turbulent period in the history of the region. It includes Japan's annexation of the Okinawan island group in 1872, the First Sino-Japanese War (1894–1895), the Russo-Japanese War (1904–1905), the annexation of Korea, and the rise of Japanese militarism (1905–1945).Japan was invading China at the time, and Funakoshi knew that the art of Tang/China hand would not be accepted thus the change of the art's name to "way of the empty hand.


Gichin Funakosi
Father of Modern Karate
founder of Shotokan-ryu " The dō suffix implies that karatedō is a path to self knowledge, not just a study of the technical aspects of fighting. Like most martial arts practiced in Japan, karate made its transition from -jutsu to -dō around the beginning of the 20th century. The "dō" in "karate-dō" sets it apart from karate-jutsu, as aikido is distinguished from aikijutsu, judo from jujutsu, kendo from kenjutsu and iaido from iaijutsu
Chojun Miyagi
founder of Goju-ryu
Motobu Choki
founder of Motobu-ryu
Kenwa Mabuni
founder of Shito-ryu
Kanbun Uechi
founder of Uechi-ryu

Funakoshi changed the names of many kata and the name of the art itself (at least on mainland Japan), doing so to get karate accepted by the Japanese budō organization Dai Nippon Butoku Kai. Funakoshi also gave Japanese names to many of the kata. The five pinan forms became known as heian, the three naihanchi forms became known as tekki, seisan as hangetsu, Chintō as gankaku, wanshu as empi, and so on. These were mostly political changes, rather than changes to the content of the forms, although Funakoshi did introduce some such changes. Funakoshi had trained in two of the popular branches of Okinawan karate of the time, Shorin-ryū and Shōrei-ryū. In Japan he was influenced by kendo, incorporating some ideas about distancing and timing into his style. He always referred to what he taught as simply karate, but in 1936 he built a dojo in Tokyo and the style he left behind is usually called Shotokan after this dojo.The modernization and systemization of karate in Japan also included the adoption of the white uniform that consisted of the kimono and the dogi or keikogi—mostly called just karategi—and colored belt ranks. Both of these innovations were originated and popularized by Jigoro Kano, the founder of judo and one of the men Funakoshi consulted in his efforts to modernize karate.

I n 1922, Hironori Ohtsuka attended the Tokyo Sports Festival, where he saw Funakoshi's karate. Ohtsuka was so impressed with this that he visited Funakoshi many times during his stay. Funakoshi was, in turn, impressed by Ohtsuka's enthusiasm and determination to understand karate, and agreed to teach him. In the following years, Ohtsuka set up a medical practice dealing with martial arts injuries. His prowess in martial arts led him to become the Chief Instructor of Shindō Yōshin-ryū jujutsu at the age of 30, and an assistant instructor in Funakoshi's dojo.

By 1929, Ohtsuka was registered as a member of the Japan Martial Arts Federation. Okinawan karate at this time was only concerned with kata. Ohtsuka thought that the full spirit of budō, which concentrates on defence and attack, was missing, and that kata techniques did not work in realistic fighting situations. He experimented with other, more combative styles such as judo, kendo, and aikido. He blended the practical and useful elements of Okinawan karate with traditional Japanese martial arts techniques from jujitsu and kendo, which led to the birth of kumite, or free fighting, in karate. Ohtsuka thought that there was a need for this more dynamic type of karate to be taught, and he decided to leave Funakoshi to concentrate on developing his own style of karate: Wadō-ryū. In 1934, Wadō-ryū karate was officially recognized as an independent style of karate. This recognition meant a departure for Ohtsuka from his medical practice and the fulfilment of a life's ambition—to become a full-time martial artist.

Ohtsuka's personalized style of Karate was officially registered in 1938 after he was awarded the rank of Renshi-go. He presented a demonstration of Wadō-ryū karate for the Japan Martial Arts Federation. They were so impressed with his style and commitment that they acknowledged him as a high-ranking instructor. The next year the Japan Martial Arts Federation asked all the different styles to register their names Ohtsuka registered the name Wadō-ryū. In 1944, Ohtsuka was appointed Japan's Chief Karate Instructor.

