Funksionalizm

Struktur nəzəriyyəsi olaraq, Funksionalizm sosial quruluşu və ya cəmiyyətin təşkilini fərddən daha vacib hesab edir. Funksionalizm yuxarıdan aşağı bir nəzəriyyədir. Şəxslər cəmiyyətdə doğulur və ailə, təhsil, media və din kimi müxtəlif qurumlar tərəfindən ictimailəşdikləri üçün ətrafındakı bütün sosial təsirlərin məhsulu olurlar.

Funksionalizm cəmiyyəti bir sistem olaraq görür; bir-biri ilə birləşən hissələrin məcmusu. Bütün bu hissələr və ictimailəşmə agentləri arasında əlaqə mövcuddur və birlikdə bütünlüklə cəmiyyətin qorunmasına öz töhfələrini verirlər.

Sosial konsensus, nizam və inteqrasiya funksionallığın əsas inanclarıdır, çünki bu, cəmiyyətin davam etməsi və tərəqqi etməsinə imkan verir, çünki ortaq norma və dəyərlər var ki, bu da bütün şəxslərin ortaq bir hədəfə sahib olduqlarını və uyğunlaşma maraqlarına sahib olduqlarını ifadə edir və beləliklə münaqişə minimaldır.

Talcott Parsons cəmiyyətə bir sistem kimi baxırdı. Hər hansı bir sosial sistemin dörd əsas funksional ön şərtlərə sahib olduğunu iddia etdi: uyğunlaşma, məqsədə çatmaq, inteqrasiya və nümunə baxımı. Bunları cəmiyyətin yaşaması üçün həll etməli olduğu problem kimi görmək olar. Sosial sistemin hər hansı bir hissəsinin funksiyası funksional şərtlərə cavab verən töhfə kimi başa düşülür.

Uyğunlaşma sistemlə onun ətrafı arasındakı əlaqəni ifadə edir. Yaşamaq üçün sosial sistemlər öz mühitlərinə müəyyən dərəcədə nəzarət etməlidirlər. Üzvlərin fiziki ehtiyaclarını ödəmək üçün yemək və sığınacaq verilməlidir. İqtisadiyyat ilk növbədə bu funksiya ilə maraqlanan qurumdur.

Məqsədlərə çatmaq, bütün cəmiyyətlərin sosial fəaliyyətin yönəldildiyi hədəfləri müəyyənləşdirmək ehtiyacını ifadə edir. Məqsədlərin müəyyən edilməsi və hədəflər arasında prioritetlərin müəyyən edilməsi prosedurları siyasi sistemlər şəklində təsis edilir. Hökumətlər nəinki məqsədlər qoyur, həm də onlara çatmaq üçün vəsait ayırırlar. Sərbəst müəssisə deyilən bir sistemdə də iqtisadiyyat hökumətlərin qəbul etdiyi qanunlarla tənzimlənir və idarə olunur.

İnteqrasiya ilk növbədə 'münaqişənin tənzimlənməsinə' aiddir. Sosial sistemin hissələrinin əlaqələndirilməsi və qarşılıqlı tənzimlənməsi ilə əlaqədardır. Hüquq normaları fərdlər və qurumlar arasındakı münasibətləri müəyyənləşdirir və standartlaşdırır və beləliklə münaqişə potensialını azaldır. Münaqişə yarandıqda, məhkəmə sistemi tərəfindən həll edilir və buna görə sosial sistemin dağılmasına səbəb olmur.

Nümunə baxımı "cəmiyyətdə institusional vəziyyətə gətirilən əsas dəyərlərin qorunmasına" aiddir. Bu funksiyanı yerinə yetirən qurumlara ailə, təhsil sistemi və din daxildir. Parsons görüşündə 'cəmiyyətin dəyərləri dinə bağlıdır'.

Talcott Parsons, hər hansı bir sosial sistemin müəyyən etdiyi funksional ön şərtlər baxımından təhlil edilə biləcəyini söylədi. Beləliklə, cəmiyyətin bütün hissələrini yerinə yetirən funksiyalara istinad etməklə başa düşmək olar.