Karate can be practiced as an art (budo), as a sport, as a combat sport, or as self defense training. Traditional karate places emphasis on self development (budō).Modern Japanese style training emphasizes the psychological elements incorporated into a proper kokoro (attitude) such as perseverance, fearlessness, virtue, and leadership skills. Sport karate places emphasis on exercise and competition. Weapons (Kobudo) is important training activity in some styles. Karate training is commonly divided into Kihon (basics or fundamentals), Kata (forms), and Kumite (sparring). In the bushidō tradition dojo kun is a set of guidelines for karateka to follow. These guidelines apply both in the dojo (training hall) and in everyday lifeOkinawan karate uses supplementary training known as hojo undo. This utilizes simple equipment made of wood and stone. The makiwara is a striking post. The nigiri game is a large jar used for developing grip strength. These supplementary exercises are designed to increase strength, stamina, speed, and muscle coordination. Sport Karate emphasises aerobic exercise, anaerobic exercise, power, agility, flexibility, and stress management. All practices vary depending upon the school and the teacher.Gichin Funakoshi said, "There are no contests in karate."In pre–World War II Okinawa, kumite was not part of karate training. Shigeru Egami relates that, in 1940, some karateka were ousted from their dojo because they adopted sparring after having learned it in Tokyo.

In 1924 Gichin Funakoshi, founder of Shotokan Karate, adopted the Dan system from judo founder Jigoro Kano using a rank scheme with a limited set of belt colors. Other Okinawan teachers also adopted this practice. In the Kyū/Dan system the beginner grades start with a higher numbered kyū (e.g., 10th Kyū or Jukyū) and progress toward a lower numbered kyū. The Dan progression continues from 1st Dan (Shodan, or 'beginning dan') to the higher dan grades. Kyū-grade karateka are referred to as "color belt" or mudansha ("ones without dan/rank"). Dan-grade karateka are referred to as yudansha (holders of dan/rank). Yudansha typically wear a black belt. Requirements of rank differ among styles, organizations, and schools. Kyū ranks stress stance, balance, and coordination. Speed and power are added at higher grades.

Minimum age and time in rank are factors affecting promotion. Testing consists of demonstration of techniques before a panel of examiners. This will vary by school, but testing may include everything learned at that point, or just new information. The demonstration is an application for new rank (shinsa) and may include kata, bunkai, self-defense, routines, tameshiwari (breaking), and/or kumite (sparring). Black belt testing may also include a written examination


Masters of karate in Tokyo (1930)
Kanken Toyama, Hironori Ohtsuka, Takeshi Shimoda, Gichin Funakoshi,
Motobu Choki, Kenwa Mabuni, Genwa Nakasone and Shinken Taira
(from left to right)

Commemorating the establishment of basic kata of karate do (1937)
Chotoku Kyan,Kentsu Yabu,Como Hanashiro,Chojun Miyagi (front from left)
Shinpan Shiroma (Sinpan Gusukuma),Choryo Maeshiro,Chosin Chibana,
Genwa Nakasone (back from left)
The Twent Guiding Principles of Karate

Master Funakoshi explained his philosophy of karate, in greater detail, in the twenty principles called the nijyu kun .Throughout his life, Master Funakoshi emphasized the importance of spiritual over physical matters, and he believed that it was essential for the karate student to understand why—not only for training, but in the way the student lives every moment of his life. In his book, Karate-do Kyohan , Master Funakoshi discussed both the positive and negative aspects of karate, warning us that karate-do can be misused if misunderstood. He felt that those who wanted to learn karate should understand what karate really is—what its purpose, its ultimate objective, should be. Only then could a karate student understand how to use karate techniques and skills properly.

When we get to the very essence of karate, to the ultimate purpose of training—that’s what it’s all about: Improving ourselves as people. If we all try to make ourselves the best human beings we can be, we will make the world a better place. We will help bring peace. That was Master Funakoshi’s ultimate goal—to make peace in the world by helping people develop themselves, as individual human beings, through karate-do . It is every instructor’s duty to help realize this goal. And it is the responsibility of every student as well. When you repeat the dojo kun after class, and you say it from your heart, you acknowledge that responsibility.

The principles of the dojo kun are simple and very basic. They are simply stated, and so require little explanation. Here we will give a brief explanation of each principle, keeping it as simple as the principle itself.
The message behind each of the nijyu kun is often more difficult to understand, however, and so we devote more time to explaining them. As you will see—and as I said before—the basic principles of the dojo kun are reflected in the principles of the nijyu kun . The dojo kun is the foundation of the nijyu kun .

As we explain the meaning of the nijyu kun , you will see the basic, simple ideas of the dojo kun everywhere. And again, the last four parts of the dojo kun reflect the very first, the most important principle of all: Seek perfection of character.
Always remember: The most important thing you can do as a true student of karate is to seek perfection of character. The dojo kun and the nijyu kun explain both how and what it means to do so, not only in karate training, but in the broader terms of life, generally.

Of course there is no substitute for training. Training is the process by which we learn to improve ourselves as people. Training is our path to the spiritual growth Master Funakoshi encouraged us to attain. But it is important to understand why we train. Karate, more than anything else, is a spiritual endeavor. It is a way to develop a person as an individual. If a karate student does not understand this basic objective, then he or she is not really practicing karate.
Helping people become the best human beings they can be is what karate is all about.


Street fighting at Naha, Okinawa - History

Okinawa-Te
The Ryukyu archipelago is an island chain that extends from the southern tip of Japan to the island of Taiwan. The principal island of the Ryukyu section is called Okinawa. Okinawa, meaning "rope in the offing," is an appropriate name for the island, which is a thin, knotted, linked chain of volcanic land that looks somewhat like a rope that has been caste away into the sea.

Okinawa is approximately 6 miles wide and only about 70 miles long (a total area of approximately 460 square miles). It's situated 400 nautical miles east of mainland China, 300 nautical miles south of mainland Japan and an equal distance north of Taiwan. Being at the crossroads of major trading routes, its significance as a port of opportunity and interest was discovered early on by the Japanese. It later developed as a trade center for southeastern Asia, trading with Japan and China, as well as part of southeast Asia such as Thailand, Malaysia, and the Philippine islands.

Written records of the seventh and eighth centuries in Okinawan history are filled with accounts of island warfare. At that time, Okinawa wasn't unified the island swarmed with local chieftains who took all means necessary to gain power. During the tenth and eleventh centuries, Japan was witness to the emergence of two powerful families, the Tairo family and the Minamoto family. As fate would have it, these two families entered into a conflict that reverberated throughout Japan and the surrounding islands. The survivors of this struggle and their knowledge of martial skills and weapons systems flooded into the Ruykyus. These weapons included swords, such as the katana and the tachi, the spear (yari), halberd (nanigata), and the bow and arrow (yumi and ya). The first king of Okinawa, Shunten (13th century) placed emphasis on military matters, and during his rule many castles and fortifications were built. His successors followed suit. Over the course of the next century, Okinawa witnessed a rapid increase in formal relations with China, Korea, and Japan, and trade with Arabia, Java, Sumatra, and Malacca. It was at this point that martial arts from these countries first made major inroads into Okinawa (Hall, 1970).

When the first exchange of martial arts techniques and ideas occurred is not known. However, in 1372, Okinawa's King Satto exchanged diplomatic delegations with the Ming Emperor. Part of this exchange included knowledge of the martial ways of their respective countries. This exchange in less formal ways was continued through the 15th century Ryukyuan king Shohashi. Thus the Okinawans refined their own fighting methods further by incorporating ideas from foreign sources and adapting them to their own styles and needs (Lewis, 1993 Nagamine, 1998).

Between 1477 and 1526 Okinawa was ruled by King Sho Shin who banned the ownership of weapons. All weapons (typically swords) were stored in a government warehouse under the direct control of the king. These sword edicts predate those issued by Soyatomi Hidoyoshi in Japan (1586 and 1587) and by two centuries the edict of Tokugawa Iemitsu. It is widely believed that the effect of these bans was to stimulate the development of empty-hand fighting methods. In 1609 Japan's Satsuma clan came to power and continued the ban. During this period, great secrecy fell upon the arts and the various schools of fighting hid their practice, so as not to be observed by others (government officials or rival clans and families). Most systems of martial training were handed down within known and trusted groups or as part of traditional privilege (royal family). While some weapons may have had occasional ceremonial use, even this expression was carefully controlled by the Japanese government.