Funksionalizmin əsas tərəfdarıdır Emile Durkheim sosiologiyanın bir elm olduğuna inanan. O, strukturist və pozitivistdir və bununla da empatiya, mənalar və sosial fəaliyyət nəzəriyyəsi ilə razılaşmır.

Funksionalistlər cəmiyyətin sosiallaşma və sosial nəzarət ilə əldə edilən dəyər konsensusu və sosial həmrəylik ətrafında qurulduğuna inanırlar.

Bunlar Durkheim'ə inanan ictimai həmrəyliyin iki növüdür:

Mexanik Həmrəylik - Bu cəmiyyətlərdə oxşar rollarda iştirak edən insanlar var, buna görə əmək bölgüsü sadədir. Buna görə də oxşar bir həyat tərzi ortaq ortaq normalar və dəyərlər və inanclarla yaşayır. Cəmiyyətə davranışları istiqamətləndirmək üçün sosial həmrəylik verən əxlaqi məsələlərdə fikir birliyi var. İctimai bir razılaşma olduğundan, dəyər konsensusuna əməl etmək üçün təzyiq var, buna görə də əksəriyyət bunu edir.

Üzvi Həmrəylik - Sənayeləşmə deməkdir ki, şəhərsalma baş verdikcə əhali sürətlə böyüyür. Cəmiyyət inkişaf etdikcə əmək bölgüsü baş verir. İş evdən ayrı olduqda və dövlət təhsil, səhiyyə və cinayət ədliyyə sistemlərini təşkil edir. Bundan sonra valideyn, müəllim, həkim, hakim və münsif kimi bir valideyn olacaq.

Bu gün insanların elə müxtəlif və mütəxəssis rolları var ki, mənəvi kodlar zəifləyib anomiya meydana gəldi (norma və dəyərlərin olmaması və özünü idarəetmə). Sosial sifariş artıq ümumi dəyərlər toplusuna əsaslanmır, əksinə qanunda təsdiqlənir və sədaqətlə vurğulanır.

Funksionalizmə dəstək verən başqa bir şeydir Talcott Parsons. Parsons, sosial quruluşların bir-biri ilə əlaqəli və bir-birindən asılı olduğu üçün cəmiyyətin bu şəkildə olduğunu iddia edir. Buna görə funksionalistlər dəyişikliyi təkamül kimi görürlər - cəmiyyətin bir hissəsində dəyişiklik nəhayət digərində baş verəcəkdir. Sosial xəstəliklər, məsələn cinayət və sapma, cəmiyyətə təsirsiz hala gətirir və tədricən digər hissələrə təsir göstərir. Cəmiyyətin müxtəlif hissələri arasında qarşılıqlı əlaqə bir dəyər konsensusu səbəbindən meydana gəldiyini tanıyırlar. Parsons hesab edir ki, cəmiyyət dəyişdikcə inkişaf edir və daxilindəki nümunə dəyişənləri daha mürəkkəb olacaqdır. Buna görə də cəmiyyətdə baş verən dəyişikliklər. Parsons bunu 'Üzvi Analogiya' olaraq yekunlaşdırdı.

Funksionalistlər hesab edirlər ki, sosioloji məsələlər elmi faktlarla izah olunmalıdır. Bu başqa cür Pozitivizm olaraq bilinir. Pozitivizmin banisi Angste Comte, bunu cəmiyyətdə fərdlərə təsir göstərən və qanunda yenilik və yeni qanunvericilik yaratmağa imkan verən problemləri müəyyənləşdirməyə imkan verən obyektiv ölçülən əsas faktların öyrənmə metodu kimi təsvir edir. Bunun bir nümunəsi statistika ola bilər. Pozitivistlər hesab edirlər ki, sosiologiya təbiət elmləri metodologiyasını qəbul etməli və yalnız birbaşa müşahidə olunan sosial faktlara diqqət yetirməli və onları digər müşahidə olunan sosial faktlarla əlaqələndirməlidir.

Lee Bryant, Altıncı Forma, İngilis-Avropa Məktəbi, Ingatestone, Essex-in nəzakəti

Videoya baxın: If Hogwarts Were an Inner-City School - Key & Peele (BiləR 2020).