As a result of the prohibition on weapons, Chinese combat methods were studied and practiced clandestinely. Gradually, these empty-hand styles (probably forms of Chinese Kempo) took on distinct Okinawan influences after mingling with the indigenous martial forms previously developed on the island. These styles became known as Okinawan Te or simply Te, meaning, "hand." This innocuous name helped to maintain the secrecy of instruction, which, according to the difference in regions and teachers, developed into several main styles. Okinawa was also engaged in trade with the people of Fukien province in Southern China, and it was probably from this source that Chinese Kempo, was introduced to the ordinary people of the islands. Further refinement came with the influence of other martial arts brought by nobles and trade merchants to the island (McCarthy, 1987).

Okinawan te continued to develop over the years, primarily in three Okinawan cities: Shuri, Naha and Tomari. Each of these towns was a center to a different sect of society: kings and nobles, merchants and business people, and farmers and fishermen, respectively. For this reason, different forms of self-defense developed within each city and subsequently became known as Shuri-Te, Naha-Te and Tomari-Te. Collectively they were called Okinawa-Te or Tode (also known as To-te). Gradually, Te was divided into two main groups: Shorin-ryu, which developed around Shuri and Tomari, and Shorei-ryu, which came from the Naha area. It is important to note, however, that the towns of Shuri, Tomari, Naha are only a few miles apart, and that the differences between their arts were essentially ones of emphasis, not of kind (Bishop, 1994).

The differences between Shuri-Te and Naha-Te lie in the basic movements and method of breathing (Nagamine, 1998). Shuri-Te systems emphasize natural movement. For instance, the movements of the feet are in a straight line when a step is taken forward or backward. Speed and proper timing is essential in the training for kicking, punching, and striking. Breathing is controlled naturally during training and no artificial breath training is necessary for the mastery of Shuri-Te. In contrast, steady rooted movements characterize Naha-Te. Unlike the movements in Shuri-Te, the feet travel on a crescent-shaped line. In Naha-Te kata, there is a rhythmic, but artificial, way of breathing in accordance with each movement. Beneath these surface differences, both the methods and aims of all Okinawan karate are one and the same.

Okinawa-Te continued to be practiced in secret up until the time when Okinawa was officially recognized under the sovereignty of Japan following the end of the Satsuma rule in 1875. The open practice and eventual popularity of Okinawan karate blossomed in 1901 when Commissioner of Education Shintaro Ogawa recommended that it be included in the physical education of the first middle school of Okinawa. Once it was included into the school systems, its use and popularity became widespread. While the need for a true jitsu (art or technique) had somewhat declined by the advent of the 20th century, karate's value as a character-building and health-promoting martial art was recognized, and it was soon being taught in many of Okinawa's schools. The first karate master to teach in Okinawa's schools was Anko Itosu. He was soon followed by a number of others, including Chojun Miyagi, Kenwa Mabuni, and Gichin Funakoshi.

Over the course of the last 100 years, what was previously known as Naha-Te (Shorei-Ryu) has been divided into several popular styles. Two of the most popular are Goju-ryu and Uechi-ryu (originating from the Chinese art Pangai-Noon). Shuri-Te (Shorin-Ryu) was also divided into several styles (Kobayashi, Matsubayashi, Shobayashi, Matsumura Orthodox or Saito, and Shorinji).


Videoya baxın: Naha, Okinawa, Japan in 4K (BiləR 2022).


Şərhlər:

  1. Daudy

    This section is very useful here. I hope this message is appropriate here.

  2. Bryon

    By what a charming topic

  3. Ignatius

    Səhv edirsən. Bunu sübut edə bilərəm.

  4. Alton

    Amazing theme ....

  5. Khoury

    Razıyam, çox faydalı bir şeydir

  6. Nijas

    Congratulations, what words ..., a great idea



Mesaj yazmaq